當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

彷徨讀后感篇一

《我們都一樣,，年輕又彷徨》是北大最勵志雙胞胎苑子文與苑子豪合力所著,。初聞兄弟倆的名字在一檔綜藝節(jié)目里,，剛出場時我以為他們倆是同一個人,，結(jié)果節(jié)目組對他倆進行了不同的訪問。這時我才睜大眼睛看節(jié)目下方的標(biāo)題“北大雙胞胎兄弟——苑子文苑子豪,?！?/p>

這本書分為兩個部分。前半部分由苑子豪執(zhí)筆,，原因是哥哥“讓賢”,，所以后半本由苑子文書寫。我喜愛這本書不因為它華麗辭藻,，不因為它平易近人,，因為它收藏過往。

青春,，這個充滿喜樂哀愁的字眼,，同時又溫暖著我們的文字。對于我來說,，我的青春才剛開始。哦不,！已經(jīng)開始了,。從初一就已開始，從褪去身上青澀開始,。

時間是世間最快的東西,。

然而，讓我印象最深刻的是書中那二十個好友們的經(jīng)歷,。遠方先生是理科生,，他的成績足以上清華大學(xué)物理系。可是當(dāng)高考考場鈴聲響起那一刻,，他的英語答題卡還未填,。后來他只去了一個不錯的二本院校。高考前他與苑子豪約定,，他去清華,，子豪北大，橫掃天下,！這些在現(xiàn)在看來都成了一場笑話吧,。每個人都會有一段異常艱難的時光，挺過去,，人生豁然開朗,；挺不過去，時間會教你與困難握手言和,。人生不如意事十之八九,，再見，遠方先生,！

在逝去的高一日子里,，我得到了許多也失去了許多。被朋友傷害了的時候,，別懷疑友情,，到提防背叛你的人。原諒,，但不遺忘,。知心朋友無須多，一兩個足矣,。但愿我能如書中所寫：好的.請堅持,，壞的請努力，你要看到別人的光芒,，更要信仰自己的力量,。

青春是一場大雨，即使感冒了,，也愿意再淋一次,。多年以后，我們都長大了,。經(jīng)過謊言,，承受欺騙，習(xí)慣敷衍,，忘記誓言,，放下了一切,。既然無法得到，索性就放手成長,。年少的憂傷是人生必經(jīng)的花園,。

眉毛上的汗水，眉毛下的淚水,，你總得選一樣,。

彷徨讀后感篇二

《祝福》是一篇悲郁的作品,，這種感覺的得來,，得自開篇的最初的那個瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述,，以及一個最為深刻宗體驗式的世界中來的疑問與證詞,。魯迅先生的目光，不斷地被一個非現(xiàn)實世界的那些富有宗教意味的事物所吸引,，帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序,，那個體系，那些埋藏在現(xiàn)實背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界,。他當(dāng)然是一個舊秩序的反對者和新時期的彷徨者,，但事實上他更像一個異端稱頌者。

即使是一個最刁鉆不屑的諷刺作家,，都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界,。因為故事是在一個既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家,，現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了),，在魯迅先生看來，非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了,。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及,，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式,，就變成了一種不附和,，抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現(xiàn)實的真實外殼;他知道,，一旦內(nèi)省,，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個外觀,，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說，這至多也只不過是一個故事的起端罷了,。

我們永遠無法掙脫的東西,，叫生活,。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng),。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎,，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來,，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話,，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮,。而魯迅站在高處，熱腸掛住,，冷眼看穿,，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

彷徨讀后感篇三

彷徨,，無時不在的彷徨,。

人是奇怪的動物，總有著莫名其妙,、復(fù)雜多變的情感,，自己讓自己不自在。它會變幻,，讓人難以捉摸,，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過,，就看你自己怎么看待,。

路在何方?路在腳下?我俯身，想認清我前進的方向,，只是腳下一片黑暗,，我趕忙四顧，想要求助,，周圍卻只有孤零零的一個我,，站在那迷霧中，分不清東南與西北,。

而路卻在天上,，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實,。我緊追上去,，它卻飛得更歡，我伸手不可及,，絕望的看著它恥笑我,。

彷徨,，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧,，將我的路照亮,。到那時，我將在世界的一極,，開辟我自己的世界,。

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉,、憤慨,，猶如匕首投槍，鏗鏘有力,，擲地有聲的復(fù)雜心情,。同時也流露了魯迅當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒,，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的,。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。

《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”,，一方面披露了妥協(xié)性,，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下,，產(chǎn)生了《彷徨》,。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,，滿肚子不平,，憎憤，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見,，愚昧,，固執(zhí)，虛無思想,，冒險主義,，短視，卑怯,，——這樣的人們,。 讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,，為那時麻木的人群而痛苦,，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰,。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭,，振臂呼喊,，這樣，時代才有希望,，歷史的車輪才能向前推,。

彷徨讀后感篇四

雪夜讀x書，曾被古人認為是人生一大快事,?？上н@個冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是x書,，或許從來就沒有被禁過,。

讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事,，尤其是在燭下,。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷,，甚至漫罵中,，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當(dāng)我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福,?！?/p>

這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵?！?/p>

在魯迅的眼里,，魯鎮(zhèn)、四爺,、衛(wèi)婆子,、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的,。建國后,，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇,，控訴舊社會的黑暗,。

其實,，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界,，他所有的只是一點憐憫,，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié),，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福,，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏,，把魯迅當(dāng)成某階級代言人的說法,，是經(jīng)不起推敲的。

彷徨讀后感篇五

借著暑假空閑的時間,，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記,，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。

這本傳記描寫了魯迅的一生,。魯迅的一生,，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅,，祖父入獄,，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子,，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅,，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅,，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇,，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏,，我們從其中讀出了魯迅的堅強,。

我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅強不息,、奮發(fā)有為,。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們,，或許很難體會到這種生活的苦難,，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會父母的辛苦,。做一些力所能及的家務(wù)事,，一句溫暖的問候，抑或是一個善意的玩笑，都會讓家人感到慰藉,。不為一些無謂的事情所困擾,，堅持不懈、努力向上,，這是魯迅先生對我們的啟示,。

魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章,。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》,，從此一發(fā)不可收拾?？墒牵S著時間的流逝,，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們,，有的高升了，有的隱退了,，有的還做起了他的敵人,，只有他堅持到了最后，奮斗到生命的最后一息,。

魯迅的思想尖銳而深刻,。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚鑣;他不畏權(quán)貴,，為了振興“白話文運動”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明,，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器,，用犀利的語言批評諷刺了當(dāng)時中國文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象,。

我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅貞不屈的戰(zhàn)士精神!

讀了這本書,，我真正走進了魯迅博大精深的世界,。臧克家說：“有的人死了，他還活著,?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂,，是無數(shù)中國文人心中一座不倒的豐碑,。其實魯迅和我們一樣，也有愛恨情仇,，也有悲歡離合,。只是，他炙熱地愛著真善美，刻骨地憎恨假丑惡,，他身體中的戰(zhàn)魂永遠不倒,。魯迅具有著獨特的人格魅力，對于魯迅先生這樣的人,，我們實在應(yīng)該好好理解,，好好學(xué)習(xí)。

“高山仰止,，景行行止,。”讓我們一起讀魯迅,，一起追尋心靈深處的那份感動!

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彷徨讀后感篇六

1933年,，魯迅為《彷徨》題詩：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場,，兩間于一卒,，荷戟獨彷徨?！薄夺葆濉芬呀?jīng)是一年前看過的了,，但卻仍記憶猶新?！夺葆濉防锏母髌m然題材不同,，內(nèi)容各異，但都著重描寫社會各種人物的遭遇,。借此換起人們的覺醒,，改造日益墮落的中國社會。

最讓我們觸動的是《祝?！?，《傷逝》兩篇代表作?！蹲８,！肥囚斞赶壬囊黄恍嘀鳌＠锩娴闹魅斯撸撸呦榱稚?，她善良,，勤勞、質(zhì)樸,，頑強,，但卻無法掌握自己的命運，反而成為被踐踏,、被迫害,、被愚弄的對象,，最終被舊社會吞噬。短文一開頭就有寫“五年前花白的頭發(fā),，即今已經(jīng)全白,，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪,，黃中帶黑,，而且肖盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的,?！边@一刻，我也在想：這哪是四十幾的中年婦女,，這分明是八九十歲的花甲老人呀,！社會對人民的壓迫已到了這種程度?！白屛也挥傻萌樗麄冏８?！讓我體會到革命以后中國社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難！反映了當(dāng)時社會的黑暗,！

《傷逝》是魯迅唯一的一篇以愛情為題材的小說。與《祝?！凡煌氖沁@里這里不完全是黑暗的,，這里還有純美的愛情?！秱拧罚撸邽槟切┦湃サ拿篮枚鴤?。這詩一般的語言、讀起來像聽一首優(yōu)美的小提琴曲,，純凈,、溫婉,、動人,。卻消失在黑暗的時代里。如果說祥林嫂的悲劇是因為她沒有文化,，那么子君呢,？她是五四運動啟蒙下的女性，也是敢于追求愛情的子君,。但那個社會不允許，只有夢想破滅,，但他們的愛情也從社會中露出一絲光芒,。讓人覺得再黑,、再暗、愛是永不變的。這也證實了那句話”有立足之本才有愛,?！耙沧屛颐靼琢巳吮仨毣钪?，才有所附麗?！?/p>

讀著讀著,，我感到十分難受，為那時的慘狀也為那些人們難受,。所以我們更應(yīng)該珍惜比那時好上數(shù)倍的現(xiàn)在,！只有這樣的歷史才能向前推進！

彷徨讀后感篇七

這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集――《彷徨》,。

這本書,，我剛開始滿懷期待，后來看完內(nèi)容,，我感觸頗深,。期待什么?當(dāng)然是對魯迅先生寫的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書中封建社會對人們產(chǎn)生極大的不利影響,，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著,，這讓我為那個時代的人感到不幸,。

《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝?！分械南榱稚?，中年時期,，靠為別人家做牛做馬來賺錢養(yǎng)家，老年時期,，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻,，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻,。她一生為奴,，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何,、只能聽天由命的悲哀,，然而上天好像與她開了一個玩笑,，使她在這場玩笑中喪失了生命,，以及她還未完成的心愿,。

像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員,，封建禮教的強制束縛,，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中,，失去了生命,。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的封建禮教,，沒有可以使喚你的雇主,，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的,，是應(yīng)該為之自豪的,。

我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經(jīng)受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活,，不浪費它的價值,，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林,。

我們體驗著陽光普照的美好生活,，應(yīng)該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會,。我們現(xiàn)在所能做的,，就是好好學(xué)習(xí)開始。同時我們也要保持一顆永恒不變的心,，一顆始終忠誠于國家的心,，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來的心,。

彷徨讀后感篇八

如今都市生活籠罩在一片霧霾之中,，人們是否感到彷徨，不為人所知,。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識的了,，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中,，新文學(xué)的代表人物――魯迅先生為世人感到彷徨。

無論是魯迅本人,，還是他筆下的人物,，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學(xué)，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的,，可是,，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學(xué)看不起中國人,，他醒悟了中國人患的病是心病,，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，回到國內(nèi),，通過文字來喚醒國人的靈魂,。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文,。

細細想來,，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會?！凹偃缟钇垓_了你,，不要悲傷，不要心急,；憂郁的日子將會過去,，相信吧，快樂的日子將要來臨,?！毕榱稚o疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活,，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對生活的期望,，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工,，日子過的還算不錯,，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子,，被人看的目光也不一樣了,，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭,。與其說殺死她的是寒冷,，不如說是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西,，人們的目光使她生活在冷漠與無情之中,。

我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來,，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng),。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎,，而結(jié)果都是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來,，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話,，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮,。而魯迅站在高處,，熱腸掛住,，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向,。

孔乙己也是魯迅筆下一個栩栩如生的角色,，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個讀書人,，但卻始終與功名無緣,。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了,，之后就再也不見蹤跡了,。是否真有孔乙己這個人，現(xiàn)在也無從考證了,，但可以肯定的是在那個時代,，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當(dāng)時的社會現(xiàn)象,。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端,，以筆為劍，刺向敵人的心窩,，為棍,，敲擊麻木沉淪的國民，為桿,，撐起中國血染的希望大旗,，他點燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋,，喚醒了沉睡迷茫的靈魂,，這就是一代文豪――魯迅和他的作品《彷徨》。

彷徨讀后感篇九

一個彷徨又無助的身影,，一個單薄又模糊的身軀,，無力地向前，最終又無力的倒下,，永久的倒下,。

是誰在黑暗中嘆息,，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思,。

人道是黃河十曲,，畢竟東流去，漂浮其間,，無奈獨流水……

祥林嫂——一個舊社會的典型代表,，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力,，經(jīng)歷著時代輪回,，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中,，走向了生命的盡頭——死亡,，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世,，卻帶著無盡的愁苦古都離開了,。

憐憫之心，固然有志,，但更多是對社會的評判,。

這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會,，同樣是受盡煎熬,，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去,，留下一個沉痛的身影,。

這與祥林嫂驚人的相同。

封建社會的腐朽,，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民,，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡,，一同消逝,，找不到半點蹤跡。

當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候,，整個世界都像電視畫面一樣,，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌,，云依舊飛,。

風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了,。

悵然若失,，仰觀前路,，人生希望重重在，何必閉塞阻明月,。

一飲壺觴千滴醉,，點滴心頭,，一語憂傷歸空盡,，只留一顆晶瑩淚，懸在空中,，留在感人心,。

雪夜讀禁書,，曾被古人認為是人生一大快事。

可惜這個冬天少雪,，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書,，或許從來就沒有被禁過,。

讀發(fā)黃的書,，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下,。

魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒,，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中,，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中,。

當(dāng)我讀到《祝福》的最后一句：

“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,，都醉醺醺的'在空中蹣跚,，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！?/p>

這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵,。”

在魯迅的眼里,，魯鎮(zhèn),、四爺、衛(wèi)婆子,、四嬸,，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。

建國后,，曾將這篇小說改編成戲劇和電影,，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗,。

其實,，這違背作者的本意,。

魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫,，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦,。

中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福,，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的,。

這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當(dāng)成某階級代言人的說法,，是經(jīng)不起推敲的,。

《彷徨》透過舊社會的人，物,，事編織出11個短篇小說,，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集,，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡,，愁如書名，正是彷徨,。

人都有彷徨的時候,，孤獨無依，進退失據(jù),，謂之彷徨,。

無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢,，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞,，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。

在《祝?！分械南榱稚┦且粋€曾有希望最后又幻滅的婦人,，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo),，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去,，直至死神的憐憫。

《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫,，嘆說人匆匆一生,，生死只是一個圈的起點跟終點，掙扎無效,，擺脫不了,，對人存于世的意義感到彷徨。

在《肥皂》中,，肥皂本是一種洗掉污跡的東西,，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了,，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨,。

《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅,，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信,，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,，這也是對社會的前景感到彷徨。

在《示眾》中,，主角不是被示眾的人,，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾,，也不問自己為什么要看,。

只是要看，便看了,，這種不正也是中國人長命百歲的惡習(xí)嗎,，彷徨的也是如果改變這個患病的社會。

在《孤獨者》中,，魏連殳跟呂緯甫有所相似,，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已,，有起有跌的生活讓人有所覺悟,，可明明這一刻已覺悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中,，反反復(fù)復(fù)何時才完,，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個好方法,。

在《弟兄》中,，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁,，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾,，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒有情,，而是為情死的覺悟并不是人皆有之,，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情,，何來對與錯,。

在《離婚》中，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人,，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措,，強烈的對比全因中國的制度上,，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言,，為國憂心,。

彷徨二字足以總結(jié)全書，每一個人都一樣,，是生為起點,，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點,。

不同的只是所繞的圈子的大小,，這路上便是沿著彷徨去前進。

彷徨讀后感篇十

《彷徨》是魯迅的一本著名的小說集,，書中通過一段段悲傷的故事深刻的揭露了黑暗的舊社會慘狀,，下面是小編為您整理編輯《彷徨》讀后感，歡迎閱讀,。

近日里讀了《彷徨》,，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨,，猶如匕首投槍,，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情,。

《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶,，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理,、尋找出路的可貴精神,。

同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁,、彷徨的情緒,，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品,，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的,。

《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運,，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴,。

《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實,，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變,。

《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。

最觸動我靈魂深處的是《祝福》,。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€我們眾所周知的人物——祥林嫂,。

她作為一個受侮辱,，受迫害，被剝削,，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的,，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇,，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫,，尤其是精神捶殘。

《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì),。

祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木,。

而這一切,，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿,，厭惡以至憤怒,。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性,，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下,，產(chǎn)生了《彷徨》,。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,，滿肚子不平,，憎憤，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧,，固執(zhí),，虛無思想，冒險主義,，短視,，卑怯，——這樣的人們,。

讀著《彷徨》,，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,，為那時麻木的人群而痛苦,，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰,。

每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,，獨立潮頭，振臂呼喊,，這樣,，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推,。

《彷徨》透過舊社會的人,，物，事編織出11個短篇小說,，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡,，愁如書名,，正是彷徨。

人都有彷徨的時候,，孤獨無依,，進退失據(jù)，謂之彷徨,。

無論故事情節(jié)有多精彩,，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞,，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的`心情,。

在《祝福》中的祥林嫂是一個曾有希望最后又幻滅的婦人,，失去丈夫兒子,，亦沒有夢想和目標(biāo),，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫,。

《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫,，嘆說人匆匆一生，生死只是一個圈的起點跟終點,，掙扎無效,，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨,。

在《肥皂》中,，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了,，社會的陋習(xí)想求變卻無力,，為國家的前景感到彷徨。

《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅,，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中,，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,，這也是對社會的前景感到彷徨,。

在《示眾》中，主角不是被示眾的人,，而是圍觀的人,，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看,。

只是要看,，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習(xí)嗎,，彷徨的也是如果改變這個患病的社會,。

在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似,，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已,，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟,，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中,，反反復(fù)復(fù)何時才完，生始死終,，借死逃避彷徨或者也不失一個好方法。

在《弟兄》中,，對于弟弟的病,，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨,，猶豫不決不是兄沒有情,，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大,，不敢的亦屬人之常情,，何來對與錯。

在《離婚》中,，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人,，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的對比全因中國的制度上,，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度,，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心,。

彷徨二字足以總結(jié)全書,，每一個人都一樣，是生為起點,，繞了一個小圈子,，然后回到名為死的終點。

不同的只是所繞的圈子的大小,，這路上便是沿著彷徨去前進,。

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的,，彷徨是無處宣泄的,，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從,，不光是身體的無處歸依,，更是靈魂的無法寄托。

前方在哪里,，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?

二十年代的中國,，黑暗、混亂,、動蕩不安,，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗,，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界,。

于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶 喊》,，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn),。

“五四”運動后是新文化陣營的分化時期,，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱,，有的高升,，有的前進”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”,。

曾經(jīng),，他滿懷希望，然而這希望,，最終是破滅了,。

他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來,，而不是在現(xiàn)在,，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情,。

后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑,，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒 ,，荷戟獨彷徨,。”這便是題名《彷徨》的來由,。

他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索?！?這又證明了魯迅先生是十足的智者,，是堅強的斗士，雖然彷徨,，雖然苦悶,，但仍然求索，不輕言放棄,。

仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會,，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷,。

他的人生是一個圓,，有彷徨，有苦悶,，但沒有放棄,。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下,，總是會有那么一點多多少少的沉重感,。

壓力來源于責(zé)任,、和期盼,，承受,，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求,，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待,，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了,，原始部落的茹毛飲血,，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息,，封建社會的精神枷鎖,，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn),，年的內(nèi)戰(zhàn),，終于中國人民站起來了，文革的十年,，又有多少的冤屈,，華夏五千年，社會的每一次前進,，是用無數(shù)的血與淚,、無數(shù)的生命鑄就成的。

生活在一個相對民主,，相對自由的世界的我們,，承受著屬于我們這一代的承受。

有悲傷,，有淚水,，但作為人，最高級的動物,，我們應(yīng)該挺起胸膛,，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣,，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧!

彷徨讀后感篇十一

我用凌晨這個最寂靜的時間讀完了《彷徨之刃》,，我要發(fā)泄，我對結(jié)局非常憤怒,，受盡折磨的人啊最終卻沒有完成自己的心愿,。從小說的開始我就希望長峰能夠復(fù)仇成功，雖然知道長峰最后會為此付出代價,，但是這個代價卻沒有在他殺了菅野之后再付出,，未成年人又怎么樣,，菅野這樣的人不該死嗎？這樣的人還應(yīng)該給他重生的機會嗎,？太可笑了,。即使他會改過，為什么要拿無辜的人的生命給他做踏腳石,。

東野圭吾你這個混蛋,，你就非要把小說寫得那么現(xiàn)實嗎？