寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

白鹿原小說(shuō)讀后感篇一

中學(xué)的時(shí)候，最頭疼的就是作文,，特別是讀后感一類的文章,。本來(lái)就不喜歡讀書(shū)，還非要憋著寫(xiě)出幾千字的讀后感,。往往是碼出幾個(gè)字就要從頭把字?jǐn)?shù)一遍,，最得意的不是寫(xiě)出佳句,，而是又想出一個(gè)可以拼湊更多字?jǐn)?shù)的廢話。

后來(lái)才發(fā)現(xiàn),，有些書(shū)的讀后感,，并不需要老師強(qiáng)迫，而是發(fā)自內(nèi)心的想寫(xiě)出來(lái)的東西,。白鹿原就是這樣一本書(shū),。

第一次聽(tīng)到這本書(shū)，是在書(shū)籍網(wǎng)站分類推薦上,，看了些簡(jiǎn)評(píng)覺(jué)得還有點(diǎn)熱度,。同學(xué)說(shuō)他看過(guò)該書(shū)，很好看,。再問(wèn)具體內(nèi)容,，大概是講述一個(gè)稱作白鹿原的地方，住著白家和鹿家兩戶大戶人家,。白家兒子接連死了6房媳婦,。故事確實(shí)是以白嘉軒接連死了老婆的故事開(kāi)頭的，一個(gè)看似荒誕的故事,，牢牢的抓住了我的注意,。隨著這個(gè)荒誕的故事展開(kāi)的卻是一幅關(guān)中平原農(nóng)村鮮活的畫(huà)卷。畫(huà)卷中可以看到一個(gè)個(gè)樸實(shí)勤勞的農(nóng)民,，他們充滿對(duì)祖宗和土地的崇敬,，恪守祖先流傳下來(lái)的種種封建禮教。他們靠自己的辛勤勞動(dòng)在這篇土地上生生不息的繁衍,，娶妻生子,，傳宗接代。勤勞的人可以收獲更多的糧食,，并且用節(jié)約積攢下來(lái)錢(qián)去購(gòu)置更多的土地,。而那些不守道德，偷懶?；?，吃喝嫖賭的行為，則會(huì)受到全族人嚴(yán)厲的懲罰,。你可以嘲笑他們的種種看似愚昧無(wú)知的規(guī)矩,、行為，但是無(wú)權(quán)蔑視他們堅(jiān)守的這份信仰,。

隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂,，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷,。歲月的風(fēng)霜雨雪,，風(fēng)和日麗一遍又一遍,，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的.力量,。《白鹿原》的主人公白嘉軒,、鹿子霖兩大家族的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入,。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng),。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng),，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局,。性格決定命運(yùn)或許是條真理,。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，他墨守陳規(guī),、自力更生,、謹(jǐn)小慎微地生活。因此,，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事,，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念,。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，作風(fēng)不謹(jǐn),，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌,，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,，一個(gè)是白孝文,，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后,，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從,，規(guī)規(guī)矩矩,，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái),，變得桀驁不馴，急功近利了,。而黑娃的性格可謂一波三折,，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍,，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮,，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,，環(huán)境塑造了某人某種性格,，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境?！栋茁乖纷鳛槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)的作品,，它向我們展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面,，讀進(jìn)去,，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,，隨人物之喜而喜,。

然而20世紀(jì)的中國(guó)，要堅(jiān)守這份信仰是不可能的事情,。一個(gè)接一個(gè)的革命讓這些農(nóng)民們無(wú)所適從,。他們聽(tīng)不懂那些稀奇古怪的標(biāo)語(yǔ)，卻逃不掉無(wú)情戰(zhàn)火和猛于虎的苛捐雜稅,。每個(gè)革命家都說(shuō)要解救勞苦大眾,，而每個(gè)革命家都在破壞著勞苦大眾平淡的生活。在革命的熱潮中,，你可以看到父子反目,，妻離子散，兄弟相殘,。曾經(jīng)無(wú)比神圣的族約和祠堂在革命者的鋼槍下就像一個(gè)破舊的茅廁一樣被摧毀,。沒(méi)有人再需要那些男尊女卑，三從四德,，革命者需要的就是打到一切,，而不管這打倒的是精華還是糟粕。于是,，圣人朱先生無(wú)奈的離去了,，他讀了一輩子書(shū)，他以深厚的學(xué)問(wèn)和德行影響了無(wú)數(shù)人，他被神化到能算出自己死亡甚至死亡之后的遭遇,。但是他仍然算不出這篇土地的希望在何處,。沒(méi)有人能夠算出來(lái)。

小的時(shí)候,，我常常從電視上看到貧農(nóng)們?cè)谮s走土豪劣紳,，獲得解放之后的歡天喜地和幸福生活，對(duì)此我深信不疑,。今天,，當(dāng)我親眼看見(jiàn)京城地鐵上的行乞者，看到寒冷的冬天,，清晨5點(diǎn)在工地旁邊喝著清湯,，啃著饅頭，準(zhǔn)備開(kāi)工的農(nóng)民工,。我徹底的茫然了。

白嘉軒一輩子不想當(dāng)官發(fā)財(cái),，不想飛黃騰達(dá),。他只想好好的把地種好，把娃教好,，挺直腰板做人,。他惟一做過(guò)的虧心事就是瞞著白鹿的事情，從鹿家換來(lái)了那埋葬祖先的坡地,。他以為白鹿能保佑他們白家,。但是沒(méi)有。白鹿注定只能是農(nóng)民的一個(gè)夢(mèng),。

白鹿原小說(shuō)讀后感篇二

《白鹿原》是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史一部舉足輕重的大部頭,。歷史也終將證明陳忠實(shí)老先生的優(yōu)秀與偉大。此書(shū)可以說(shuō)將和我國(guó)的《紅樓夢(mèng)》一樣被后人永遠(yuǎn)提起,。這部本也是被陳老先自己稱為,，死后可以用來(lái)做頭忱，一起進(jìn)棺材的書(shū),。有人說(shuō)它是中國(guó)的《百年孤獨(dú)》,，我認(rèn)為并不為過(guò)。作者通過(guò)黃士高原上一個(gè)普通農(nóng)村的全景描寫(xiě),，展現(xiàn)給世人一個(gè)從清末到新中國(guó)這段歷史時(shí)期的全景中國(guó),。

構(gòu)思宏偉，文筆老辣,，地方風(fēng)情濃郁,，人物形象鮮明，民族文化飽滿，歷史事件真實(shí),，故事情節(jié)引人入勝,，語(yǔ)言特色別具一格。讀時(shí)讓人欲罷不能,，讀后讓人時(shí)兒欣喜若狂,，時(shí)兒低頭沉思。智者讀出朱先生的堅(jiān)持與孤獨(dú),，白嘉軒的傳統(tǒng)與正直,。平庸者也可讀出鹿子霖的奸滑與舊社會(huì)的罪惡。我等普羅大眾也可看見(jiàn)田小娥的風(fēng)騷,，黑娃的少年熱血,，兆海的義氣風(fēng)發(fā)，兆鵬的為崇高信仰獻(xiàn)青春,，和白靈從一個(gè)普通美麗女子,，到為革命獻(xiàn)身的豪情。故事一唱三嘆,，讓人流淚心疼,，也讓人不忘那一段中國(guó)歷史?？傊栋茁乖凡还馐侨藗儾栌囡埡蟮恼勚?，更是子孫后代的精神食糧。

白鹿原小說(shuō)讀后感篇三

夕陽(yáng)涂金了長(zhǎng)滿麥茬的原,，不覺(jué)一絲風(fēng)院里的椿樹(shù)上晾著舊衣,，陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部為何50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕色彩,，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷,。
白鹿原之所以叫白鹿原，是因?yàn)檫@兒的人對(duì)掃除黑暗污垢后的白露的敬仰,，介紹了當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景,，以及人和人之間情感的復(fù)雜的變化。
想走進(jìn)這原,，讓那繽紛的情感拖住我的腳步,，看看那白家辛勤耕作、兢兢業(yè)業(yè),，看那鹿家底層商販放目達(dá)耳通,，看那像一位飽經(jīng)滄桑的老人，黝黑皮膚之下又是深沉壯闊,，那個(gè)充滿溝壑的土地,。
然而，未被白鹿拯救過(guò)的白鹿原是多么的不堪入目??！有權(quán)的官府腐敗不堪，罪惡的罌粟肆意泛濫,，女性尊嚴(yán)如狗屎一般,，任人踐踏的一片荒原。
作者塑造了一個(gè)狡詐上面的田福賢,，塑造了一群強(qiáng)不知以為知的村民,，更塑
造了一位精神領(lǐng)袖——白嘉軒。作為白鹿村的族長(zhǎng),，他有著命中無(wú)有莫強(qiáng)求、安守本分的傳統(tǒng)操守不為虎作倀,，不像鹿子霖般鉆牛角尖,，他一生剛正不阿,，為讓自己功名永垂,，并不斷得以續(xù)，不僅把白家立家立身的綱領(lǐng)行于形，而且要把自家之本傳給子輩,，白嘉軒身上露了太多太多的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因素，是多少勤懇中國(guó)農(nóng)民的寫(xiě)照,。
落后封建的思想麻痹著人們的精神,，腐敗官員束縛著人們的權(quán)利,。這兒的黑暗何時(shí)才可以被破滅？人們朝思暮想的白鹿何時(shí)回來(lái),？
白鹿終會(huì)來(lái)臨,，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)。革命女戰(zhàn)士,，白靈在革命道路上救死扶傷,，義無(wú)反顧，她在死人堆里的墻角挖坑埋尸,，奮力高喊著：“誰(shuí)阻擋國(guó)民革命，就把他踏倒,！”她逃走抵抗包辦婚姻,，大步邁向自由民主，大聲痛徹殘害革命青年的畢政委,，敢說(shuō)敢做的她如同一只白鷺,，堅(jiān)強(qiáng)不屈的與黑暗作斗爭(zhēng),。
同樣，朱先生最為通透,，正氣凜然,，有著孔明的神機(jī)妙算，又有顏回的安貧樂(lè)道,，被稱為“圣人”的朱先生也在用盡己所能的力量對(duì)抗黑暗,。
神話般的筆墨將朱先生繪寫(xiě)成離園的白鹿，將慘遭破害的白靈在夢(mèng)境中描述成白露生人臉的精靈,。
魚(yú)不能離水,，雁不能離群，星星之火,，可以燎原,。白鹿就是如他們一樣為他們掃除黑暗帶來(lái)美好。不管經(jīng)歷了多少風(fēng)雨坎坷,，幸好白鹿原有他們,，舊中國(guó)有他們，讓生活的輪子依然不分晝夜的滾面前進(jìn),，讓歲月蘊(yùn)含堅(jiān)實(shí)渾厚的力量,，白鹿原終有天會(huì)成為真正的白鹿原。

白鹿原小說(shuō)讀后感篇四

讀完《白鹿原》,，合上那厚厚一本書(shū),，眼前仍浮現(xiàn)著書(shū)中種種人物，種種事跡,。它以小小的白鹿原坡為側(cè)面,，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立中華人民共和國(guó)新政權(quán)這個(gè)宏大的歷史背景下,，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點(diǎn),，塑造了一個(gè)個(gè)骨血豐滿個(gè)性鮮明的人物形象,，也讓讀者對(duì)于革命,，對(duì)于人生，對(duì)于命運(yùn)都作回味和深思,。

歲月的風(fēng)霜雨雪,，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原,，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量,。

小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開(kāi)篇,，展開(kāi)了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚,，白家和鹿家在父輩就交好,，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源,，不可能脫離于歷史,，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人,，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓,。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó),，有的人安分守己不為所動(dòng),，有的人趁火打劫，到頭來(lái),，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想,。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中,，他以看到這無(wú)常,，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存,，而只有人,，人活著就有希望。

這部小說(shuō)的偉大之處在于它成功塑造了許多活靈活現(xiàn),，有血有肉的人物形象,。特別是主人公白嘉軒的塑造。作為幾代單傳的獨(dú)苗苗,，他從十六歲開(kāi)始結(jié)婚,，一連幾年，基本上都是娶一個(gè)死一個(gè),，死一個(gè)再娶一個(gè),，結(jié)婚后最多一年，妻子就會(huì)莫名其妙的死去,。因此,，許多對(duì)他不利的傳言蜂擁而至，在困惑和不安中他吃力的挺直身子,，邁出了一步又一步,，栽下一個(gè)又一個(gè)跟頭，一次又一次奮斗,，最后風(fēng)雨消散見(jiàn)彩虹,，人丁興旺,。他既傳統(tǒng)保守，又不拘泥于世俗觀念,，毅然送女兒白靈去上學(xué),，驚動(dòng)了四鄰?？墒撬团畠喝ド蠈W(xué),，并不是想讓女兒學(xué)到多少東西，有個(gè)好的前途,，只不過(guò)是為了讓她多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字而已,。發(fā)現(xiàn)女兒的思想太積極，遂想方設(shè)法把她管制住,，結(jié)果卻逼走了她,。為了得到那塊風(fēng)水寶地，他不惜施陰謀詭計(jì),，去實(shí)現(xiàn)自己的私心大志,。作為村里最大的領(lǐng)導(dǎo)--族長(zhǎng)，他極力維護(hù)家族的榮譽(yù)和尊嚴(yán),，強(qiáng)烈反對(duì)傷風(fēng)敗俗的黑娃和田小娥回村子入祠堂,。發(fā)現(xiàn)婚后的兒子有好色的嫌疑，就讓自己的老媽去給她的孫媳婦以“教訓(xùn)”,。白孝文與田小娥事情敗露后,，他受了極大的刺激，痛苦萬(wàn)分,，因?yàn)榇髢鹤影仔⑽囊恢笔撬硐胫械淖彘L(zhǎng)接班人,，對(duì)之一直寄予厚望，悉心栽培,，傾心教誨,，以期望他成為自己合格的繼承人。因?yàn)閻?ài)之切,，所以恨之深,，將白孝文與田小娥一同按族規(guī)處置。誰(shuí)知白孝文從此后卻破罐子破摔,，越來(lái)越不成器,，賣(mài)房子,，繼續(xù)與田小娥鬼混,。絕望的他干脆與大兒子斷絕關(guān)系。得知白靈加入了地下黨,，他也把她“開(kāi)除”了,。他不希望自己的孩子能一生轟轟烈烈,，只想讓他們本本分分的，給自己爭(zhēng)臉,，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。他雖然恨他們的“不軌”，但是,，只要他們有浪子回頭的跡象,，他還是能原諒他們的。白孝文在縣保安團(tuán)當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng),、黑娃鹿兆謙“漂白”后回到家鄉(xiāng),，他還是引以為榮的,。并且在黑娃被抓后,，他還積極活動(dòng)，設(shè)法營(yíng)救他,，希望能救出他,，給他一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì),。與鹿子霖的關(guān)系是既近又遠(yuǎn)，近是因?yàn)橥∫淮?，又是親族,，都是村里有頭有臉的人物，息息相關(guān),。作為白鹿原最牛氣的倆人,，他們之間的關(guān)系很復(fù)雜，都想壓倒對(duì)方,，可是似乎缺少了對(duì)方又不行,。明爭(zhēng)暗斗了那么多年，直到晚年,，倆人這場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束,。他用“仁義”二字教導(dǎo)自己的孩子，也用來(lái)警醒自己,，時(shí)刻不忘踐行,，腰挺得直。他家雖富有,，卻不蔑視窮人,，和長(zhǎng)工鹿三的感情勝似兄弟。和他一起下地,，一起干活,，從不把他當(dāng)外人。對(duì)于殘害鄉(xiāng)民的事情,，他堅(jiān)決不做,，而且還鼓動(dòng)大家起來(lái)反抗,。他有深謀遠(yuǎn)慮，以及一顆正直火熱的心,，同時(shí)也是傳統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者,。黑娃娶回來(lái)老舉人遺棄的女人，他就極力反對(duì),，勸黑娃休掉她,，認(rèn)為她不干凈，娶她丟人現(xiàn)眼,。田小娥死后,，村里遭受了一場(chǎng)浩劫，死了許多人,，大家認(rèn)為這是田小娥在報(bào)復(fù),，便遵從她的意愿，為她修廟,，可是他始終不同意,，盡管許多人跪求他。最后還建立了一座塔,，鎮(zhèn)壓住她的骨殖,，讓她永世不得超生。

在剛開(kāi)始看這部小說(shuō)的時(shí)候,，并沒(méi)有感受到這本有書(shū)有什么偉大之處,，不過(guò)就是兩個(gè)迷信家族間話長(zhǎng)短，但隨著時(shí)間的推移看法慢慢變得深刻了,。其中讓我印象最深的就是朱先生,，為人正直，學(xué)識(shí)淵博,，恪守傳統(tǒng),。他一生喜好不多，唯一的喜好便是每日的吟誦圣賢書(shū),，他與別的讀書(shū)子弟不同,，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定,，便拒官不做,，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法,，編纂縣志,。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺(jué)得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力,。他在死之前終于流露出了凡人一面的感情,，老伴給他找黑頭發(fā)時(shí)他懷想到自己躺在母親懷里母親幫他捉虱子的情景,，情動(dòng)地當(dāng)著兒女的面把老伴喊作媽,，他一生都被人當(dāng)作圣人，自己也嚴(yán)格的規(guī)范著行為舉止,，心里卻感到異常孤清,，也許這就是“高處不勝寒”。而幾十年后,，白鹿書(shū)院變?yōu)轲B(yǎng)豬場(chǎng),，珍貴書(shū)籍被破壞，在反孔的思潮中,，朱先生的墳都被一幫小學(xué)生掘開(kāi),，昔日下葬時(shí)浩蕩的場(chǎng)景和今日墳塋不得安寧對(duì)比，讓人痛心不已,，那真是一個(gè)人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代,，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違,。自作孽,，不可活”和“折騰到何日為止”又一次顯示了他的天才。

小說(shuō)中有許多的經(jīng)典片段,，使人讀后永遠(yuǎn)難以忘懷,，正是在諸多經(jīng)典片段的共同努力下，才誕生了這樣一部精彩耐讀的經(jīng)典小說(shuō),。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面,，讀進(jìn)去,，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,，隨人物之喜而喜,。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!因?yàn)榫?，所以成為?jīng)典,，因?yàn)榻?jīng)典，所以肯定精彩!

白鹿原小說(shuō)讀后感篇五

大概是一年前的一個(gè)冬夜,，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō),。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望,。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西,，是注定要消失的吧。

男主人公清顯是十八歲的美少年,，維新志士之后,，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入,，成為了一心期待衰亡之美的,，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角,，還不知戀愛(ài)為何物,，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。

女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒,，年齡比清顯大,。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì),，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚,，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌,，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往,。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中,，精神崩潰出家,。

最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面,，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿,。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡,，年僅十九歲,。

這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá),，只有不斷的試探,，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜；男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng),，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄,。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起,。幼年時(shí)一起玩的雙六,，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色,，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起,，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的,，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。

但是這種幸福卻處處隱藏著某種不祥,，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆,。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中,，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束,，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景,，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”,，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著什么,；而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后,，當(dāng)本多鼓起勇氣去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí),，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在,，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái),。本多最后茫然地站在庭院中,，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的觀察者,。

我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度,，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的,，那便是本多,。他的客觀，他的明晰,，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些,。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘,，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西,。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng),，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的,，有兩人存在的美好的夢(mèng)。

那就和大正時(shí)代一樣,，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般,，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西,。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的信仰,，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束,，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng)；而我們,，合上了書(shū)本,。

白鹿原小說(shuō)讀后感篇六

《白鹿原》我在10幾年前就看過(guò)2回，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng),，不少情節(jié)已經(jīng)模糊,。近來(lái)這部小說(shuō)將要上演，我有重新的瀏覽了一次,。它所反映的生活年代跨度很長(zhǎng),，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間,。我總的感覺(jué)是,，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想,，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量,，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然,，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō),，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷,。

讀了《白鹿原》后,，我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中,。是我們太過(guò)于卑賤,，還是這方土地太過(guò)于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈,。亦或者,，我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者,，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者,，給予憐憫。俯仰之間,，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層,。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極,。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此,。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥,，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解,，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此,。

千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”,，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異,。非己若者，其心必異,，必殺之,。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系,，渴望搭上穿越階層的直通車,。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了,，其結(jié)果可想而知,。哎,，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族!生氣!

于是,，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代,，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗,，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代,，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾,，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限,，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng),。從前，聽(tīng)到很多人移民,，我都是不恥的,。如今，卻不同,。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式,，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人,，就好,。

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白鹿原小說(shuō)讀后感篇七

一直想看《白鹿原》,，結(jié)果拿到手上其實(shí)并沒(méi)有一口氣看完,，中間斷斷續(xù)續(xù)不過(guò)是翻幾頁(yè),，然后放到一邊，就這樣漫不經(jīng)心的,，竟然也看了有三分之一,。
當(dāng)我看到看到田小娥死的時(shí)候，后面已經(jīng)沒(méi)有想看下去的欲望了,。之后便是匆匆的一眼一頁(yè),，囫圇吞棗翻
完了整部書(shū)。其實(shí)之前在翻評(píng)論的時(shí)候,，忘記是劇評(píng)還是書(shū)評(píng)了,，有人說(shuō):長(zhǎng)工還是干不過(guò)老板的兒子。深以為然,。但整部劇中,，我印象最深的只有兩個(gè)人:田小娥和冷秋月。
田小娥不必多說(shuō),，很多讀者都把自己的感動(dòng)和淚水奉獻(xiàn)給了她,。一個(gè)生活在封建時(shí)代的小腳女人，身邊的人從來(lái)都沒(méi)有把她當(dāng)人看過(guò),，縱然有反抗的意識(shí)和欲望,，但是卻對(duì)抗不過(guò)命運(yùn)。我看到有人講,，從她大膽引誘黑娃偷情的那一刻,，她的身上就被悲劇色彩籠罩了。但我認(rèn)為,，她最大的錯(cuò),，是不該出生在那個(gè)年代。不知道從哪個(gè)朝代開(kāi)始,，對(duì)女性束縛的冰冷枷鎖越來(lái)越沉重,，如果說(shuō)裹腳是對(duì)女性生理上的殘害，那三綱五常,、女德等就是心理上的迫害,。田小娥在文章中是一個(gè)容器，一個(gè)丫鬟,，一個(gè)時(shí)代犧牲品,。
接著是冷秋月。在看到劇版的時(shí)候,，我就對(duì)她感到深深的悲哀（書(shū)中一筆帶過(guò),，著重筆墨在她被性欲支配隨后瘋了）。她是從傳統(tǒng)思想中走出來(lái)的封建女性,，和鹿兆鵬先進(jìn)思想并不相容,，又是父母訂的娃娃親,，本質(zhì)上就站在了鹿兆鵬的對(duì)面。她和田小娥其實(shí)是兩個(gè)極端,，小鵝是放縱,，她是壓抑。在那個(gè)時(shí)代,，冷秋月無(wú)疑是最佳的結(jié)婚人選,，她只想守著自己的丈夫生個(gè)大胖小子，然后給老人養(yǎng)老送終,。如果鹿兆鵬沒(méi)有收到新學(xué)的影響,，也許他們會(huì)成為幸福的一對(duì)，冷秋月如愿做一位賢妻良母,。劇中新婚之夜兩人雞同鴨講,，甚至鹿兆鵬回村里當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候也有和她談?wù)劦南＜剑匀坏貌坏交仨?。在?shū)中,，她是被冷先生下了藥的，至此走上人生的盡頭,。一朵花,，還沒(méi)綻放，就被掐死在了襁褓中,。
就是這樣兩個(gè)可以稱得上是相對(duì)立的女人卻不約而同的走上絕路,，淪為了時(shí)代的犧牲品。在現(xiàn)當(dāng)代作家中,，成為犧牲品的悲劇女性形象不在少數(shù)，例如魯迅筆下的祥林嫂,，張愛(ài)玲筆下的曹七巧……那么,，我們是不是應(yīng)該去深思女性悲劇命運(yùn)的導(dǎo)火索究竟是什么呢？（宴青山）

白鹿原小說(shuō)讀后感篇八

白嘉軒終于娶了他的第七房太太——仙草,，至此,，他的婚姻算是落下了帷幕。但是命運(yùn)艱澀的味道卻并沒(méi)有遠(yuǎn)離喉嚨,，尤其是在閉塞落后的生活環(huán)境里,。在接連迎接了兩個(gè)兒子之后白嘉軒為他的第三個(gè)兒子取名為牛犢，這沒(méi)有什么特殊的含義,，富有健壯氣息的兩個(gè)字無(wú)非是充分展現(xiàn)了白鹿原的地理文化,，牛犢之前，“仙草按照每年一個(gè)或三年兩個(gè)的稀稠生過(guò)三男一女,，全都沒(méi)有度過(guò)四六厄運(yùn)就成為鹿三牛圈里的鬼,?！睂?duì)這些還沒(méi)養(yǎng)成的孩子來(lái)說(shuō)死亡或許是他們的解脫，因?yàn)樯霸馐芰藰O端的痛苦,，白嘉軒的母親,，白趙氏，那些鹿三牛圈里的鬼的奶奶,，看見(jiàn)自己孫兒翻調(diào)白眼的時(shí)候就拿一撮艾葉在手心捻成短短的一柱,，栽到孩子的腦門(mén)，用火點(diǎn)燃,，待火勢(shì)燃燒至皮肉發(fā)出刺鼻焦臭之際又把同樣的艾葉栽到兩邊的臉頰,，直到燒出兩塊黑斑為止。

如果說(shuō)對(duì)生命的戲弄表現(xiàn)出的無(wú)知屬于行為上的傷害,，那么對(duì)自我的肯定暴露出的無(wú)知?jiǎng)t是從內(nèi)到外都透露出愚蠢的味道,。對(duì)自我的肯定主要是源于對(duì)知識(shí)的掌握，它給我們一種錯(cuò)覺(jué),，讓我們誤以為自己的控制欲達(dá)到可以隨意調(diào)動(dòng)的程度,，以為自己的理性可以去對(duì)這個(gè)世界做“整體設(shè)計(jì)”。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克專門(mén)寫(xiě)了一本《致命的自負(fù)》來(lái)探討這種現(xiàn)象,，他在這本書(shū)中說(shuō)到,，理性的自負(fù)之所以致命，是因?yàn)槲覀兒茈y逃脫一種誘惑,，就是想用理性去做整體設(shè)計(jì),。因?yàn)檫@給了我們一種期望，用整體規(guī)劃和征服現(xiàn)代社會(huì)的高度不確定性,，以及它帶來(lái)的焦慮和不安,。但是，這是一個(gè)虛幻的期望,。哈耶克在書(shū)中告誡我們說(shuō),，人們必須要清醒的認(rèn)識(shí)到“人類的必然無(wú)知”。這不是說(shuō)人類什么都不知道,，而是強(qiáng)調(diào)人類的知識(shí)總是有局限的,，必然包含著無(wú)知的一面。事實(shí)的真相永遠(yuǎn)不止一面,，我們透過(guò)感官獲取的往往只是其中一個(gè)視角,，說(shuō)到底也只是“一鱗半爪”的片面見(jiàn)解，如果緊握住其中一面不放的話那么無(wú)論走到哪里,，腳下的土地其實(shí)都還是白鹿原,，你和我和白趙氏也都沒(méi)有區(qū)別，不知道又會(huì)把新薅下的艾葉貼在誰(shuí)的腦門(mén)上。

白鹿原小說(shuō)讀后感篇九

寒假里讀了《白鹿原》一書(shū),，頗有感觸,，下面發(fā)表一下自己的拙見(jiàn)。

早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》,，可當(dāng)時(shí)迫于升學(xué)壓力,，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。不過(guò)大衣的寒假這個(gè)機(jī)會(huì)我可沒(méi)錯(cuò)過(guò),，利用這段時(shí)間讀了此書(shū),，感觸頗深。

書(shū)中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫(xiě),。我本人認(rèn)為,，這并不能說(shuō)明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對(duì)待生活的誠(chéng)實(shí)態(tài)度,，對(duì)于自己思想毫不避諱的頭名,。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué),，那么它才是最低俗的,。

最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個(gè)有血有肉活生生的形象,?！安シN性格，收獲命運(yùn)”,。當(dāng)我一次次品味這句話時(shí),，總能得到一次深似一次的啟示?；蛟S命運(yùn)只是一個(gè)個(gè)偶然的機(jī)緣,，但縱然完全相同的際遇，在不同的人,，總能幻化出相異的結(jié)局,。

像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身,，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換,，去似兩條平行直線,，相視相望，似乎近在咫尺,，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界,。

白嘉軒面對(duì)黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對(duì)女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵,，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭,，承襲千年的風(fēng)霜,。

但世界總是在變化，國(guó)共合作,，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán),，田福賢復(fù)辟，白狼出沒(méi),，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧,，貧而復(fù)貴，但內(nèi)心沒(méi)有絲毫傷痛,。

農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了,，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后,，又召集起能工巧匠,，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊,，碑文殘缺不全,，白嘉軒召集全族人做祭奠，無(wú)論世事如何變化,，家族在它眼中,，永恒而永恒。

白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者,，但它同樣是個(gè)“改革專家”,，制相約，身體力行,，懲亂治惡,，是謂天地氣運(yùn)。

他跪地求人,，解鄉(xiāng)鄰之困,，救尷尬之眾。無(wú)論從哪個(gè)角度講,，他又都是一個(gè)人道主義者,。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi)，他愿意付出自己的仁,、義,、情、愛(ài),，成就別人的幸福,。對(duì)鹿三，對(duì)失地寡婦，對(duì)村民,，白嘉軒是一個(gè)巍巍長(zhǎng)者,，是一個(gè)謙謙君子。然而,，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個(gè)行將沒(méi)落的殉道者,。他同樣是個(gè)智者，對(duì)別人有意無(wú)意的拉攏,，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此,，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪,，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長(zhǎng),。在思想深處，他討厭雜亂塵世,，渴望簡(jiǎn)單,、安寧、古樸的日子,。

這樣,，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而,，他終究還是個(gè)農(nóng)民,，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一種態(tài)度,，認(rèn)為白嘉軒是一個(gè)偽君子,，偽善使他的仁、義都成了假仁假義,。這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地,，暗中較勁兒看出。但我們要想一想,，這世上有哪會(huì)有向佛一樣的真人,。其實(shí)，他還是個(gè)農(nóng)民,，保守,、枯澀、厚重,。像原上的大多數(shù)一樣,。

白嘉軒以他獨(dú)特的性格走完了他的一生。

書(shū)中朱先生也是一個(gè)鮮活的人物,，但也是最令我感到茅盾的一個(gè)人。同時(shí)，不可否認(rèn)的事,，對(duì)朱先生的描寫(xiě)的確帶有“神話”色彩,，這可能是作品的牽強(qiáng)之處吧。

朱先生是白鹿原上地位最特殊的人,，學(xué)問(wèn)自然沒(méi)得說(shuō),，可封建那時(shí)肯定的。他雖不是什么“官”,，什么“長(zhǎng)”,，可卻受所有人擁護(hù)。他只身勸退30萬(wàn)軍隊(duì),，以及一次又一次對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)言,，證明它已近乎圣人?？伤t遜,、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。本書(shū)對(duì)其他人物刻畫(huà)也相當(dāng)成功,，如白孝文,，鹿兆鵬，白靈,，白孝武,，黑娃等。凸現(xiàn)了那個(gè)動(dòng)蕩年代不安的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民的生活,，以其獨(dú)到的筆風(fēng)和思路為大家描繪了渭河平原幾十年的變遷,，可謂驚世之作，并獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng),。

書(shū)中人物盡顯那個(gè)年代的典型農(nóng)民及地主的形象,。既真實(shí)似觸手可及又不感夸大?！栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻?，這也說(shuō)明作者用其多年的積累為我們換取了一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，不僅充實(shí)我們的生活,，更讓我們得到啟示,，從中學(xué)到一些東西，這才是真正的讀書(shū)的意義,，也似作者最大的愿望,。

以上是我的拙見(jiàn)，不一定符合眾多人的看法,，不過(guò)就我的水平也就這些,，以后還會(huì)再多讀一些作品,，增強(qiáng)自己的鑒賞能力，同時(shí)豐富自己的一些情感和知識(shí),，為今后的生活打下良好的基礎(chǔ),。

“最熟悉的可能不是自己而是他們的土地吧”，作者這樣描寫(xiě)書(shū)中主人公,，其實(shí)他何嘗不是如此呢,。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現(xiàn)了一個(gè)秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子,。他熱愛(ài)這片土地,，字里行間浸透了他對(duì)這里的人民無(wú)限眷戀的情感。

祝福這里的人民,，他們有一個(gè)屬于他們自己的好兒子;祝福中國(guó)文壇,，它是這方厚天熱土上的一頭白鹿。

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書(shū)的,。

早在兩年之前,，同事小賈就推薦我讀這本書(shū)了，小賈在西安上的大學(xué),，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少,，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò),，值得一讀,，隱約記著他提到“黑娃”的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒(méi)能拜讀此書(shū),。這本書(shū)被改編成電影,，前段時(shí)間上映了，看過(guò)之后感覺(jué)影片的畫(huà)面拍攝的很震撼,，甚至有些壓抑,，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論,，普遍反映電影拍得不理想,，不如原著看著有感觸，隨即開(kāi)始閱讀此書(shū),。

讀完之后,，沒(méi)有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn),，想要表達(dá)的東西很多,，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解,，又覺(jué)得非常遺憾,，甚至愧對(duì)這本巨著,。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評(píng)論和賞析，有就整本書(shū)核心思想的,、主要線索,、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)角色的剖析,，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中,、閱讀后的些許回憶,。

首先，閱讀此書(shū)更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄,、浮躁,，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫(xiě)。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒(méi)有刪節(jié)的,，但就看到的內(nèi)容來(lái)看,，里面的性描寫(xiě)簡(jiǎn)單、自然,，食色性也,，看后印象深刻卻不突兀，性愛(ài)中,，將每個(gè)性主角的性格,、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐,，田小娥無(wú)奈與抗?fàn)?，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn),，但是看過(guò)之后,，卻沒(méi)有《廢都》中性那么露骨與黃，性,，是本性,，有忸怩、奔放,、拘束,、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句“你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來(lái),，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事,。”一方面,，要坦然,、率真的去面對(duì)性,，另一方面又要深刻的理解“萬(wàn)惡淫為首”的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了,。

書(shū)中的故事情節(jié),、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚,、仁德的儒家禮教,，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手,、靠天吃飯,，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的

口號(hào)

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳’黑娃悄聲說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)延安那邊清正廉潔,，民眾愛(ài)戴,。’朱先生說(shuō)：‘得了天下以后會(huì)怎樣,，還得看,。我看不到了，你能看到,。’”,，讀來(lái)更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命,。

寒假期間讀了陳先生的《白鹿原》這本小說(shuō)，那些故事在我心里過(guò)了一遍之后流下很多感嘆,，我就是那些小說(shuō)中懵懂無(wú)知,，在生活中拼命游泳想上岸的一個(gè)，在黑暗里東打西撞的一個(gè),，所以我沒(méi)有辦法來(lái)洞悉那些人斑駁的生活,，隱藏積淀的人性，在文化和歷史中來(lái)看待那些鮮活的生命,，我的語(yǔ)言太過(guò)貧乏,，我只能在跟他們一樣的迷宮里打轉(zhuǎn)，渴望找到出口,，卻總是徒勞失敗,。我跟他們一樣可悲可嘆，可是我今天就是想為他們寫(xiě)些什么了,。生活卑微,，生命如芥的他們?cè)诮裉烨∏〕闪宋覀冞@些貧弱的空虛的沒(méi)有方向感的生靈的榜樣和祖先。他們雖然最終無(wú)法逃脫悲劇,，但活得真實(shí),，生存對(duì)他們成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突圍,，在亂世和黑暗中尋找著人生的真諦和解放的出口,。

首先，最讓我欣賞的是白嘉軒,。他完完全全是個(gè)傳統(tǒng)文化的代表,。以前的我總是淺薄地認(rèn)為像孔夫子那些人的思想都是陳腐,，對(duì)于今天的人來(lái)講都是垃圾，我們應(yīng)該去創(chuàng)造屬于自己屬于我們這個(gè)時(shí)代的思想和神話,，樹(shù)立全新的有生命力的價(jià)值觀,，可是當(dāng)我看到那樣一個(gè)沉溺在農(nóng)耕生活里，堅(jiān)持著自己精神家園的人時(shí)我還是被震撼了,。他是一個(gè)地主,，卻不是我們觀念里的那種。他只是有很多的土地,，是祖上留下來(lái)的家業(yè),，是靠著祖祖輩輩用血汗換來(lái)的，那個(gè)木匣子就是證明,。所以白家代代恪守著“耕讀持家”的信條,。他從來(lái)不是以一個(gè)地主的身份自居，而是跟長(zhǎng)工鹿三一起耕種,，一起操持農(nóng)活,，從來(lái)不鄙視那些窮人，相反,，總是接濟(jì)那些窮人們,。他想守住的就是他的土地，用那些土地來(lái)維持世世代代人的生存,，其他的事情對(duì)于他來(lái)講都是多余的,，也都是瞎折騰，并且對(duì)于做官,，也是淡然,，甚至鄙視。他作為族長(zhǎng),，不是以官自居,，而是把自己當(dāng)成了引導(dǎo)村子里的人有秩序，有章法,，自然正常的生活,，他希望人們都能安安生生在這里自耕自織，生老病死,。

生所說(shuō)：白鹿村的戲樓成了鏊子,，翻來(lái)覆去，各個(gè)黨派,，各種勢(shì)力,，此起彼伏，相互壓制。白嘉軒的腰卻在任何時(shí)候都挺得那么直,，就像那只充滿生命力的白鹿,，他成了朱先生的代言人和追隨者。但他沒(méi)有朱先生的憤世嫉俗和先見(jiàn)之明,，他很保守,，刻板，嚴(yán)格,，頑固,，即使對(duì)自己的兒女也總是狠下心來(lái)。如果不遵守鄉(xiāng)約,，違背了族規(guī),，那是絕不手下留情的。他的嚴(yán)厲正直,，不徇私,，不貪婪，讓很多的人都很信服,。很多的人都說(shuō)白嘉軒這個(gè)人沒(méi)有人情味,，沒(méi)有變通思變的思想，不敢嘗試和接受的新的東西,，總是拿一些迂腐的東西來(lái)讓自己的后代走自己的道路。所以白靈和白孝文才走向另一面,，也都是他逼迫的結(jié)果,。至于白孝武還是繼承了他的秉性，成了第二個(gè)白嘉軒,。

然而這個(gè)人身上還是有很多缺點(diǎn),。在他嚴(yán)肅不可侵犯的儀表之后掩藏著他的私欲和自私。他很有心機(jī),，在強(qiáng)大的隱忍后面是大的計(jì)謀,，總是采取以退為進(jìn)。從來(lái)不評(píng)價(jià)村子里發(fā)生的任何事請(qǐng),，總是在調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系,，實(shí)際上他跟鹿子霖一直在較勁。他偷偷買(mǎi)來(lái)了埋著白鹿精靈的兩畝天地;他用義舉來(lái)抬高和鞏固他在村子里的威望,，總是在鹿子霖給了他一拳之后,，不急不躁，慢慢思謀,，然后把這一拳再還給他,。在被那種頑固的封建思想禁錮的內(nèi)心中，只有族規(guī)，家規(guī),，對(duì)那些違反了鄉(xiāng)約和族規(guī)的人毫不留情面,，即使是自己的兒女也不例外。他的心跟腰一樣是不可折斷的,。在旁人的眼中他成了冷漠無(wú)情,，刻板殘酷，不懂變通的人,。但是恰恰是這樣的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任,。凡是那些背叛了鄉(xiāng)約的族人，最后都又回到了祀堂里,，回到了這片斑駁的土地上,，比如孝文，黑娃,，鹿子霖,。

再者給我觸動(dòng)很大的就是田小娥了。她是一個(gè)敢于改變自己命運(yùn)的人,，蔑視傳統(tǒng)和道德的充滿了生命力的人,。在她的身上完全是一種天生的自然的原始的存在觀念。她的出身,，我們無(wú)法得知,，但是她開(kāi)始就是作為別人的小妾出場(chǎng)的，是郭財(cái)主的玩物和尤物,，完全沒(méi)有支配自己命運(yùn)的權(quán)利和自由,，自己的身份也是受到了很大的質(zhì)疑。當(dāng)黑娃出現(xiàn)的時(shí)候,，她就大膽地抓住了黑娃,，利用自己的身體做賭注，她希望黑娃能夠帶她走,，她也希望自己能夠過(guò)上正常的人的生活,，得到人的尊嚴(yán)。她不怕受苦,，不怕貧窮,，完全是有著自己的夢(mèng)想和追求的女人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中,，她是缺乏自我解放意識(shí)的,，完全把自己的命運(yùn)寄托在男人的身上。

試想如果她沒(méi)有做小妾,，如果黑娃沒(méi)有拋棄她,，鹿子霖沒(méi)有去招惹威脅她，孝文沒(méi)有就范，小娥會(huì)是這樣一個(gè)沒(méi)有自尊到處留情出賣(mài)肉體的的女人嗎?可是她為什么能生活地那樣無(wú)懼無(wú)畏,，坦然自得呢?為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢?當(dāng)孝文真的對(duì)她好的時(shí)候,，她表現(xiàn)的卻是妻子般的溫柔和體貼，這是她又一次重新開(kāi)始人生的希望,?？墒切⑽倪€是離開(kāi)了?？吹叫⑽穆淦堑臉幼?，鹿三把所有的罪過(guò)都?xì)w結(jié)到了小娥的身上，在一個(gè)晚上竟然把小娥殺死了,。小娥死都散發(fā)的惡臭,，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎?小娥不管是活著還是死了,，都不屈服,，都在反抗著，爭(zhēng)取著屬于自己的尊嚴(yán),，但是最終還是被控制住了,，被代表著封建禮教和傳統(tǒng)文化的白嘉軒給鎮(zhèn)壓住了，壓子了塔下面,。

可是我們依然感覺(jué)小娥的魂魄在塔下面反抗,，吶喊，是不是有一天她會(huì)沖出塔外,，重新復(fù)活呢?她的生存是本能的,，是不受任何思想左右的，不受正統(tǒng)思想浸泡的自由生命的象征,。在讀完白鹿原之后我感覺(jué)那樣一個(gè)鮮活的不屈的美麗的生命在散發(fā)著悲劇的力量和魅力。這是對(duì)于那個(gè)象征封建思想傳統(tǒng)文化的白鹿原的一個(gè)反叛和挑戰(zhàn),，是對(duì)眾人尊崇的白嘉軒的否定和批判,。

同時(shí)，在小娥和白嘉軒兩個(gè)人放在一起的時(shí)候,，我們會(huì)看到歷史中男女命運(yùn)的巨大不同甚至是對(duì)立,。白嘉軒娶了七了老婆，但是最后按照慣例當(dāng)上了族長(zhǎng),。白嘉軒可以原諒黑娃,，原諒孝文，原諒鹿子霖,，但是就是對(duì)小娥卻那樣無(wú)情,。

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂,，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi),，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪,，風(fēng)和日麗一遍又一遍,，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量,?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入,。為了生活而爭(zhēng),，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng),，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái),。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理,。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照,，墨守陳規(guī)、自力更生,、謹(jǐn)小慎微,、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事,，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念,。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，作風(fēng)不謹(jǐn),，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌,，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,，一個(gè)是白孝文,，一個(gè)是黑娃,。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用,。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩,，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái),，變得桀驁不馴，急功近利了,。而黑娃的性格可謂一波三折,，先是小時(shí)的膽小羞怯,，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人,。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,，環(huán)境塑造了某人某種性格,，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境,。

我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏,，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

經(jīng)過(guò)差不多一個(gè)月的時(shí)間終于把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的,，其中我還在百度上搜索了“聽(tīng)”白鹿原,，其實(shí)在我看來(lái)聽(tīng)小說(shuō)是比較不錯(cuò)的，相比書(shū)說(shuō)出來(lái)沒(méi)有那么難懂,，相比視頻它又具體了很多,，所以在最后幾章我?guī)缀醵际锹?tīng)完的。

初看白鹿原的時(shí)候我沒(méi)能理解到老師為什么要我們看這部小說(shuō),，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè),，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人,，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí),，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力,，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開(kāi)始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說(shuō)的，從仙草看見(jiàn)的那些在房梁上的女人,，到父親的去世,，無(wú)一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上,，他們體現(xiàn)的卻是不信神,，僅僅是相信祖宗,，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計(jì),，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的,，起初看不覺(jué)得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話長(zhǎng)短,，但后來(lái)看著看著就慢慢變得深刻了,，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫,，他一生喜好不多,，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書(shū)，他與別的讀書(shū)子弟不同,，他在考取了功名后,，看到時(shí)局不定，便拒官不做,，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院,，研究修身之法，編纂縣志,，一度時(shí)期曾招生傳道,。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺(jué)得他是一個(gè)大智者,，有著神通的能力,，在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩,，他又自己的原則,，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣,，是我一味欣賞她得原因,，我覺(jué)得他不是有神通的，他只是有學(xué)識(shí),，有遠(yuǎn)見(jiàn)而已,，而在他死后幾十年的文化大革命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳,，燒毀了尸骨,。這也算是作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來(lái)都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人,，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插,，并沒(méi)有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,，作者正是希望用她得結(jié)局來(lái)諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想,，在那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō),，小娥是奔放的，她有著自己的思想,，她不甘心命運(yùn)就是這樣,，她敢于與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自己想要的一切,，其實(shí)小娥沒(méi)有錯(cuò)的,，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭(zhēng)取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛(ài)自己自己也不愛(ài)的人的身邊,，這有錯(cuò)么,，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過(guò)日子而已,，在其中,，我們也不難看出，面對(duì)黑娃的貧窮她也從不嫌棄,，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的,，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了,。她死的太屈!后來(lái)作品中描寫(xiě)到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡,。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊,。為自己報(bào)不平了吧!

白鹿原小說(shuō)讀后感篇十

《白鹿原》這本書(shū)給人厚重的歷史感，從辛亥革命前,，一直寫(xiě)到文革,。雖然作品的時(shí)間跨度很大，涉及到許多人和事,，然而,，主要人物也就朱先生、白家軒,、白靈,、白孝文、鹿三,、黑娃,、鹿子麟、鹿兆鵬,、鹿兆海,、冷先生、小蛾,、大拇指,、岳維山、田福賢這么十幾個(gè),。這些人物的命運(yùn),，被作者安排在三條矛盾的線索上發(fā)展。一是窮人與富人之間的矛盾,；二是政黨之間的矛盾；三是情欲與道德之間的矛盾,。
就像臺(tái)灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章里面的一句話：“不只是樹(shù)，人也是一樣,，在不確定中生活的人,，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心,?！边@里面樹(shù)木的“不確定”是指老天下雨是算不準(zhǔn)的，而人的“不確定”是指生活是變化無(wú)常的,，可能會(huì)遇到一些坎坷,、曲折、磨難,，甚至是不幸,。在不確定中生活，經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)的人,，才能成為堅(jiān)強(qiáng)、有作為的人,。
主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個(gè)一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子,，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱,，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí),，他是眾人的主心骨,。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人,。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴，當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算,。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)至四面八方的壓力,，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著，他身上那股與生俱來(lái)的霸氣,，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的,。
一個(gè)人很難管得了自己，更難管得了他人,，那怕是自己的兒女,。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬,，鹿三有子黑娃,。哪一個(gè)父母不想子女按照自己為他們?cè)O(shè)計(jì)的生活軌跡成長(zhǎng)做人呢，可又有幾個(gè)能如愿的呢,。人生活在這個(gè)世界上,，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤,，壞人得志是再平常不過(guò)的事,。問(wèn)心無(wú)愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去,。
朱先生是好人,，是圣人，讀書(shū)明禮,，活得還算瀟灑,，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人,，同樣活得也很累,。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性,，公說(shuō)公有理,，婆說(shuō)婆有理，生活中的人就是如此難辨難說(shuō),。
像鹿三，在他應(yīng)該成為好人的時(shí)候卻成了壞人,，是土匪,，是全族人的叛徒。在他應(yīng)該成為壞人的時(shí)候卻成了好人,，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái),。在他已經(jīng)成為好人的時(shí)候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情,，讓他死不明白,。
總而言之，全面地讀,，往深處讀,，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復(fù)雜,，對(duì)我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生,，淡薄名利，不追崇時(shí)尚,，超然于世,。是的，讀書(shū)明禮,，古圣人的大量言語(yǔ)就是人生在黑暗中引路的明燈,，這就是我在這本書(shū)中最深的感悟。（李建輝）

白鹿原小說(shuō)讀后感篇十一

開(kāi)篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》,。主人公無(wú)疑是以另一種方式表達(dá)了她對(duì)侵略者的仇恨和蔑視,。羊脂球曾因與普魯士人同住一所旅館為由，拒絕過(guò)高尼岱的無(wú)理要求,，她根本不可能答應(yīng)侵略者的無(wú)恥要求,，然而最終她還是為了親愛(ài)的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社會(huì)的旅伴,，在利用她通過(guò)了普魯士人的關(guān)卡之后,，卻徹底的拋棄了她，甚至還嘲笑她的犧牲行為。我憤怒了,，想到在開(kāi)頭,，女主人公曾經(jīng)無(wú)私地把自己的食物給大家吃，在結(jié)尾卻被大家嘲笑,，一點(diǎn)吃的都沒(méi)有,，只能看著別人吃，我覺(jué)得女主人公真的非?？蓱z,。女主人公是一個(gè)被出賣(mài)了的英雄，一個(gè)有著貞德姑娘那樣的堅(jiān)強(qiáng)意志和愛(ài)國(guó)熱忱的英雄,，那些有錢(qián)或有權(quán)的“同胞”真像當(dāng)年他們的祖先出賣(mài)貞德一樣,，出賣(mài)了她而又拋棄了她，這是一個(gè)民族的悲劇,?！堆蛑颉烦浞值乇磉_(dá)了莫泊桑的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)只顧私利而不顧民族尊嚴(yán)的貴族資產(chǎn)者們的寡廉鮮恥的抨擊。

莫泊桑的小說(shuō)中為數(shù)不少是對(duì)上流社會(huì)的鄙視和厭惡,，而對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)也同樣提出了批判,。比如《項(xiàng)鏈》中的羅瓦賽爾夫婦為了參加一次部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)而葬送了十年的青春。若不是虛榮心作祟,，瑪?shù)贍枏圆粫?huì)向朋友借項(xiàng)鏈,，也不會(huì)在丟失項(xiàng)鏈后買(mǎi)一條“完全相同”的賠給朋友而落入高利貸的陷阱，就此開(kāi)始了十年艱辛的生活,。最令人心酸的是瑪?shù)贍枏栽谶€清欠款之后偶遇借給項(xiàng)鏈的朋友時(shí)那種輕松,，自豪的心情。在她看來(lái),，為了支撐門(mén)面而付出的犧牲終于得到了體現(xiàn),。

《我的叔叔于勒》以于勒叔叔與“我”的家人相遇前后我家人對(duì)他的截然相反的態(tài)度，提出了“究竟是金錢(qián)重要,，還是親情重要”的疑問(wèn),。這些作品都表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿，也突出了作者是多么關(guān)心國(guó)家,，以筆來(lái)當(dāng)武器,，來(lái)訴說(shuō)社會(huì)的不足。

在莫泊桑的筆下,，我讀到了他對(duì)貴族們寡廉鮮恥的抨擊,；對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)慕虛榮、羨慕榮華的風(fēng)氣的諷刺,；對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐化墮落,、拜金主義等丑惡風(fēng)尚的鄙視以及對(duì)窮苦人民悲慘命運(yùn)的同情,、對(duì)勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)的歌頌，還有他那濃濃的愛(ài)國(guó)之情,。