《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》故事講述的是發(fā)生在一個(gè)未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉,，林黛玉,，薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線，通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述,，體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁,。下面小編在這里為大家精心整理了紅樓夢(mèng)人物形象手抄報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，僅供參考,。

紅樓夢(mèng)人物形象手抄報(bào)內(nèi)容

紅樓夢(mèng)主要人物形象

1、賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的男主人公,。作為貫串全書始終的人物,，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深,，賈寶玉成為了中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一,。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,，又聰明靈秀,，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭,。他的叛逆性格的形成不是偶然的,。小說(shuō)充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格形成的主客觀原因,。一方面,，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽,、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾,；另一方面,，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。丫鬟們的深摯純潔,、自由不羈的品格感染著他,，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里,，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力,，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽,，潔凈和污濁,，天真和虛偽，善良和邪惡,，美好和丑陋,。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向,，發(fā)展了他的叛逆性格,。

他不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉、結(jié)交官場(chǎng),、遵從禮法,、經(jīng)邦濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿,，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn),。賈政要他刻苦攻讀，結(jié)交官場(chǎng)人物,，把重振家業(yè)的希望寄托在他身上,，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認(rèn)為這只是“須眉濁物”“國(guó)賊祿蠹”之流用以沽名釣譽(yù)的手段,。他認(rèn)為那些程朱理學(xué)之類的儒家著述,，“都是前人無(wú)故生事”，是“杜撰”出來(lái)的,。他甚至認(rèn)為八股時(shí)文是“后人餌名釣祿之階”,，是“拿他誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)得一文不值,?；诖朔N想法，他寧肯去讀《西廂記》《牡丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》,，講“八股”,，聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混賬話”。

他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬,。對(duì)于封建士子考取功名利祿從而封妻蔭子的最高理想,，他十分厭惡，全然否定,。他只企求過(guò)隨心所欲,、聽其自然的生活，即在大觀園女兒國(guó)中過(guò)斗草簪花,、低吟悄唱,、自由自在的生活。

他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn),。賈寶玉性格的核心是平等待人,，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng),。在他心里,，人只有真假、善惡,、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,，親近和尊重處于被壓迫地位的女性,。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉,。我見了女兒便清爽,，見了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連,，他憎惡自己出身的家庭,，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物,。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定,。

寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上的。在封建社會(huì),，婚姻要聽從父母之命,，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼,，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng),、使他親愛的客觀與主觀的特征,。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得,？什么‘金玉姻緣’,？我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái),。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情,，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。在小說(shuō)的三十三回中,，代表封建勢(shì)力的賈政想置寶玉于死地,，“以絕將來(lái)之患”。寶玉遭了一頓毒打之后,，非但沒(méi)有屈服,，反而因?yàn)檎J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅(jiān)定,，他和黛玉之間的愛情也發(fā)展到了一個(gè)“心靈默契”的新階段,。但寶、黛之間的愛情畢竟孤立無(wú)援,，終于在封建勢(shì)力的迫害下成了悲劇,，這不僅是愛情的悲劇，也是一個(gè)社會(huì)的悲劇,。

賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等的思想,。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的,。例如,，他不敢與封建制度徹底地決裂；他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突,，對(duì)抗比較消極,；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死,、想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想,。

2、林黛玉

林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的,。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者,。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想環(huán)境比較開放的南方,，加之父母鐘愛,，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢,。后由于父母早喪,，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋,、爭(zhēng)奪,、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像烏眼雞似的,，恨不得你吃了我,，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下,，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福,。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感,，多疑任性,。“無(wú)事悶坐，不是愁眉,，便是長(zhǎng)嘆,，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的”,。這個(gè)性格特征,，反映叛逆者同封建主義抗?fàn)幣c苦斗的艱難，反映了封建社會(huì)婦女的不幸,。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格,。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑,，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子,，心里裝不下塵埃,。她無(wú)視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷,。我們常說(shuō),，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到,，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的,。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)“女子無(wú)才便是德”的封建信條,，她絲毫沒(méi)有放在心上,。她才華橫溢，寫詩(shī)作賦不讓須眉,。她還和寶玉有著同樣的愛好,，最愛看諸如《西廂記》《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教,，詛咒八股功名的虛偽,，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混賬話”去勸說(shuō)寶玉,，因而深得寶玉敬重,，被寶玉視為“知己”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ),。

3,、薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中和林黛玉相對(duì)立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路,，她是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女,。

薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格,。她穿著“不見奢華,，惟覺(jué)淡雅”，她“品格端方,，容貌美麗”,；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚,；隨分從時(shí),，自云守拙”。這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教,，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn),，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。

這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn),，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教,，特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德觀。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”“立身?yè)P(yáng)名”之道,，以至引起賈寶玉的極大反感,，說(shuō)她說(shuō)的是“混賬話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子,，也學(xué)的沽名釣譽(yù),，入了國(guó)賊祿蠧之流”,；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教,。這些都足以說(shuō)明,，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想,、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè),。

薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故,，很會(huì)做人和處世,。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中,，她一方面抱著“事不關(guān)己不開口,，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面,，她又善于處理人際關(guān)系,，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系,。而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中,，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感,。賈母要給她做生日,，問(wèn)她愛聽什么戲，愛吃什么東西,。她深知老年人喜歡熱鬧戲文,，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答,，這些都表現(xiàn)了她世故虛偽,。她還當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年,，留神看起來(lái),，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太太去,。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她，“提起姊妹”,，“從我們家四個(gè)女孩兒算起,，全不如寶丫頭”。金釧兒投井自殺后,，王夫人心里不安,。她安慰王夫人說(shuō),，金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺,，也不過(guò)是個(gè)糊涂人,，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了,。王夫人說(shuō),，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱,，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人,。這一段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情,。而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人,，也未曾表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊,。賈母夸她“穩(wěn)重和平”,，從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展樣大方”。就連小丫頭們,，也多和她親近,。

《紅樓夢(mèng)》塑造薛寶釵這一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎樣地禁錮著人性,，摧殘著人性,，毀滅著人性。是怎樣地把“好好的一個(gè)清凈潔白的女兒”,，異化成為一個(gè)冷酷,、殘忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品,。

4,、王熙鳳

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象,，那就是王熙鳳,。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪,、兇殘,、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì),。作者通過(guò)她,，更充分地揭示了這個(gè)大家庭的腐朽和罪惡。

王熙鳳是賈璉的妻子,，王夫人的內(nèi)侄女,。她長(zhǎng)著“一雙丹鳳三角眼,，兩彎柳葉吊梢眉”，“身量苗條,，體格風(fēng)騷”,。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任,，成為賈府的實(shí)際大管家,。她的性格基調(diào)可以比作一條美麗的蛇，內(nèi)里是心毒手狠,、貪婪無(wú)比,、心計(jì)極深，外表則八面玲瓏,、慣于逢迎,、口齒伶俐、談笑風(fēng)生,、潑辣詼諧,，“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì),，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的”。正像興兒所說(shuō),，“嘴甜心苦,，兩面三刀，上頭一臉笑,，腳下使絆子,，明是一盆火，暗是一把刀”,。她高居賈府的管家寶座,，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的,。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變,、殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜,，但也可見其報(bào)復(fù)的殘酷,。設(shè)計(jì)陷害尤二姐，以及幫助王夫人隱瞞消息設(shè)奇謀害死黛玉等一系列罪行,，足見其陰險(xiǎn),、惡毒。她極度貪婪，為了三千兩銀子的賄賂,，逼死了兩條人命。除了索取賄賂外,，她還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債,，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的利錢來(lái)。抄家時(shí),，從她屋子里就抄出七八萬(wàn)金和一箱借券,。就連統(tǒng)治階級(jí)所竭力宣揚(yáng)的陰曹地府的威力，她也不加理睬,。她公然宣稱：“我從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的,，憑是什么事，我說(shuō)要行就行,！”王熙鳳的所作所為,，無(wú)疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng),。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗,。

5,、史湘云

史湘云是曹雪芹著力塑造的一個(gè)人物。她的形象,，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾,，廣泛地表現(xiàn)作品主題都起了重要作用。史湘云自幼父母雙亡,，命運(yùn)多舛,，依靠嬸母生活。然而,，她生性豪放,，心胸開闊，是個(gè)“大樂(lè)天”,。她沒(méi)有真正發(fā)過(guò)什么愁,，總是嘻嘻哈哈，對(duì)生活興味盎然,，充滿熱情,。她第一次出現(xiàn)，作者就表現(xiàn)了她“大說(shuō)大笑”和“咬舌”的性格特點(diǎn),。

曹雪芹在塑造史湘云這一形象時(shí),，著重表現(xiàn)了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個(gè)極愛說(shuō)話的人,，是“話口袋子”,，對(duì)人對(duì)事都表現(xiàn)出熱情,。香菱要學(xué)詩(shī)，不敢向?qū)氣O請(qǐng)教,，只得向湘云請(qǐng)教,，她“越發(fā)高興了，沒(méi)晝沒(méi)夜,，高談闊論起來(lái)”,。為此，寶釵批評(píng)她“不守本分”,，“不像個(gè)女孩兒家”,。她表里如一，心直口快,。一次看戲,，鳳姐兒指著戲臺(tái)上的一個(gè)小旦說(shuō)：“這孩子打扮起來(lái)活像一個(gè)人。”眾人都知道鳳姐所指是何人,，恐怕得罪了黛玉,，只是不肯說(shuō)出來(lái)，湘云卻直言不諱地說(shuō)：“我知道,，像林姐姐,。”為此得罪了黛玉，也與寶玉發(fā)生了矛盾,。有一次,，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，讓寶玉下了“逐客令”,。有人說(shuō),，這表現(xiàn)了湘云封建意識(shí)濃厚。其實(shí)并非如此,，這恰恰說(shuō)明她的心直口快,。

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