人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

虎丘導游詞語音講解篇一

各位游客：

大家好,！

我是今天的導游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。

虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”,！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了,，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙！正說著,，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明,。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁,。

現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,，后因年代久遠,，石面經(jīng)風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒,。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說,。

劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池。當陽光斜射水面時,，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺。抬頭望去,，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險。透過高聳的巖壁仰望塔頂,，有如臨深淵之感,，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成，共七層,，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量,，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米,，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。

宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也?！苯袢找灰?，你有同感吧？

虎丘導游詞語音講解篇二

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。 到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹,。

[二山門]

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此,，這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。

說到這兒,，稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡,，在虎丘理應保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木,、火、土構成,，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結構作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

[試劍石]

這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。

也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當即裂成兩半,。

事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說,。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋,，崖傾水斷流,。如何百年后，不斬趙高頭?”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。

關于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無人認識他,，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當作夢中人,，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。

[虎丘劍池]

虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標志性。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠,，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間,，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”。

[別有洞天]

別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界,。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同,，清池，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千,，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說,。

關于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在。孫權穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗,。”看來,，劍池是因為埋劍,、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認為“池實自然,，劍何亡傳”,。

到了公元1520xx年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻,。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔,，因而作罷，未打開墓門,，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關,。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,，我們不妨認為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,，使之不能開挖,，成了一只真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關系,。

[五賢堂背后塔院]

虎丘斜塔在這個位置看得最真切,，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照?；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位,。虎丘塔高47,。7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測,，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結果,。

我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴重,，而且周身裂縫遍布,，最寬處達80厘米。 1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關于56年修塔，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家,。看完虎丘塔下山路上，陪同人員講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話，便開始具體制定修塔方案,。

1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥,，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水,，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。

特別值得一提的是,，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。

虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結構塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細麻線纏繞,，再涂以漿料，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別確良顯而易見的,。虎丘塔的水平差距為48厘米,。

[萬景山莊]

萬景山莊在虎丘東側,，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風風雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目,，站在高處一目了然，極富氣勢,。所有盆景都與轉墻外虎丘塔遙相呼應,，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合。

蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派,。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺、三托,、一頂,。即左右兩個枝條，加上后面一個枝條,，由下而上,，形成三個層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴，我們不妨叫它“學院派”,。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國畫的原理,，調理主干與支干的對比、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。

萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1。8 米,，冠幅高2,。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個好的名字真乃點睛之筆,。

盆景精品不可多得，不可再生,，因為它有生命,。為了一個精品，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過。

虎丘導游詞語音講解篇三

游客朋友們：

你們好!

到虎丘,，以前有兩條路,，一條是我們今天走的公交路，以前是坐馬車走的,；另一條是水路,，從長門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易發(fā)掘的白堤七里山塘，在虎丘的“海上流動”水碼頭前登陸,。

一般寺廟都藏在深山里,，而虎丘是寺廟里的山。有一首打油詩生動地表現(xiàn)了虎丘寺的山的面貌:“老和尚只怕山挪開,，教人日落鎖廟門”。

現(xiàn)在我們來到虎丘山門,，“海潮”,。這四個字指出了虎丘的由來?；⑶?，原名海永山，古代是一片廢洋,，幾座綠島在漲潮落潮時跌出,。虎丘,，當時叫海永山,，是最短的，但很美,，如浩瀚碧波中的璀璨明珠,。"海行云流水照"的水墻門是照壁的一種。蘇州拙政園老門前依然存在著高聳而樸素的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人的立面和面貌,。

我們知道，公元前514年以前,，吳王闔閭在蘇州建了闔閭城,。當時中國處于春秋時期，小國之間戰(zhàn)爭不斷,。就像中國大部分地區(qū)還在青銅時代一樣,，吳以鑄鐵劍聞名，著名的鐵匠如歐,、,、贛江、也出現(xiàn)了,。公元前496年,，吳向越國宣戰(zhàn)，何呂在回來的路上受傷而亡,。為了修建何律墓,，吳雇傭了10萬民工,，在墓中埋下了3000把劍。為了保守吳王墓的秘密,，坊間盛傳吳王下葬三日后,，海雍山上蹲著一只白虎，據(jù)說是吳王霸氣所形成,。此后2500年一直叫虎丘,。

公元961年，在虎丘山頂上建起了一座七層八面的磚塔?，F(xiàn)在老虎山已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2。在34米處,，虎丘斜塔越來越出名,，由于它與吳王墓的復雜關系，科學家和游客對秘密控制更感興趣,。說吳王墓建于公元前496年,，虎丘建于公元961年，前后相差1500年,，應該沒什么關系,。但現(xiàn)在山上和山下的兩處古跡關系密切。他們之間有什么聯(lián)系,？到虎丘山我再詳細介紹,。

二山門

虎丘有許多歷史遺跡。除了虎丘,，還要數(shù)前面的兩座山門,，也就是破梁殿。斷梁寺建于公元1338年,。它的主梁由兩根木料拼接而成,，兩端設計了一排造型美觀的斗拱來支撐懸梁，從而解決了受力問題,。根據(jù)民間傳說,，元朝有個皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許釘釘子。然而蘇州工匠并沒有被難倒,，他們在經(jīng)驗豐富的大師級工匠賽魯班的悉心照料下,，打造出了自己獨特的大門。門兩邊,，對聯(lián)“塔影遇博山光之家,，繪舟人語,，曉時市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，一排排的房屋,，來來往往的畫船，還有文字的聲音和賣花的叫聲,，形成了一幅繁華的街景圖,。

端涼寺朝南牌匾為“大武勝土”，1877年曾受增補,。朝北有現(xiàn)代學者梁漱溟題寫的橫匾“含真存古”,。這四個字出自1600多年前顧愷之的《虎丘序》。說到虎丘,，蘇州人都能講出很多相關的民間傳說。只要去掉這些傳說的魔幻色彩,，就能看到蘇州歷史文化和經(jīng)濟發(fā)展的原貌,。所以，“古”和“真”兩個字向我們揭示了虎丘的真正價值,。

說到這里,，我就稍微跑題一下?；⑶鹗翘K州的著名景點,，許多原始建筑應該保留下來。但實際上,，除了虎丘,，這個修了很多次的破梁寺邊緣可以稱得上是原貌，其他建筑都不到100年了,。這是為什么,？按照中國傳統(tǒng)觀念，世間萬物都是由五行組成的,，即水,、金、木,、火,、土。所以中國的建筑也是建立在“五料天生,，為民所用,，不可廢”的理念之上。幾千年來,，磚木結構一直被認為是中國建筑的唯一形式,，石材一直被拒絕,。另外，中國人“視建筑為衣馬,，有需要就換,，不長久受原物之苦，也沒有讓它永不破碎的野心”,，這就決定了中國建筑容易被破壞,，難以保存。所以只能說建筑建于什么時代,，而不能說是那個時代,。

憨憨春

這是一口古井，叫韓寒泉,。韓寒是梁代一個和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒，去虎丘寺當小和尚,。每天都下山挑水,。有一次，我因為地上的青苔滑了一口,。他認為苔蘚一定是濕的,，可能有泉水，就用桿子在地上挖,，終于找到了泉水,，用泉水治好了眼疾。從此名為漢漢漢春,。千百年來,，憨憨泉釀造的虎丘白云茶一直是虎丘寺僧人招待貴客的佳品。

試試劍石

這塊中間裂開的巨石叫做劍試石,。相傳兩千五百年前,，吳王何律為了爭天下，召集吳國和的鑄劍大師,，收集“五岳精華,，六合精華”，在蘇州香門外開了一個火爐生火,。經(jīng)過三個月的訓練,，一直沒有達到完美。莫邪勇敢地跳進火里,，金子和鐵在爐子里熔化了,。最后，他做了一對男女劍,。

還說秦始皇統(tǒng)一全國后,，搜羅了與吳王合葬的三千把劍,。他得到一把劍后，把它砍成一塊巨大的石頭,，石頭立刻分成兩半,。

其實，再鋒利的劍,，也不可能劈開一塊巨石,。試劍石是典型火山噴出的凝灰?guī)r風化后沿裂縫形成的大裂縫，類似劍劈,。但是人們還是熱衷于刀劈的傳說,，吳王聽到人們這樣說也是高興的。因為,，在戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國時期,，吳國擁有如此鋒利的寶劍，無疑是吳國強大的見證,，被吳國強大的武器所懾服,，小國不戰(zhàn)而降。所以這塊試劍石可能就是當年政治造假的見證,。

元的詩刻在試劍石旁:“試劍刻秋，崖倒水止流,。百年后如何避開趙高頭,？”

枕石

這是一塊巨大的蜿蜒的石頭，因其枕形而得名,。

至于枕石,，相傳晉代僧人常來此念經(jīng)，累了就睡在枕石上,，故名,。也有解釋說學者唐伯虎在這里休息，每個祝枝山都取笑它,，認為夫婦睡在枕頭石頭上睡在一起,，然后認為有孩子的游戲。因為和唐伯虎有關,，有人把三笑結婚的枕石聯(lián)系起來,，說第二次笑是唐伯虎在枕石上等秋香來的時候，看到秋香來了,，假裝匆匆看了一本書,，把書拿倒了，秋香第二次笑了,。

千石

在我們面前,，這塊深紫色的盤索石是虎丘的中心,，千人石。遠處,，印海被稱為“千座”,。因為石頭平如石頭，兩畝寬,，可容納千人,，故名。相傳公元前496年吳王墓建成后,，這里賜鳩酒,，并設鶴舞取樂。一千多個修墓人在這里喝酒,，鴿子毒爆發(fā),，慘死在這塊巨石上。晉代高僧朱道生在這里說,，他雖然有豐富的知識,，但他吐蓮花，吸引了成千上萬的人,，但很少有人相信,。據(jù)史書記載:“大眾講經(jīng)，人不信,，就收石頭為徒,，講真話，石頭點頭,?！边@就是成語的由來:“眾口一詞，頑石點頭”,。旁邊白蓮池的石頭上刻著“硬石”二字,，指的就是這個故事。

二仙閣

二仙亭是一座完全用石頭雕刻的亭子,。根據(jù)傳說,，這里是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二賢在這里下棋,，一個樵夫扛著一車柴火路過,。他看到了，就不看棋了,，把桿子插在地上,。當他回到村子時，沒有人認識他，因為已經(jīng)有好幾代人了,。這是由于“一日在山,，千年在世界”。陳堓老祖以睡覺出名,。醒來遇到樵夫,，他不相信樵夫說的話，把樵夫當成了夢想家,。這是對聯(lián)中的上聯(lián):“夢不是夢”,。下層聯(lián)盟有點玄乎，叫“元中求元即元”,。這是關于道的真理,。元即玄，即道,。神秘,，來自美妙的門。道生一,，生二,，生三，生萬物,，1999年回歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，就可以得到道,。另一副對聯(lián)是“岳陽樓曾名，今胡夫又留”,。是關于呂洞賓的下落。

虎丘劍池

虎丘,、劍池四字通常是游客最喜歡拍照的地方,。一個是剛健有力四字，一個是象征性的,。相傳這四個字是唐代著名書法家顏真卿所寫,。由于年代久遠，虎丘的石刻消失了,。明朝萬歷年間,，公元1614年，著名的石雕人張中雨補刻,，新舊石雕仿佛一蹴而就,，很難講真，所以有“假虎丘真劍池”之說。然而“假虎丘真劍池”的真諦不在此,。請跟我進《別有洞天》,。

天上沒有洞

這面墻是手工制作的。因為這道墻的阻隔,，千人之石和懸崖之石被分割成兩個世界,。一走進圓洞門，“潭黑寒”“空山深堅,?！睔夥彰黠@不同，池水清澈如劍,。因何律墓藏劍三千把,，故名劍池。懸崖左墻上的“劍池”一詞是周遠·岐伯寫的,。不過民間傳說是東晉王羲之寫的,。傳說虎丘寺的和尚用兩只鵝把王羲之的“劍池”一詞改成了“劍池”。王羲之的書寫完后,，他們得到的兩只鵝變成了龍虎,，回到虎丘山。這就是“神鵝易言”的傳說,。

至于劍池的起因,，據(jù)《武帝書》記載，因祭祀朱弁,、禹昌等三千劍而得名,。根據(jù)《元和縣志》，“秦皇鑿山為的是獨一無二,，但不可能知道在哪里,。孫權戴著沒收入，鑿的地方變深,?！眲Τ厮坪跏峭ㄟ^埋藏和尋找劍形成的。然而,，宋·認為“劍是自然的,，劍是會死的”。

公元1512年,，唐伯虎,、王勇等人發(fā)現(xiàn)了墓門，并留下了石刻,。1955年,，人民政府清理劍池時，發(fā)現(xiàn)了一條長約10米的石巷。巷子盡頭呈喇叭狀,，可容納四人并排站立,，有四塊青石制成的長方形石板，顯然是人做的,。從墓門的形狀和朝向來看,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓葬制度。因此,，推測可能是王武墓,。但是因為墓恰好在塔下，規(guī)模較大,，一旦發(fā)掘會影響塔,，所以作罷，留下千古之謎?，F(xiàn)狀是虎丘后山堆土,，前山是巨石，推測后山是人工堆的,。如果是的話,，和虎丘的傾斜度有關。因為地基不牢固,，6000噸重的塔偏向土堆一側。所以我們不妨認為是吳王墓的修建造成了虎丘的傾斜,，虎丘的傾斜保護了底下的吳王墓,，使之無法挖掘，成為真正保護吳王墓的白虎,。就是塔和墓的`關系,。

武仙堂后塔

虎丘的斜塔在這個位置看得最真切，因為一堵粉墻正好成為斜塔的對比,?；⑶鹗菄抑攸c文物保護單位?；⑶?7.7米，比意大利比薩斜塔矮6米,；尖頂偏離了中心2.34米,，比薩斜塔的一半；虎丘建于961年,，比比薩斜塔早390年。請注意，右塔是彎曲的,。所以推測像意大利的比薩斜塔一樣，虎丘在建造的時候就開始傾斜了,。最后一座塔似乎是向左傾斜的，因為它是1638年被閃電燒毀的,，是重建時改變重心和校正傾斜度的結果,。

我們知道，和虎丘同時期的杭州雷峰塔,，在30年代倒塌了,。到了20世紀50年代，虎丘危在旦夕,，不僅傾斜度嚴重,，而且全身都有裂縫,，最寬處達到80厘米,。1956年采用鐵箍噴射法，類似箍桶,。每個塔都用鋼筋箍住,，基礎澆水泥，有效消除裂縫,。有一段關于1956年修塔的有趣歷史,。開會討論修塔方案的時候，一個老工人坐在角落里微微笑著,。主持會議的人見他胸有成竹,，就被邀請發(fā)言。老工人們再三婉拒后,，終于提出了由hooper修桶的原則和方案,，引得全場哄堂大笑。這件事擱淺了,。不久,，一位蘇聯(lián)專家來了?？粗⑶鹣律?，隨行的工作人員講了上面的故事,，蘇聯(lián)專家很感興趣，又上山了,，于是外國專家發(fā)了話,，開始制定具體的修塔計劃。

1981年,，用了5年時間加固地基,。在塔基礎下人工鉆44個孔，澆筑鋼筋混凝土,，在44根樁下制作水泥殼體,，進行地下防水，更換部分磚塊,，防止塔繼續(xù)傾斜,。

特別值得一提的是，1956年塔修復時,，岳窯青瓷碗,、帶翹曲盒的石函等珍貴文物。在寶塔中發(fā)現(xiàn),，并發(fā)現(xiàn)了當年修復塔的工具,。更重要的是，根據(jù)文物中的文字記載,，確認虎丘建于959年至961年,。

虎丘是蘇州2500名蒼桑人的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶?，已?jīng)成為蘇州的象征,。所以印證了蘇東坡的話，去蘇州一定要去虎丘,。我還想補充一句:去虎丘一定要拍虎丘的照片,。

塔院

虎丘是一座完全用磚建造的木塔。外墻和內(nèi)墻的柱子都是念木柱,，屋檐也是仿木桶拱,，飛檐翹。磚塔為什么能屹立千年以上不倒,？1956年修塔的時候,，塔里發(fā)現(xiàn)了很多竹針。據(jù)專家分析,，這些竹針插入磚縫,，然后用細麻線纏繞，再涂上水泥漿,，使整個墻體連成一體,，牢度增加。你可以繞著塔轉一圈,。由于傾斜,，塔門的高度差異很明顯?；⑶鸬乃讲钍?8厘米,。

萬景山別墅

萬景山別墅位于虎丘東側，建在山坡上堆積的黃石假山上,。黃石假山歷經(jīng)20年風風雨雨,，一直與虎丘山相連，充滿野性的情趣,，讓人懷疑是山外脈,。數(shù)百盆精美的盆景錯落在山坡上，站在高處一目了然,，氣勢十足,。所有盆景都呼應著墻外的虎丘，在歷史和文化上似乎是互補兼容的,。

蘇州盆景是中國盆景的重要流派,。蘇聯(lián)盆景始于唐宋，盛于明清,，近代發(fā)展很大,。蘇派的盆景主要是樹樁盆景。傳統(tǒng)樹樁盆景講究六套三撐一頂,。也就是左右枝干,，加上后枝干，從下到上形成三個層次,，最后在頂部再形成一個,，葉子都是饅頭狀的。這種盆景以扎為主,，剪刀為輔,，整齊豪華，不妨稱之為“學院派”,。近年來,，蘇式盆景與傳統(tǒng)相反，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的自然情趣,，保持其自然狀態(tài),，運用中國畫的原理來調整樹干與樹枝的對比和變化,，從而產(chǎn)生人們審視的美好聯(lián)想。

萬景山別墅是中國最大的盆景花園之一,。集中了蘇州大部分的精品盆景產(chǎn)品,。其中，缺美王已有400多年的歷史,。高1.8米,，冠幅2.5米,，是為數(shù)不多的超大樁,。從南到底,，軀干橫斜,，形如臥虎,；從北面向對面看,，主枝自然彎曲,，像龍一樣躍起,。據(jù)此,，上海畫家王希野先生將王克美命名為“虎距龍盤”,。好名字是點睛之筆。

盆景很稀有,，不能再生,，因為有生命。為了一個好的產(chǎn)品,，園藝專家經(jīng)常投入他們一生的時間和精力,。所以我們在欣賞盆景的時候，不僅要看外觀,，還要了解整棵樹的布局,，園藝師的用心和努力，以及他想表達的內(nèi)容,，這樣盆景園才會有很多東西可以看,，而不是匆匆而過。

虎丘導游詞語音講解篇四

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，”設守備，實倉廩,，治兵庫“,，于公元前5始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前4，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：”海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑,。

《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘。十萬人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,?！啊源艘院螅⑶鹁统闪颂K州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。

吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王。

東漢末年，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權,，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間(825年5月至826年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞，他認為：”游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也“,。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。

明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會,。

清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。

清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社,。1911月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺“。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。

虎丘導游詞語音講解篇五

旅客朋友們，歡迎大家們游覽吳中第一山--虎丘,。

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘,？這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，“設守備,，實倉廩,，治兵庫”，于公元前514年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲宏H閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。

吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王,。

東漢末年，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權,，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認為：”游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也“。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。

明代末年，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會,。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。

除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂”虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。“這里有天然的巨大石砥--千人石,；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁,；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸；有著名的盆景展覽--萬景山莊,。

自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,，這里商販聚集,，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道：”虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差,。“”薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來?！斑@一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為”虎丘有九宜“,，就是宜月,、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉、宜夏,、宜秋爽,、直落木、宜夕陽,。也就是說,，游覽虎匠，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。

虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿通虎丘環(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點：”塔從林外出,，山向寺中藏“,，”平生只見山里寺，今日來看寺里山“,，”老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門“,。第二個發(fā)現(xiàn)是”丘如蹲虎“。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。

〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結構特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年（1344年）,。

據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠”賽魯班“想方設法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。

當然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因為，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年，即1338年）,。也就是說,，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯了,。仔細分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。

斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著”大吳勝壤“的巨幅匾額，落款是光緒三年（1877年）三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設的中吳府的.府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶?！贝髤莿偃馈?，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。

斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著”含真藏古“的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學者梁漱溟的手筆。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。

二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講：”這座虎丘山，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。“憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道,；”如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里?！霸捯魟偮?，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做”青蛙嬉水“,。這個民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。

清代學者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結識了賽金花（當時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭）,。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水,？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。

〔試劍石〕上山石階的東側,，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的”試劍石“三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。

這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化,，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈。

〔枕石」試劍石以北的山路一側,，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公）,，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當作枕頭休息。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭,，是”古真娘墓“,。真娘，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍,，北方人。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州,，無依無靠，被迫墮入妓院,。她善歌能詩,，才貌出眾，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀念,。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點有千人石,、點頭石,、二仙亭、劍池等,。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削,。關于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認為,，這可以扶正祛邪，消災免禍,，超度亡靈,。第二種傳說是，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐,。

〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少,，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜,，白蓮盛開,，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜,；可憐塵中人，不解點頭意,。

為什么”可憐塵中人,，不解點頭意“？這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張”闡提有佛性“，群石皆為點頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有”一闡提人有佛性“的提法,，可見生公的觀點是正確的，但并沒有得到當時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與”生公講經(jīng),，頑石點頭“的典故有關。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。

第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡,；今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢,；元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復說明原委，才知”原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假,，實在是大可不必的。

“虎丘”一名來歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死,，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山,。下面是小編帶來的，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎......

范文導語：虎丘山風景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史，有“吳中第一名勝”,、“吳中第一山”的美譽,。下面是小編為你整理的蘇州......

第1篇：游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠古......

虎丘導游詞語音講解篇六

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘,?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。海涌峰為何被稱為虎丘這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。

泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，“設守備,，實倉廩,，治兵庫”,，于公元前520年始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑,。《史記》云：闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的'史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王。東漢末年,，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。

唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間820年5月至820年9月里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多，他認為：“游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也”。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會,。清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體—南社,。1920年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。

間重建，改名為“虎阜禪寺”,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是

宗教

虎丘導游詞語音講解篇七

“虎丘”一名來歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死,，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山,。下面是小編帶來的蘇州虎丘導游詞，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎丘導游詞

游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。海涌峰為何被稱為虎丘,？這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。

泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，“設守備,，實倉廩,，治兵庫”，于公元前514年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲?闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲?闔閭葬虎丘。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎，成為風云一時的西楚霸王,。東漢末年,，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“,。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。明代末年，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會。清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體—南社,。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。

陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓?；⑶鹨彩墙嫌忻姆鸾淌サ刂弧Ｖv到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵,；另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2.34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。

被譽為”吳中第一名勝"的虎丘,，又名海涌山,、海涌峰,、虎阜，位于蘇州古城西北,，距閶門3.5公里的郊外?；⑶鸷０?4.3米,，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發(fā)的巖漿凝結而成的流紋巖,?；⑶鸬娜宋臍v史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久,。遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出,，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山,。“何年海涌來,？霹靂破地脈，裂透千仞深,，嵌空削蒼壁,?！彼稳肃嵥夹さ脑娋湫蜗蟮氐莱隽嘶⑶鸬挠蓙怼Ｈ缃窕⑶痣m已遠離大海,，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息,。

“虎丘”一名來歷已近2500年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死,，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山。公園里有許多名勝古跡,。云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國家級文物，斷梁殿為省級文物,，梁的中間為兩根梁斷開接起來的，可以看到斷縫,。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來,，虎丘山依托著秀美的景色,，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽,。

在千人石正北石壁上,，鐫刻著四個大字：“虎丘劍池”，據(jù)說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆,。另有傳說，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書,，而是后人補書刻上去的，所以在當?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池,。吳王闔閭墓可能建在這里,，相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,，故名劍池。山上有一石井,，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”,。陸羽是我國第一部茶書《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載,，陸羽曾長期居虎丘，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》,。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評為“天下第五泉”,。

虎丘導游詞語音講解篇八

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，”設守備，實倉廩,，治兵庫“,，于公元前5始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期。公元前4,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：”海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,。

《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,。’《吳越春秋》云：’闔閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,?！啊源艘院?，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。

吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎，成為風云一時的西楚霸王,。

東漢末年，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權,，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間(825年5月至826年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞，他認為：”游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也“。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。

明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會,。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社,。1911月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。

虎丘導游詞語音講解篇九

虎丘的二山門又稱為“斷梁殿”,，它是元代遺留下來的古建筑。

蘇州是個出能工巧匠的'地方,。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的工匠,。下了一道圣旨,，只給一些零碎木料，而且不準用一根鐵釘,，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門,。當時蘇州老工匠“賽魯班”,，挺身而出接了皇差，用“菩薩頂”,，“棋盤格”，“琵琶吊”,，一根釘子也不用就把殿門搭了起來,。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。利用“斗拱”和“琵琶吊”,，起著頂力和吊力的作用，分擔了重量,，減小了屋頂對大梁的壓力,。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構成大梁,，但仍然堅固、結實固,，直到今天,，真是一座千年不倒的“斷梁殿”,。