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介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇一
慶陽市位于甘肅省東部,，俗稱“隴東”,。東接陜西省，北接陜西和寧夏,，西與寧夏相連,，南臨平?jīng)鍪泻完兾鳌］爲(wèi)c城縣,、華池縣,、環(huán)縣、合水縣,、正寧縣,、鎮(zhèn)原縣、寧縣和西峰區(qū),，總面積約2,。71萬平方公里，總?cè)丝?44萬,，有漢,、回,、蒙,、滿等20個民族，其中漢族占98%以上,，少數(shù)民族主要是回族,。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區(qū),，中南部為黃土高原溝壑,。慶陽市屬內(nèi)陸性季風(fēng)氣候，冬寒較短,，夏少酷暑,，秋季多雨,。
慶陽―名系沿用古“慶陽府”名稱，最早取決于宋代政和年間,，后設(shè)環(huán)慶路,，又設(shè)“慶陽軍”節(jié)度，慶陽之名,，方見于史冊,，沿用至今。北宋的政治家,，文學(xué)家范仲淹曾任”環(huán)慶路經(jīng)略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽,，駐城練兵，保境安民,。慶陽市有著悠久燦爛的歷史文化,。早在20萬年前這一帶就有人類生存。五六千年前,，先民就在此農(nóng)耕,，養(yǎng)殖，制陶,。據(jù)《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫(yī)祖歧伯合著《內(nèi)經(jīng)》,。夏代，周祖不出失官率部族赴此,，駐城拓荒,，安邦定居，今慶陽縣城據(jù)傳就是建于此時的“不出城”故有“周舊邦”之稱,。慶陽市也是陜甘寧革命根據(jù)地的主要組成部分,，俗稱：“隴東老區(qū)”。
慶陽市是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū),。是有名的烤煙生產(chǎn)基地,，作物以半干旱的小麥、玉米等為主,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇二
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中,，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地,。由于彼此之間的取精用宏，相互交融,，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”,，為人類留下了眾多的文化瑰寶。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟,，還有“大漠孤煙,、邊墻障,，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀,。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世,，被譽為“塞外風(fēng)光之一絕”,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇三
簡介
廣西桂林市龍勝縣和平鄉(xiāng)東北部的叢山峻嶺中，有一個叫金坑的地方,，它方圓10多平方公里,，有大小山寨20余個，人口5000多人,，人均水田1畝左右,，主要住著我國西南的少數(shù)民族——紅瑤(瑤族的一個分支)。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭,、五溪一帶遷徙而來,，帶來了種植水稻的先進技術(shù)。如今大寨村學(xué)校門前的那個塊田就是紅瑤祖先最早開墾最早收割的地方,，是金坑的始祖田-,。
紅瑤自己沒有文字，本民族的歷史文化過去一直是以山歌形式用口頭流傳,。紅瑤人勤勞勇敢,、忠厚樸實、待客熱情,。婦女更為心靈手巧,，手工技藝以織花、挑花,、蠟染,、制絲著稱。紅瑤婦女喜愛穿紅色衣服,，紅瑤因此得名,。金坑梯田被譽為世界旅游景觀一絕,恢弘磅礴的氣勢,云霧繚繞的山顛,獨具特色的瑤寨,多姿多彩的風(fēng)情,構(gòu)成了一幅壯美的畫卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂,也是中外游客休閑觀光的世界奇觀,。綿延10多平方公里的金坑梯田開挖于元朝時期,歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨,最近幾年才為世人所了解,并逐漸成為旅游熱點,。
1994年5月中旬，桂林電視臺和中央電視臺社教部聯(lián)合組成了一個攝制組,，進入金坑小寨小學(xué)，采訪拍攝了一部反映希望工程的電視記錄片,，片名叫《龍脊》,。
20xx年4月及6月,，中央電視臺中文國際頻道《走遍中國》欄目兩度前往桂林龍脊，拍攝《美麗中國·濕地行》系列節(jié)目中的兩集《水孕龍脊》(20xx年8月16日播-),、《梯田人家》(20xx年9月9日播出),。
馮玉祥將軍的孫女美籍華人馮文真來過8次之多。馮文真在美國如今是個旅游攝影家,，她拍金坑的目的是想在美國《國家地理》雜志上發(fā)表一組圖片,。1995年以前幾乎沒有來金坑的游客，1996年后,，則逐年有所發(fā)展,。1999年，光是田頭寨就接待了六,、七百人,，還有一些外國人和港澳攝影家，到20xx年,，田頭寨接待游客已經(jīng)突破千人大關(guān),。
三大特點
自然景觀和自然環(huán)境保護得好
金坑地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔,，至今仍未通公路,，經(jīng)濟性質(zhì)仍然是自產(chǎn)自給為主。龍勝最高峰福平包(海拔1916米)坐落在小寨屋后,，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林,。這里溪流眾多，水源充足,，山上植被四季常青,。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯落有序的山寨與大山融為一體,，古樸清雅,，畫意十足，來到金坑大有返璞歸真,、回歸自然之感,。
景色秀麗、如詩如畫
金坑梯田整齊有序,，線條豐富多彩,，線條形狀以曲線為主，曲線賦于人們一種動態(tài)美,，尤其是那些長長的曲線和波浪線,，使人聯(lián)想到這些梯田好像是天上飄落的彩帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田,，像寶塔一樣,，增強了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形,，還有花邊田等,。金坑梯田比較有層次感，由于金坑地勢陡峭,，梯田以帶狀形的較多,，它的高低層次較多，遠近層次也很豐富,。再就是金坑梯田有音樂般的美感,，它體現(xiàn)在梯田的節(jié)奏與韻律感之中。
民風(fēng)純補,，民族和睦
如今走進瑤寨,，還可以經(jīng)常看到一些農(nóng)民主動筑路架橋,，不計報酬,。人們都敬愛老人，寨上如有紅白喜事,，凡是同寨鰥寡老人無論親疏均請赴宴而不收禮物,。路遇老人，更是長者先行,。在日常生產(chǎn)活動中還保持著背工,、幫工方式，即換工,，如：哪家起房子勞力不夠,，寨子上的人們都會主動來幫工，當(dāng)你有困難需要別人來幫工時,，大家也會主動來,，這種換工方式，不用付報酬,，只負責(zé)吃飯就行了,。還有互借互助，物不亂取等良好民風(fēng)均保持得十分完好,。
在這里你可以看到古樸的民族舞蹈和保護完美的民族服飾,可聽到優(yōu)美的山歌,享受原汁原味的民族風(fēng)情,龍脊銅鼓舞,、師公舞、打扁擔(dān)令人耳目一新,此外,還有古樸的民居,香醇味美的龍脊茶和龍脊辣椒,沁人心肺的“東方魔水”———龍脊水酒,。
農(nóng)歷六月初六是紅瑤最大的節(jié)日,，也可叫曬衣節(jié),、粽粑節(jié)、半年節(jié),。過節(jié)那天,，親朋好友,、老庚同年都請回來過節(jié),，賓客滿座，很熱鬧,。家家都包粽子,，寨子要殺豬祭廟神，各戶要殺鴨供田神,，供田神的地方是固定的,，插一塊石頭作神位，年年都是在那里供,，供品有鴨灑粽子香紙,，用籃子裝著，主家戴著斗笠,，拿著供品去供田神,，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡,，插好在田神之位,，收拾供品回到家，在門0上茅標(biāo),，把門關(guān)上,，以示禁入。主人急忙把鴨煮好,，全家團聚吃鴨,，必須一餐吃完，不給外人吃,，連嫁出去之女,，回來也不給吃，其意思是財氣不外流?，幟裾f：供田就是祈求田神保佑,，獲得豐收。解放后,，供田神終止,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇四
敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中,，四周布滿沙丘,，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。
莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明,，神態(tài)各異,。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王,，還有強壯勇猛的力士,。有一尊臥佛長達16米，他側(cè)身臥著,，眼睛微閉,，神態(tài)安詳?？吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑,，游人無不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑,，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫,。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的,，有描繪神佛形象的,，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的,。其中最引人注目的,，是那成百上千的飛天。壁畫上的'飛天,，有的臂挎花籃,，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子,，自天而降;有的彩帶飄拂,，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫,，就像是走進了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇五
榆林窟，俗稱萬佛峽,，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔,，現(xiàn)存唐、五代,、宋,、西夏、元等朝代洞窟42個,，分布在榆林河?xùn)|,、西兩岸的懸崖峭壁上,，東崖31個、西崖11個,、壁畫4200平方米,，彩塑259身。由于自然和人為的原因,，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾,，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟——榆林窟,，其內(nèi)容,、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面,，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異,，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)存最早的洞窟，建于初唐的17,、28,、39窟，雖然都是中心柱窟,，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同,。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時期的個性特征,。唐中期的第25窟是一個顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好，技藝精湛,、藝術(shù)手法達到了爐火純青的地步,，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏,、元時期的洞窟尤為精彩,。
西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵,、釀酒,、鏟、鋸,、雙尾船等,，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊,、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性,、畫面所氣勢磅礴,、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致,、設(shè)色富麗、意境高雅,，令人賞心悅目,、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母,、觀音,、文殊、普賢均以外來技法繪制,、造型嚴(yán)謹(jǐn),，準(zhǔn)確，色彩對比強烈,、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴,。除此之外,，榆林窟西夏、元時期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征,。裝飾圖案除流行的花草,、鳥獸、幾何型外,，還有以"天""王"等字變化成的圖案,，極富創(chuàng)意。
總之,，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系,。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢,，而榆林窟無論從內(nèi)容,、繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面,，都顯示出其時代特征和獨到的藝術(shù)魅力,，從而更加充實了這座寶庫的。
1961年,，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護單位,，劃歸敦煌文物研究所管轄。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇六
嘉峪關(guān)長城是國家重點文物保護單位,。嘉峪關(guān)南為祁連山,，雪峰綿延千里,；北為龍首山、馬鬃山,，與祁連山對峙,，雄居河西。嘉峪關(guān)的神氣在于一個“關(guān)”字,。整個關(guān)城分為外城,、甕城和內(nèi)稱三層，結(jié)構(gòu)巧妙,，可以說固如金湯,。關(guān)城外還在繼續(xù)建設(shè)新的長城，這些人工景觀比較多,，讓后人無法分辨誰真誰假,，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看,，里面的'許多文物和介紹令人耳目一新,。
嘉峪關(guān)城保存完好，關(guān)城建筑十分雄偉,。嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條比較繁華的美食街，一條是振興市場,，一條是鏡鐵市場,，各種面食居多。嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)城,、魏晉壁畫墓,、長城第一墩、懸壁長城,、長城博物館,、黑山巖畫等著稱。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路中段,，是明代長城的西起點,。南依祁連山，北望馬鬃山,，長城連接兩座山,，使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道，成為天下雄關(guān),。嘉峪關(guān)周邊有許多歷史遺跡和名勝,。敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓,、懸壁長城,、七一冰川,、魏晉墓等國內(nèi)外都很有名。此外,，當(dāng)?shù)氐囊构獗?、大板瓜子、駝絨等土特工藝產(chǎn)品使嘉峪關(guān)成為重要的旅游勝地,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇七
游客朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達財神洞(又叫做黑虎靈官洞)，這是崆峒山保存比較完整的明代建筑,。眾所周知中國民間財神,，有文武財神之分，我們這里供奉的是武財神趙公明,，趙公明,，姓趙名朗、玄朗,，字公明,，終南山人。原是日精之一,。古時天有九日,，九日被后羿射下以後，變化為九鳥,，墬落於青城山,，變成九鬼王。八鬼行病害人,，但是趙玄朗卻獨化為人,，避隱蜀中，精修至道,。張道陵在青城山煉丹時,，收趙玄朗護衛(wèi)丹室。天師丹成,，分丹餌之,，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,，其形酷似天師,。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號玄壇元帥,。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié),，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊,、招財使者和利市仙官等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。在他旁邊塑有一只老虎,，據(jù)說這只老虎非常靈驗,，若您哪里不舒服，就去摸摸老虎相應(yīng)的部位,，您的不適感就會逐漸的消失,。有句話這樣說：“有什么別有病，沒什么別沒錢,，”我想用在這里比較貼切,，大家不妨試試，或許會帶給您意想不到的收獲,。不過我看過這樣一幅對聯(lián),，上聯(lián)是：頗有幾文錢，你也要,，他也要,，給誰是好?下聯(lián)是：不做一點事，早來拜,，晚來拜,，叫我為難?？磥碡斏窀嬖V大家,，要致富光靠上香是不夠的，還需要付出辛勤的勞動,。除了趙公明以外，民間亦有以關(guān)帝和明代無錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財神的,。文財神有商朝紂王時期的比干,，比干，子姓,，沫邑人(今衛(wèi)輝市北),。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏歷四月初四日)，卒于公元前1029年,。一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議,，士志于道?！睘橐笊藤F族商王太丁之子,，名干。傳說比干心有七竅,，因此非常賢明,，為了勸紂王離開妲己,，就剖腹摘心給紂王，出宮后他遇見一個婦人叫賣空心菜,，就問人若無心會怎樣?婦人回答：人若無心會死,，比干聽后大叫一聲就死了。后來姜子牙封神時,，把比干封為文曲星君,，掌管科舉考試，所以人們把比干奉為文財神,。在民間,，也有農(nóng)民把土地爺奉為財神,，因為他們認(rèn)為土地是五谷糧食的根本。還有商人把關(guān)羽奉為財神,，也許是覺得生意要以信義為本，才能和氣生財?，F(xiàn)在要攀登75度的天梯了,，這里比較陡，大家一定注意安全,。穿過二天門,，首先映入我們眼簾的就是這個紅色的鞭子,，相傳很久以前,，我們身旁這棵遼東櫟樹年久成精，危害上山的游客,，趙公明知道此事以后,，便降服了樹妖，并且把自己的鐵鞭掛在樹上,，起鎮(zhèn)壓樹妖的作用,，后人們就把它稱為崆峒山的鎮(zhèn)山鞭。
大家注意看,，洞天下面的南墻上有塊石碑,，這是賀敬之手書譚嗣同(1865-1898)字復(fù)生,號壯飛,又號華相眾生。湖南瀏陽人。少時博覽群書,并致力于自然科學(xué)的探討,鄙視科舉,喜好今文經(jīng)學(xué),。后為新疆巡撫劉錦堂幕僚,曾往來于直隸,、甘肅、新疆,、陜西、河南,、湖北,、湖南、江西,、江蘇數(shù)省,察視風(fēng)土,結(jié)交名士,有“風(fēng)景不殊,山河頓異;城郭猶是,人民復(fù)非”的感慨。)題詠崆峒的一首詩：“斗星高坡眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏,。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門,。松拿宵漢來龍斗，石負苔衣挾獸奔,。四望桃花紅滿谷,，不應(yīng)仍問武陵源?！弊T嗣同是1889年4月份來崆峒山的,，當(dāng)時山上桃花盛開的非常漂亮，他認(rèn)為這里的美景可以和湖南張家界武陵源相媲美,。
磨針觀始建于明朝嘉靖年間,，為六角重檐磚石結(jié)構(gòu)，是山上保存較完整的明代建筑物,。這里是為了紀(jì)念黎山老母用鐵杵磨成針、功到自然成點化無量祖師修成正果的地方,。里面供奉的是黎山老母、無量祖師以及崆峒山上所有神仙的牌位,，在觀頂上還有佛教的六字真言：“唵、嘛,、呢、叭,、彌,、哞,。”所謂“六字真言”即觀音六字大明神咒,，佛教傳說是公元5世紀(jì),，天上降落到西藏乃東縣永布拉康的玄秘神物之一。此神咒以六個音節(jié)組成,，音譯成漢語是：“唵(一作嗡)嘛呢叭咪(一作彌)吽”,。藏傳佛教認(rèn)為六字分別代表五部心義(“嗡”代表佛部心?！奥锬亍贝韺毑啃?，“叭咪”代表蓮花部心，“吽”代有金剛部心,，合四部心而成清靜不染如蓮花之事業(yè),，即羯磨部心)，六字真言即總括了五部心意,，是一切萬法的原理,。因此只要念此六字真言，循環(huán)往復(fù),，持育思維,，念念不絕，就能除煩惱,，絕塵念,，悟真理，生歡喜,，證凈果,，成就一切功德，死免入地獄而上升“極樂世界”,。據(jù)說這六字真言很靈驗,，當(dāng)你感到害怕和恐懼時,，你就默念這六個字，你的恐懼和害怕就會消失,，站在磨針觀,，您可以盡情飽覽崆峒山其它各臺的美景。十二元帥殿是道教唯一一座穿廊式建筑,，門楣上“東瞰五岳”四個大字是沈鵬先生題寫的,，兩側(cè)楹聯(lián)：“崆峒雄姿笑迎南來北往客，西鎮(zhèn)奇觀奉送五湖四海賓”是原平?jīng)龅匚瘯浂裣壬},。大家都認(rèn)識這些元帥嗎?他們就是姜子牙所封的八位雷門元帥和四位護法靈官,，依次是劉甫、辛環(huán),、馬崗、趙公明,、溫瓊,、岳勝、茍張,、鄧忠,、陶榮、張節(jié),、龐洪,、畢環(huán)，他們都是保平安的護法神,。
三教洞始建于明代,，清朝乾隆三十四年(1769)平?jīng)鲋櫣庑瘢鮼砥經(jīng)?，便對崆峒名勝十分仰慕,，于是任職不到半年，拔去冗?wù),，到崆峒山游覽,。當(dāng)顧光旭游至通往隍城山路時，看到巖壁下有一石洞,，洞前幾株棗樹,，盤曲如龍蛇狀，因此取名“棗龍洞”,。1915年,，又在洞前絕壁上修延長了飛仙閣，南側(cè)修建廂房四間,。三教洞是一個呈半圓形的石洞，深約6米，寬約4米,，頂部為弧形,，洞內(nèi)供奉儒、釋,、道三教始祖,，其中釋迦牟尼居中，老子,、孔子分居兩側(cè),。顯然，三教洞原是道教場所,，后來演化為儒,、釋、道三教共存,，它真實地反映了中國土生文化和外來佛教文化從沖突到融合,，最終形成了中國傳統(tǒng)文化的歷史事實，由此看來,，中華民族文化是一種開放的,、博大的、多樣化的文化體系,。道教是我國土生土長的宗教,，老子被奉為始祖，他所著的《道德經(jīng)》是道教的主要經(jīng)典,，但他卻不是道教的創(chuàng)始人,。道教的創(chuàng)始人是東漢順帝時期的張陵，當(dāng)時,，張陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立了天師正一教,，“正一”二字的意思是正以驅(qū)邪、以一統(tǒng)萬,。因張陵創(chuàng)道有功,，所以被后人尊稱為張道陵，又因其弟子尊稱他為天師,，所以他創(chuàng)的道教叫做天師正一教,。天師正一教還有一個名字叫“五斗米道”,凡是入道之人都必須交五斗米。天師正一教的道士屬于居家道士,，可以娶親;雖然也講齋戒但可以喝酒,、吃葷;講究隨緣和積累功德。道教除了由張道陵所創(chuàng)的天師正一教外,，還有一個大流派,，就是金代王重陽所創(chuàng)立的全真教,，主張佛、道,、儒三教合一,，主要講人生修煉方法，道士必須出家,、投師,、住庵、吃齋,，不能結(jié)婚,，崆峒山就屬于全真派。儒家只是思想,，并無有形的教派,，因為漢武帝的大臣董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,，從此孔子作為無形教派的教主我們也供奉于此,。大家請跟我繼續(xù)往前走吧!沒有結(jié)婚的朋友可要注意了，這個地方叫做千里姻緣一線牽,，我們看到兩邊的樹上掛了很多紅線,，它們都是南來北往的游客為了尋覓人生的另一半掛上去的。據(jù)說掛紅線是有講究的,，如果你把紅線掛的很高,，說明你有攀高枝的想法，如果你把紅線掛的比較低,，則說明你有求小家碧玉的想法,。
在參觀皇城之前我為大家介紹一些道教中的禮儀，進殿前,，一般不走中間門,，因為“中”為大為上，是神道,。人走左,、右兩邊。左進時先邁左腳,，右進時先邁右腳,，注意腳不能踩門檻，因為門檻外為人,，門檻內(nèi)為神,，門檻上則不人不神。參禮時,，雙手環(huán)抱如太極狀,，“三拜九叩”為道教中的大禮,。
皇城是崆峒山保存最完整的一組明代建筑群，唐代時這里為崇佛閣,，明代嘉靖年間由駐藩平?jīng)龅捻n王和他的妻子郭氏捐資修建,，面積約200平方米。道教認(rèn)為人間的一切都是天上的反映,，神仙住所應(yīng)與人間帝王宮殿相似，所以,，皇城所建殿宇在建筑風(fēng)格上仿照中國宮殿建筑,，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆,。我們可以看到,，從東臺至皇城這一中軸線上，每座廟宇都充分體現(xiàn)出中國古代宮殿建筑群方正嚴(yán)整,、中軸突出,、縱深成串、左右對稱,、主次分明,、高下錯落的傳統(tǒng)風(fēng)格，又體現(xiàn)了道教宮觀建筑以神殿為主,，以道眾居室為輔的特色,。1990年10月中國建筑專家清華大學(xué)建筑學(xué)教授朱暢中、謝凝高對崆峒山建筑的評價為“奇險靈秀,、古樸精巧,。”
這里海拔在2035多米,，古人題詠崆峒：“遙看華岳峰三,，俯視秦川彈一丘”，“山高平對月,，寺回府看云”,。如果不登臨皇城，你便很難體會這些詩句的妙處,。
眼前這塊“峻極于天”的牌坊就是三天門了,，兩側(cè)有兩只俊秀的石獅子，雄獅腳下踩有一個圓球,，表示一環(huán)流宇之意,，雌獅腳下踩一只幼獅，表示子孫可以綿延萬世,。殿門上方有明朝天啟元年(1621年)熹宗皇帝親筆題寫的“敕賜崆峒”四個大字,。兩邊為鐘鼓樓,，專門為山上修行的道士提醒時間，我們常說的晨鐘暮鼓一詞就由來于此,。下面請大家進去參觀,。這座建筑叫做太白殿，里面供奉的是太白金星,，太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一,，在普通百姓中的影響很大，現(xiàn)今人們對他的認(rèn)識就是一位白發(fā)蒼蒼,、表情慈祥的老人,，他忠厚善良，主要職務(wù)是玉皇大帝的內(nèi)侍衛(wèi),，負責(zé)傳達各種命令,，因而受到人們的喜愛。他也是一種自然物的神格化,。在中國古代,，人們把天上的金星稱為太白，又叫它太白星,。因為它是太陽系中第二顆接近太陽,、又是最接近地球的行星，所以人們很容易對它發(fā)生興趣,。起初,，太白星被人們神格化后，把他描述為女性形象,，根據(jù)早期道教經(jīng)典的描繪,，這位女神穿著黃色的衣服，頭上戴著雞冠那樣的帽子,，手里抱著一種叫琵琶的樂器,。但到了明朝(1368年-1644年)以后，由于著名的神話小說《西游記》廣泛流傳,，而該著作中的太白金星是一位老年男性神,，幾乎所有的中國人都接受了這一事實，因此他本來的神仙面目卻被忘記了,。太白金星是玉皇大帝的內(nèi)侍衛(wèi),，護法，相當(dāng)于現(xiàn)在秘書的角色,，他的特長是日行千里,，夜觀天象，并且能夠聽懂百獸的語言，業(yè)務(wù)非常繁忙,，一種化身根本忙不過來,，所以他化身為三尊。大家身后的這塊石灰石巖雕,，名為“五龍奉壽海水朝陽圖”,，中間有一個綠色的壽字符，象征著道教長生不老,、肉體成仙的修身境界,。離地八尺高的大殿叫做太上乾殿，又稱為獻殿或拜殿,，是山上道士做蘸及做法會的主要場所,。正中供有玉皇大帝、元始天尊,、靈寶天尊、道德天尊,、萬范天尊,，混元老祖、軒轅黃帝等諸位大仙的牌位,。還保存了很多明清以來的文人墨客贊美崆峒山的碑碣木匾,，有“笄山靈樹”、“澤潤生明”等等,。下面請大家注意這塊石碑,，最下面有一只小動物，它叫做赑屃,，是東海龍王的第六個兒子,。傳說赑屃是王母娘娘跟前的一個小侍童，有一次王母娘娘舉辦蟠桃宴,，派赑屃前去邀請玉皇大帝,，但是赑屃一路上只顧貪玩，竟然忘了時間,，為此王母娘娘勃然大怒,，就派他到人間來負重。為什么這樣說呢?因為神仙背人是非常沉重的,，石碑上面刻有很多人名,，一個名字就代表一個人，所以說赑屃馱的是世界上最沉重的碑,。
大家聽說過左青龍,，右白虎、南朱雀,、北玄武這句話吧!這里供奉的就是我們北方的鎮(zhèn)山之神玄武大帝,，因為宋真宗要避圣祖趙玄郎的諱,，才改為真武大帝，所以此殿叫做真武殿,。亦稱無量祖師殿,。為皇城主殿。真武殿始建于北寧乾德年間(963-967),，元代改為崇佛閣奉祀釋迦牟尼佛?，F(xiàn)為明代嘉靖年間韓王夫人郭氏捐資，命遣內(nèi)散官馬英祈許,，將大殿擴建為5楹,，建筑面積約200平方米，殿頂覆蓋鐵瓦,，望之如金臺玉闕,。殿內(nèi)正中設(shè)高1.5米，長寬各6米神龕,奉祀彩塑金身真武帝君坐像1尊.龕臺正中設(shè)置銅鑄玄武,左右彩塑周公桃花站像1尊.龕臺左右側(cè)下方各塑龜蛇化身站像1尊.殿內(nèi)左右彩塑四大靈官站殿神.韓藩太妃捐資鑄造銅鼎1尊設(shè)其前,襄陵王朱洸奉獻直徑1米多銅背光鏡1面鑲于真武帝君后背.清康熙初年王輔臣應(yīng)吳三桂兵變據(jù)平?jīng)稣坚轻?殿廡毀壞嚴(yán)重,山上金銀貴重器物劫掠一空,，僅剩玄武背光鏡和銅香爐現(xiàn)存工博物館珍藏,。十五年(1677),龍門洞道士苗清陽前來住持募化重修,一應(yīng)皆新,唯撤去殿頂鐵瓦，現(xiàn)今是全山保護最完整的建筑,1982年列為縣級文物保護單位.真武大帝的塑像通常為披發(fā),、黑衣,、仗劍、踏龜蛇,，從道教對真武大帝來歷的解釋中,，我們可以看出這么幾點：第一、道教認(rèn)為人必須淡薄紅塵名利,，追求一種更自在的境界,。第二、道教認(rèn)為修煉必須有圣祖指點迷津,，但能不能得到最高境界,，則是一種因緣。第三,、道教認(rèn)為必須過隱士生活苦修,，才能得道。真武殿是皇城內(nèi)形制最大的主神殿,玄武的信仰起源很早,在上古神化中,稱玄冥,是水神.這位水神是大禹的父親—鯀.《史記﹒夏本紀(jì)正義》記載,，鯀治水沒有成功,，于是以身殉職，死后其魂化為三足憋,，憋有別名叫黿,，古字分寫意為玄武。西周經(jīng)來，二十八星宿信仰興盛起來,，二十八星宿是天空中的28個星座,，星宿家認(rèn)為28星宿分為東西南北四方，每方各轄7星,，統(tǒng)稱四方之神,，東方為青龍，西方為白虎,，南方為朱雀,、北方則是玄武。北方又主水,。西漢中期以前,，人們都以靈黿為玄武的象征。西漢末年,，又加上一條蛇,，而且都是黿蛇相交，是雌雄二物,，不可分離,。據(jù)《竹書紀(jì)年》等記載，鯀合體的造型是鯀(黿)的妻子中“修巳”,，修巳是蛇(12生肖中巳為蛇)，原來黿蛇合體的造型是鯀和修巳夫婦的象征,。北宋時道教大興,，想以道教取代儒教對人民的統(tǒng)治，在全國到處修建道教宮觀,，從南宋起,，關(guān)天玄武神的人格化傳說逐漸興盛起來。到了明代,，更是興盛,。明朝初期，燕王朱棣決定征伐南方,，但怕力量不夠,，只好乞求神靈。玄武是北方大神,，就去虔誠祈禱,，后來果然凱旋而歸，于是下令大建玄武廟,，從此玄武香火日盛,。特別是在北方，供奉北方玄武大神，既可玄武屬北方水,，水能勝火,。《圖志》上說：玄武本是凈樂王的太子,，降生后就是有神靈氣概,，稍大后勇猛無比，立志除盡邪魔,，遇見紫虛元君授給秘訣,，又東游遇見一位天神，授給他寶劍,。后來進武當(dāng)山修煉,，功成后白日飛升，玉皇大帝命令他前去鎮(zhèn)守北方,。于是披發(fā)赤足,，建皂(黑)旗，統(tǒng)攝玄武之位,。明代朱棣登上帝位后,，在全國大建真武廟，特別在武當(dāng)山敕建了許多真武廟,，作為國家祀奠,。分封于平?jīng)龅捻n王幾乎每年都要去參加祀奠活動。后來因為交通不便利和帝室限制各地藩王外出活動等原因,，由平?jīng)鲰n王出資,，仿照武當(dāng)山在崆峒山大力營建宮觀，皇城這里稱做迎恩宮,。韓王家族每年就在這里祀奠慶?；顒印Ｉ竦蠲髦鶎β?lián)是：頭上無冠天作冠,，冠映日月星斗;足下少履地為履,，履憑社稷山川。神臺上兩側(cè)侍奉的是周公,、桃花兩位神仙,。相傳周公善占卜(封很靈)。桃花女性仁,，善解禳(很會化解災(zāi)禍),。有一天，周公悶坐無事,，為他的仆人彭祖(古代神仙)算命,，算完了,，就對彭祖說：“后天午時(現(xiàn)在中午1至3點鐘為午時)你命該在土坑上板僵而死”。彭祖聽后十分吃驚,，急忙跑到任家,，告訴了桃花女，桃花女教彭祖向北宮七星真武神禱告,，可以增壽三十年,。周公知道后十分生氣，就準(zhǔn)備了花紅酒禮,，名為答謝桃花,，其實是為他的兒子結(jié)婚請?zhí)一ㄗ隹停爰雍μ一ㄅ?。桃花女已?jīng)知道周公的意圖,，還是答應(yīng)了。到了迎親的那一天,，周公處處選擇兇神惡煞謀害桃花女,，而桃花女設(shè)法全部解除掉，周公很是佩服,，于是言歸于好,。二人本是天上神，歸天后真武將他們收為部將,，掌管人間壽命等事,。這事早在民間流傳，后經(jīng)小說戲曲渲染,，更知名于世,，二人遂被安家于真武殿中。
站立在神臺兩側(cè)的是龜,、蛇兩位神將。據(jù)《歷代神仙通鑒》書說,，玄天上帝披發(fā)赤足,，穿金甲黑袍，手降魔劍,，統(tǒng)領(lǐng)丁甲神降,，與水魔、火魔,、旱,、蝗、瘟,、妖六大魔王戰(zhàn)于洞陰之野,，四魔敗逃剩下水,、火二魔變化成蒼龜、巨蛇,，被玄帝擒獲帶回天庭,。玄帝受封為玄天上帝，領(lǐng)九天采訪使,。封巨蛇為天關(guān)太玄火精,、育陰將軍、赤靈尊神,，封蒼龜為地軸太玄水精,、育陽將軍、黑靈尊神,。從此龜蛇二將去邪歸正,，成為玄武帝手下的兩員隨從大將。殿內(nèi)左右是馬趙溫岳四大靈官,，左邊是岳飛,，即宋代抗金英雄，趙指趙公明,，就是武財神,，黑虎是他的神獸，傳說摸黑虎可以生財,。也說人哪個部位病痛就去摸黑虎的相應(yīng)部位,，疼痛就會消失。右邊是馬元帥馬光華和溫元帥溫瓊,。相傳溫瓊是漢代人,，家住斑竹村，村中人人作惡,，只有他行善,。玉帝知道后大怒，派行瘟使者去瘟死村里人,，惟獨赦免溫瓊,。這中被溫瓊知道后，從執(zhí)行撒藥任務(wù)的土地爺手里奪過瘟藥全部吞下,，立時死去,。溫瓊死了，全村人都得救了,，這事感動了玉帝,，封他為“威靈溫元帥”，后來又派他做了真武大帝的部將,。殿內(nèi)龍柱上的龍也很有特點,，據(jù)說五爪龍象征著真龍?zhí)熳?，四爪龍象征著王公大臣，而三爪龍則象征普通老百姓,，大家請?zhí)ь^看這個二龍戲珠懸塑,，這條龍有幾個爪子呢?大家說對了是四爪龍，因為皇城是駐藩平?jīng)龅捻n王捐資修建的,，在這里塑四爪龍是對他身份的象征,，如果他在這里塑五爪龍，那就代表謀反之心,，會招來殺身之禍,。
很關(guān)心這個位置由誰來坐，就問：“玉皇大帝由誰來當(dāng)呢?”姜子牙當(dāng)然不便直說自己了,，就隨口敷衍道：“自然有人來當(dāng)!”沒想到一句話竟然給封了神,，因為玉皇大帝原本姓張，名自然,，號友人,。就這樣張有人當(dāng)上了天庭的皇帝，大家說是不是一種巧合呢?我們看旁邊有一塊石碑,，它上面刻的是崆峒山全景圖,，有人告訴我，把自己隨身攜帶的硬幣粘在上面,，如果掉不下來,，則說明你一生沒有做過對不起自己良心的事，如果掉下來,，那你就要好好反省一下,。玉皇殿左側(cè)為天師殿，供奉有張?zhí)鞄?，文昌帝君和關(guān)羽,。
右側(cè)為藥王殿，供奉的有孫思邈,、呂洞賓和張三豐,，他們?nèi)欢紒磉^崆峒山，并且在醫(yī)術(shù),、武功、氣功方面各有成就,，所以同時供奉于此,。孫思邈來崆峒山是行醫(yī)采藥，呂洞賓是點化他人成仙,，張三豐則是為了避詔的,，我們這里有塊碑,，是張三豐的避詔碑，據(jù)說明太祖朱元璋看上了張三豐的道術(shù),，一心想召他入宮,，但張三豐不肯，在崆峒山躲了三年之久,，還留下了一首避詔詩“一葉扁舟出離塵,，二來江上獨稱尊，三上蓬萊尋伴侶,，四海灘頭立姓名,，五湖浪里超生死生死，六渡江邊釣錦鱗,，七弦琴斷無人續(xù),，八仙聞我也來迎，九霄自有安身處,，十載皇宣不負恩,，燒丹煉藥歸山去，哪得閑心捧圣文,?！边@里也是抽簽處，留下了呂洞賓100支簽,。
最角上的這個建筑叫做太上老君樓,，正中彩塑有太上老君坐像，相傳,，老子在玉女的腹中呆了81年后才降生,，剛出生頭發(fā)、胡子全都是白的,，因此人們稱之為老子,，又因當(dāng)時降生在一棵李子樹下，所以也叫李耳,。兩旁為他的弟子尹喜和莊子,，山墻上有明代嘉靖年間金粉鑲嵌的壁畫，描述了太上老君從天地混沌到萬物生兩極,，兩極生四象,，四象生八卦，八卦定吉祥,，修煉得道成仙的81化圖,，這幅壁畫現(xiàn)已被列為省級文物。到此為止,，我們已經(jīng)參觀完皇城所有建筑,，下面請大家參觀下一處景點,，崆峒山香火最旺盛的天仙宮。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇八
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn),。在漫長的'中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地,。由于彼此之間的取精用宏,，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”,，為人類留下了眾多的文化瑰寶,。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有“大漠孤煙,、邊墻障,，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀,。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世,，被譽為“塞外風(fēng)光之一絕”,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇九
各位游客，你們好!今天我們游覽的景點是嘉峪關(guān),，它被稱為"天下第一雄關(guān)",，是長城的一部分。
大門頂上有一塊牌匾寫著"天下第一雄關(guān)",，它本來是朱紅色的,，但是經(jīng)過風(fēng)吹雨打，上面的紅漆掉了,。大門右面的走廊有許多文章和詩句雕刻在石碑上,。各式各樣的文章琳瑯滿目，其中有毛主席寫的"不到長城非好漢",。懂得欣賞詩句的人都會來看一看,。
走上城墻，踏著青磚,，往下望,，至少有兩層樓高，這是多少勞動人民的血汗和智慧啊!練兵場上放著數(shù)不清的兵器,，士兵至少得學(xué)會六樣兵器,。大家想想看，這些士兵日夜駐守在邊疆是多么的不容易。
細心的游客會發(fā)現(xiàn),，城樓的一角有塊黃土磚，關(guān)于它還有段故事呢,。據(jù)說在長城建好后,，工匠們發(fā)現(xiàn)剩余了一塊磚頭，那可不得了,，是要被朝廷判刑的`,。工匠們只好把磚頭藏在城墻的一角。誰知還是被巡視的將軍發(fā)現(xiàn)了,，當(dāng)將軍問起,，工匠們急中生智，都說那是一塊"定城磚",，如果移開它,，城樓是會倒塌的。這個傳說真有趣,，事實上,，它只是一塊普通的磚頭而已。
一出嘉峪關(guān)就是茫茫的大漠,，這個關(guān)口是古代的海關(guān),。尊敬的游客，請慢慢游覽吧,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十
首先,，我們要帶你們?nèi)メ轻忌降睦|車賣票處，你會看見那里的纜車是由紅與白組成的,，形狀是正方體,，四面都是玻璃，里面是長椅子,，坐在上面,，你會看見底下山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，還可以看見山下的崆峒水庫,，湖水清澈，水波蕩漾,，在陽光的照射下,，水面上銀光閃閃，美麗極了,。
纜車到了崆峒山上,，進入眼簾的石碑上，上面寫著崆峒山這三個大字，北邊是塔院,，南邊是皇城,，東邊是香山。
我們先帶你去皇城吧!首先,，你得先上天梯,，天梯好像足足1000多個臺階，你得上好一會,，終于上到山頂了,，你會看見廣成子洞、問道宮,、廣成泉......
然后,，我們?nèi)ニ海愕搅四抢?，會特別輕松,，我會先給你買一瓶茶喝，再讓你看看戲,，再帶你去少林寺的寶塔上,，寶塔下面有一個靜心院，這里是山上佛教的聚集點,。
最后,，我會帶你去最高的香山，路過天仙宮,、黃龍泉,、靜樂宮、寒山寺等景點,。工夫不負有心人,，我們最后終于登上了到崆峒山的最高峰——香山。香山海拔2123米,。站在山頂往下望,，崆峒山美景盡收眼底。
崆峒山上有佛,、道,、儒三教并存。在山上休息了一會就從前山下山了,。
好了,，這次的旅游已經(jīng)結(jié)束了，歡迎你們下次再來,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十一
萬里長城——嘉峪關(guān)："萬里長城——嘉峪關(guān)"是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位,，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年)，由內(nèi)城,、外城,、羅城、甕城,、城壕和南北兩翼長城組成,。嘉峪關(guān)是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好,、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡，有"天下第一雄關(guān)"之美譽,。
古老長城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān),，領(lǐng)略古老長城的豐姿，感受"天下第一雄關(guān)"的雄,、壯,、奇、美,。關(guān)上,，光化樓、柔遠樓,、嘉峪關(guān)樓,，三樓聳峙，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),，游擊府肅穆典雅,，陳列栩栩如生，文昌閣,、戲臺,、關(guān)帝廟雕梁畫棟，飛檐凌空,，城垣布局精巧合理;關(guān)外,，瀚海空寂,，長風(fēng)獵獵,，千年古道清晰可辨;關(guān)下，九眼神泉,，碧波蕩漾,，景色宜人。極目遠望,，西面是廣袤的大漠戈壁,，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū),。
雄壯非凡：廣闊的關(guān)城,，橫臥戈壁灘上，兩側(cè)城墻與山相連,。巍峨朱色的城樓昂然欲飛,，襯托著祁連山如玉的雪峰，美麗如畫,。登城樓遠望,，萬里長城似龍游于戈壁灘瀚海間，天晴之日,，或可見海市蜃樓,。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲，使人想起古代"絲稠之路"上的商隊和旅行者,，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,，被貶新疆，路經(jīng)嘉峪關(guān),，見這關(guān)如此雄偉,，有詩贊道："嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄,。飛閣遙連秦樹直,，繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立,，瀚海蒼茫入望迷,。誰道崤函千古險，回看只見一丸泥,。"極言這關(guān)的威嚴(yán)和雄偉壯麗,。又云："除是盧龍山海險，東南誰比此關(guān)雄,。"指出這關(guān)真乃"雄關(guān)",。
古稱討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，它是明代萬里長城的西端起點,，長城就是從這里起步，宛若巨龍,，穿戈壁過沙漠,，翻山越嶺，蜿蜒東行直達遼東,。長城第一墩北距關(guān)城7.5公里,，墩臺矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上,，可謂："天下第一險墩"。
明代,，嘉峪關(guān)管轄著"腹里,、沿邊、境外墩臺三十九座",。關(guān)內(nèi)墩臺林立,，縱橫交織，相互了望,，互通情報,。長城第一墩，是關(guān)南最主要的一座墩臺,，擔(dān)負著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù),。設(shè)有塢、驛馬,、驛駝、食宿,、積薪等物,，配備有一定數(shù)量的守兵。長城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的'重要據(jù)點,，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事,，詩曰：長城第一墩"清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛,。鎧甲冰河聞拆斗,，旌旗旭日舞鵬鯤"。
長城第一墩景區(qū)自然景致壯觀,，極目南眺,，山峰終年潔白，襯映著藍色天空,，更是清新如畫,。景區(qū)面積3.22平方公里，包括長城第一墩,、觀景平臺,、地下谷服務(wù)區(qū)、討賴河滑索,、天險吊橋,、"醉臥沙場"雕塑群等游覽區(qū)。
懸壁長城是嘉峪關(guān)西長城的一部分,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，此段長城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰,，全長7.5公里。山上長城750米,，氣勢雄偉,，垂若懸臂，有"西部八達嶺"之稱,。
懸壁長城景區(qū)內(nèi)長城蜿蜒于黑山之巔,，陡峭險峻，委曲回旋,。張騫,、霍去病、玄奘,、馬可·波羅這些或是和平使者,，或是開疆拓野的將軍，都曾在這里駐足,?？惕徲诤谏窖卤谥系墓糯窌?巖畫"是人類文明的印跡，蘊含的是一種永恒的古老與神奇,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十二
道教圣地,。中國史志記載最早名山之一，號稱“西來第一名山”,。古籍名空桐,，俗稱崆峒。又因山體特征,，有雞頭,、笄頭等別名。
位于甘肅省平?jīng)龀俏?5公里,，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間,。長100公里，平均寬15公里,，海拔1870～2100米,。最高峰山勢陡峻，樹木蔥蘢,，形成北西西走向的一道天然綠色屏障,，故名翠屏山，海拔2123米,。
地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層,，垂直斷距約700米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育,，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌,。
山頂有兩級老夷平面：2100米的香山頂,，上覆第三紀(jì)紅層;1900米左右的一級經(jīng)切割為東、西,、南,、北、中“五臺”,。中臺突起,，諸臺環(huán)列，各有奇勢勝景,。
合天臺,、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”,，與“四嶺”(鳳凰嶺,、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺),、“二峰”(蠟燭峰與雷聲峰),，同為崆峒山地貌的自然奇觀。
諸平臺與山麓帶先后修建了佛,、道二教基地的“九院”,、“十二宮”，共有寺觀42處,，大多集中分布在“五臺”區(qū),，形成規(guī)模宏大的建筑群?，F(xiàn)僅保存法輪寺的宋石經(jīng)幢,，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔,，均為省級文物保護單位,。
崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞,，山麓有問道宮和廣成泉,。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處,。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞(一名歸云洞),，亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫,，水電站裝機容量1890千瓦,，具有發(fā)電、養(yǎng)魚,、灌溉及游覽等綜合效益,。有直達中臺的登山公路,。
下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教時期,，僧眾的日常行事一般是出外化緣,，各自修行。修行的方法有兩項：一是學(xué)習(xí)教理,，主要是聽佛說法,，互相討論;二是修習(xí)禪定，指打坐,，或者經(jīng)行(經(jīng)行是在林間來往徘徊),。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后,，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀,。
根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦(農(nóng)歷十五日,、三十日)兩日齊集在法輪寺,，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事,。如有違犯,，要按照情節(jié)依法懺悔。
在全年之中,，僧徒必需有的三個月安居在法輪寺之中,，專心修道，不得隨意他往,。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八——佛誕日;二是七月十五——自恣日,。這兩天都叫作“佛歡喜日”。
在佛誕日要舉行“浴佛法會”,，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即釋迦牟尼佛誕生像),，全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，作為佛陀誕生的紀(jì)念,。
東臺,，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建,，于至元十五年(1278年)秋八月落成,，所有費用由安西王出資供給。建成后“為殿為堂,，輪渙暈飛,，金碧燦爛”。
歷經(jīng)補葺,，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑,，今廢,。原大殿內(nèi)彩塑十大魔王逼真生動，線條流暢自然,，堪稱一絕,。遺憾的是都已毀壞。
門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)：“仙山,、神山,、道山、佛山,、儒山,、山光唯真;晴景、雨景,、雪景,、日景、月景,、景色獨俱”,。關(guān)圣帝君廟內(nèi)供奉的是“三國”故事中的關(guān)云長與他的手下大將周倉、關(guān)平,。
提起關(guān)云長,，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知,，想當(dāng)年,，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān),、斬六將,，是何等的威風(fēng)!關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備,、張飛“桃源三結(jié)義”,，一心扶持劉備,，忠心耿耿,，盡忠報國，義重如山,。
他死后,，全國各地都修建廟宇，供他的神像,，并稱他為“關(guān)公”,、“關(guān)帝”、“武圣”等,。關(guān)羽是我國唯一一位佛,、道,、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍菩薩,，是寺院的守護神;道教奉為武財神,、副玉皇;儒家則尊稱為武圣人。
東臺是觀日出,、云海及平?jīng)鍪幸咕暗募训?，在東臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面500米,。民間傳說,，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女,，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨,，但癡心難改。
后來廣成子修成仙體,，將回仙界,，兩位童子俗緣未了，一心想留在崆峒山,，于是廣成子隨手一指,，在這絕壁上為他倆留下一個棲身的仙洞，將他們點化成一對玄鶴,，并告誡他們：留在凡間不能隨心所欲,，更不能干離經(jīng)叛道之事，要體察民情,，幫助善良的人,。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十三
今年五一,，媽媽帶我坐火車去敦煌，既見到在外處出差的爸爸,，又游遍了敦煌,，這真令我快樂!
敦煌火車站到了，這里的天氣格外明亮,，我下車見到了爸爸,，我們找好旅店后，就租車前往月牙泉,，到了地方,，咦!應(yīng)該是一個泉，怎么不見泉呢?我問爸爸，爸爸告訴我：“月牙泉在鳴沙山的中央,，我們先要經(jīng)過鳴沙山,。〞我們騎上駱駝就進了荒漠，爬過一個小沙山后,，遠遠看見一片綠洲,。
在那片綠洲中，我找到了月牙泉,，只見月牙泉在鳴沙山的'環(huán)繞中,，形狀像一彎新月。月牙泉被鳴沙山環(huán)繞著,，淺藍的泉水像是她光明的眼睛,，清明見底，水中的小魚快樂地游來游去,。在月牙泉旁還有好幾棵高大的胡楊樹,。在月牙泉邊，我和媽媽用濕潤的沙子堆了一個蛋糕和一朵花,，意思是讓月牙泉像花相同美,，像壽辰蛋糕相同美麗。
回到了旅店,，我做了一個夢,，夢見月牙泉變成了一位美麗的公主，拉著我的手飛向天空,，她還說若是人們不保護她,，她就會從地球上消失，所以我做了一塊宣傳牌,，上面寫著：讓我們大家節(jié)約用水,，不要浪費水資源，保護我們的月牙泉,。
我希望每個去敦煌的人都能多節(jié)約一滴水,，讓我們的月牙泉更加美。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十四
崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處,，東瞰西安,，西接蘭州，南鄰寶雞,，北抵銀川,，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞,。
崆峒山景區(qū)面積84平方公里,，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞,、文化和科考價值,。自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”和“道源圣地”之美譽,。
崆峒山屬六盤山支脈,，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種,，動物300余種,，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙,，危崖聳立,，似鬼斧神工;林海浩瀚，煙籠霧鎖,，如縹緲仙境;高峽平湖,，水天一色，有漓江神韻,。既富北方山勢之雄偉,，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天,，氣魄宏偉,，底蘊豐厚。
古往今來,，崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊,。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養(yǎng)生之術(shù),，黃帝問道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載;秦皇,、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒;司馬遷,、王符,、杜甫、白居易,、趙時春,、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞,、華章,、碑碣、銘文,。崆峒武術(shù)與少林,、武當(dāng),、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏,。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十五
各位游客：
大家好!我是旭日弘文旅游公司的導(dǎo)游,，我姓金，大家叫我金導(dǎo)就好了?，F(xiàn)在,，我就帶你們?nèi)ヅe世聞名的大美青海的一處旅游圣地——青海湖。到青海湖還有一小時的路程,，在這段時間里,，我大概給你們介紹一下青海湖。
青海湖是我國最大的咸水湖,。青海湖是地殼運動,，山崩地裂而形成的。還有一個美麗的傳說：原來有一個叫卓瑪?shù)墓媚?，她結(jié)婚以后,，丈夫出去了很長時間，卓瑪很想他,。有一天,，卓瑪在打水的時候，她的丈夫回來了,，卓瑪忘了蓋上井蓋,，他們倆就跳起了舞來，伴著他們美麗的舞姿,，泉水源源不斷地流了出來,，最后形成了青海湖。
青海湖又名“庫庫淖爾”,，即蒙語“青色的?！敝狻Ｋ挥谇嗪Ｊ|北部的青海盆地內(nèi),，既是中國最大的內(nèi)陸湖泊,，也是中國最大的咸水湖。祁連山的大通山,、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成,。青海湖擁有多項中國之最，青海湖是我國aaaaa級國家自然景區(qū),。
介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇十六
蘭州城隍廟在蘭州市張掖路,。建于宋代，有殿3楹,，祀奉漢將軍紀(jì)信,，又名紀(jì)信廟,。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736―1795)毀于大火,，后重修,。坐北向南,，占地120_平方米,，建筑面積4000平方米。
大門3間,，為忠烈侯坊,，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿,，后為重檐歇山頂式正殿,，左右有廂房、鐘鼓樓等,?；乩认略斜诋嫞F(xiàn)已不存,。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部?，F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿,、正殿,、寢官、客堂,，牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建筑),，院內(nèi)石獅一對，有200多年歷史,。
自1998年在省市政府的大力支持下,，蘭州市總工會多方集資800多萬元，重建修茸城隍廟,，并以嶄新的面貌向社會開放?，F(xiàn)城隍廟交易市場擁有經(jīng)營古玩的商戶100多戶，經(jīng)營的種類有古玩,、書畫,、瓷器、奇石,、銅器,、玉器、錢幣,、郵品,、木器等近百個品種,，每天游客絡(luò)繹不絕。
介紹甘肅旅游景點導(dǎo)游2
尊敬的各位游客朋友：
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山,。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,，希望我們一行游覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處,，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山,、仙人崖,、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，難度之大,，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的,。下來,，咱們就去看一看吧。
進了景區(qū),，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對,，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌,，高80米,，這里薈萃著后秦、西秦,、北魏,、西魏、北周,、隋唐,、五代、宋,、元,、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊,，壁畫1300多平方米,，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟,。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,，云崗,、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館,。”
大家步入棧道一定注意安全,，不要擁擠?，F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛,，高達15米，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開,，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親,，華美而不俗,。
現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大,。133號碑洞,，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”,。其中10號,、11號、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩,，這座雕像，不要說在麥積山,，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅,、光臨麥積山!
謝謝大家!
介紹甘肅旅游景點導(dǎo)游3
萬里長城——嘉峪關(guān)：“萬里長城——嘉峪關(guān)”是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位,，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年),，由內(nèi)城,、外城、羅城,、甕城,、城壕和南北兩翼長城組成。嘉峪關(guān)是明代萬里長城的西端起點,，也是長城沿線保存最為完好,、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡，有“天下第一雄關(guān)”之美譽,。
古老長城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān),，領(lǐng)略古老長城的豐姿，感受“天下第一雄關(guān)”的雄,、壯,、奇、美,。關(guān)上,，光化樓、柔遠樓,、嘉峪關(guān)樓,，三樓聳峙，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),，游擊府肅穆典雅,，陳列栩栩如生，文昌閣,、戲臺,、關(guān)帝廟雕梁畫棟，飛檐凌空,，城垣布局精巧合理;關(guān)外,，瀚海空寂,，長風(fēng)獵獵,，千年古道清晰可辨;關(guān)下，九眼神泉,，碧波蕩漾,，景色宜人。極目遠望，西面是廣袤的大漠戈壁,，北面是赤日炎炎的黑山,，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū),。
雄壯非凡：廣闊的關(guān)城,，橫臥戈壁灘上，兩側(cè)城墻與山相連,。巍峨朱色的城樓昂然欲飛,，襯托著祁連山如玉的雪峰，美麗如畫,。登城樓遠望,，萬里長城似龍游于戈壁灘瀚海間，天晴之日,，或可見海市蜃樓,。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者,，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,，被貶新疆,，路經(jīng)嘉峪關(guān),，見這關(guān)如此雄偉，有詩贊道：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西,，萬里征人駐馬蹄,。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低,。天山巉削摩肩立,，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險,，回看只見一丸泥,。”極言這關(guān)的威嚴(yán)和雄偉壯麗,。又云：“除是盧龍山海險,，東南誰比此關(guān)雄?！敝赋鲞@關(guān)真乃“雄關(guān)”,。
古稱討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，它是明代萬里長城的西端起點,，長城就是從這里起步，宛若巨龍,，穿戈壁過沙漠,，翻山越嶺,，蜿蜒東行直達遼東。長城第一墩北距關(guān)城7.5公里,，墩臺矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上,，可謂：“天下第一險墩”。
明代,，嘉峪關(guān)管轄著“腹里,、沿邊、境外墩臺三十九座”,。關(guān)內(nèi)墩臺林立,，縱橫交織，相互了望,，互通情報,。長城第一墩，是關(guān)南最主要的一座墩臺,，擔(dān)負著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù),。設(shè)有塢、驛馬,、驛駝,、食宿、積薪等物,，配備有一定數(shù)量的守兵,。長城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事,，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁,，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛。鎧甲冰河聞拆斗,，旌旗旭日舞鵬鯤”,。
長城第一墩景區(qū)自然景致壯觀，極目南眺,，山峰終年潔白,，襯映著藍色天空，更是清新如畫,。景區(qū)面積3.22平方公里,，包括長城第一墩、觀景平臺,、地下谷服務(wù)區(qū),、討賴河滑索、天險吊橋、“醉臥沙場”雕塑群等游覽區(qū),。
懸壁長城是嘉峪關(guān)西長城的一部分,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，此段長城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰,，全長7.5公里,。山上長城750米，氣勢雄偉,，垂若懸臂,，有“西部八達嶺”之稱。
懸壁長城景區(qū)內(nèi)長城蜿蜒于黑山之巔,，陡峭險峻,，委曲回旋。張騫,、霍去病,、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者,，或是開疆拓野的將軍,，都曾在這里駐足?？惕徲诤谏窖卤谥系墓糯窌皫r畫”是人類文明的印跡,，蘊含的是一種永恒的古老與神奇。
介紹甘肅旅游景點導(dǎo)游4
各位朋友：
你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的玉門關(guān)址,。我在這里，就玉門關(guān)先做一點簡單的介紹,。
唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對玉門關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往。
玉門關(guān),，俗稱小方盤城,，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi),，位于敦煌市西北約90公里處,，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口,，自古為中原進入西域之門戶,。
玉門關(guān)名稱的來歷有一個傳說。相傳絲綢之路暢通之后,，西域諸國的商隊絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān),。于闐國的特產(chǎn)“和田玉”也源源不斷地經(jīng)此運往內(nèi)地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵,，專門押解運送玉石,。官兵押運了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫,，昏迷不醒,。押運官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運官：“駱駝入關(guān)生病,，事出有因,。咱們長年途經(jīng)此地運玉石，從未祭禮關(guān)神,。再不祭祀,，恐怕下一趟也要生病”。押運官問：“依你之見,，如何才能消病除災(zāi),，確保人畜平安呢?”老人說：“用上等玉石，在此池門上鑲嵌一圈,，這樣關(guān)樓就有了光彩,，關(guān)神也就高興了?！毖哼\官按老人的建議辦了,，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達了長安,。關(guān)城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關(guān),。
介紹甘肅旅游景點導(dǎo)游5
張掖大佛寺源于漢晉，創(chuàng)于西夏,，興于元明,，是古絲綢之路上的一座千年名剎。東晉時期,，涅盤宗師曇無讖到河西走廊一帶弘法,，涅盤教義在張掖廣為傳播。
西夏時期,，國師嵬咩在“迦葉如來寺”故址掘得古涅盤佛像,，并在原址重修寺院，建大雄寶殿,，塑涅盤佛像,，形成大佛寺雛形。宋元之際,，宋恭宗趙顯降元后曾避禍大佛寺,，元始祖忽必烈和元順帝妥懽貼睦爾據(jù)傳都出生在大佛寺,，忽必烈的生母別吉太后死后曾奉安大佛寺。
明洪武,、宣德,、成化和萬歷時期對大佛寺進行了大規(guī)模的擴建和維修。當(dāng)時的大佛寺主要建筑有前山門,、牌樓,、鐘樓,、東陽樓,、西陽樓、金剛天王殿,、臥佛殿,、大乘殿、輪藏殿,、彌陀千佛塔,、后山門、內(nèi)外圓殿,、北廡,、南廡及原迦葉如來寺遺存的建筑，僅東西中軸線上就有9座建筑,，真正體現(xiàn)了“_之尊”的皇家氣魄,。明正統(tǒng)年間，英宗朱祁鎮(zhèn)將《大明三藏圣教北藏》(共收經(jīng)1621部,，6361卷)頒賜大佛寺,。時任欽差鎮(zhèn)守甘肅等處總兵、御馬監(jiān)兼尚寶監(jiān)太監(jiān),、魯安公王貴以名貴紺青紙和金銀粉書寫600卷《大般若波羅蜜多經(jīng)》一并入藏大佛寺,。至此，大佛寺以大殿,、大佛,、大藏經(jīng)名聞天下。
清康熙,、雍正年間，張掖大佛寺雖屢有維修,，但寺院已輝煌不再,，開始走向衰敗。著名詩僧卜舟于康熙末年重游大佛寺時感慨之余,，寫下了“那堪牲牧廠,，駝馬踐苔斑”的詩句,。
新中國成立后，特別是改革開發(fā)和西部大開放的實施,，張掖大佛寺迎來了新的發(fā)展機遇期,。為切實加強大佛寺保護，從1985年開始,，原張掖市在大佛寺原址先后修復(fù)牌坊一座,、鐘鼓樓兩座、山門一座,、金塔殿一座,、南北配殿各一座、大成殿一座,、藏經(jīng)殿一座,，并修復(fù)了因地震損壞的土塔塔頂，使張掖大佛寺這座歷經(jīng)千年的西夏國寺,，得以重現(xiàn)歷史原貌,。1986年，張掖市被國務(wù)院公布為歷史文化名城,，1996年和20_年,，張掖大佛寺先后被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位和aaaa級旅游景區(qū)。
