我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

爭(zhēng)做時(shí)代好青年的心得體會(huì)篇一

生逢其時(shí)的完全反面應(yīng)該是“逢時(shí)不生”,。如果今天我是個(gè)剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來(lái)的四十周里我會(huì)安然渡過(guò),，但放在一個(gè)月之前，可能我就會(huì)在某個(gè)日子里,，徹底消失在這個(gè)世界，要是再往前六年,，我的二哥也不能成為這個(gè)世界的一份子，只留下大姐獨(dú)活,。

而且,，如果沒(méi)有那個(gè)月色朦朧的犯錯(cuò)夜晚,，每個(gè)人都無(wú)法一探世界的精彩,。所以,，人都是恰逢其時(shí)才能出生,，沒(méi)有時(shí)代,、家庭的機(jī)緣,，那個(gè)確定的人是不會(huì)存在的,。

在此基礎(chǔ)上，還有一個(gè)更令人“絕望”的事實(shí),，所謂的“時(shí)”，也就是大時(shí)代,，是先于每一個(gè)出生的個(gè)體而存在的，人們完全是在偶然,、被動(dòng)之下出生且與這個(gè)時(shí)代相逢的，即不存在時(shí)代是否適應(yīng)我,，只有我去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代,。

那是否可以改變時(shí)代呢,？所謂“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”,，時(shí)勢(shì)造就英雄,，英雄又改變世界，多么完美的景象,?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會(huì)，社會(huì)有其規(guī)律,，人要想改變世界,，就要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律,，那又何談改變，只不過(guò)是沿著規(guī)律順流而下罷了,。

如果社會(huì)發(fā)展沒(méi)有其規(guī)律，不過(guò)是偶然性引發(fā)的漣漪,，那么所謂時(shí)代就不再是一種純粹客觀的存在,，而是由個(gè)體向集體聚集的過(guò)程中，不同集體之間的力量對(duì)抗所產(chǎn)生的結(jié)果,。所以時(shí)代就不是個(gè)完整性的形容,，一個(gè)所謂的大時(shí)代中,，有著不同國(guó)家、不同集體,、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系,。

人一方面在認(rèn)識(shí)這個(gè)多元化的世界,，另一方面也在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中確定著自我。生是否逢時(shí)這個(gè)問(wèn)題消解在選擇之中,，選擇對(duì)了成長(zhǎng)路徑就是逢時(shí),，否則即是反面。當(dāng)然這個(gè)選擇也存在著先天因素,，比如親緣關(guān)系繼承,、社會(huì)財(cái)富積累等等，也存在著后天的`個(gè)人主見(jiàn),。但個(gè)人與時(shí)代不再對(duì)立的關(guān)系,，而是融合在以人聚集為群體的過(guò)渡中,。

從另一個(gè)角度說(shuō)，即便是有生逢其時(shí),，那么就一定還有生不逢時(shí),。有些人適合，有些人自然就不適合,。如果所有的人都適合了,，那么在這個(gè)適合的整體當(dāng)中,，也會(huì)有相對(duì)更適合和相對(duì)更不適合，比較起來(lái)又會(huì)出現(xiàn)生逢其時(shí)和生不逢時(shí)之爭(zhēng),。

很多無(wú)法解決的問(wèn)題的根源,，并不在于問(wèn)題的解法上，而是在于問(wèn)題本身,。生與時(shí),，完全是不同范疇內(nèi)的東西,，一個(gè)是實(shí)際的、活生生的、可以描述,、可以探索、可以感受的東西,，而另一個(gè)則是一種定義、概括,、總覽，甚至是設(shè)想和理想,。這就好比問(wèn)一個(gè)人是自由的還是不自由的一樣，在追問(wèn)中,，得不出答案，得到的只有思考留下來(lái)的痕跡,。

回到蘇格拉底說(shuō)的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”,，生是否逢時(shí)，這個(gè)結(jié)論并不重要,，而重要的是提出這個(gè)問(wèn)題,，并沿著問(wèn)題去思考，同時(shí)得到對(duì)自己行為的認(rèn)可或否定,，并繼續(xù)在未來(lái)不斷的重復(fù)這個(gè)過(guò)程,。

一百年前也好,，一百年后也罷,，“時(shí)”不屬于某一個(gè)人,，也不屬于某一群人,，更不屬于政黨國(guó)家，沒(méi)有所謂正確的時(shí),，正確的勢(shì)，唯一正確的事情,，是對(duì)一切加以無(wú)差別的審視,。

生而為人，要做一個(gè)人,，而不是歸從于什么,。生，無(wú)可選擇,，時(shí)也無(wú)可挑剔,，人，只能選擇做一個(gè)怎樣的人而已,。

爭(zhēng)做時(shí)代好青年的心得體會(huì)篇二

所謂生逢其時(shí),，窮其本質(zhì),，只在于自身,?！吧币埠?，“時(shí)”也罷,，都不是我們可以改變的事物，唯有改變自己以適應(yīng)時(shí)代,，才能逢出一股潮流,，才能逢出一番新天地。

歷史的長(zhǎng)河滔滔,，總有些幸運(yùn)兒生逢其時(shí),。是那朱重八逢上動(dòng)蕩之際，是那袁隆平遇上饑餓之時(shí),，亦是那霍金處于太平盛世,，恰逢科技日新月異,。他們的偉大毋庸置疑，可難道這偉大是因?yàn)椤胺陼r(shí)”嗎,？見(jiàn)過(guò)那“山河破碎風(fēng)飄絮”,，卻不是所有人都能做到“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。

有人醉生夢(mèng)死,，沉浸于太平長(zhǎng)安梨園戲的美夢(mèng)；有人唯唯諾諾,，只知躲在保護(hù)罩后當(dāng)縮頭烏龜。他們難道沒(méi)有遇上可以有所作為的時(shí)代嗎,？是他們親手將自己埋沒(méi)在茫茫人海中。由此論之,，風(fēng)流倜儻者,，皆始于己,。

星河浩蕩,，每個(gè)人選擇的方式便也有所不同。雖然有所建樹(shù)的確是一種生逢其時(shí),，但平凡也未嘗不是另一種與時(shí)代的相逢?！靶‰[隱于野,，中隱隱于世，大隱隱于朝,?！泵鎸?duì)塵世的傾軋，卻依舊保持清靜悠遠(yuǎn)的心境,，不與世爭(zhēng)，不與世濁,。甘于生活的平凡，不甘于心靈的平凡,，于己而言，也便是無(wú)愧于這一生,。

亦或許你心中飽含熱血，卻苦于時(shí)代的束縛,。不要?dú)怵H,，因?yàn)槭篱g本無(wú)“時(shí)”，“時(shí)”自在你心中,。李白三進(jìn)長(zhǎng)安,，雖一心為國(guó)，望著那長(zhǎng)安城卻也只能望洋興嘆,。就此沉淪,？不！“銀鞍照白馬,，颯沓如流星,。”他將世俗的欲望深埋于心,，一彎月,、一壺酒,、一支筆,，透口一吐便是半個(gè)盛唐,。

倘若你不是那個(gè)幸運(yùn)兒,，改變自己,，幸福依舊屬于你,。忘不了陳獨(dú)秀敢為人先，忘不了譚嗣同“我以我血薦軒轅”,，更忘不了一代又一代革命烈士們的“拋頭顱灑熱血”,。試問(wèn)他們哪個(gè)不是在最黑暗的時(shí)代改變自己，提升自己,，最終綻放出了最艷麗的花朵,，甚至驅(qū)散了籠罩千年的陰霾,。

無(wú)輪生逢其時(shí)或是生不逢時(shí),，其本身便是一個(gè)偽命題。生如逆旅,，一葦以航,。將自己塑形，過(guò)好屬于自己的絢爛人生,，就能在各式各樣的時(shí)代潮流中尋一葉扁舟，把握好人生的方向,。

爭(zhēng)做時(shí)代好青年的心得體會(huì)篇三

特定的時(shí)代造就特定的人，特定的人走過(guò)特定的路,，特定的路構(gòu)成特定的時(shí)代。

人與時(shí)代的關(guān)系,，無(wú)比緊密,。人是獨(dú)一無(wú)二的,，時(shí)代卻只有一個(gè)，必有人生不逢時(shí),，必有人生逢其時(shí),。兩種極端，如水火般,，看似針?shù)h相對(duì),，卻暗有聯(lián)系。

遙想從前,，憶寄當(dāng)初：笑觀三國(guó)烽煙,，對(duì)思大唐繁昌。滾滾三國(guó)烽火,，燒出無(wú)限英豪,。劉玄德三顧茅廬，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂(lè)有才真不忝”的諸葛孔明,。道號(hào)“臥龍”的他,，知天文曉地理識(shí)人心，草船借箭,、火燒赤壁,、三氣周瑜,、七擒孟獲,、空城計(jì)，哪一處戰(zhàn)役離了他,？可最后，又怎樣呢,？蜀漢氣數(shù)已盡,，五虎將無(wú)復(fù)存在，“關(guān)張無(wú)命欲何如”,，蜀中無(wú)將可用,，再賢明的軍師又何用,？生不逢時(shí),！

憐了諸葛孔明這么久，轉(zhuǎn)頭來(lái),，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn),，把無(wú)數(shù)歲月與故事無(wú)情碾碎,，湮滅于滄海桑田。唐朝,，開(kāi)元、天寶,，一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人用詩(shī)記下了安史之亂。牛李黨爭(zhēng)時(shí),，又是一位才華橫溢的詩(shī)人，用詩(shī)抒著淡淡的憂傷,。是的，前者是憂國(guó)憂民的“大杜”杜甫,，后者是晚唐“詩(shī)星”“小李”李商隱?！懊M文章著,？官應(yīng)老病體”的《旅夜書(shū)懷》，“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”的《樂(lè)游原》。他們的遭逢是何等坎坷?。俊皶?huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短,，渾欲不勝簪”，“越鳥(niǎo)巢干后,，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無(wú)端五十弦,，一弦一柱思華年”。生不逢時(shí),！

其時(shí),，唐朝很多詩(shī)都帶著無(wú)窮的憂傷。感嘆生不逢時(shí)之時(shí),，筆露成詩(shī),。或樂(lè)生逢其時(shí)之時(shí),，狂泄賦詩(shī)。殊不知世間萬(wàn)物如此而以,，大起而大落。生如在一片波濤洶涌海洋中,，浪撲來(lái),，風(fēng)吹去，起起伏伏,，漂搖不定。世間萬(wàn)物便如一個(gè)圓,，反反復(fù)復(fù)，輪回千百遍,。歲月無(wú)常，世道滄桑,，人走茶涼,，鳥(niǎo)盡弓藏,。

世間不過(guò)如此，以生不逢時(shí)之心,，則于落中頹廢，起中淪喪,；以身逢其時(shí)之心，則于落中重整,，起中獲勝。落則受,，起則迎。笑面對(duì)風(fēng),，輕看驚鴻,。有生逢其時(shí)之人,，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí),，生不逢時(shí),，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系??！每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯,，這個(gè)時(shí)侯,，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它,。

生不逢時(shí)時(shí),，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢,？不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”,，樂(lè)觀豁達(dá)地，微笑著面對(duì)它,。生逢其時(shí),，不負(fù)韶華。

這便是“生逢其時(shí)”的定義,。