心中有不少心得感悟時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇一

今天我讀了一篇關(guān)于夢(mèng)想,，非常感人的故事,。我被《夢(mèng)想的力量》中六歲的主人公瑞恩身上的精神所感動(dòng)。一個(gè)人的夢(mèng)想居然有這么大的力量,，這種力量感染了我,。

《夢(mèng)想的力量》詳述了一個(gè)只有六歲的小主人公瑞恩為了實(shí)現(xiàn)幫助非洲人民挖井的夢(mèng)想，拼命努力,，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,，為非洲挖了八口井。瑞恩是一個(gè)善良的小孩子,，他小小年紀(jì)已經(jīng)懂得了非洲人民的疾苦,，特別是當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)非洲很多地方的人沒(méi)有干凈的水喝的時(shí)候，他就想幫助他們,。瑞恩是一個(gè)富有責(zé)任心的孩子,，他說(shuō)出了為非洲孩子捐七十塊錢的時(shí)候，立刻就行動(dòng)起來(lái)了,，幫忙做家務(wù),，他的目標(biāo)很明確。但是當(dāng)他知道他捐的錢無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候,，他又繼續(xù)行動(dòng)起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)影響了身邊的人,，最終瑞恩實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想,。看似一項(xiàng)不可能完成的任務(wù),，別一個(gè)年僅六歲的孩子完成了,，這是一件多么令人振奮的事情啊。

這個(gè)夢(mèng)想源自于愛(ài)和責(zé)任,。瑞恩心中有一顆種子,，是愛(ài)的種子，他將它灑向了非洲,，給了那些需要幫助的人,。我們能從這位只有六歲的孩子身上學(xué)習(xí)到執(zhí)著的信念和不屈的精神。一顆種子能長(zhǎng)成參天大樹(shù),，瑞恩將他的小小的夢(mèng)想放大,，吸引更多善良人的關(guān)注，大家紛紛伸出援手,，這就是夢(mèng)想的力量,。

《夢(mèng)想的力量》

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讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇二

詩(shī),，讓我感動(dòng)!

因?yàn)樗┐缶?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我更喜歡讀詩(shī)，因?yàn)樗屛腋袆?dòng),。

詩(shī),，讓我喜愛(ài)!

有了它，讓我對(duì)生活有了積極性,，讓我更喜愛(ài)四季,。

因?yàn)樵?shī)，我愛(ài)上了秋天,，從而明白“我言秋日勝春朝”的含義,，也同時(shí)為杜甫的茅廬“八月秋高怒號(hào)”而擔(dān)驚受怕，但“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”更讓我感到欣慰從容,。

因?yàn)樵?shī),，我戀上了夏天，喜歡“映日荷花別樣紅”;還有小荷才露尖尖角,，早有蜻蜓立上頭,。

因?yàn)樵?shī)，我迷上了春天,，“一枝紅杏出墻來(lái)”;還有那“等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬(wàn)紫千紅總是春?！?/p>

因?yàn)樵?shī),，我更喜歡冬天“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)犁花開(kāi),?！边€有那新年時(shí)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”,。

正是因?yàn)橛辛嗽?shī),，我的生活才有了色彩，我的淚水因此而流下,，在詩(shī)中我看到了古人的心境,，更讀懂了歷代王朝的興衰!

這讓我想到了李清照的《夏日絕句》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東。這首是深深的表達(dá)了李清照的愛(ài)國(guó)精神,，也歌頌了項(xiàng)羽悲壯死戰(zhàn),。項(xiàng)羽的精神是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)封建時(shí)代社會(huì)走向沒(méi)落的時(shí)代，正如龔自珍寫的《己亥雜詩(shī)》九州生氣恃風(fēng)雷,，萬(wàn)馬齊喑究可哀,。我勸天公重抖擻不拘一格降人才,。

到了南宋，可是當(dāng)時(shí)南宋朝廷根本無(wú)意北伐中原,，收復(fù)失地,，雖然此時(shí)陸游已被罷免回故鄉(xiāng)，但依然惦念著中原地區(qū)的人民,，盼望朝廷能夠盡快收復(fù)中原,，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。由此而發(fā),，寫了一首詩(shī)《秋夜將曉出離門迎涼有感》三萬(wàn)里河?xùn)|入海,，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,，南望王師又一年,。

終于解放了，人們過(guò)上了小資的生活,，這是范成大不禁動(dòng)起筆,，寫了一首人見(jiàn)人愛(ài)的《四時(shí)田園雜興》晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家,。童孫未解供耕織,，也傍桑陰學(xué)種瓜。多美得鄉(xiāng)村生活!不僅鄉(xiāng)村生活美,，而且還有我們現(xiàn)在的西湖,，西湖的美令人神往，在蘇軾的點(diǎn)綴下,，更是惟妙惟肖：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇,。欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜。

《唐詩(shī)三百首》

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讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇三

人生猶如一場(chǎng)旅行,，有時(shí)候可以放慢腳步。一本書(shū),，一次光合作用,，卸下心中的負(fù)累，誕生美好的力量,。每一次閱讀,，都是一次身心的光合作用，帶我們發(fā)現(xiàn)更美好的風(fēng)景,。讀一本好書(shū),，開(kāi)啟你的光合作用,，在閱讀中發(fā)現(xiàn)世界。

我想畢大家都讀過(guò)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!這是一個(gè)從小伴隨我長(zhǎng)大的故事,。

這個(gè)故事是說(shuō),，三國(guó)時(shí)期有個(gè)叫孔融的小孩。在他四歲那一天,，他父親托人從外地買了些梨,。他把大的梨讓給了長(zhǎng)輩和兄弟姐妹，而他自己卻拿了一個(gè)最小的梨,。父親問(wèn)他,，為什么要這么做?他回答：“父母對(duì)孩兒有養(yǎng)育之恩，自然應(yīng)該吃大梨;我比哥哥姐姐小,，做的事比哥哥姐姐少,，自然應(yīng)該吃小梨;弟弟妹妹比我小，所以我應(yīng)該多多照顧弟弟妹妹,?！彼淖龇ㄊ钦_的，如果換作我們現(xiàn)在的一些小孩子,，巴不得拿一個(gè)最大的,，如果沒(méi)有拿到大梨，我估計(jì)他們會(huì)在地上打滾吧!

記得有一次,，爸爸下班晚了些,，媽媽將飯菜熱了又熱還是沒(méi)有等回爸爸。我實(shí)沒(méi)忍住飯菜的可口誘人,，偷吃了一口,。不料，卻被媽媽發(fā)現(xiàn)了,?！蚌析危移綍r(shí)怎么教你的?!做人要有長(zhǎng)幼有序的觀念,，你爸還沒(méi)回來(lái)你怎么就先吃了?!《弟子規(guī)》上怎么說(shuō)的：‘或飲食,，或坐走。長(zhǎng)者先,，幼者后,。’讀書(shū)要學(xué)以致用,，不能只是喊口號(hào),。”媽媽的那些大道理劈頭蓋臉地壓過(guò)來(lái),，壓得我都喘不過(guò)氣來(lái),。

從那以后,，我再也沒(méi)有比父母長(zhǎng)輩動(dòng)過(guò)筷子。

孔融讓梨給哥哥吃,，是因?yàn)樗麑?duì)哥哥生有恭敬之心,。這就是所謂的“兄道友，弟道恭,。兄弟睦,，孝在中?！?/p>

“百善孝為先”,，孝順老人，尊敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們每一個(gè)人都要繼承和弘揚(yáng)這份美德,，讓我們的社會(huì)更和諧更美好。

《西方哲學(xué)史》

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讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇四

《野性的呼喚》影響我最大的,，是它包含的生存和生命的啟示。首先,，棍棒法則,。在無(wú)情的棍棒下，高貴的巴克被打得頭昏腦脹,，毫無(wú)反抗的余地,。在這里，我們可以看到馬克思主義對(duì)作者的影響：無(wú)產(chǎn)者受到殘酷的剝削和沉重的壓迫,，而維護(hù)這種剝削壓迫的,，則是棍棒——社會(huì)權(quán)利機(jī)構(gòu)。巴克在棍棒下明白了一個(gè)道理:

在那拿著大棒的人面前是沒(méi)有希望的,?！肮靼舴▌t”教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下,。在殘酷的社會(huì)法則里,，服從是安身立命的最佳選擇,，但并不意味著成為制度的行尸走肉,，我們還應(yīng)對(duì)這個(gè)制度保持清醒的認(rèn)識(shí)，服從,、防范,，為反抗保留力量。

適者生存,。在那個(gè)殘酷的環(huán)境中,，不夠堅(jiān)強(qiáng),、不夠智慧、甚至不夠奸詐陰險(xiǎn),，都無(wú)法存活下去,。荒野沒(méi)有和平,，生命和肉體隨時(shí)隨刻都處在危險(xiǎn)之中,。在這樣的地理環(huán)境中，任何為生存而進(jìn)行努力的手段和行為都是合乎情理的,，斯文,、高潔、謙讓這些文明社會(huì)所贊揚(yáng)的美德則都是弱者的表現(xiàn),。養(yǎng)尊處優(yōu)的巴克學(xué)會(huì)了在極寒的雪地里挖坑避寒,，通過(guò)偷竊獲得讓自己生存下去的食物，用力量和奸詐使自己成為最強(qiáng)大的存在而保護(hù)自己不被傷害,，周圍的環(huán)境一直逼迫著巴克,，而巴克也在努力地讓自己適應(yīng)著環(huán)境，并成為個(gè)中翹楚,，對(duì)抗著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn),。物競(jìng)天擇，適者生存,，無(wú)論在哪里,，都是永恒不變的真理。在這部作品中,，伴隨死亡而來(lái)的不是眼淚,，乞求，而是尊嚴(yán);死亡也不是陰森森的,，而是冷靜,、清醒的。這種意識(shí)主要表現(xiàn)在抗拒死亡的威脅,、尋求有尊嚴(yán)的死亡,、遵循死亡的自然規(guī)律等方面，這也正是他熱愛(ài)生命,，禮贊生命的獨(dú)特方式,。《野性的呼喚》中那些雪橇狗尋求死亡的方式(非常有尊嚴(yán)且高貴)以及巴克最終選擇了荒野而不是被異化的人類文明社會(huì),，表明了這一點(diǎn),。正是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的而清醒的死亡意識(shí)，所以他筆下的主人公對(duì)生命有著出自本能的熱愛(ài),，對(duì)死亡有著源自本能的反抗,。其實(shí)對(duì)死亡的恐懼,，對(duì)死亡的抗?fàn)帲瑥牧硪粋€(gè)角度講也是對(duì)生命的熱愛(ài),。而只有意識(shí)到人類作為生命個(gè)體的存在終有一天要被死亡終結(jié)這一悲劇性的事實(shí),，人們才會(huì)倍加珍惜和熱愛(ài)生命過(guò)程中的每一個(gè)瞬間。

讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇五

《西方哲學(xué)史》一書(shū)是英國(guó)哲學(xué)家羅素引以為豪的一部作品,。從古希臘的神廟,，到意大利的文藝復(fù)興，從法國(guó)大革命到十九世紀(jì)的思潮,，涵蓋內(nèi)容驚人,，而作者洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，簡(jiǎn)潔詼諧,，引人入勝,。

伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872—1970)是二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家,、數(shù)學(xué)家,、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家,，無(wú)神論或者不可知論者,，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一,。1950年,，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品,，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”,。

整本書(shū)中有很多哲人的思考，其中的幾位給了我很深刻的印象,。在古希臘,，蘇格拉底的博聞強(qiáng)識(shí)自不必多說(shuō)，博學(xué)者未必智慧,，但博學(xué)而慎思的蘇格拉底稱得上智者,。有一次和朋友去做客，朋友到了人家后發(fā)現(xiàn)蘇格拉底沒(méi)有跟來(lái),，著急的回去找卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)蘇格拉底在想一個(gè)問(wèn)題,，竟不知不覺(jué)忘了走路，呆立雪中一動(dòng)不動(dòng),，朋友很是震撼,，連忙帶他回去取暖,。

我也為這個(gè)老者深深震撼,，而更讓人震驚的是他對(duì)真理和正義的堅(jiān)持,，在后來(lái)面臨死亡的審判時(shí)，他選擇了真理,，他倒下了,，而一代代渴求真理的哲人們繼承了他的勇敢和抗?fàn)幘瘛?/p>

他的弟子柏拉圖最為人們熟知，我們記得他烏托邦的向往,，記得他和老師折麥穗的愛(ài)情釋疑,，記得他的博愛(ài)的心懷。在我們向往著柏拉圖式的愛(ài)的時(shí)候,，哲學(xué)似乎有了它浪漫和溫柔的一面,，多么神奇！

向后翻著書(shū),，時(shí)間在指尖流逝,，下一個(gè)時(shí)代的天才如一顆最亮的星星躍然出現(xiàn)在哲學(xué)的天空—亞里士多德，他是古希臘哲學(xué)的集大成者,，繼承并發(fā)展了前人的成就,，他的成就如此之大，以至于千年之間無(wú)人匹敵,，然而這卻也成就了他最大的錯(cuò)誤,。

這是權(quán)威之于人們的危害，因?yàn)闊o(wú)人反駁,，反駁者必不得好下場(chǎng),，于是文藝復(fù)興前的歐洲顯得停滯不前。亞里士多德的觀點(diǎn)中,，正義不包括平等,，在追求善良的時(shí)候，非理性的感情也被看作是魯莽而不應(yīng)該的,，青年因此變得保守而缺乏愛(ài)和浪漫的情懷,。

在亞里士多德之后的世界，歐洲哲學(xué)的發(fā)展和其宗教的發(fā)展密不可分,，猶太教的出現(xiàn),，以及后來(lái)直至現(xiàn)在歐洲的主流宗教——基督教的開(kāi)端，都給這種哲學(xué)染上了神秘主義的色彩,，宗教和教皇的權(quán)利因此擴(kuò)大,，也開(kāi)始了國(guó)家和教皇的權(quán)利爭(zhēng)奪。

“德國(guó)是教皇的奶?！碑?dāng)時(shí)情形是一個(gè)典型的表現(xiàn),。但古老宗教對(duì)人類的發(fā)展顯現(xiàn)出一些阻礙，路德的宗教改革應(yīng)運(yùn)而生，這期間總的來(lái)說(shuō)即是教皇的沒(méi)落,，國(guó)家權(quán)利的強(qiáng)化,。

下一個(gè)出現(xiàn)在哲學(xué)史上的是意大利的哲學(xué)家們，所謂亂世出英雄,，在佛羅倫薩,，富商、貴族和平民的斗爭(zhēng),，造成了一個(gè)比較自由的氛圍,，藝術(shù)家和哲學(xué)家得以呼吸自由之空氣，而少擔(dān)心權(quán)威的壓迫,。

后來(lái)的美蒂奇家族和崇尚人文的宗教的幫助,，使這場(chǎng)少數(shù)藝術(shù)家和哲學(xué)家的運(yùn)動(dòng)得以成氣候。這些新生代的學(xué)者崇尚科學(xué)和人文,，勇敢的挑戰(zhàn)亞里士多德的權(quán)威,，科學(xué)上，很多的成就竟然都來(lái)自對(duì)亞里士多德的反抗,，這種對(duì)科學(xué)的態(tài)度沒(méi)有隨著文藝復(fù)興結(jié)束而消失,，反而成為了后來(lái)世界進(jìn)步的巨大動(dòng)力。文藝復(fù)興學(xué)者的人文和仁愛(ài)似乎和亞里士多德前的古希臘遙相呼應(yīng),，社會(huì)中一股青春力量蓄勢(shì)待發(fā),！

這是屬于科學(xué)和人文的時(shí)代，人類開(kāi)始認(rèn)識(shí)到個(gè)體存在的意義,，古已有之的關(guān)于國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系開(kāi)始被一些激進(jìn)的哲學(xué)家討論：

孟德斯鳩的分權(quán)制衡至今占據(jù)政壇主角,，盧梭和伏爾泰的論戰(zhàn)愈演愈烈，啟蒙運(yùn)動(dòng)萌芽,，從此,，世界開(kāi)始向另一個(gè)方向以不可思議的速度向騰飛。有太多故事要說(shuō),，這個(gè)時(shí)期是那么富有色彩,，哲學(xué)家們的論戰(zhàn)此起彼伏，絕不比后來(lái)牛頓愛(ài)因斯坦的世紀(jì)爭(zhēng)論遜色,。

笛卡爾是這個(gè)時(shí)期的先行者,，“我知故我在”尤在耳畔回響，懷疑一切,，否定一切,，不破不立，這種精神驚天動(dòng)地,，笛卡爾另起爐灶創(chuàng)造了一個(gè)新的哲學(xué)體系,，這是繼亞里士多德后一個(gè)新哲學(xué)體系,，笛卡爾有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，兼具人文情懷,，文筆平易近人,，他奠定了一個(gè)新哲學(xué)時(shí)代的基調(diào)。

萊布尼茲是笛卡爾的繼承者,，微積分的發(fā)現(xiàn)讓他名揚(yáng)數(shù)學(xué)課本；斯賓諾莎尤其給了我更深的印象,，他才華橫溢,，品德高尚。簡(jiǎn)單的一生中,，斯賓諾莎這種高尚的道德讓他更加與眾不同,。

經(jīng)驗(yàn)主義和浪漫主義是下一段優(yōu)美旋律的演奏者?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”鄧小平的實(shí)證思想是我對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的第一次接觸,，而大洋彼岸的學(xué)者亦在孜孜不倦的追求。洛克,、貝克萊和休謨的實(shí)證精神對(duì)近代西方各國(guó)的憲法都很有影響,。一切以事實(shí)說(shuō)話，制定出一套實(shí)用的體系,。

理性之眼幫助人們看到了更遠(yuǎn)的世界的美好,，于是世界欣欣向榮。盧梭的出現(xiàn),，掀開(kāi)了浪漫主義運(yùn)動(dòng)的大幕,，對(duì)個(gè)人力量的相信，對(duì)英雄的崇拜和叛逆精神的滋養(yǎng),，開(kāi)啟了一個(gè)充滿激情和戰(zhàn)斗的哲學(xué)課堂,，盧梭、拜倫盡情揮灑,，世界仿佛被英雄的精神感召,。浪漫與輕浮卻無(wú)法分離，浪漫者總是崇尚意志而輕視知識(shí),，權(quán)力意志是他們的極端向往,。

理性和激情的爭(zhēng)斗從未停止，人們?cè)跔?zhēng)論中成長(zhǎng),，哲學(xué)也是,，世界飛馳不停，哲學(xué)家輪番登場(chǎng),，功利主義的邊沁,，共產(chǎn)主義的馬克思,，依次出現(xiàn)在了這個(gè)舞臺(tái)上，他們已經(jīng)被歷史永遠(yuǎn)銘記,，歷史的大車踏著時(shí)間的洪流,，浩浩蕩蕩亦從容不迫地行進(jìn)，人類的未來(lái)無(wú)限美好亦荊棘滿地,！

哲學(xué)著作大多沉悶難懂,，《西方哲學(xué)史》卻仿佛有一股魔力，把我們帶進(jìn)哲學(xué)世界,，這里沒(méi)有冰涼的說(shuō)理論述,，反而充滿了哲學(xué)家們對(duì)美好的向往，上善若水,，形而上的追求令人神往,。

讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇六

《野性的呼喚》是美國(guó)作家杰克·倫敦的小說(shuō)。故事主要敘述一只強(qiáng)壯勇猛的狼狗巴克從人類文明社會(huì)回到狼群原始生活的過(guò)程,。

《野狼的呼喚》雖然說(shuō)是一部小說(shuō),，但讀了它以后給我的感想很深刻。也許有些人讀了沒(méi)什么感覺(jué),，甚至有些人很可能會(huì)說(shuō)“沒(méi)意思”,，當(dāng)然，每個(gè)人看問(wèn)題的角度不一樣嘛,。這個(gè)故事的大略的內(nèi)容情節(jié)如下：

巴克是一條體重140磅的十分強(qiáng)壯的狗,。他本來(lái)在一個(gè)大法官家里過(guò)著由于的生活，后來(lái)被法官的園丁偷走,，輾轉(zhuǎn)賣給郵局,，又被送到阿拉斯加嚴(yán)寒地區(qū)拉運(yùn)送郵件的雪橇。巴克最初被賣給兩個(gè)法裔加拿大人,。這些被買來(lái)的狗不僅受到了人類的冷酷略待,，而且在狗之間為了振鐸勾裙的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)么無(wú)時(shí)不在互相爭(zhēng)斗、殘殺.由于體力超群,、機(jī)智勇敢,，巴克最終打敗斯比茨成為狗的領(lǐng)隊(duì)狗。他先后換過(guò)幾個(gè)主人,，作后被約瀚-索頓收留,。那是在巴克被殘暴的住人哈爾打得遍體鱗傷，奄奄一息時(shí),，索頓救了他,，并悉心為他療傷。在索頓的精心互利下巴克恢復(fù)得很快,。一條狗!不!一條狼……又回到拉那n久前的嚎叫,，祖先原始的野性在他身上重生拉!

我從沒(méi)有看到過(guò)哪個(gè)人或哪樣?xùn)|西有他如此毅力和精神!面對(duì)沒(méi)有末日的北地跋涉,，隨處又都是末日!一路上打敗了身邊的對(duì)手……一條狗卻表現(xiàn)出與眾不同的喜悅和滴著野性的露水的笑容。

對(duì)生命如此執(zhí)著的追求!那還是只狗嗎?分明是人嘛!正是對(duì)生命內(nèi)在的呼喚激發(fā)了他的潛能,，他成為“莫爾人”的圖騰!真的成就拉狗歷史上不滅的傳說(shuō)!

讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇七

我有一本口袋書(shū),，它叫《唐詩(shī)三百首》。它穿著一件紅色的衣服,，有一條細(xì)細(xì)的綠色小繩系在上面,，搭配起來(lái)很是可愛(ài)。它就像我的一個(gè)好伙伴,，我在哪里它就在哪里,。別以為這本口袋書(shū)很小就沒(méi)有用處，其實(shí)它可是古人生活的萬(wàn)花筒,，它帶給我們一個(gè)奇妙的世界,。日月星辰,，四季變化,，大好河山，喜怒哀樂(lè)……都在這里找到精彩的描繪,。我們小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌都在這里可以找到,，有的詩(shī)讓我印象特別深刻。

一年四季,，季季不同,，這在《唐詩(shī)三百首》中都有合適的表達(dá)。我們都說(shuō)春天是最美的,、最有希望的,，確實(shí)如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺(jué)曉,，處處聞啼鳥(niǎo),，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少,?！北磉_(dá)了春天、春風(fēng),、春雨,，靜悄悄、柔綿綿的感覺(jué),，讓人特別珍惜,。賀知章的《詠柳》中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”,，讓我們感到了春風(fēng)喚綠的力量,。夏天,，草木蔥蘢，繁花似錦,，更是美不勝收,。孟浩然的《過(guò)故人莊》：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”,，把一幅山樹(shù),、人家相互環(huán)繞的畫面呈現(xiàn)在我們眼前。秋天也是多姿多彩的,。杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚,，霜葉紅于二月花,。”將秋天楓林的美景呈現(xiàn)在我們眼前,，成為現(xiàn)在人們旅游看楓葉的經(jīng)典表達(dá),。秋天，萬(wàn)物蕭瑟,。如杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！睂懕M了枯葉滿天的景象,。也有對(duì)秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞,，我言秋日勝春朝”,，表達(dá)了對(duì)秋天的喜悅。冬天是雪的世界,。劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門聞犬吠,，風(fēng)雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來(lái)的景象,。岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái),，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，把冬雪來(lái)勢(shì)的急,、來(lái)勢(shì)的快,，表達(dá)得形象生動(dòng)，也寫出了詩(shī)人面對(duì)滿天雪花的喜悅心情,?？梢哉f(shuō)四季的美景都在這本《唐詩(shī)三百首》里了。

《唐詩(shī)三百首》還有對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美,。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”,，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來(lái)。王維名句“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,，把祖國(guó)山川河流描繪得活靈活現(xiàn)，讓荒涼的沙漠變得十分美麗,，令人神往,，成為千古傳唱。

我們知道,，詩(shī)歌都會(huì)表達(dá)情感,。《唐詩(shī)三百首》表達(dá)了很多真摯的情感,，其中最感動(dòng)我的就是友情,。比如，李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情”雖然手法夸張,，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動(dòng)了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”把朋友之間的不舍,、留戀寫得十分生動(dòng),。還有的詩(shī)表達(dá)了個(gè)人情懷,，如李商隱的《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”,，表達(dá)人老年衰的傷感,。我們熟知的王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”,，表達(dá)了佳節(jié)對(duì)親人的懷念,。

讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇八

《野性的呼喚》這篇小說(shuō)中講述了狼狗--巴克的故事。

巴克以前是法官的一條愛(ài)犬,，他是法官家院子里的王者,，沒(méi)有狗敢惹他。但他不幸被管家賣去了北方,，經(jīng)過(guò)幾次的轉(zhuǎn)賣,，目睹了伙伴慘死的場(chǎng)面后，他初次感受到了“利齒”的殘酷和無(wú)情,。他真正認(rèn)識(shí)到在生活中,，絕不能倒下。正是這個(gè)信念,，讓他一步一步成為了狗群的領(lǐng)導(dǎo)者,。他從一只人性化的狗回到了原始的自己,。是生活，致使沉睡以久的野性被喚醒了,。巴克在生活中是強(qiáng)者的象征,，他在困難面前那堅(jiān)韌的生存意志，頑強(qiáng)的生存力量和機(jī)敏的生存智慧,，都是他在北方有立足之地所不可缺少的,。

讀了這篇小說(shuō)后使我明白了許多道理。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),，最重要的是堅(jiān)持,。在生活中，不能放棄,，不能屈服于自己的命運(yùn),，要與命運(yùn)做抗?fàn)帯Ｈ绻粋€(gè)人只是在日夜盼望奇跡的出現(xiàn),，期望老天來(lái)憐憫你,，那你只能活在別人手中，你不是自己生活的主宰者,，同樣這生活不屬于你自己,。讓自己成為生活中的強(qiáng)者吧!也許，生活中少不了困難和挫折,，但只要你勇于面對(duì)它,，用自己堅(jiān)忍不拔的意志去戰(zhàn)勝它，這樣你就能重又站起來(lái),。

要是你只會(huì)一味是消沉,，一味的墮落，面對(duì)困難發(fā)出的“戰(zhàn)書(shū)”嚇得魂飛破散,，不敢進(jìn)攻,，那你就是承認(rèn)自己是弱者，這比失敗更可怕,。因?yàn)檫@時(shí)的你已經(jīng)失去了斗志,，沒(méi)有了目標(biāo)。慢慢地,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生越來(lái)越迷茫,。不要讓自己成為一個(gè)無(wú)勇少年，讓自己和巴克一樣成為一個(gè)勇者!所謂勇者無(wú)畏,，讓自己沒(méi)有絲毫畏懼,，用所有的力量與“敵人”抗?fàn)幍降祝嬲龘碛凶约旱纳睿约旱娜松?讓自己變?yōu)橐还晒捎峦鼻暗募ち?，去尋找自己的美好明天?

讀書(shū)的感想和感悟演講稿篇九

輕輕翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》,，和王摩詰一起暢游山水之間。一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂,，如水的山間,，軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，宛如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上,，自然而不虛浮,，淳樸而不媚俗。一泓清泉靜靜的流淌,，柔柔地穿梭在林間,，不時(shí)的撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪,，美好詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái),，在溪畔的靜夜中氤氳成心中淺淡的思緒。

《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣,，美哉!

云天之歌

緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》,，和韓昌黎一起放歌云天之上。韓昌黎是塵埃里一朵不敗的圣潔之花,，他銘記著“達(dá)則兼濟(jì)天下”,，冒死勸諫憲宗不迎佛骨入京，可忘卻了“窮則獨(dú)善其身”,，最終被貶潮州,。這八千里的潮州路，走亡了愛(ài)女,，走短了春秋,，走白了雙鬢,，卻沒(méi)有走滅這忠貞不渝的赤膽忠心!在潮州,，他興教育，修水利,，竟讓這潮州的水盡姓了韓!

《唐詩(shī)三百首》讓我領(lǐng)悟如此忠誠(chéng)的云天之歌,，壯哉!

風(fēng)月之韻

靜靜的翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李商隱一起長(zhǎng)眠風(fēng)月之中,?！爸钡较嗨剂藷o(wú)益，未妨惆悵是清狂”是他的癡情;“此情可待成追憶,，只是當(dāng)時(shí)已惘然”是他的感嘆;“身無(wú)彩鳳雙飛翼,，心有靈犀一點(diǎn)通”是他的祈愿;“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”是他的不羈,。那縷堅(jiān)貞的信念,，那份美好的情愫,，在歷史的塵埃中彌漫成了永恒的纏綿繾倦。

《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此悱惻的風(fēng)月之韻,，妙哉!

沏一杯菊花茶,，捧一卷詩(shī)三百，窗外有風(fēng)透過(guò)湘簾,。驀然回首,，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感悟那忠誠(chéng)的云天之歌,，體味那悱惻的風(fēng)月之韻,，聽(tīng)一聽(tīng)巴山雨夜，品一品宮商角徵羽,，悠然,，忘了問(wèn)今昔何年。

我讀《唐詩(shī)三百首》,，我看人生三千景,，我悟世間五千情……