每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇一

在路上電動(dòng)車因沒(méi)電拋錨了，天快黑了,，老爸情急之下打電話給“安達(dá)”出租公司求助,，出租公司接到電話后也相當(dāng)緊張，畢竟這里走的全部是山路,，而且是雨天,，天又快黑了。他們回復(fù)會(huì)派人過(guò)來(lái)接,，要求我們?cè)氐却?。過(guò)了好久，終于看到有兩部車向我們駛來(lái),，一部摩托車,，一部電動(dòng)車,。我們失望了，難道這么黑的天還是要讓我們騎回去,。不久,，他們的安排驗(yàn)證了我們的想法，他們讓我們3人騎開(kāi)過(guò)來(lái)的電動(dòng)車,，沒(méi)電的車由他們拉回去,。老爸打開(kāi)電動(dòng)車，發(fā)現(xiàn)更糟糕的情況是電動(dòng)車燈壞了,，沒(méi)燈晚上如何開(kāi)車,。要知道這里是山路，一邊是懸崖,，一邊是深不見(jiàn)底湖,，路上還有很多從山上滾下來(lái)的碎石。那兩位叔叔倒是給我們出了一個(gè)“好主意”,，要我們沿著馬路中間的白線行駛,，整條馬路也就是中間那條白線隱隱可見(jiàn)，但對(duì)于我們平時(shí)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的我們,，還是寸步難行,。怎么辦?這時(shí)老爸說(shuō)：“道鴻，把我的手機(jī)拿出來(lái),，打開(kāi)手機(jī)上的手電筒,。”哦,，真行,，就這樣，我們艱難,、危險(xiǎn)的出發(fā)了,，戴著近視眼鏡的媽媽在后面總是發(fā)出不安的提示聲，慢慢行了一段路后,，天竟然下起了雨,，媽媽在后面撐起了一把傘。就這樣我們一路慢慢前行,，一個(gè)小時(shí)后我們終于到了溫暖的酒店。嗯,，今天大家都太累了,。

第二天早上，我們伴著小鳥(niǎo)的歌聲起床了,，湖離酒店很近,，我們一起到湖邊支散步,。在湖邊我們看到一位漁夫，他已經(jīng)捕完魚(yú)了,。媽媽問(wèn)那個(gè)漁夫,，能否載我們?nèi)ズ铩Ｄ俏粷O夫回答說(shuō)：“行,，上來(lái)吧”,。原來(lái)漁船也是豬槽船，有點(diǎn)像獨(dú)木舟,。兩頭并不翹起,，中間低一點(diǎn)，是坐人的,，整個(gè)船是半圓形,，它到底是怎么保持平衡胡，我不得而知,。到了湖中央,，我看到了一種植物，它叫水性楊花,，只有在這里才有的,，能作為食物吃的，不過(guò),，我更喜歡它頭頂上開(kāi)胡那朵小白花啊,，美麗極。此處胡湖深6米,，但一眼望去,，仍能看見(jiàn)底部的石頭，名副其實(shí)胡清澈見(jiàn)底,。

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客：

大家好,！

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎？現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事,。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì),。

現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況,。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海、母湖,，從高處鳥(niǎo)瞰,，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50,。8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇三

各位游客：大家好,！

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎,？現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì),。

現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況,。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海、母湖,，從高處鳥(niǎo)瞰,，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50,。8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇四

瀘沽湖,，俗稱左所海,，古名勒得海、魯枯湖,，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處,，為川滇共轄。下面是本站小編為大家整理的瀘沽湖游覽實(shí)用

導(dǎo)游詞

各位游客朋友們,，大家好,，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了!首先,，我代表熊貓旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎,，我是你們的導(dǎo)游員小張，這位是我們的安全大使王師傅,，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技術(shù),，相信有他為我們保駕護(hù)航，我們的瀘沽湖之旅會(huì)更加安全放心,。同樣,，我也很高興能與大家同行，希望我真誠(chéng)的服務(wù)能換來(lái)您滿意的笑容。在此，小張預(yù)祝大家本次旅途愉快順利!

我們從西昌市出發(fā),，到瀘沽湖景區(qū)大約需要4個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)開(kāi)始出發(fā),，利用行車的這段時(shí)間，我先為大家簡(jiǎn)單介紹一下瀘沽湖的基本情況,。瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中,，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人,。過(guò)去有一種說(shuō)法,，認(rèn)為他們是納西族的一支，另有一種說(shuō)法,，說(shuō)他們是蒙古族,，但是摩梭人則認(rèn)為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段,，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛(ài),，與世無(wú)爭(zhēng),，過(guò)著簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”式的生活。

旅游業(yè)發(fā)展以來(lái),，這個(gè)有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖聲名遠(yuǎn)播,，探訪、旅游的人們接踵而來(lái),，瀘沽湖秀麗的原始美景,，摩梭人純樸友愛(ài)的習(xí)俗,，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已。

下面我為大家介紹一下摩梭人的獨(dú)特風(fēng)俗,。摩梭人是納西族的一個(gè)分支,，他們世代居住在瀘沽湖畔，至今仍是母系氏族,，就是以母親的血緣關(guān)系建立家庭,，戶主都是女性，所以在他們看來(lái)中國(guó)古代“夫?yàn)槠蘧V”的傳統(tǒng)思想也許有點(diǎn)可笑了,。摩梭人的婚姻制度是一種獨(dú)特的“走婚”制，戀愛(ài)中的男女不組成家庭,，婚姻的形式是晚上男方到女方家走訪,、住宿，第二天清晨返回母親家參加勞作,?；橐鍪且阅蟹降摹白摺眮?lái)實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“走婚”又叫做“阿夏”婚或“阿注”婚,。走婚的基礎(chǔ)是兩情相悅,，雙方的子女屬于女方，用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任,。有的男性游客們開(kāi)始羨慕了，先不要羨慕的太早,，雖然他們不承擔(dān)自己孩子的撫養(yǎng)責(zé)任,，但是他卻要撫養(yǎng)自己姐妹的孩子。所以有一句話這樣說(shuō)：天上的玉皇大帝,，地上的摩梭舅舅,。阿夏關(guān)系的建立和解除都比較自由，女方的意愿能得到最大的尊重,。

好了,，游客朋友們，瀘沽湖景區(qū)就要到了,。我們?cè)跒o沽湖的游覽時(shí)間是5個(gè)小時(shí),，5個(gè)小時(shí)后大家在停車場(chǎng)集合。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是藍(lán)色的,，導(dǎo)游旗是紅色的,，車牌號(hào)是川a12345，同時(shí)也請(qǐng)大家記好我的手機(jī)號(hào)139××××××××,。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散,，所以希望游客朋友們可以緊隨我的腳步，以防哪位游客一時(shí)迷戀美景掉隊(duì)。現(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車參觀游覽!

各位游客朋友們,，摩梭人稱瀘沽湖為“謝納咪”,。“謝納”意為一大片水;“咪”,，有女,、母、陰性等意思;連起來(lái)即女湖,、母湖之意,。她宛如一顆巨大的藍(lán)色明珠，展現(xiàn)在廣闊的高天之下,。湖水面積約51平方公里,，周長(zhǎng)近50公里，水面海拔2688米,，平均水深45米,，最深處達(dá)93.6米，水中能見(jiàn)度12米,。水容量達(dá)19.5億立方米,。湖中七島，亭亭玉立,，林木蔥郁,。湖內(nèi)碧波蕩漾，四季清澈,，藻花點(diǎn)綴其間,。湖周青山環(huán)繞，森林茂密,，古樹(shù)參天,。

乘坐“豬槽船”游湖，是一大享受,。清冽透明的湖水,，經(jīng)微風(fēng)吹佛，泛起晶瑩的細(xì)浪,，不時(shí)有魚(yú)兒跳出水面,，翻動(dòng)層層漣游，湖中小島如浮在水上的盆景,，蘭天白云,，高飛的水鳥(niǎo)、遠(yuǎn)山近樹(shù),，烘托出一個(gè)安寧潔靜的世外仙境,。美麗的滬沽湖姑娘,，蕩起豬槽船，駛向湖心,，當(dāng)她們揚(yáng)起沾著晶瑩汗珠的笑臉,，唱起高吭嘹亮的山歌，這湖光山色就更顯得出奇的美麗溫馨,。

草海在湖的東南面,，是瀘沽湖的重要組成部分。草海全長(zhǎng)約7公里,，寬約800米,，面積9000余畝，屬左所管轄,。其東面三分之一處,，有一座300多米長(zhǎng)的木橋，橫跨南北,，是草海兩岸人民的交通要道。草海內(nèi)盛產(chǎn)裂腹魚(yú),，鯉魚(yú),、草魚(yú)、鰱魚(yú)等18種魚(yú)類,，是一個(gè)得天獨(dú)厚的天然養(yǎng)殖場(chǎng),。淺海處蘆葦茂密，水草豐盛,，每到冬季,，各種鳥(niǎo)類成群結(jié)隊(duì)，在此棲息,。據(jù)有關(guān)專家的觀察記錄,，瀘沽湖越冬水鳥(niǎo)己達(dá)11目，24科,，42種,，有數(shù)萬(wàn)只以上。尤其是國(guó)家一級(jí)珍禽東方白鸛,、黑鸛,、白尾雕、白天鵝,、鴛鴦以及世界唯一的,、中國(guó)特有的高原“神鳥(niǎo)”黑頸鶴都在這里越冬或安家落戶，真可謂水鳥(niǎo)王國(guó),。每當(dāng)夜幕降臨,，蛙鳴陣陣,，野趣誘人。過(guò)去的草海,，不僅是一塊避難佳地,，而且也是當(dāng)?shù)厝嗣窨够娜∈车膶殠?kù)。當(dāng)年,，草海內(nèi)不僅魚(yú)蝦豐盛,，且花草叢中處處有野鴨蛋。即便在60年代最困難的時(shí)期,，水腫病為害神州之時(shí),，當(dāng)?shù)匾惨蛴写笞匀坏亩髻n而幸免于難。天地的恩寵,，優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境,，豐富的物產(chǎn)，使這個(gè)天然的聚寶盆,，有著取之不盡的水生動(dòng)植物,。當(dāng)?shù)赜幸皇酌窀柽@樣唱道:“左所是個(gè)好地方，菱角把把蝦子湯,，魚(yú)滿船兒蛋滿筐,，姑娘小伙喜洋洋?！鄙鷦?dòng)地反映了當(dāng)?shù)貪O業(yè)的盛景,。

湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米,，山的下部覆蓋著一層風(fēng)化巖石,，坡長(zhǎng)較緩，形如茶座,，上部是不易風(fēng)化的石灰?guī)r山體,，好象一頭長(zhǎng)鬃垂吊的雄獅，因此當(dāng)?shù)匾步兴鼮楠{子山,。它坐東面北,，守衛(wèi)著明珠般的瀘沽湖，更顯神奇壯觀,。摩梭人把格姆女神山當(dāng)作本民族的始祖女神,，年年都要轉(zhuǎn)山朝拜，而且是轉(zhuǎn)山會(huì)的主要山場(chǎng),。

好了,，游客朋友們，我們的游覽活動(dòng)到這里就告一段落了,，接下來(lái)有10分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間供大家拍照留念或回味美景,，10分鐘之后,，希望大家能準(zhǔn)時(shí)在這里集合，我將帶領(lǐng)大家繼續(xù)游覽,。謝謝大家合作!

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇五

女士們,、先生們:

我們現(xiàn)在踏上了游覽瀘沽湖的漫漫旅途，這次旅行,，大家都為了親歷一番今世難找的"女兒國(guó)"風(fēng)情,，一睹那深藏在山鄉(xiāng)水國(guó)的母系社會(huì)。但是,，由于旅游的時(shí)間有限,，大家都不可能長(zhǎng)住下來(lái)詳細(xì)了解。而且,，出于對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笕说淖鹬?，也不能貿(mào)然去提問(wèn)人家的獨(dú)特習(xí)俗。尤其是我們有些人聽(tīng)到的是一些并不準(zhǔn)確的情況,，比如走婚是不是亂婚?男人有勞力為什么沒(méi)有地位?兒女都不知道父親是誰(shuí)嗎?這一類的怪問(wèn)題,，我相信大家到摩梭人家中作客，初次見(jiàn)面也不可能就這樣不禮貌的提問(wèn),。因此,，我想利用行車途中的時(shí)間，為大家作一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹,，以便大家到了那里通過(guò)仔細(xì)的觀察和體會(huì)，獲得實(shí)在的解答,。

瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中,，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人,。過(guò)去有一種說(shuō)法,，認(rèn)為他們是納西族的一支，另有一種說(shuō)法,，說(shuō)他們是蒙古族,，但是摩梭人則認(rèn)為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段,，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛(ài),，與世無(wú)爭(zhēng),，過(guò)著簡(jiǎn)樸安寧的"世外桃源"式的生活。

旅游業(yè)發(fā)展以來(lái),，這個(gè)有"東方女兒國(guó)"之稱的瀘沽湖聲名遠(yuǎn)播,，探訪,、旅游的人們接踵而來(lái)，瀘沽湖秀麗的原始美景,，摩梭人純樸友愛(ài)的習(xí)俗,，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已。

現(xiàn)在,，請(qǐng)聽(tīng)我介紹摩梭人的獨(dú)特風(fēng)俗,。

母系家庭

母親之神，是摩梭人崇拜的諸神中最崇高,、最偉大的神,。

母親，是摩梭人生活中的軸心和靠山,。摩梭人離不開(kāi)母親,，離不開(kāi)以母親為戶主的家庭，而且在家庭中以母為尊,，以女為貴,。瀘沽湖的大多數(shù)摩梭人家庭，是以女性為中心的母系大家庭,。

在母系家庭中,，男不娶、女不嫁,。夜間,，女在家中接待來(lái)自另一家庭的男阿肖;而男則外出與另一家庭的女阿肖偶居。所生子女,，皆屬女方,，血緣按母系算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承,。

家庭中由一個(gè)最能干,、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活,、保管財(cái)產(chǎn),，摩梭語(yǔ)稱這人為"依杜達(dá)布"或簡(jiǎn)稱"達(dá)布"。家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排,。而"達(dá)布"往往是自然產(chǎn)生的,，不需經(jīng)過(guò)任何選舉和儀式。

摩梭人的母系家庭成員,，如果是一女單傳,，自不必說(shuō)。如果是幾個(gè)姐妹的家庭,，她們的子女按我們的說(shuō)法是姨表兄弟姐妹,，在他們均視如一母所出,，不分彼此。家庭成員十分團(tuán)結(jié)和睦,，視 "攢私房錢",、鬧分家等為恥辱。他貌同勞動(dòng),，有事共同商量,，民主氣氛濃厚，尊重集體意見(jiàn);他們尊老愛(ài)幼,，尤其對(duì)老弱殘者給予特殊照顧和尊重,。同時(shí)，因無(wú)嫁娶關(guān)系,，家庭只有母女,、兄弟姐妹關(guān)系，沒(méi)有婆媳,、妯娌之類的矛盾,，彼此很少發(fā)生吵鬧、糾紛,。老年人都能得到下輩的精心照顧,。

在母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范,。即:撫養(yǎng)兒女是母親及其姊妹兄弟的責(zé)任,。如不守 "古規(guī)"，便是沒(méi)有"良心",，會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)和譴責(zé),，甚至懲罰。

家庭中不論男女,，將自己的生母、生母的姐妹,，生母兄弟的女阿肖,，一概視為"母親"。再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母者稱"阿咪直,。年幼于生母者稱為"阿咪吉 ";將生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖,，皆視為"舅舅",，統(tǒng)稱"阿烏"，也有的將后者稱"阿波"即叔父的,。

在生產(chǎn)勞動(dòng)中,，由于過(guò)去摩梭人有三分之一的男子當(dāng)喇嘛,，三分之一為土司服役和從事趕馬運(yùn)輸，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也以女性為主,，在摩梭人中,，沒(méi)有排斥女性從事勞作的禁忌和諺語(yǔ)。當(dāng)你漫步在瀘沽湖畔,，可見(jiàn)山野之中,，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見(jiàn)到男子的身影,。婦女當(dāng)家作主的"女兒國(guó)",，在這里是名副其實(shí)的。

走婚

人類的婚姻家庭形式,，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變遷,，艱難的選擇，從群婚到血緣家庭,，再?gòu)膶?duì)偶婚到如今的一夫一妻制,。在全人類都普遍實(shí)行一夫一妻制配偶的今天，在瀘沽湖,，卻仍然留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的"阿肖"婚姻形態(tài),。

"阿肖"是瀘沽湖摩梭人中有情愛(ài)關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱"肖波",。"阿肖"婚姻的顯著特點(diǎn)是:親密的伴侶之間不存在男娶女嫁,，男女雙方仍然屬于自己原有家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L,、住宿，第二天清晨回到自己家中,。因?yàn)槭怯赡蟹降?走"而實(shí)現(xiàn)的婚姻,，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為"走婚"。雙方所生子女屬于女方,，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個(gè)男子或一個(gè)女子的"阿肖"數(shù)目可以是一個(gè)或者多個(gè),，男女雙方的"阿肖"關(guān)系也不侍定不變的,。

這種婚姻關(guān)系不受家長(zhǎng)、親族的干預(yù),、強(qiáng)迫,，也不太注重對(duì)方的門第、身份和地位，選擇上避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系,，著重對(duì)方的人品,、才干、外貌等,，在結(jié)交阿肖中,，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛(ài)憎來(lái)取舍,。

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇六

瀘沽湖是國(guó)家4a級(jí)景區(qū),，居住在這里的是摩梭人。

摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì),，實(shí)行“男不娶,，女不嫁”的“走婚”制度。

瀘沽湖四周崇山峻嶺,，一年有三個(gè)月以上的積雪期,。

森林資源豐富，山清水秀,，空氣清新,，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”,。

也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”,。

到達(dá)瀘沽湖之后，可入住摩梭人家,，與他們同吃同住,，了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環(huán)游瀘沽湖,，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走,，和摩梭人聊天，會(huì)讓你大有收獲,。

晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃?huì),，能讓人體味到摩梭人的萬(wàn)種風(fēng)情。

瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美,，周圍山巒環(huán)繞,，神姿仙態(tài)，洲灣堤島,，或隱或現(xiàn)。

湖岸曲折婀娜,，逶迤伸展,。

無(wú)數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開(kāi)闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。

湖東南三家村后山上,，有一幽谷蜿蜒而下,，這里清泉淙淙。

小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中,，它是游客養(yǎng)情怡情,，避蔭納涼，領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地,。

瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光,。

摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅,，此起彼伏的漁歌,，堪稱“湖上三絕”。

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。

我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。

我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事,。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì),。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況,。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里,，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。

并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。

瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海、母湖,，從高處鳥(niǎo)瞰,，如一只展翅的飛燕。

另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50.8平方公里,，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”,。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn),，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。

民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的,，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。

他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊,，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。

今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字,。

所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。

對(duì)其族源,，至今尚無(wú)定論,。

從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段,。

他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng),，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活,。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落,，是母系氏族制度的活化石,。

在母系家庭中，是男不取女不嫁的,，如果生有子女的話，孩子皆屬女方,，血緣按母系算,。

在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范,。

就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé),，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰,。

在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女,，都將自己的生母,，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”,，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”,，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”,，統(tǒng)稱“阿烏”。

好啦,，我們用過(guò)了午餐,，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了,。

在我們前面看到的就是喇嘛寺,，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。

由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰,。

那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶,，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋,。

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了,，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。

據(jù)說(shuō)呢,，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上,，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。

相信大家都知道,，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”,。

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻,。

也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的`婚姻,。

雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。

而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。

但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系,。

在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的,。

“阿注”婚的建立是很自由的,，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺(jué)得不合,，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了,。

或者長(zhǎng)期不走訪女方,，婚約自動(dòng)解除。

如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”,，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣,，就該理智的退出,。

大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族,，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。

而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn),，我只能告訴你們,，這至今是一道未解之迷。

說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。

常言道：“精彩有無(wú)限,，好戲在后頭”。

那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。

謝謝!

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇七

瀘沽湖是云南省海拔最高的湖泊,，是中國(guó)第三大深水湖泊。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人,、彝族和普米族,，沿岸居住有蒙古族7種民族，約1.3萬(wàn)人,。優(yōu)美的自然環(huán)境和奇特的民族風(fēng)情,，使這里成為著名的旅游景區(qū)。下面是小編收集整理的云南瀘沽湖

導(dǎo)游詞

瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中,，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里,，平均水深 45 米,，最深處達(dá) 93 米。湖水清碧,，最大能見(jiàn)度為 12 米,。湖水向東流人雅礱江、金沙江,，屬長(zhǎng)江水系,。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄,，南北長(zhǎng)而東西窄,，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖,。 扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門,，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里,，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊,，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊,。如果恰是春天,，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印,，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚,，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了,，天亮后他再不能回去了,，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山,，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩,，她自己化成了格姆山。 這是一個(gè)被愛(ài)情的眼淚注滿的湖泊,。你看懂它馬蹄印形的故事后,，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情,。

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱,。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁,，翠綠如畫(huà),，身臨其間，水天一色,，清澈如鏡,，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌,，使其更增添幾分古樸,、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市,，未被污染的處女湖,。 20xx年11月，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)a評(píng)委專家評(píng)定為aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，瀘沽湖門票為100元,。

瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里,，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光,，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗,，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓,，是那樣的惹人矚目,，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰,，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖,，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面,，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南,，與草海連接,，這里牧草豐盛，牛羊肥美,，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾,，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季,，天鵝,、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此,，平添一種生氣，一種景致,。湖周,，在那茂密的原始森林里，豹,、獐,、鹿、巖羊,、小熊貓,、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間,，給人幾分畏懼,，幾分野趣。湖畔,，阡陌縱橫,，田園萬(wàn)頃，日出而作,，日落而息,，木摞房舍，炊煙裊裊,，牧歌陳陳,，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹,，結(jié)伴相隨,，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍,。

瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特,，家家之主,，皆為女性，其家庭成員血緣,，均為母系血統(tǒng),。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,，母輩只有母親,，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。

在這里,，一切都是那么神奇,，那么古樸，無(wú)論是成丁禮,、阿夏婚,、母系家庭、喪葬,，都是絕無(wú)僅有的,。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗,，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事,，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧歌,，無(wú)不充滿幾分神秘，幾分浪漫,，幾分詩(shī)情,，幾分畫(huà)意，從而給人以遐想與思憶,。 瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。 在瀘沽湖這塊肥沃的土地上,，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然,、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日,，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食,，仍是以山間泉水、芳草,、果仁,、五谷雜糧作佐料，人工自釀,、自腌,、自烤、自煮后置于壇里,，放于火上,、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開(kāi)啟供已食用,，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗,，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒,、酸魚(yú),、烤魚(yú)干、牛頭飯,、豬腸血米等,。這些美食佳肴，令您目不暇接,，回味無(wú)窮,。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游,。

東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者,。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開(kāi)始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間,，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。

世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁,、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢,、納西,、藏、普米,、白,、壯等7種民族，約1.3萬(wàn)人,，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋,，灌木、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹,，向您招手,，向您放喉：“呵，朋友,，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì),，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良,、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài),。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂,、失落的煩惱,、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢,、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活,、戀愛(ài),，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。

遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的內(nèi)涵,，或含蓄,，或豪放，或婉約,，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中，引得英雄與非英雄都為之折腰,。

與湘西的鳳凰不同,，麗江沒(méi)有沈從文的

詩(shī)詞

癸巳年金秋,，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途，轉(zhuǎn)車,，之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車,，便進(jìn)了麗江古城。日入將至,，小橋,、流水、石板路,、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫(huà)面,。沿著亙古的小道前行,，清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷,、入院過(guò)墻,、潔凈而無(wú)泥。抬望眼,，古城渾厚自然,、依水而立，滄桑偉昂,。

時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前,，從不停留半分。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶,，那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,，終究還是慢慢被遺忘。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰,，仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈,。是夜，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上,，此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條,，這，注定是一個(gè)迷離,、破碎的夜,。大概像我這樣喜歡聽(tīng)相聲、看小品的北方人都享不得這朦朧,、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,，返身找同行的人訂車子，第二日一早便去看望瀘沽湖,。

未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒,，青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊,，這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈，圍成了58平方公里的湖面,。以前只能在書(shū)上感知大自然是神奇無(wú)邊的,，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上，真是太貼切不過(guò)了,。無(wú)論站在湖周圍的哪一處山坡上,，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底，這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊,，調(diào)焦,、擺poss，通通沒(méi)問(wèn)題,。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài)，既讓人心曠神怡,，又無(wú)法言表,。

到這里，忽然想起某篇著名文章里的排比句,，也來(lái)仿寫一把：且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào),、濁浪排空，也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺,、飛浪騰涌,，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,，優(yōu)雅平淡,。于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢?手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,，大致是這瀘沽湖啊,，只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),，山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,，也看不著水平如鏡,，常年是微波漣漣，碧浪盈盈,。

瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇八

評(píng)委老師,，你們好!今天我抽到的題簽是川南旅游片區(qū)，我選擇的景點(diǎn)是瀘沽湖景區(qū),。瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上,，這里距離西昌300公里，距離成都830公里,。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散,，所以我再次溫馨的提醒游客朋友們，請(qǐng)緊隨我的腳步,，千萬(wàn)不要掉隊(duì),，并同時(shí)記下車牌號(hào)和我的手機(jī)號(hào)，以便掉隊(duì)后及時(shí)和我聯(lián)系,。

今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開(kāi)始,，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻,。

瀘沽湖是四川最大的天然湖泊,，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里,，海拔2688米,，平均水深45米,。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地,，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家,，也就是摩梭人的家了,，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”,。

講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么,，接下來(lái)就由我為大家揭開(kāi)“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧,，阿注走婚，即“男不婚,，女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過(guò)夜,，早上便回到母親家,，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親,，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚,。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻,。

關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前,，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚,，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開(kāi)后龍而化成獅子山,，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖,，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞,，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞,。兩個(gè)洞，石簾,，石幕,，石柱，石筍,，千姿百態(tài),，洞內(nèi)廳堂造出，一層層,，一套套,，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道,。千百年來(lái),，兩山相望，兩情相依,，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征,。

當(dāng)然，神話總歸是神話,，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的,，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展,，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活,，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友,，講到這里,，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家,，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!

謝謝各位評(píng)委老師,，我的景點(diǎn)講解完畢。