報(bào)告，漢語詞語,，公文的一種格式,，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述,。掌握?qǐng)?bào)告的寫作技巧和方法對(duì)于個(gè)人和組織來說都是至關(guān)重要的,。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,，僅供參考，一起來看看吧

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇一

20xx年xx月xx日

xx省xx市xx區(qū)

在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料,。問長輩

　xx

漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩,。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,，已逐漸被淘汰,，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián),、貼年畫,、貼福字、剪窗花,、蒸年糕,、包餃子、燃爆竹,、除夕守夜,、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

貼窗花

新春佳節(jié)時(shí),，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花,。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性,、欣賞性和實(shí)用性于一體,。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛,，因它大多是貼在窗戶上的,，所以人們一般稱其為窗花,。窗花的`內(nèi)容豐富,、題材廣泛,。因窗花的購買者多為農(nóng)民,，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種,、紡織,、打魚、牧羊,、喂豬、養(yǎng)雞等,。除此,，窗花還有神話傳說,、戲曲故事等題材。另外,，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見,。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物,、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗,、喜氣洋洋,。

拜年

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,，是人們辭舊迎新,、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年,，包括向長者叩頭施禮,、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容,。遇有同輩親友,，也要施禮道賀,。拜年一般從家里開始。初一早晨,，晚輩起床后,，要先向長輩拜年,，祝福長輩健康長壽,，萬事如意,。長輩受拜以后,，要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后,，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年,，互道恭喜發(fā)財(cái)、四季如意,、新年快樂等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂,。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇二

調(diào)查時(shí)間：

20_年春節(jié)

調(diào)查目的：

通過觀察家人,、朋友的過節(jié)方式,，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的意義

調(diào)查過程：

一,、參考資料：春節(jié)傳說——熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺,，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲,，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來歷,，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸,，散居在深山密林中,，人們管它們叫“年”,。它的形貌猙獰,，生性兇殘,，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,，一天換一種口味,，從磕頭蟲一直吃到大活人,，讓人談“年”色變,。后來,，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后,，等到雞鳴破曉,，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期,，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”,，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯,，熄火凈灶,，再把雞圈牛欄全部拴牢,，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”,，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,，所以置辦得很豐盛,，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先,，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜,，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺,，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣,。

守歲習(xí)俗興起于南北朝,，梁朝的不少文人都有守歲的詩文,?！耙灰惯B雙歲,，五更分二年,?！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜,，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意,。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

二,、家人準(zhǔn)備過春節(jié)的過程

為了準(zhǔn)備過春節(jié)，爸爸媽媽從春節(jié)前幾天就開始擦玻璃,、洗床單，直至將家里打掃的一塵不染,。不僅我家，鄰居們也是如此,，往常不夠整潔的家在這一番收拾下亮麗起來，好像換了一個(gè)世界一樣,。街道在保潔員的掃帚下似乎變得寬闊了,，因?yàn)橐粔m不染而讓自己有了愉快的心情，因此周圍的人雖忙忙碌碌卻無不喜氣洋洋,。

春節(jié)購物也是一大風(fēng)景,。沒跟爸爸媽媽進(jìn)商店,，總要慨嘆人多為患,，收款臺(tái)前長長的隊(duì)伍在傳遞著這樣的信息：購物，是春節(jié)一大工程,，且是人人必得參與的工程。有錢的買貴的,，錢少的買賤的,，總而言之,，不花錢似乎就不叫過春節(jié)。

準(zhǔn)備年貨更是讓人忙不迭休,。奶奶忙著炸東西,，各種炸貨裝了慢慢一籃子,。家家各類吃食無比豐富的儲(chǔ)備在冰箱里,，冰箱也變得沉甸甸的,。煙火鞭炮更不用說,，從小年起就接連不斷,，直到十五還是此起彼伏，充滿祥和氣氛,。

春節(jié)這一天則是大家亮相的日子,。人人打扮的'光鮮亮麗,，連同美好的祝福和喜悅的笑容奉獻(xiàn)給每一個(gè)人，人們稱這一活動(dòng)叫“拜年”,。就連春節(jié)晚會(huì)的第一個(gè)節(jié)目也是“拜年”，向全國人民拜年,，祝福人們事事如意，祝愿家家美滿,，人人期盼因?yàn)樽８Ｗ屝碌囊荒旮樌隄M,。

春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來根深蒂固的凝結(jié)在人們的情懷中,，即使有那么多的洋節(jié)，卻難敵春節(jié)的魅力,，沒有哪個(gè)節(jié)日像春節(jié)這樣隆重，這樣深入人心,。即使遠(yuǎn)渡重洋的游子也在春節(jié)這一天多一些對(duì)親人、故國的思念,，捎來深情的問候。

其實(shí)我想，春節(jié)所以得到大家的重視,，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿巳硕枷Ｍ畹男腋?、美滿，希望工作順利,，前途無量，忙忙碌碌一年,，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量,，春節(jié),，給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì),。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下,，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖,。春節(jié)也意味著春意融融,，春天來了，萬象更新，憂愁的,、幽怨的,、有恩的,、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中,，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳,、小河潺潺歌唱時(shí),，每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度,。

春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日,。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇三

在這新春佳節(jié)里希望可以了解到關(guān)于春節(jié)的一些風(fēng)俗,，和他們的意義,，過一個(gè)愉快的春節(jié)。

從網(wǎng)上去查找資料查找資料,，看看，城鄉(xiāng)的人是怎么過新年的

在感嘆“到底該咋過年”的時(shí)候,，人們也在尋覓過年的新方式、新體驗(yàn),。狗年春節(jié)，城鄉(xiāng)老百姓“換位”過年成一景,。于是,，我決定展開調(diào)查,。

趕超市,、逛景點(diǎn),，鄉(xiāng)下人進(jìn)城不含糊,。春節(jié)前夕，在鄭州各商業(yè)街上,，經(jīng)?？梢钥匆姴僦l(xiāng)音,、忙著挑選年貨的農(nóng)民工,。劉衛(wèi)民老家在新密市茍?zhí)面?zhèn),，在鄭州一家汽修廠打工。他說,，“在外辛苦一年,，得帶些拿得出手的東西回去。這不,，丹尼斯搞促銷、打折,，就買了dvd,、電飯煲、冰箱,。讓村里人看看,，俺在城里混得不錯(cuò),！”這兩年,，鄭州市容市貌改觀很大,，城區(qū)景觀煥然一新,，從正月初一開始，不少鄭州近郊和區(qū)縣的鄉(xiāng)下人紛紛到城區(qū)參觀游覽,。不少人來到世紀(jì)歡樂園、鄭東新區(qū),，參觀高樓大廈,，欣賞霓虹閃爍,。農(nóng)歷正月初二，家住滎陽市高山鎮(zhèn)的李慶民帶著一家人,，租了輛昌河面包,，把二七廣場(chǎng)、碧沙崗公園等景點(diǎn)逛了個(gè)夠,。李慶民說，種地不交農(nóng)業(yè)稅,，政府還有補(bǔ)貼,，兒子打工還往家寄錢,，年收入七八千元，這次進(jìn)城,，就是感受城里人的生活,，在優(yōu)美的環(huán)境中讓勞作一年的放松放松。

鄉(xiāng)下人進(jìn)城趕時(shí)髦,，城里人則來到鄉(xiāng)下,，住農(nóng)家、品民俗,，有滋有味過大年。家住鄭州市金水區(qū)的張建國說,，在城里生活很富足,，天天像過年，逢著春節(jié)就覺得空空落落,。今年，一家三口一合計(jì)，乘車回農(nóng)村老家過年：從農(nóng)歷小年起,，殺豬宰羊,、制年食、辦年貨,、貼門神,、祭祖、走親戚,、演社火……值得一提的`是,，近年來，不少農(nóng)村發(fā)展城郊型觀光農(nóng)業(yè),，“農(nóng)家樂”式景點(diǎn)讓人耳目一新,。“城里人過年方式簡單,，總過不出味,。今年攜全家回農(nóng)村過年，就是想陪陪父母,、敘敘家常,，讓子女感受到純樸的過年風(fēng)俗，體驗(yàn)到農(nóng)民的生活,，感知新農(nóng)村和人們新觀念的嬗變,，接受一次再教育?！奔易《邊^(qū)的馬福順說,，在鄭州，許多來自農(nóng)村或在農(nóng)村有親戚的城里人,，幾乎年年都回老家過年,。

春節(jié)從“正月朔日子夜算起”,。長汀客家人認(rèn)為，春節(jié)才算是真正的過年,。百節(jié)年為首,，對(duì)新的一年寄托著無限的希望。春節(jié)大約分3個(gè)階段：從入年界至除夕為準(zhǔn)備階段：年初一至年初五為過年階段,；年初六至元宵節(jié)為余興階段,。

入年界：農(nóng)歷十二月二十四日開始為入年界。入年界后積極籌備年料,，送年禮,、大掃除、洗曬被褥衣物,、理發(fā)沐浴,、添置新衣等。

蒸歲飯：除夕前一天蒸歲飯,，歲飯要供數(shù)日,，取“歲有余糧”之意。初三早晨重蒸食用,。年初五才能放生米下鍋,。

過年：除夕（年三十晡）晚上合家團(tuán)聚飲酒，稱“食年酒”,，即“過年”,。除夕在門前、廳堂貼對(duì)聯(lián),，家庭用具上貼紅紙,，叫做“封歲”、“上紅”,。

守歲：吃完年夜飯,，全屋到處燈火通明直至天亮，叫“點(diǎn)歲火”,，家中親人歡聚一堂,，共敘天倫，通宵達(dá)旦,，謂之“守歲”,；長輩用紅紙做紅包給孩子，叫“壓歲線”,；將紅包放在供桌上,，稱“壓歲”。

開大門：正月初一凌晨，以“通書”為準(zhǔn)擇吉時(shí),，打開大門,，口頒“開門大吉，萬事如意,，腳踏四方,，方方得利”，燃放鞭炮,，辭舊迎新,。

拜年：農(nóng)歷正月初一，人們打開大門,，擇吉利方向,，以示“出天方”迎喜神。同時(shí)前往親朋好友家互相拜年,，互祝新年好,。

城鄉(xiāng)，熱鬧非凡,。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇四

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日,。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始,。春節(jié)是我國一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日,。

調(diào)查時(shí)間：

__年x月x日

調(diào)查目的：

現(xiàn)如今,，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查,，是希望大家能夠通過對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知,。

調(diào)查人員：

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調(diào)查方法：

上網(wǎng)搜索

為什么要拜年？

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,，是人們辭舊迎新,、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚,、朋友,、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮,，謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián),？春聯(lián)源于古代的桃符,。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名,，以驅(qū)鬼避邪,。

為什么要守歲？

“灶王”一職,。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”,。

灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名,，從天上帶些吃的,、喝的、穿的,、用的東西回來分給大家,。玉皇對(duì)此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟,。

為了能從天上多給人們帶些東西回來,，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐,、明天弄些肉,，后天蒸饅頭，大后天打酒,，一直到除夕晚上,，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個(gè)好年,，灶王奶奶連夜趕回人間,。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點(diǎn)起旺火,、香燭,、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間,。

希望通過此篇調(diào)查報(bào)告,，增加人們對(duì)于春節(jié)的了解。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇五

調(diào)查時(shí)間：20xx年春節(jié)

調(diào)查地點(diǎn)：重慶市豐都縣城

人員組成：本人

我第一次到豐都縣城居住還是在1998年的時(shí)候,，我記得那年長江大洪水,，水淹了我小學(xué)（豐都第一小學(xué)校）的籃球場(chǎng)，也淹了“商業(yè)場(chǎng)”,，只有“鬼腦殼”還佇立在那里,，我還記得，那一年剛修好了豐都長江大橋,，家人載著全家去看長江大橋的夜景燈光由于豐都縣地處三峽庫區(qū),，北岸縣城將不得不拆除而移建至南岸三合鎮(zhèn)（后改名三合街道）03年左右,，新縣城就基本全部竣工了，然而10年過去了家鄉(xiāng)又發(fā)生了哪些變化呢,？現(xiàn)對(duì)豐都縣城10多年變遷的調(diào)查如下：

俗話說：要致富,，先修路。10多年前,，那時(shí)長江北岸的民眾要到長江南岸除了坐船以外,，就是搭乘長安車，然后長安車再通過中型運(yùn)輸船運(yùn)到長江南岸,。就在98年的時(shí)候,，長江大橋的正式通車改變了這一尷尬的交通條件而前年（20xx年）開始，豐都長江二橋也正在修建了,，上次回家就能看見橋墩差不多要建好了,。當(dāng)然還有鐵路也正在修建，鐵路的修建,，將開啟豐都嶄新的一頁,，因?yàn)橹柏S都是沒有鐵路的。同樣是20xx年,，我們縣城也改成公交車的模式了,，長安車的“上車一元”正式退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然,，日常最基本交通工具的改變不代表對(duì)所有人而言都是好事,，大多數(shù)人認(rèn)為它并沒有對(duì)我們的生活帶來便利，但是也不可否認(rèn)的是,，公交模式更加正規(guī),，少了黑車，交通事故的發(fā)生率也降低了不少,，同時(shí)因?yàn)檐囕v數(shù)目的相對(duì)減少，使得交通更加暢通,。10年來,，道路的質(zhì)量也有顯著提高，從老縣城的四車道變成了八車道,，從水泥公路變成了柏油路,。這些變化對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長及人民生活質(zhì)量的提高時(shí)不言而喻的。

樂設(shè)施等等,。

談到生活水平,，不得不先稱贊改革開放的英明抉擇，及中國加入世貿(mào)組織,，我國經(jīng)濟(jì)快速增長等等因素,，使得我縣普通民眾的生活質(zhì)量在10年間，產(chǎn)生了質(zhì)的變化。10年前,，吃肉是一件奢侈的事情,，一般是逢年過節(jié)，走親訪友時(shí)才能吃到,，即使那時(shí)的肉類價(jià)格數(shù)字比現(xiàn)在低很多,，當(dāng)然，我們都知道是物價(jià)的緣故,。然而現(xiàn)在,，據(jù)我調(diào)查，吃不吃肉對(duì)于大多數(shù)城市家庭而言,，只是想吃與不想吃的問題,。超市的產(chǎn)生也使得各種外地的蔬菜瓜果等進(jìn)入了人們的生活，許多工業(yè)產(chǎn)品也不是10年前所能比擬的,，尤其是電子產(chǎn)品,。許多家庭也都有了私家車，甚至有些暴發(fā)戶等等還有跑車,。各種各樣的名牌服飾也如雨后春筍般在人群中出現(xiàn),。10年的生活水平的顯著變化，離不開當(dāng)初縣城的搬遷為全縣人民帶來的機(jī)遇,。許多人通過自己勤勞的雙手,，智慧的大腦發(fā)家致富，不僅僅修建了自己的家園,，同時(shí)也為別人的生活帶來了福利,。

10年前，我縣的學(xué)校并不如現(xiàn)在多與好,，這是每個(gè)城市都顯而易見的,，對(duì)于豐都這個(gè)貧困縣而言，更是如此,。隨著普及九年義務(wù)教育,，越來越多的孩子家長愿意讓孩子學(xué)習(xí)完學(xué)業(yè)，成績好的還可以進(jìn)入更好的學(xué)校去深造,，而不是像10年之前那樣選擇讓孩子輟學(xué)而外出打工,。10年之前，我縣只有一所重慶市級(jí)重點(diǎn)高中,，然而現(xiàn)在,，除了豐都中學(xué)外，多了一所豐都第二中學(xué)也成為了市級(jí)重點(diǎn)高中,。以前我縣的學(xué)?；臼菦]有足球場(chǎng)的,，唯一一個(gè)能算得上是足球場(chǎng)的（后壩），還是豐都中學(xué),、平都中學(xué),、育才小學(xué)、桃李小學(xué)與政府機(jī)關(guān)所共有的,。而現(xiàn)在連小學(xué)都有了足球場(chǎng),，比如我的母校豐都第一小學(xué)校?，F(xiàn)在多媒體設(shè)備也逐漸進(jìn)入了各所學(xué)校,，10年之前教室是除了黑板、桌子,、板凳,、燈、電扇外,，幾乎沒有其它的先進(jìn)設(shè)備,，現(xiàn)在有些教室還有空調(diào)，不過這還沒有普及,，畢竟那是一筆不小的開支,，何況沒有多大的必要。各種體育設(shè)施的修建,，也使得同學(xué)們的課余生活更加的豐富多彩,。

毫無疑問，通過十年的發(fā)展,，豐都縣城發(fā)生了可謂翻天覆地的變化,，我相信，在全縣人民的不懈努力與政府的大力幫助下,，豐都縣城明天會(huì)更好,！

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇六

今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐,?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”,，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了x地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀,，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來,。它只能存在于人們的意識(shí)中,，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度,。

在現(xiàn)代文明的沖擊下,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡,、香山幫建筑營造技藝,、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力,、物力,、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn),，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作,，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!

擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，古梅山,、老街歷史、山地漁獵文化,、稻作文化,、新化山歌、舞春牛,、手獅舞,、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù),，不得不令人自豪,。但另一方面，x地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深,。

由此我們想到,，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動(dòng)目的：

1.構(gòu)建和諧社會(huì),、培育民族精神,、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展!

2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題,，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值!

3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律,，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題!

4.引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r,，呼吁大家(特別是高校大學(xué)生)加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來!

5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度,，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡,，了解先輩的生活意識(shí)形態(tài),，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考,，甚至是對(duì)人類文明發(fā)展的探究!

活動(dòng)成果：

1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn),，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù),、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí),。活動(dòng)過程中,，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感,，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了x地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵,。

目前,，x的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高,。前面說到非遺的的傳承載體只能是人,，而對(duì)于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢較快的工作也有其弱處,。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí),。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高,。

另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的,。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印,。這些一旦失傳,，損失將是巨大的。

3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié),。

活動(dòng)中,，通過資料我們了解到目前由_文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一,、合理利用,、傳承發(fā)展”。

通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考,，我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議：

第一,、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí)，要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性,，從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感,。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國家,、一個(gè)地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng),，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū),、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的,，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影,，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國人,，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力,。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人,、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的,。

第二、“教育要從娃娃抓起”,，非遺的保護(hù)也與此有相通之處,，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊!就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課,，孩子們從小就接觸,、了解了，長大了自然會(huì)在不知不覺中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情,。

第三,、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī),，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的,。

第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新,，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向,，以有利于自身的生存。但需要注意的是,，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng),，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個(gè)人的想法,，還有許多的不成熟的地方,。

活動(dòng)后記：

一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪,，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心,，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。

非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等,，我們漸漸冷落了我們自己的,，傳統(tǒng)的東西。誰還會(huì)想到我們過端午節(jié)的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原,、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會(huì)說有,，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗,，即在立秋之日啃吃西瓜,，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”,，迎接涼爽的秋季,。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至,，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的!不想說“悲哀”這個(gè)詞,，但確實(shí)有很多無奈吧!

前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片,，韓國,，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們?cè)谥肛?zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了,，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎?難道真的要等到那么一天,，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了,、中藥不是我們的了,、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎?亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了,，因?yàn)轫n國,，更因?yàn)槲覀冏约?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇七

近年來,，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變化，以及由此帶動(dòng)的公眾娛樂方式和審美趣味的變化,，民俗文化遭遇現(xiàn)代社會(huì)多元娛樂文化的挑戰(zhàn),，民間民俗文化的生存空間逐步萎縮，許多傳統(tǒng)民風(fēng)民俗逐漸被淡化,，民間藝術(shù)等逐漸淡出人們的生活視野,，甚至被遺忘。

（二）民俗文化的傳承后繼乏人

現(xiàn)代生活節(jié)奏快,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求回報(bào)率高,，而許多古老的傳統(tǒng)民間文藝只是在老一輩人中流傳，大部分民間傳統(tǒng)藝人年齡嚴(yán)重老化。現(xiàn)在青年人大多愿學(xué)習(xí)易學(xué)易會(huì)且回報(bào)高的職業(yè)工種,，而不愿意學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)藝術(shù),，一些民俗表演項(xiàng)目出現(xiàn)后繼無人的局面。

（三）民俗文化的保護(hù)和發(fā)展經(jīng)費(fèi)不足

保護(hù)和發(fā)展民俗文化,，主管部門無專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),，無穩(wěn)定性的投入，特別是民俗文藝表演大多靠社會(huì)的捐助,。加上協(xié)會(huì)自身市場(chǎng)意識(shí)淡薄，造血功能差,，因此保護(hù)和發(fā)展民俗文化僅靠民間民俗文藝愛好者們的熱情與積極性難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,。

（四）部分民俗文化表演形式落后

部分傳統(tǒng)民俗表演形式陳舊、單一,，受眾面狹小,，如車車燈、牛牛燈,、蓮花鬧,、金錢板等缺乏吸引力。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇八

我的家鄉(xiāng)有一些習(xí)俗,，無論是誰也無法改變,。

今天，我要介紹的是新疆*爾族的一些風(fēng)俗,。

*爾族有特色的是他們的花帽,。他們戴花帽很有講究，不同年齡,，不同場(chǎng)合,，要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐魯番花等,。巴旦姆花帽是用巴旦核變形和添加花紋的一種圖案,，其紋樣姿態(tài)豐富多樣，多是黑底白花,，感覺莊重,、古樸、大方,。吐魯番花帽的特點(diǎn)是花大底空小,，而且顏色火紅鮮艷、艷麗奪目,。姑娘,、婦女都很喜歡再爾花帽，即金銀線盤繡花帽，所繡的花多是立體的,，在陽光下熠熠閃耀,，給人以華貴端莊之感。伊梨花帽,，是流行在伊梨地區(qū)的一種大方,、雅致，小男孩,、小女孩都喜歡的花帽,。五瓣花帽，*爾語稱為“白西塔拉多帕”,。一般的花帽是四瓣拼縫成的,，而這種花帽比一般花帽多了一瓣，帽子較小,，紋樣比較簡單,。

*爾族住的.房子，一般都是用泥土建成的,。用天窗采光,，屋里設(shè)有壁爐，屋頂*坦,，可以晾瓜果和糧食,。飲食以面食、玉米和大米為主,。日常的食品有：烤餅,、瓜果、面條,、抓飯,、茶、奶等,。

*爾族是個(gè)熱情好客,、能歌善舞的民族，我喜歡新疆*爾族,。