在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

四川旅游導(dǎo)游詞篇一

很早就聽說(shuō)雅安碧峰峽有“深生態(tài)家園”的美稱,。今年暑假，我終于如愿以償,，隨爸爸游覽了碧峰峽了,。

我們乘旅游大巴來(lái)到碧峰峽，它位于雅安城北,，離市區(qū)約八公里。整個(gè)景區(qū)由“v”型的兩條峽谷組成,。在峽谷外，我看到到處是郁郁蔥蔥的樹木，蒼翠欲滴，使人心曠神怡,，我被如此美景所陶醉竟忘記了前進(jìn)的步伐,。忽然聽到爸爸笑著說(shuō)“兒子快點(diǎn)，我們快要進(jìn)入左峽谷的五指峰了，我抬頭一看,，那石階像是從天上修筑下來(lái)的,，又高又陡,，我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。爸爸笑著說(shuō)：“兒子怎么害怕了，加油喔,！”我輕蔑地說(shuō)：“哼，小蛇不發(fā)威,，你把我當(dāng)蚯蚓??！看我的！”說(shuō)完，我?guī)讉€(gè)箭步?jīng)_過(guò)去,，第一個(gè)登上了石階,，沖在最前面,。我爬上幾十級(jí)臺(tái)階,，就邊沖邊唱：“沖，再向前沖……,?！蔽医K于第一個(gè)登上了山頂。

我剛站穩(wěn)腳跟,，大霧就起來(lái)了,。霧從四周翻涌而來(lái)，彌漫著整個(gè)山谷,。抬頭望去,，綠樹、山峰,、亭臺(tái),、樓閣都在霧中若隱若現(xiàn)、朦朦朧朧,，如仙境一般,。

等霧散去,，我隱隱約約聽到隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng),，我循著聲音向前走,，百米來(lái)長(zhǎng)的峭壁上，有一個(gè)奇妙的瀑布,，巖層一層疊一層,，就像疊羅漢似的向上疊著，瀑布從巖層上飛瀉而下,，細(xì)如銀蛇,，大如蛟龍，它們?cè)趲r層上嚎叫著,，狂舞著……,。我正看得入神，心中有許多疑惑,。這時(shí),，趕上來(lái)的爸爸告訴我：“這是千層巖瀑布，高一百二十多米,，寬十多米,。傳說(shuō)，這是女媧補(bǔ)天所刻下的,，一共一千零二十六道,。”哦,，原來(lái)如此,。我們又來(lái)到千層巖瀑布下的女媧池。在池里,，我看見有彩色小魚在清澈的水中穿梭著,。我捧了一捧水，嘗了一口,，清涼透心,，雖已咽下去，但嘴里仍有絲絲甜意,。

我們又順著石板小路往前走,，在峽谷的峭壁上懸掛著許多黑色的東西，我問導(dǎo)游叔叔那是什麼,？叔叔告訴我們那是羌族的懸棺,。這樣陡峭的山崖他們是怎樣把它懸掛上去的呀？這給我?guī)?lái)一種神秘可怕的感覺。

我們又游覽了熊貓基地和動(dòng)物園,，就依依不舍的乘坐了“天下第一梯”（它高九十九米）出了峽谷,，回到旅館。

碧峰峽啊,，我愛你的險(xiǎn),、幽、秀,、美,，我有機(jī)會(huì)一定再來(lái)體驗(yàn)“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路,；丁丁咚咚泉,，高高下下樹”的魅力！

四川旅游導(dǎo)游詞篇二

四川省景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

開頭語(yǔ)

各位團(tuán)友，大家好：

首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅游導(dǎo)游詞旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!

下面,，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××,，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”,。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的,，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅,，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂,，請(qǐng)大家特別記住,，本車的車牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游,，雖然只有短短的一天,，但是，我們會(huì)本著“賓客至上,，服務(wù)第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合,，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快,，走得順利,。

我們衷心希望這次“四川旅游導(dǎo)游詞之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

(注;

歡迎詞

沿途導(dǎo)游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了,。

也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生,，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。

遂寧,，位于四川盆地中部,，涪江中游，東西寬 90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里。

東鄰重慶,、廣安,、南充，西連成都,，南接內(nèi)江,、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng),、綿陽(yáng),，與成都、重慶呈等距三角,。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上,，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上,，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn),、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名,，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱,。

1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市,，現(xiàn)轄船山,、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪,、大英三縣,。

人口近380萬(wàn)。

市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里,，人口63.67萬(wàn),。

(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始，設(shè)計(jì)好路線,，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述,，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況,，城市的風(fēng)土人情,、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點(diǎn)導(dǎo)游詞

不知不覺就來(lái)到了我這次旅行的目的地,，廣德寺,，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺,，明武宗正德年間(1546一1521),，封為“廣德寺”，寺名相沿至今,。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成,，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米,，寺園森林330余畝,。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂,，共有殷宇九重,，亭榭?jī)墒帲藜?xì)殿舍兩十余幢,。

主次分明,，閣下對(duì)稱，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。

開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林,，可能有朋儕會(huì)問那廣德寺位于西北要地,，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅,，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟,，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

大家好,，歡迎來(lái)到世界遺產(chǎn)----九寨溝風(fēng)景區(qū),。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風(fēng)景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一，大家可以叫我“小銘”,。非常榮幸能為大家服務(wù),，希望在我的陪伴下，能讓您度過(guò)愉快的一天,，也能讓您真正感受到九寨溝風(fēng)景區(qū)的美麗景色,。

九寨溝位于省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝,，以有九個(gè)藏族村寨而得名,。九寨溝海拔在20xx米以上，遍布原始森林,，溝內(nèi)分布198個(gè)湖泊,，有“童話世界”之譽(yù)。

九寨溝主景長(zhǎng)10余公里,，面積有6萬(wàn)多公頃,，主要由岷山山脈中呈“y”字形分布的日則溝、則查洼溝,、樹正溝三條溝谷構(gòu)成;其九寨溝主要景點(diǎn)分布在樹正,、日則、則查洼三條溝內(nèi),。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū),、日則景區(qū)、長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū),。大家猜一猜：哪個(gè)景區(qū)最好玩呢?……嗯嗯，大家說(shuō)的都有可能,，等會(huì)兒自由活動(dòng)結(jié)束以后,，我們?cè)僖灰蝗g覽吧!接下來(lái)我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點(diǎn)之間都可以通過(guò)觀光車穿梭，也可以通過(guò)貫穿的栽道步行游賞,。大家再猜一猜,，我們用的是哪一種瀏覽方式呢?……對(duì)了,，我們現(xiàn)在用的是第二種方式----步行欣賞。在不同的地方,，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力,，成為中外游客向往的神奇“夢(mèng)幻世界”。

好!時(shí)間到了,，集合了!下面我為大家介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)：首先,，我們要參觀的景點(diǎn)有這四個(gè)：樹正群海景區(qū)、日則犀牛海和諾日郎瀑布,。因?yàn)榕R時(shí)通知說(shuō)把長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此,，我誠(chéng)懇地向大家道個(gè)歉,，希望大家能夠原諒!雖然景點(diǎn)換了，但是優(yōu)美的景色還是無(wú)處不在哦!

首先,，我們來(lái)到樹正群海景區(qū)參觀,。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風(fēng)景的大門。樹正群海溝全長(zhǎng)18.3公里,，共有各種各樣的湖泊40余個(gè),，40多個(gè)湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五,、六公里,。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看!19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中,，中間由綠樹,、銀色的小瀑布相連，就如給樹正帶上了一條翡翠項(xiàng)鏈,。海子,、淺灘、棱橋,、瀑布,、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房，正合“小橋,、流水,、人家”中的意境，構(gòu)成了一幅恬靜,、純樸的田野畫面?，F(xiàn)在，大家可以開始拍照留念,，給大家20分鐘時(shí)間,，20分鐘以后我們?cè)僭谶@里集合。

好,，時(shí)間到!接下來(lái)我們到日則溝參觀,。日則溝景區(qū)里有一個(gè)珍珠灘瀑布，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾,，從陡峭的斷層垂掛而下,，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩,，萬(wàn)頃珍珠涌入懷”的感受,。大家在之后的旅途中可以盡情拍照，小銘就不提醒大家了!

接下來(lái),，我們要參觀的是美麗的犀牛海,。它是樹正溝內(nèi)最大的海子，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子,，其倒影似幻似真,，與天地、樹木連成一體,。

最后,，我們要參觀諾日郎瀑布。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉,。寬達(dá)300米,，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì)，是游客們最鐘愛的取景點(diǎn)之一,。

今天 ,，我們就游到這里。祝大家一路順風(fēng),，旅途愉快!

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯,、中屯和下屯以為前哨,。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。

劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。

四川旅游導(dǎo)游詞篇三

【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“無(wú)情公子”為你整理了“四川旅游導(dǎo)游詞”范文,，希望對(duì)你有參考作用。

各位朋友：

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的.險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。

然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。

劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。

按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

四川九寨溝旅游導(dǎo)游詞

四川導(dǎo)游詞

四川武侯祠導(dǎo)游詞

四川風(fēng)景導(dǎo)游詞

四川武侯祠導(dǎo)游詞范文

四川旅游導(dǎo)游詞篇四

四川是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)、文化,、工業(yè),、農(nóng)業(yè)、軍事,、旅游大省,，也是國(guó)寶大熊貓的故鄉(xiāng)，那么四川省景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友,，大家好！

首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎！

下面,，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己,，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”,。

此次旅行,，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅,，李師傅,，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航,，相信我們的旅途一定安全快樂,，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙f12345”,，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ),！本次的嘉興旅游,，雖然只有短短的一天,，但是，我們會(huì)本著“賓客至上,，服務(wù)第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合,，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快,，走得順利,。

我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

這次我們將游覽遂寧廣德寺,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站,，大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生,，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹,。

遂寧，位于四川盆地中部,，涪江中游,，東西寬90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里,。

東鄰重慶、廣安,、南充,，西連成都，南接內(nèi)江,、資陽(yáng),，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng),，與成都,、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上,，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一,。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn),、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名,，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱,。

1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市,，現(xiàn)轄船山,、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪、大英三縣,。人口近380萬(wàn),。

市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬(wàn),。

（注：沿途主要從旅客到達(dá)目的地城市開始,，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述,，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情,、特產(chǎn)美食,，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀）

不知不覺就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺,，廣德寺始建于唐代的開元年間（713一741）距今已有1280多年汗青,。

原名石佛寺，明武宗正德年間（1546一1521）,，封為“廣德寺”,，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成,，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米,，寺園森林330余畝,。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布,。

從山麓至山頂，共有殷宇九重,，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。

主次分明,，閣下對(duì)稱,，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。

開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林,，可能有朋儕會(huì)問那廣德寺位于西北要地,，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢,？今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅,，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟,，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

大家好,，歡迎來(lái)到世界遺產(chǎn)——九寨溝風(fēng)景區(qū),。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風(fēng)景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一，大家可以叫我“小銘”,。非常榮幸能為大家服務(wù),，希望在我的陪伴下，能讓您度過(guò)愉快的一天,，也能讓您真正感受到九寨溝風(fēng)景區(qū)的美麗景色,。

九寨溝位于省阿壩藏族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝,，以有九個(gè)藏族村寨而得名,。九寨溝海拔在20xx米以上，遍布原始森林,，溝內(nèi)分布198個(gè)湖泊,，有“童話世界”之譽(yù)。

九寨溝主景長(zhǎng)10余公里,，面積有6萬(wàn)多公頃,，主要由岷山山脈中呈“y”字形分布的日則溝、則查洼溝,、樹正溝三條溝谷構(gòu)成,；其九寨溝主要景點(diǎn)分布在樹正、日則,、則查洼三條溝內(nèi),。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū)、日則景區(qū),、長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)。大家猜一猜：哪個(gè)景區(qū)最好玩呢,？……嗯嗯,，大家說(shuō)的都有可能，等會(huì)兒自由活動(dòng)結(jié)束以后,，我們?cè)僖灰蝗g覽吧,！接下來(lái)我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點(diǎn)之間都可以通過(guò)觀光車穿梭，也可以通過(guò)貫穿的栽道步行游賞,。大家再猜一猜,，我們用的是哪一種瀏覽方式呢？……對(duì)了,，我們現(xiàn)在用的是第二種方式——步行欣賞,。在不同的地方,，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力，成為中外游客向往的神奇“夢(mèng)幻世界”,。

好,！時(shí)間到了，集合了,！下面我為大家介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)：首先,，我們要參觀的景點(diǎn)有這四個(gè)：樹正群海景區(qū)、日則犀牛海和諾日郎瀑布,。因?yàn)榕R時(shí)通知說(shuō)把長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此,，我誠(chéng)懇地向大家道個(gè)歉,，希望大家能夠原諒！雖然景點(diǎn)換了,，但是優(yōu)美的景色還是無(wú)處不在哦,！

首先，我們來(lái)到樹正群海景區(qū)參觀,。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風(fēng)景的大門,。樹正群海溝全長(zhǎng)18.3公里，共有各種各樣的湖泊40余個(gè),，40多個(gè)湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡,，順溝疊延五、六公里,。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成,，大家看！19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中,，中間由綠樹、銀色的小瀑布相連,，就如給樹正帶上了一條翡翠項(xiàng)鏈,。海子、淺灘,、棱橋,、瀑布、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房,，正合“小橋,、流水、人家”中的意境,，構(gòu)成了一幅恬靜,、純樸的田野畫面?，F(xiàn)在，大家可以開始拍照留念,，給大家20分鐘時(shí)間,，20分鐘以后我們?cè)僭谶@里集合。

好,，時(shí)間到,！接下來(lái)我們到日則溝參觀。日則溝景區(qū)里有一個(gè)珍珠灘瀑布,，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾,，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中,，真有“滾滾銀花足下踩,，萬(wàn)頃珍珠涌入懷”的感受。大家在之后的旅途中可以盡情拍照,，小銘就不提醒大家了,！

接下來(lái)，我們要參觀的是美麗的犀牛海,。它是樹正溝內(nèi)最大的海子,，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真,，與天地,、樹木連成一體。

最后,，我們要參觀諾日郎瀑布,。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米,，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì),，是游客們最鐘愛的取景點(diǎn)之一。

今天,，我們就游到這里,。祝大家一路順風(fēng)，旅途愉快,！

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一——江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān),；從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯,、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。

再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。

劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。

針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,，過(guò)漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。

按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。

女士們、先生們,，歡迎您們光臨成都,。

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城,、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城,。近幾年,，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù),。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市,。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”,。她以歷史悠久,、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世,?！板\城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹,。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原,，平均海拔500米左右,。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,，且氣候溫和,，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下,，降水量約1000毫米,，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù),，加以土地肥沃,，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒,，歷來(lái)被稱為“水旱從人,，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里,，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人,，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級(jí)市）、8縣,。即錦江區(qū),、青羊區(qū)、成華區(qū),、金牛區(qū),、武侯區(qū)、青白江區(qū),、龍泉驛區(qū),；都江堰市,、彭州市,、崇州市、邛崍市,；溫江縣,、新都縣,、雙流縣、大邑縣,、新津縣,、郫縣、金堂縣、蒲江縣,。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū),。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū),，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”,。

成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái),。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前,，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手,，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前,，古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)（今彭州市,、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑,，三年成都”這一典故,，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市,。

公元前316年,，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府,。自此以后,，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,，歷代皆為郡、州,、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn),。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,，它們是,，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝,，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán),，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán),。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國(guó)外,。西漢時(shí)期,，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源,。成都是蜀錦織造中心,，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理,。這也是成都又稱為“錦城”,，繞城而過(guò)的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期,，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息,，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況,。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵,，列隧百里,，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積,，纖麗星繁……”好一幅百貨云集,、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代,，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù),，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。

到北宋時(shí)期,，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì),。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下,，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展,，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場(chǎng),，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng),，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市,、糠市,、鹽市、騾馬市等,，鬧市區(qū)還有了“夜市”,。此后的成都?xì)v經(jīng)元,、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期,，其間雖有多次的興衰起落,，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。

四川旅游導(dǎo)游詞篇五

四川旅游導(dǎo)游詞,，四川“天府之國(guó)”,，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起，下面帶來(lái)四川旅游導(dǎo)游詞范文,，歡迎閱讀。

四川“天府之國(guó)”,，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起,。

自古，巴山蜀水,、人杰地靈,、風(fēng)景秀麗。

自然風(fēng)光,、人文景觀數(shù)不勝數(shù),。

那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。

我們將由成都出發(fā)前往峨眉山,，途中游覽樂山,。

距離呢?大約在160公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí),。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中,。

樂山!有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂山大佛,，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì),，并且可以讓大家置身其間,，臨時(shí)抱一抱佛腳。

峨眉山!稱“峨眉天下秀”,、“仙山福地”,，又是中國(guó)四大佛教名山之一。

在中國(guó),，甚至國(guó)外,，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。

而且,，在由成都出發(fā)至雙流,、新津,、彭山、眉山,、夾江,。

在夾并分道，一邊前往樂山大佛,，一邊前往峨眉山,。

一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光,。

四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),，“水旱從人，不知饑瑾”(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí),，但是四川自古交通難為,。

這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞,，保留下眾多的民俗,，特有的風(fēng)情。

連抗戰(zhàn)期間蔣jie石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶),。

而且,，從成都不能超過(guò)樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑,。

在沃野千里的田野上,，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀,。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山,。

樂山!古稱嘉州。

古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州,，州之勝曰凌云”,。

這里山靈水秀，岷江,、青衣江,、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山,、凌云山,、烏尤山、馬鞍山臨江屏列,，風(fēng)光雄秀西南,。

凌云冊(cè)位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔,，唐朝時(shí)在這里倚山開鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛,。

大佛依山而建,，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉,，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨,，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像,。

在1989年,，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時(shí)，拍攝了一組照片,，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山,、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥,。

烏尤山,、形如其頭，且五觀,、口,、鼻,、眼可以清晰可見,。

凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳,，游客觀后,，無(wú)不謂之其神似。

還將其同三峽神女,、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較,。

一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載,，秦孝文王時(shí),，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”,。

而這離堆呢?就是今天的烏尤山,，為睡佛的頭頂。

但無(wú)匚不成書的是,，樂山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此,，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合,，還是古人在開鑿時(shí)的一種刻意安排,。

現(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象,。

依凌云山而建,，有“山是一座佛,，佛是一座山”之稱。

大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元803年),，歷時(shí)九十二年的時(shí)間,。

大佛造型偉岸高大，通高71.2米,，頭上發(fā)髻1021個(gè),，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧,，而這一切的卻完成于1000多年以前,。

我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

樂山大佛

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師,。

對(duì)于這位高僧的生平,，已無(wú)法考證了。

只知道他是貴州人,，結(jié)束于凌云山,。

他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸,，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情,。

于是發(fā)宏誓，開鑿佛像,，欲仰仗無(wú)邊法,。

“易暴浪為安流”。

于是海通歷盡艱辛,，到江淮兩湖一帶募化錢財(cái),，動(dòng)工鑿佛。

后人為紀(jì)念海通法師,，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”,。

海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工,，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋,，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修,，韋皋以“俸錢五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載,，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣,，名大佛閣,，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi),。

大佛歷邊為九曲棧道,，左邊為凌云棧道,。

瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下,，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開鑿,，共173階。

大佛腳下右側(cè)有一洞,，題為“天洞”,。

入“天洞”上凌云棧道。

凌云棧道開鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線,，棧道出口,，即名樓。

壁津樓,。

參觀完樂山大佛后呢,，各位游客可以通過(guò)峨樂高速公路直達(dá)峨眉山。

天下名山僧占多,，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一,。

“蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹”,。

大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間,。

但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢?欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭,。

峨眉山海拔高度為3099米,。

與莽莽昆侖一脈相連,。

在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起,，真可稱得上是“雄秀西南”。

《水經(jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨,、二峨兩山相對(duì)屹立,，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”,。

峨眉山由此而得名,。

峨眉山樂山

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”為一體的特色,，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”。

“云海,、日出,、佛光,、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往,。

縣以山為名,。

在隋開皇十三年(公元593年)置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣,，由此可見當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯!到了明代,，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地,，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足,，并有方士在山上隱居，開壇設(shè)爐,，結(jié)廬山終了,。

到了漢末三國(guó)之際，道教開始在峨眉山傳教,。

而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開始在峨眉山上修建寺廟,，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。

唐宋時(shí)期,，三教并存,。

可是到了明代，道教開始衰落,，到了清初,，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影,，遍山菩薩金相,。

佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。

到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座,。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺,，唯一的尼姑寺院，伏虎寺,，金頂華藏寺,，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的,。

比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄,。

重12.5噸，高2.3米,，口徑2米,，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系,，此鐘表里共刻有61600余字,，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲,，故名圣積晚鐘,。

據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右,，可傳音40里,。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”。

“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”,。

當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸?，朝山的居士又把它叫做“猴居士”?/p>

可是，這猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞,。

它們有時(shí)向游人索要食物,，但決不強(qiáng)搶估吃。

它們常愛 嬉戲,。

但也有占山為王者,，夾道搶劫，無(wú)所不為,，實(shí)在讓你哭笑不得,。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出,。

從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候,，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。

再回首,，遙望巍峨飄渺的山峰,，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì),，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含,，玩味她幽深的意境,。

使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少,，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。

讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩,，將她的美景盡收眼底,。

將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶,。

四川成都杜甫草堂旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。

公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。

靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。

第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。

在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。

由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。

然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。

因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。

這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。

正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正門

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。

相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。

一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。

于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。

哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。

人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。

比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”,，溪因此而得名,。

浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。

窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。

正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書。

“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。

草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香,。

所以,，草堂正在潭的北面。

而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。

大廨

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。

由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。

我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。

由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。

他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。

因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó),、愛民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。

葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。

這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。

上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。

言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了。

可是作者卻沒有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。

這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。

1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思。

郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。

您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。

杜甫于公元765年春天離開成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊,。

詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。

北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。

以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1816年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。

經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。

由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門,、大廨,、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的`附屬建筑相配,，其間又有溪流索回，小橋相連,，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情,。

所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。

因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。

塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道,。

水檻和柴門

出詩(shī)史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。

小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,，“柴門”迎面而開,。

“水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”的描述,。

所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門,，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子,。

現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。

上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。

杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信,，確實(shí)、果然之意),，“漫”(漫,，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶,，還,、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈,，可以震動(dòng)海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。

不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,。

可見對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣,。

那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。

杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。

詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。

杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。

看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明,。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。

為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。

景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭,，竹籬柴扉，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。

推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。

而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。

妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

四姑娘山旅途旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

女士們、先生們:

沿著岷江,，我們且行且看,。

多少次我們帶著旅行團(tuán)沿著這條深溝直奔主題，從奔騰咆哮的岷江中游開始我們的逆流而上,，岷江就這樣在我們的眼前,，時(shí)而溫存，時(shí)而暴躁,，直到我們沖上貢杠嶺,，捏住它的源頭。

多少次我們帶著旅行團(tuán)就從這條公路上飛奔而過(guò),，我們追隨著美,，遵循著廣告的宣傳,，飛奔九寨溝、黃龍,，去品賞那令人暈眩的景致,。

在綠影、青山,、碧水,、藍(lán)天的仙境里面，我們常常以"朝聞道,，夕死可矣"的滿足感,，發(fā)出極限的贊嘆。

直到我在一次偶然的機(jī)會(huì)帶團(tuán)去四姑娘山以后,，才漸漸品出了山水之美的多元性,。

美的層次感是如此的鮮明和不可比擬。

拿九寨溝和四姑娘山相比是不明智的,。

就像不能將維納斯與沉魚,、落雁、羞花,、閉月相比一樣,。

美是美人們的共性，而韻味則蘊(yùn)含著太大的學(xué)問了,。

你看,，我這張嘴，這真叫環(huán)顧左右而言他,。

好了,，話分兩頭，我們現(xiàn)在走進(jìn)了我國(guó)最大的大熊貓保護(hù)區(qū)臥龍溝,。

群山涌翠，一路清新,，優(yōu)美的風(fēng)光想是已讓各位感到了大自然魅力的吸引,，急于觀賞這夢(mèng)寐以求的大熊貓家園。

很抱歉,，在我們的行程計(jì)劃中,，臥龍保護(hù)區(qū)的參觀游覽是安排在返程的時(shí)候，今天只停車進(jìn)餐,，餐后繼續(xù)向四姑娘山景區(qū)迸發(fā),。

這里還是讓我來(lái)給大家講講四姑娘山，至于臥龍的情況也就只好容當(dāng)后表了,。

大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地勢(shì),。

在中國(guó)"三級(jí)臺(tái)地"的地理構(gòu)造上，號(hào)稱世界屋脊的青藏高原雄峙西方。

當(dāng)它急劇下行邁向第二臺(tái)地的時(shí)候,，在其東南邊緣劇烈沉降,，形成了罕見的深切峽谷地帶。

美麗的四姑娘山就位于這種大起大落的峽谷之中,。

她的峰谷落差多數(shù)在3000米以上,，從終年積雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流,，奇特的地質(zhì)構(gòu)造,，使這里成了山峰的博覽會(huì)，溝壑的陳列館,。

今天我們不再放棄多數(shù)游客與之擦肩而過(guò)的機(jī)會(huì),，我也有機(jī)會(huì)陪同大家去品味這一方奇異的風(fēng)光。

女士們,、先生們,，在我們國(guó)家不勝枚舉的風(fēng)光勝地，往往都蒙著一層神秘的色彩,。

當(dāng)大自然的美使人心醉神迷的時(shí)候,，人們常會(huì)展開想像的翅膀去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄托,、道德的升華和正義的伸張,。

四姑娘山當(dāng)然也不能例外。

相傳很久以前,，西方一位山神有四個(gè)美麗的女兒,，人們俗稱"四姑娘"。

鄰近有個(gè)惡魔想霸占四位姑娘為妻妾,。

山神與惡魔展開了生死搏斗,，不幸被惡魔殺死。

含恨的姑娘們不甘屈辱,，連夜逃走,。

那天夜里風(fēng)雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關(guān)外的長(zhǎng)坪溝里,。

當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們感動(dòng)于姑娘們的堅(jiān)貞,，深情地掩埋了四位姑娘。

為了報(bào)答鄉(xiāng)親們的情義,，姑娘們的墳塋化成了四座山峰,。

她們的英靈時(shí)常顯化，保佑著一方平安,。

四姑娘山從此成了當(dāng)?shù)氐纳裆健?/p>

姑娘堅(jiān)貞不屈的性格和血肉鑄造的風(fēng)光,，既含有女性的陰柔之美,，又具有男兒的陽(yáng)剛之氣。

她們剪下長(zhǎng)發(fā)育成了山林,，扯下衣裙化成了鮮花,，摘下了項(xiàng)鏈變成了貝母，用動(dòng)情的歌聲喚來(lái)了百鳥啼鳴,。

各位朋友,，我手上有一張景區(qū)示意圖。

大家看,，這的確是一片原始而神奇的風(fēng)光勝地,。

四姑娘山是由從此向南逶迤并列的四座山峰組成。

大姐,、二姐,、三姐、四姐四姑娘,，以主峰四姑娘為最高,。

她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峰,，也因與被稱為"蜀山之王"7556米的貢嘎山遙遙相對(duì),，而被人們稱作"蜀山之后"。

作為王后,，四姑娘有極其嫵媚動(dòng)人的風(fēng)韻,，尤其是朝暉夕彩的時(shí)候，山巒中飄出的一層淡淡的云霧,，悠然地纏繞在四姑娘修長(zhǎng)的脖子上,，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬(wàn)般迷人,。

凝目久視,，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。

四姑娘山整個(gè)山體延綿150公里,，巍峨比肩的四大山峰風(fēng)韻各存,，大姑娘5355米，二姑娘5454米,，三姑娘5664米，她們被譽(yù)為"東方的阿爾卑斯山",。

其實(shí)這不過(guò)是做文章用的遁詞,。

因?yàn)樵谶@片令人暈眩的美色之中，人們太怕詞不達(dá)意,，干脆找個(gè)洋文,，給你一個(gè)不著邊際的美感,，讓你去想......

大家再看，四姑娘山風(fēng)景由"一山三溝"組成,，它們是四姑娘山,、雙橋溝、海子溝和長(zhǎng)坪溝,，總面積有450平方公里,。

1994年被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

據(jù)資料表明,，四姑娘山是距大城市最近的雪山型風(fēng)景名勝區(qū),，它距成都只有230公里，也就是說(shuō)從成都出發(fā)只用4個(gè)小時(shí)的車程即能登臨人間仙境,。

山的風(fēng)骨賦予了四姑娘豆古延綿的永恒,。

水的靈動(dòng)、云的飄逸,、霧的彌漫又讓四姑娘山充滿了動(dòng)感,、充滿了生命的韻律。

四姑娘山的風(fēng)光籠罩著仙氣,，居住在這里的人家,，仿佛世外桃源。

景區(qū)內(nèi)生活著藏,、漢,、回、羌個(gè)民族,，約2500人,，藏族是這里的主要民族。

當(dāng)我們進(jìn)入景區(qū)后可以看出,，農(nóng)舍村寨的建筑具有鮮明的山地生活特征,，學(xué)術(shù)上將這一特征稱為嘉絨藏族文化。

景區(qū)內(nèi)的嘉絨藏族住著石塊砌成的碉樓,，室內(nèi)安置著鍋莊,，信仰藏傳佛教。

濃郁的宗教氣氛和鍋莊文化隨時(shí)都讓旅客感覺到別樣的風(fēng)情,、別樣的韻味,。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的嘉絨藏族文化為這里的百姓生活注入了獨(dú)特的情致。

在四姑娘山域,，他們本身就是一道亮麗的風(fēng)景,。

各位朋友，說(shuō)到這里,，我們不知不覺中翻上了巴郎山頂,，這里海拔已過(guò)4000米,。

大家稍事休息。

下車行動(dòng)稍慢一點(diǎn),。

初到高原,，切莫忘乎所以，請(qǐng)大家一定多喝一點(diǎn)水,。

按要求,，每上升海拔1000米，應(yīng)多飲用2公升水,，這樣對(duì)血液循環(huán),、調(diào)整體壓都有好處。

好了,，大家看,，巴郎山就象是一個(gè)"分水嶺"，它把川藏高原和川西壩子截然分開,。

當(dāng)然巴郎山只不過(guò)是這個(gè)屏障的一小部份,，只因?yàn)槲覀兩砼R其頂才有這個(gè)感覺。

"予觀手中華大地,，茫茫九洲,，莽流千縱，群山巍峨,，橫空出世,。

西有東西走向之山魂，由北至南排列有序,，喀拉昆侖,、巴顏喀拉、喜瑪拉雅,，其高風(fēng)亮節(jié)震撼人心,。

東有大小長(zhǎng)白，臺(tái)灣山脈,，南嶺山脈,，其取向東北西南，蒼林簇?fù)?，嫵媚可親,。

唯我橫斷一山，縱貫?zāi)媳?，鐵骨睜睜,，向西托其高原高壓，向東呵護(hù)川西平原。

北通秦嶺,，南連滄江，昂然天上,，笑傲江湖,，一任高原烈日千風(fēng)，全憑溫情斂濕納寒,，若盆地潤(rùn)風(fēng)游蕩其間,，化作雨霖滋養(yǎng)萬(wàn)物，乃為’華西雨屏’",。

賣弄文字,，貼笑方家。

說(shuō)白了,，"華西雨屏"就是中國(guó)西部多雨地區(qū),。

具體指四川盆地西部邊緣山地，因處于接近縱向延伸的橫斷山系,，山勢(shì)陡峻,，正好是西北高原的干冷氣候和東南太平洋暖濕氣流的交接帶，因而形成四川西部年降水量多的多雨地區(qū)?quot;華西雨屏"和"西蜀天漏"都是一個(gè)意思,。

好了,，大家四處看看，10分鐘后上車,，凡遲到者"罰"買好酒謝罪,。

各位朋友，怎么樣?還不至于缺氧吧?

剛才我們講了四姑娘山的方方面面,，又提到了橫斷山脈的大概特點(diǎn),。

正是由于這些特點(diǎn)，形成了我們四姑娘山復(fù)雜的地理特征,，也正是這種特征,，造就了四姑娘山這個(gè)巨大的動(dòng)植物的寶庫(kù)。

由于受高原季風(fēng)氣候的影響,，景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了溫帶,、寒溫帶、亞寒帶,、寒帶和永凍帶等垂直分布的氣候帶譜,。

置身其間，可以同時(shí)領(lǐng)略不同生態(tài)條件下的不同植物群落,。

在風(fēng)景區(qū)內(nèi),，還生活著眾多的野生動(dòng)物，包括珍稀的牛羚,、金絲猴,、白唇鹿,、麝、小熊貓,、藏馬雞,、血雞等。

在如此集中的時(shí)間和環(huán)境中感受如此完好的自然元體生態(tài)系統(tǒng),，應(yīng)該說(shuō)是不可多得的享受,。

前面我們提到四姑娘山景區(qū)主要由"一山三溝"組成，現(xiàn)在說(shuō)一說(shuō)"三溝":

1.雙橋溝

雙橋溝全長(zhǎng)的公里,，它是景區(qū)內(nèi)面積最大,、景點(diǎn)最集中的區(qū)域。

這里地勢(shì)平坦,，交通便利,，是景區(qū)內(nèi)唯一能以車代步欣賞風(fēng)光的區(qū)域。

沿溝216平方公里范圍內(nèi),，次第分布著幾十座山峰,，如同徐徐展開的山水畫廊。

有人說(shuō)雙橋溝山勢(shì)奇峻,，氛圍肅殺,，好似將軍劍上的道道寒光。

其實(shí)當(dāng)大家走進(jìn)雙橋溝將會(huì)發(fā)現(xiàn)并非全是這樣,，嫵媚坦蕩的人參果坪,、恬靜幽深的攆魚壩，便能給人以浪漫情懷,。

人參果坪是一塊15公頃的土地,，此地產(chǎn)一種人參果，能不能吃,，吃了會(huì)不會(huì)長(zhǎng)生不老,，我先按下不衰，到時(shí)間再說(shuō)個(gè)就里,。

雙橋溝擁有國(guó)內(nèi)面積最大的原始沙棘林,，與別處灌木狀的沙棘不同，這里的沙棘樹特點(diǎn)高大而且株型十分美麗,，是極其珍貴的植物保護(hù)品種,。

每到秋冬季節(jié)，滿溝的沙棘樹露出金黃的色彩,，綺麗之狀令人不忍離去,。

這片綿延13公里的沙棘被稱之為"天然盆景園"。

2.長(zhǎng)坪溝

位于四姑娘山腳下的長(zhǎng)坪溝，全長(zhǎng)34公里,。

古老的馬道是深入它的唯一途徑,。

長(zhǎng)坪溝內(nèi)保存著千年依舊的莽莽林海，一列列高大的軀干伸出手臂交織纏繞,，形成遮天蔽日的綠色帳蓬,，它們和腳下永無(wú)休止的流水相伴，記錄著千百年來(lái)自然萬(wàn)物的生命與輪回,。

這里沒有絲毫的人工雕飾，一切都是自然天成,。

長(zhǎng)坪溝火一般的紅石奇觀,，張揚(yáng)著大自然的偉力。

就連別具一格的嘉絨藏族村寨,，也因?yàn)榕c環(huán)境的和諧一體,，使人渾然忘卻其本是人文景物。

3.海子溝

海子溝全長(zhǎng)19公里,，一路上徑曲通幽,，仿佛一條沒有盡頭的畫廊。

大海子是溝里五個(gè)高山湖泊最大的一個(gè),。

明鏡似的大海子波瀾不興,，靜如處子，為遠(yuǎn)道而來(lái)的游人滌盡心中的疲憊,。

女士們,、先生們:

我們一路風(fēng)塵，即將置身這一片如詩(shī)如畫的情景之中,，我想愉快地告訴大家,，四姑娘山正以它獨(dú)特的魅力越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

在四川省旅游規(guī)劃中,，四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)被定位于"生態(tài)旅游的經(jīng)典之作",。

在我們職業(yè)化的眼光里，四姑娘山宛如一部風(fēng)光大詞典,。

那一座座山峰,，一條條溝壑，都是精辟的詞條,，永遠(yuǎn)留給愛山愛水的人們自己去查閱,。

所以，我在還有10分鐘抵達(dá)目的地的途中,，結(jié)束我這一路的途中導(dǎo)游,，讓大家在這個(gè)宏大的自然博物館中伴著天籟之聲，去體味咱們的暢游。

四川旅游導(dǎo)游詞篇六

石牌坊之上就是古蒙泉,。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處,，又稱“甘露井”傳說(shuō)羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”,，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑,，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力,。此井有蓋,，形如盤龍。在過(guò)去年代,，歷來(lái)為逢旱時(shí),，虔誠(chéng)的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方,。山間云海茫茫,，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中,，路過(guò)此地的游人,，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐,，為歷代采摘貢茶,、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像,，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán),。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰,，塑像高5.3米,，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾,，現(xiàn)代人的線條和身段,。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬(wàn)斷，一尊玉魄永存”,。

蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室,。甘露石室又名蒙頂石殿。石門,、石柱,、石室、石梁,，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑,，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特,。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說(shuō)當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處,，歷經(jīng)歷史滄桑,，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔,。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館,。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”,。駐足這些實(shí)物和題記面前,，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻,，緬懷革命先輩無(wú)私無(wú)畏的偉大精神,，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。

四川旅游導(dǎo)游詞篇七

四川廣漢南興鎮(zhèn)北,，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò)，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望,，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊,，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址,。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷,。

1920xx年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注,。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘,，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià),。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。

以后40,、50,、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘,、探賾索隱,。

1980年,，四川省文物考古研究所、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍,。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界,。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響,。”后不久,，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城、古國(guó)遺址”,。前-長(zhǎng)張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞,。

1989年,，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年,，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻,。至此，確證三星堆古城的存在,，其東,、西、南被三面城墻包圍,，北以鴨子河為天然屏障,，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見的,。

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中,，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn),，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái),，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,，單體巨大,。但無(wú)論其來(lái)源怎樣,，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。

三星堆出土的青銅器,，有造型各異青銅人頭像,，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾,，看來(lái)我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊,、等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞,、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。

四川旅游導(dǎo)游詞篇八

四川是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì),、工業(yè)、農(nóng)業(yè),、軍事、旅游,、文化大省,。省會(huì)成都在1993年被國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)西南地區(qū)的科技、商貿(mào),、金融中心和交通,、通信樞紐。今天本站小編為大家?guī)?lái)四川旅游解說(shuō)

導(dǎo)游詞

九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處,，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名,。九寨溝呈人字形,，主溝叫樹正溝，呈南北延伸,，南高北低,，向北開口，其上有兩條支溝,，東名則查哇溝,，西名日則溝,。溝谷總長(zhǎng)約50千米。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè),。

九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,，一塵不染的清新空氣和雪山、森林,、湖泊組合成神妙,、奇幻、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”,、“人間仙境”,。九寨溝的高峰、彩林,、翠海,、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。 溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子,，雖深過(guò)數(shù)十米,，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同,，水色各異,，漣漪多彩，晨曦或夕陽(yáng)下,，海中之倒影,，更加明凈真切，步移景異,，妙趣無(wú)限,。

九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，又是世界人類自然遺產(chǎn),。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀,。

九寨溝景區(qū)面積62平方公里,，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表,，包括五灘十二瀑,，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀,。九寨溝景觀分布在成y型的樹正,、日則,、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里,。主要有樹正景區(qū),，長(zhǎng)75公里，有盆景灘,、樹正群海,、樹正瀑布、雙龍海,、火花海,、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗,、珍珠灘,、高瀑布三大瀑布，有鏡海,、熊貓海,、芳草海、天鵝海,、劍巖,、原始森林、懸泉,、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū),，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖,、扎如寺等景點(diǎn),。

杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。

杜甫,，字子美，唐玄宗先天元年(720xx年)出生于河南鞏縣,，代宗大歷五年(770年)病死在湘江船上,，因其曾任工部之官，所以后世亦稱“杜工部”,。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代,，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩(shī)篇,，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會(huì)現(xiàn)象,，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,，后世尊他為“詩(shī)圣”,。唐乾元二年(759年),，杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋,，在此居住歷時(shí)近四年,，在這四年之中，他著作了大量的詩(shī)文達(dá)240篇,，許多膾炙人口的著名詩(shī)篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的,。

從北宋開始，后人在詩(shī)人的故居建園立祠,，并多次修葺,，現(xiàn)在的建筑規(guī)模是在明弘治十三年(1520xx年)和清嘉慶十六年(1820xx年)的兩次較大規(guī)模的修建中確立的，現(xiàn)存主要建筑有大廨,、詩(shī)史堂,、柴門、工部祠等,。

步入草堂的正門,，兩株大榕樹聳立在古石橋旁，大樹枝繁葉茂,，濃郁遮天,。跨越石橋,，穿過(guò)梅林就來(lái)到了“大廨”,，大廨后是“詩(shī)史堂”，堂中陳列杜甫塑像,，壁柱間懸掛著歷代杜甫像的拓片木刻板,，還有名人題寫的

對(duì)聯(lián)

“大廨”與“工部祠”的東西兩側(cè),，是杜甫紀(jì)念館陳列室?！肮げ快簟弊筮叺摹安萏脮荨?，展出了各種版本的杜詩(shī)。右邊的“恰受航軒”是杜甫詩(shī)歌選譯展覽室?！霸?shī)史堂”左右兩邊的陳列室,，展出了與杜詩(shī)有關(guān)的書畫。

繞過(guò)“工部祠”后側(cè)的假山,，便到了解放后擴(kuò)建的園亭,。這里有水池,、荷花,、玉蘭,、海棠、月桂,、山茶等,，名花貴木，枝葉繁茂,，水波瀲滟,，臺(tái)、亭,、水榭點(diǎn)綴其間,，景色十分優(yōu)美，頗有江南園林的風(fēng)韻,。

1961年3月,，杜甫草堂被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一,，位于四川中南部,，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里,，在峨眉山市西南七公里處,。高出五岳，秀甲天下,。在我國(guó)的游覽名山中,，峨眉山可以說(shuō)是最高的一個(gè)，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米,。山體南北方向延伸,，綿延23公里，面積115平方公里,。長(zhǎng)久以來(lái)，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世,。她古雅神奇,，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折,、千巖萬(wàn)壑,、瀑布溪流,、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱,。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,。

峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南,，遙望彎曲柔美的山體輪廓,，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”,?？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連,。峨眉全山由大峨,、二峨、三峨,、四峨四座山組成,，一般游人所到，主要是奇峰攢聚,、名勝薈萃的大峨山,，這就是今日人們通常所說(shuō)的“峨眉山”。

峨眉山平疇突起,，巍峨,、秀麗、古老,、神奇,。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化,、豐富的動(dòng)植物資源,、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”,、“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”等,，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù),。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下,，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”,。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光,、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地,。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕,，永葆魅力,。

四川旅游導(dǎo)游詞篇九

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地,，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一——江油關(guān),。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān),；從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān),。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯,、中屯和下屯以為前哨,。

然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。

劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。

針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,，過(guò)漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。