總結(jié)是對(duì)前段社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全面回顧,、檢查的文種,，這決定了總結(jié)有很強(qiáng)的客觀(guān)性特征,。相信許多人會(huì)覺(jué)得總結(jié)很難寫(xiě),？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書(shū)范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇一

1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮

(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者

(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

5.財(cái)政稅收和納稅人

(1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政：國(guó)民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用

6.銀行和儲(chǔ)蓄者

(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則

8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易

(1)我國(guó)的國(guó)體和政體：

我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家;我國(guó)的國(guó)家職能，是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的并反映我國(guó)的國(guó)家性質(zhì),，我國(guó)的國(guó)家職能有對(duì)內(nèi)職能(依法打擊敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng);組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀(guān)調(diào)控,、社會(huì)管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾,，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會(huì)公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)治安,、建立健全社會(huì)福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對(duì)外職能(防御外敵入侵和顛覆,，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國(guó)際交流與合作,，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境;維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用),。

(2)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度：

中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì),，我國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度;人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方一切重大事務(wù)(全國(guó)人民代表大會(huì)及常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán),、任免權(quán)、決定權(quán),、監(jiān)督權(quán));人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員,，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督,，為人民服務(wù),，向人民負(fù)責(zé)，是國(guó)家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán),、提案權(quán),、質(zhì)詢(xún)權(quán)等)并且必須自覺(jué)履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國(guó)家機(jī)密,、密切聯(lián)系群眾,、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

(3)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：

我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制,、對(duì)人民負(fù)責(zé),、依法治國(guó)(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依照憲法和法律,，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國(guó)的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,，維護(hù)當(dāng)家作主的地位,。

(4)我國(guó)的公民與國(guó)家：

正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺(jué)履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：

中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,，這是由我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向,、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級(jí)因素);中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo),、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式),。

(6)我國(guó)鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會(huì)主義制度

民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化,，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治,、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利),、民族團(tuán)結(jié)(是國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一,，是民族繁榮、昌盛的重要保證),、各民族共同繁榮(政治,、經(jīng)濟(jì)、教育,、科學(xué),、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，逐步消除東西部差距,，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生,、艱苦奮斗的精神,，同時(shí)需要國(guó)家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本民族政策,，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度,。

(7)我國(guó)的宗教政策：

在我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法,、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng),，國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),。

(8)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)：

國(guó)際關(guān)系是變化發(fā)展的,，決定國(guó)際關(guān)系的因素主要是國(guó)家利益和國(guó)家力量，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制度和推行對(duì)外政策的依據(jù);聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,。

(9)當(dāng)今時(shí)代的主題：

和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，科技是龍頭,，各國(guó)能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力,，最終決定本國(guó)在國(guó)際上的地位,。

(10)我國(guó)的對(duì)外政策：

1.唯物論

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)

從實(shí)際出發(fā),，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

2.辯證法

(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神,，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)

3.認(rèn)識(shí)論

(3)實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

4.人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

(2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹(shù)立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體,，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾,，群眾利益高于一切 在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界在社會(huì)實(shí)踐中,，實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,。

(唯物)辯證法

1聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)：含義,、特點(diǎn)(普遍性、客觀(guān)性,、條件性,、多樣性)

(1)聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物,，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體,。事物的聯(lián)系又是客觀(guān)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀(guān)聯(lián)系,，也不能主觀(guān)臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,，具體地分析事物之間的聯(lián)系,，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇二

商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,。

勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品,。

商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一,。

商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性，生產(chǎn)者購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料或接受勞務(wù),，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價(jià)值,。

購(gòu)買(mǎi)者購(gòu)買(mǎi)商品的目的在于取得商品的價(jià)值。

總之,，商品是交換價(jià)值的基礎(chǔ),。

2.貨幣

貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物,。

貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,，本身也是一種商品。

貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中廣泛流通,，成為一般等價(jià)物的表現(xiàn)形式,。

貨幣具有價(jià)值，成為商品交換的媒介,。

貨幣具有流通手段,、價(jià)值尺度、貯藏手段,、支付手段和世界貨幣五種職能,。

貨幣的五種職能在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中是貨幣的基本職能。

3.價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,。

價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換,。

價(jià)值規(guī)律的作用是促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。

4.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,。

我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是按勞分配為主體,，多種分配方式并存,。

我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是適合我國(guó)國(guó)情的一種經(jīng)濟(jì)制度,。

5.我國(guó)的分配制度

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體,，多種分配方式并存的分配制度。

我國(guó)實(shí)行這一分配制度的依據(jù)是：我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu),，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平,，我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，體現(xiàn)社會(huì)主義的根本性質(zhì),。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新,。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的,，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用。

7.對(duì)外開(kāi)放

對(duì)外開(kāi)放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇,。

對(duì)外開(kāi)放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件,。

對(duì)外開(kāi)放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策包括：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合,，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平,。

8.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

農(nóng)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),。

隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來(lái)越低。

9.我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展,，我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列,。

我國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)工業(yè)大國(guó)。

10.科技,、教育

科技振興,，教育為本。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇三

高中政治最重要的就是背熟課本,，文科類(lèi)科目把書(shū)背透了才能得高分,，尤其是政治主觀(guān)題目特別多，背會(huì)了題目就會(huì)做,，背不會(huì)連蒙都不知道從何入手,。政治從高一到高三的選修和必修課本都要背下來(lái)，而且是靈活的去背書(shū),，把各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通,。

政治不能死記硬背,，可以通過(guò)回憶的形式檢驗(yàn)記憶的程度，哪里存在知識(shí)盲點(diǎn)就再背一遍,，鞏固扎實(shí),，直到記牢為止。

2.政治選擇題答題要有技巧

政治選擇題不能只用一種方法去做,，要綜合運(yùn)用多種方式靈活解題?？梢杂弥边x法,，也可以用排除法，大家讀題時(shí)一定要讀好題干問(wèn)什么,，題干哪些是有用信息,，哪些是陷阱;答案里哪些是無(wú)關(guān)選項(xiàng)，什么選項(xiàng)是干擾性,，可以直接pass掉,。

政治選擇題不要浪費(fèi)太多時(shí)間，只要找到題眼,，有時(shí)候甚至不需要把題目一字不漏的讀完就能選出正確答案,，有時(shí)候正確選項(xiàng)是很明顯的。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇四

經(jīng)濟(jì)常識(shí)

1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮

(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律的作用

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者

(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

5.財(cái)政稅收和納稅人

(1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政：國(guó)民收入的分配財(cái)政收入和支出財(cái)政的巨大作用

(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用依法納稅是公民的基本義務(wù)

6.銀行和儲(chǔ)蓄者

(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)市場(chǎng)交易原則

8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易

政治常識(shí)

(1)我國(guó)的國(guó)體和政體：

我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家;我國(guó)的國(guó)家職能,，是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的并反映我國(guó)的國(guó)家性質(zhì),，我國(guó)的國(guó)家職能有對(duì)內(nèi)職能(依法打擊敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng);組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀(guān)調(diào)控、社會(huì)管理,、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾,，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會(huì)公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)治安、建立健全社會(huì)福利制度和保障制度,、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對(duì)外職能(防御外敵入侵和顛覆,，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國(guó)際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境;維護(hù)世界和平,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用)。

(2)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度：

中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民,，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì),，我國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度;人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力,，決定全國(guó)和地方一切重大事務(wù)(全國(guó)人民代表大會(huì)及常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán),、任免權(quán)、決定權(quán),、監(jiān)督權(quán));人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員,，由人民民主選舉產(chǎn)生,，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù),，向人民負(fù)責(zé),，是國(guó)家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán),、提案權(quán),、質(zhì)詢(xún)權(quán)等)并且必須自覺(jué)履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國(guó)家機(jī)密,、密切聯(lián)系群眾,、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

(3)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：

我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制,、對(duì)人民負(fù)責(zé),、依法治國(guó)(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依照憲法和法律,，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國(guó)的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,，維護(hù)當(dāng)家作主的地位,。

(4)我國(guó)的公民與國(guó)家：

正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺(jué)履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：

中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,，這是由我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向,、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級(jí)因素);中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo),、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式),。

(6)我國(guó)鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會(huì)主義制度

民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化,，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治,、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利),、民族團(tuán)結(jié)(是國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一,，是民族繁榮、昌盛的重要保證),、各民族共同繁榮(政治,、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué),、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距,，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生,、艱苦奮斗的精神,，同時(shí)需要國(guó)家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本民族政策,，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度,。

(7)我國(guó)的宗教政策：

在我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法,、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),。

(8)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)：

國(guó)際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國(guó)際關(guān)系的因素主要是國(guó)家利益和國(guó)家力量,，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制度和推行對(duì)外政策的依據(jù);聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

(9)當(dāng)今時(shí)代的主題：

和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，科技是龍頭，各國(guó)能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì),，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力,，最終決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。

(10)我國(guó)的對(duì)外政策：

哲學(xué)常識(shí)

1.唯物論

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界,、有效改造世界的根本立足點(diǎn)

從實(shí)際出發(fā),，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

2.辯證法

(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維

(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律堅(jiān)持實(shí)事求是,，按客觀(guān)規(guī)律辦事

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)

3.認(rèn)識(shí)論

(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

4.人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

(2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹(shù)立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體,，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾,，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界在社會(huì)實(shí)踐中,，實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān),、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

(唯物)辯證法

1聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性,、客觀(guān)性,、條件性、多樣性)

(1)聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,，沒(méi)有孤立存在的事物,，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀(guān)的,，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀(guān)聯(lián)系,，也不能主觀(guān)臆造聯(lián)系,。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,，具體地分析事物之間的聯(lián)系,，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇五

從人類(lèi)社會(huì)學(xué)來(lái)講，政治是人類(lèi)社會(huì)中存在的一種非常重要的社會(huì)現(xiàn)象,，它影響到人類(lèi)生活的各個(gè)方面,。以下是小編整理的關(guān)于高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié),，希望大家認(rèn)真閱讀!

人民代表大會(huì)制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主

我國(guó)政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)

聯(lián)合國(guó)的宗旨——維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,。

我國(guó)外交政策的宗旨——維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo))

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物,。

2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。

3.人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主,。

一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說(shuō)是國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)

1.馬克思主義活的靈魂——具體問(wèn)題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說(shuō)是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)

加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的'合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。

當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展,。

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,。

運(yùn)動(dòng)永恒,、絕對(duì)、無(wú)條件的

矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì),、無(wú)條件的

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的,。

靜止是暫時(shí),、相對(duì)、有條件的

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對(duì),、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對(duì),、有條件的)

真理是相對(duì),、有條件的

如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性,。本質(zhì)立黨為公,，執(zhí)政為民。

始終做到“三個(gè)代表”——是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本,、執(zhí)政之基,、力量之源,。

實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益,。

唯物主義世界觀(guān)要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn),，如真理、科學(xué)理論,、馬克思主義,、小平爺爺思想,、三個(gè)代表思想等)

民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說(shuō)文學(xué)藝術(shù))

中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇六

體現(xiàn)型的設(shè)問(wèn)有“體現(xiàn)了什么?”,、“怎樣體現(xiàn)?”“從材料中概括出什么道理?”等,。一般來(lái)說(shuō),，它的設(shè)問(wèn)是上述材料體現(xiàn)了所學(xué)政治學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。

應(yīng)把教材中所有與材料相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)一一羅列,，然后將這些知識(shí)點(diǎn)與材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句加以比較,，符合的就是答案的一個(gè)要點(diǎn),。

答題時(shí),，可先把材料中的關(guān)鍵句組合摘抄(有分有合)，后說(shuō)明它符合教材中的什么原理,、觀(guān)點(diǎn)或知識(shí)點(diǎn),?；蛘呦戎赋鼋滩闹械氖裁丛?、觀(guān)點(diǎn)或知識(shí)點(diǎn)，然后列出材料的相應(yīng)措施或做法,。

2,、依據(jù)類(lèi)

依據(jù)型問(wèn)題的問(wèn)法一般是讓你說(shuō)出“做這樣一件事的依據(jù)是什么?”答案基本上是課本上的基本觀(guān)點(diǎn)、原理,。答依據(jù)題不要答重要性或意義,。

3、為什么類(lèi)

此類(lèi)簡(jiǎn)答題是針對(duì)某一“做法”或“事件”的意義來(lái)設(shè)問(wèn)的,，一般用“積極影響”,、“經(jīng)濟(jì),、政治意義”、“意義”作引導(dǎo)詞,。答題時(shí)一般采用“才能…;才能…”或者“有利于…;有利于…”這樣的排比句,。

4,、怎么辦類(lèi)

“怎么辦型”一般以“如何”或“怎樣”等字眼來(lái)設(shè)問(wèn),。“怎么辦型”的設(shè)問(wèn)一般來(lái)講都是給定了主體是誰(shuí)應(yīng)該怎么辦,，如：黨,、國(guó)家、政府,、公民,、企業(yè)、個(gè)人等，并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容,。解答這類(lèi)題目時(shí),，一定要認(rèn)真審查給定的材料,，找出材料中存在的問(wèn)題,，針對(duì)問(wèn)題,，尋找措施。

5,、啟示類(lèi)

啟示型的設(shè)問(wèn)有“給我們什么啟示”,，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué),、政治學(xué)的啟示等等,。回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí),，一般先提出理論依據(jù),，然后再提出應(yīng)該怎么辦,，針對(duì)材料中的問(wèn)題，尋找措施。答案要做到觀(guān)點(diǎn)與材料相結(jié)合,。

6、認(rèn)識(shí)類(lèi)

認(rèn)識(shí)類(lèi)簡(jiǎn)答題,，本身提供背景材料,，要求考生就這一材料中的現(xiàn)象、事件或觀(guān)點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí),。一般用“談?wù)勀銓?duì)……的認(rèn)識(shí)”,、“如何認(rèn)識(shí)……”、“如何看待……”,、“如何評(píng)價(jià)……”,、“如何分析……”等。

這種題型有兩類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)某種已定型的某種現(xiàn)象,、制度,、做法的認(rèn)識(shí)。一類(lèi)是對(duì)某些具有爭(zhēng)議性的現(xiàn)象和觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

回答第一類(lèi),，實(shí)際上是一種論證,。要運(yùn)用相關(guān)知識(shí)從“是什么”，“為什么”,，“怎么辦”幾個(gè)角度去回答,。第二類(lèi)實(shí)際上具有辨析的性質(zhì)，回答這類(lèi)問(wèn)題,，要針對(duì)不同的觀(guān)點(diǎn)和不同的方面,，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、分析,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇七

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,。

(1)和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題,。

(2)發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡,。

(1)主要障礙：強(qiáng)權(quán)政治的存在,。

(2)解決途徑：改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共出五項(xiàng)原則的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序,。

保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利,，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利,，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利,。

政治上互相尊重、平等協(xié)商,，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;

環(huán)境上互相幫助,、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園,。

世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn),。世界多極化的發(fā)展將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿(mǎn)復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。

世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求,，符合各國(guó)人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上,，因而有利于世界和平與發(fā)展。

稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在,，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素,。單極與多極的矛盾、稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng),，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn),。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇八

1、國(guó)家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具,。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性,。 國(guó)家的性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的。

2,、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)(即國(guó)體)是人民民主專(zhuān)政;人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主,。 我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最大特點(diǎn)是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政,。

3,、我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,。廣泛性表現(xiàn)在民主權(quán)利和民主主體的廣泛性,。 真實(shí)性表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障,，人民能夠自己管理國(guó)家,，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn),。

4務(wù)的國(guó)家制度,。民主具有鮮明的階級(jí)性，民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)的,，世界上沒(méi)有抽象的,、超階級(jí)的.民主，沒(méi)有全民的民主,。

(二)關(guān)于公民的政治權(quán)利和義務(wù)

5我們政治生活的基本內(nèi)容,。

6游行、示威自由),、監(jiān)督權(quán)(包括批評(píng),、建議、檢舉,、申訴和控告權(quán)),。 公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志是：選舉權(quán)和被選舉權(quán) 公民最基本的人權(quán)是生存權(quán)和發(fā)展權(quán),。

7譽(yù)和利益,、服兵役和參加民兵組織,。

8、公民參與政治生活必須遵循的基本原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則,、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則,、堅(jiān)持個(gè)人利益,、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則.

堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則表明，我國(guó)公民平等享有權(quán)利,，平等地履行義務(wù),，平等地適用法律(平等地適用法律主要表現(xiàn)在：任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁,。)

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇九

高考政治必背知識(shí)點(diǎn)(常用)

關(guān)于核心的說(shuō)法：

1.綠色消費(fèi)的核心是――可持續(xù)性消費(fèi),。

2.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)和核心是――以人為本。

3.“三個(gè)代表”思想的核心是――堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,。

4.中華民族精神的核心是――愛(ài)國(guó)主義,。

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是――矛盾的觀(guān)點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn))

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說(shuō)法：

人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說(shuō)存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)――物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)――文化多樣性

關(guān)于關(guān)鍵的說(shuō)法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是――建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主,，二靠法制)

人們解決矛盾(問(wèn)題)的關(guān)鍵――具體問(wèn)題具體分析,。

關(guān)于屬性的說(shuō)法：

1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)――使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說(shuō)是商品的自然屬性,，價(jià)值還可以說(shuō)是商品的本質(zhì)屬性,、共有屬性、特有屬性,、社會(huì)屬性)

2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)――同一性和斗爭(zhēng)性,。

3.物質(zhì)的根本屬性是――運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的特性是客觀(guān)實(shí)在性)。

關(guān)于特點(diǎn)的說(shuō)法：

我國(guó)社會(huì)主義民主的特點(diǎn)――具有廣泛性和真實(shí)性,。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)――實(shí)行人民代表大會(huì)制度

我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)――注重實(shí)際運(yùn)用,，具有實(shí)用性和整體性。

關(guān)于前提,、基礎(chǔ)的說(shuō)法：

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提――必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則,。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是――拓寬民意反映渠道,。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是――公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國(guó)政黨制度的前提是――中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)――文化多樣性,。(也是世界文化的基本特征)

人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)――具體問(wèn)題具體分析。

關(guān)于標(biāo)志的說(shuō)法：

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志――堅(jiān)持公有制的主體地位

衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志――國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp,。

公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志――選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說(shuō)是公民基本的民主權(quán)利)

區(qū)別有與無(wú)政府的根本標(biāo)志是――政府的管理是否被人民自覺(jué)地認(rèn)可和服從。

一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是――文化遺產(chǎn),。

一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一――科學(xué)技術(shù),。(中國(guó)古代的科技成就長(zhǎng)期處于世界前列。)

1.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志――印刷媒體的推廣,。

2.展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志――傳統(tǒng)建筑(也被稱(chēng)為凝固的藝術(shù))

人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志――文字的發(fā)明,。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,。)

關(guān)于實(shí)質(zhì)的說(shuō)法：

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是――以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,。

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)――就在于文化創(chuàng)新

發(fā)展的實(shí)質(zhì)――事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,。

關(guān)于決定的說(shuō)法：

國(guó)際關(guān)系的決定性因素――國(guó)家利益,。

決定我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是――國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益。

辯證法的精神實(shí)質(zhì)――革命的,、批判的,、創(chuàng)新的。

高考政治必背知識(shí)點(diǎn)(必背)

關(guān)于宗旨的說(shuō)法：

人民代表大會(huì)制度的宗旨是――人民當(dāng)家作主

我國(guó)政府的工作宗旨――為人民服務(wù),。

黨的宗旨――全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)

聯(lián)合國(guó)的宗旨――維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

我國(guó)外交政策的宗旨――維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo))

關(guān)于本質(zhì)的說(shuō)法：

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物,。

2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào),。

3.人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是――人民當(dāng)家作主。

關(guān)于靈魂的說(shuō)法：

一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂是――主權(quán)(還可說(shuō)是國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力)

1.馬克思主義活的靈魂――具體問(wèn)題具體分析,。

2.中華民族之魂――中華民族精神(還可說(shuō)是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)

關(guān)于根本的說(shuō)法：

加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。

關(guān)于主題的說(shuō)法：

當(dāng)今時(shí)代的主題――和平與發(fā)展,。

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題――建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

關(guān)于絕對(duì),、無(wú)條件的觀(guān)點(diǎn)：

運(yùn)動(dòng)永恒,、絕對(duì)、無(wú)條件的

矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì),、無(wú)條件的

關(guān)于相對(duì),、具體、有條件的：

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,，而是具體的,。

靜止是暫時(shí)、相對(duì),、有條件的

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對(duì),、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化,，都是相對(duì)、有條件的)

真理是相對(duì),、有條件的

關(guān)于“三個(gè)代表”的說(shuō)法：

如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn),。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公,，執(zhí)政為民,。

始終做到“三個(gè)代表”――是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基,、力量之源,。

關(guān)于出發(fā)的說(shuō)法：

實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是――最廣大人民的根本利益,。

唯物主義世界觀(guān)要求我們必須做到――一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn),，如真理、科學(xué)理論,、馬克思主義,、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)

關(guān)于精神火炬的說(shuō)法：

民族精神的火炬――傳統(tǒng)文藝(或說(shuō)文學(xué)藝術(shù))

中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬――中華民族精神,。

高考政治必背知識(shí)點(diǎn)(重點(diǎn))

關(guān)于原則的說(shuō)法：

wto的基本原則――有非歧視原則,、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則等,。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則與國(guó)民待遇原則,。

我國(guó)政府工作的基本原則――對(duì)人民負(fù)責(zé),。

我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則(最重要特點(diǎn))――民主集中制。

處理民族關(guān)系的基本原則――民族平等,、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則,。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度,。)

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須遵循的原則――弘揚(yáng)主旋律,，提倡多樣化。

關(guān)于方針的說(shuō)法：

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化要堅(jiān)持的方針――百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴。

關(guān)于戰(zhàn)略的說(shuō)法：

我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的基本戰(zhàn)略――堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合,。

全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略

關(guān)于治本之策的說(shuō)法：

規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策――在全社會(huì)形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度,。

關(guān)于政治制度的說(shuō)法：

我國(guó)的根本政治制度是――人民代表大會(huì)制度(又稱(chēng)“政體”)

我國(guó)的基本政治制度是――中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國(guó)政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問(wèn)題的基本政策)

關(guān)于基本要求的說(shuō)法：

科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求――全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

貫徹依法治國(guó)方略,、提高行政管理水平的基本要求是――依法行政

關(guān)于集中表現(xiàn)的說(shuō)法：

人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上,。

關(guān)于基本國(guó)策、(政策)的說(shuō)法：

促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的基本國(guó)策――一國(guó)兩制

我國(guó)的基本民族政策――民族區(qū)域自治

我國(guó)的基本宗教政策――宗教信仰自由

我國(guó)的外交政策――獨(dú)立自主的和平外交政策

經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國(guó)策――對(duì)外開(kāi)放

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)大全相關(guān)關(guān)鍵詞：知識(shí)點(diǎn)大全高中政治，開(kāi)頭怎么寫(xiě),，供大家閱讀參考,，一起來(lái)看看吧!為你提供更多創(chuàng)作靈感,。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除,。

content_2();

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十

選舉方式:

(1)直接選舉(縣或縣級(jí)以下的選舉)

(2)間接選舉(縣級(jí)以上的選舉)

(3)等額選舉

(4)差額選舉(人大代表的選舉)

各自?xún)?yōu)點(diǎn)：直接選舉——使每一個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì),，選擇自己最信賴(lài)的當(dāng)家人。 間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況,。

等額選舉——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性,。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇,，積極性受到影響,。

差額選舉——提供選擇的余地,，被選舉人形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng),，有助選民了解候選人缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳,、金錢(qián)交易。

采取什么樣的選舉方式,，主要是由以下條件決定：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平,。

我國(guó)根據(jù)國(guó)家性質(zhì),、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國(guó)情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。

方式——

(1)通過(guò)社情民意反映制度

(2)通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)制度

(3)通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度

(4)通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證會(huì)制度

拓寬民意反映渠道——是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提,。

有利于決策廣泛集中民智,，增強(qiáng)決策的科學(xué)性

有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施

有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心,，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)主義民主最廣泛的民主實(shí)踐,，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。

(村民委員會(huì)和居民委員會(huì),，它們都是基層民主自治組織或機(jī)構(gòu),，不是政府機(jī)構(gòu)) 自己選舉當(dāng)家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑,。

(1)民主監(jiān)督方式：

a,、 通過(guò)信訪(fǎng)舉報(bào)制度

b 、通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度

c ,、通過(guò)輿論監(jiān)督制度

d ,、監(jiān)督聽(tīng)證明會(huì)、民主評(píng)議會(huì),、網(wǎng)上評(píng)議政府(民主監(jiān)督的新形式,，新方法)

(2)民主監(jiān)督的積極作用：

a、有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作,。

b ,、有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十一

必修一：

3,、太陽(yáng)直射點(diǎn)的回歸運(yùn)動(dòng)――

春分日：3月21日――太陽(yáng)直射赤道

夏至日：6月22日――太陽(yáng)直射北回歸線(xiàn)

秋分日：9月23日――太陽(yáng)直射赤道

冬至日：12月22日――太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)

1月初地球公轉(zhuǎn)到近日點(diǎn),，公轉(zhuǎn)速度最快

7月初地球公轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)日點(diǎn)，公轉(zhuǎn)速度最慢

4,、正午太陽(yáng)高度角公式：90―直射點(diǎn)到所求地的緯度差

5,、巖石分類(lèi)――巖漿巖(侵入巖：如花崗巖;噴出巖：如玄武巖、火山巖、流紋巖)

沉積巖(頁(yè)巖,、砂巖,、礫巖、石灰?guī)r,、煤炭)

變質(zhì)巖(板巖,、石英巖、大理巖)

6,、地形倒置――背斜成谷的原因：背斜頂部受張力,，容易侵蝕而形成谷地

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十二

(一)影響價(jià)格變動(dòng)的因素

(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如：土地稀缺,、成本;

(2)供求影響價(jià)格,。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲;供過(guò)于求,，價(jià)格下跌,。如：需求，炒作

(3)氣候,、時(shí)間,、政策等，甚至宗教信仰,、習(xí)俗等文化因素也能對(duì)價(jià)格產(chǎn)生影響,。各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，都是通過(guò)改變?cè)撋唐返腵供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十三

高中必修四的政治內(nèi)容十分重要,，其中的原理知識(shí)和方法論內(nèi)容，都需要我們學(xué)生逐個(gè)理解并記憶好,。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識(shí)總結(jié),，希望對(duì)大家有用!

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1、什么是矛盾?

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,，簡(jiǎn)言之,，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2,、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系

矛盾的同一性,，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),。矛盾的斗爭(zhēng)性,，是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性,。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

3,、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾,，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候,，對(duì)任何事物,，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾,，勇于揭露矛盾,，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣,，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見(jiàn)彩虹,。

4,、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問(wèn)題,、辦事情應(yīng)具體問(wèn)題具體分析,。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾,。具體問(wèn)題具體分析,，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂,。

5,、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的'關(guān)系原理及其方法論意義

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,，在不同的場(chǎng)合是可以變化的,。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序,。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的,、科學(xué)的工作方法。

6,、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位,、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾,。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

7,、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面,。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,，又相互依賴(lài),，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1,、辨證否定觀(guān)原理及其方法論意義

辨證的否定,，是事物自身的否定，即自己否定自己,，自己發(fā)展自己,。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),，新事物產(chǎn)生于舊事物,，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”,。

辨證的否定觀(guān)要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),，做到不唯上,，不唯書(shū)，只唯實(shí),。既不能肯定一切,，也不能否定一切。

2,、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法是批判的,、革命的、創(chuàng)新的,。它要求我們注重發(fā)展,，注重變化，敢于創(chuàng)新,。

3,、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?

(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,。

(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展,。

一、尋覓社會(huì)的真諦

1,、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識(shí),、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力,。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。

3、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式,。階級(jí)社會(huì)：主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決,。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過(guò)改革解決。

4,、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體

人民群眾

5,、群眾觀(guān)點(diǎn)與群眾路線(xiàn)

群眾觀(guān)點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù),，一切想人民群眾負(fù)責(zé),，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線(xiàn)：一切為了群眾,，一切依靠群眾,，從群眾中來(lái)，到群眾中去,。

二,、現(xiàn)人生的價(jià)值

6、理解什么是人的價(jià)值,，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì),、他人以及自己的需要,。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì),、為人民貢獻(xiàn)了什么,。

7、理解價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用,，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀(guān)的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?

價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,。價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律,，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,。

9,、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義

創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值,，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，體驗(yàn)人生幸福。

10,、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的。

11,、理解自我砥礪是一種人生的修煉,，是抗挫折，抵誘惑的能力

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，需要：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能,，全面提高,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十四

南昌起義：時(shí)間：1927年8月1日;領(lǐng)導(dǎo)人：周恩來(lái)、賀龍;意義：打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍?zhuān)瑯?biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng),、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始,。

1927年“八七會(huì)議”結(jié)束陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)

1927年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊秋收起義，建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地,。

紅軍長(zhǎng)征的起止時(shí)間：1934年10月——1936年10月

遵義會(huì)議：1935年召開(kāi),，意義：結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),，成為黨的歷生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變,，侵占中國(guó)東北,。

1937年盧溝橋事變標(biāo)志著全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。面對(duì)日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅,，國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn),，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。

國(guó)民政府在正面戰(zhàn)場(chǎng)組織了淞滬會(huì)戰(zhàn),、太原會(huì)戰(zhàn),、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等多次重大戰(zhàn)役,。

彭德懷指揮的百團(tuán)大戰(zhàn),，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中_主動(dòng)出擊日軍的一次大規(guī)模戰(zhàn)役,。

日寇在南京__30多萬(wàn)人,。

1945年8月15日,，日本宣布無(wú)條件投降，中國(guó)抗戰(zhàn)取得勝利,。

抗戰(zhàn)勝利原因：(1)日本發(fā)動(dòng)的是侵略的,、非正義的法西斯戰(zhàn)爭(zhēng);

(2)國(guó)共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立,，中國(guó)實(shí)行了全民族抗戰(zhàn)(根本原因);

(3)中共及領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)起了中流砥柱作用;

(4)國(guó)民黨愛(ài)國(guó)官兵的抗戰(zhàn);

(5)國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的配合支持,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十五

政治復(fù)習(xí)資料(必修一)

第一課神奇的貨幣

1、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,。(此概念是歷史范疇,，而非永恒范疇。)

2,、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚,。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。

3、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?

(1)物物交換：商品――商品

(2)商品――大家都樂(lè)意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品

一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介,。

(3)商品――貨幣――商品

4、貨幣的含義：從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,。

5,、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物

6、貨幣的基本職能

(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn),，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用,。

(2)兩種基本職能：

a價(jià)值尺度――觀(guān)念中的貨幣(價(jià)格：通過(guò)一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品價(jià)值。)

b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣

8,、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品

9,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。

流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)

紙幣是國(guó)家規(guī)定的貨幣符號(hào),，如果濫發(fā)紙幣,，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，物價(jià)上漲,，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序,。

紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量,，會(huì)使商品銷(xiāo)售發(fā)生困難,，直接阻礙商品流通。

11,、信用工具分類(lèi)：

(1)信用卡：銀行對(duì)資信狀況良好的客戶(hù)發(fā)行的一種信用憑證,。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款,、取款、消費(fèi),、結(jié)算,、查詢(xún)?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用,，簡(jiǎn)化收款手續(xù),，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全,，給持卡人帶來(lái)諸多便利,。

(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù),。

a分類(lèi)：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票

b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓,。

12、外匯

(1)含義：是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段,。

(2)匯率：又稱(chēng)匯價(jià),，是兩種貨幣之間的兌換比率。

100單位外幣可以?xún)稉Q成更多的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率升高――人民幣貶值

100單位外幣可以?xún)稉Q成更少的人民幣――外幣對(duì)人民幣的匯率降低――人民幣升值

13,、人民幣穩(wěn)定的意義：

保持人民幣穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定,，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè),，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡,，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。

考點(diǎn)：1,、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?

2,、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對(duì)?今年我國(guó)上調(diào)人民幣幣值,，如何看待?

第二課多變的價(jià)格

1,、影響價(jià)格的因素如氣候、時(shí)間,、地域,、生產(chǎn)等等，但這些因素對(duì)價(jià)格的影響都是通過(guò)改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。

2,、供求影響價(jià)格

(1)供不應(yīng)求――搶購(gòu)――價(jià)格上漲――形成賣(mài)方市場(chǎng)(賣(mài)者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類(lèi)型)

(2)供過(guò)于求――滯銷(xiāo)――價(jià)格下跌――形成買(mǎi)方市場(chǎng)(買(mǎi)者起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類(lèi)型)

3、價(jià)值決定價(jià)格

價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),。

在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高,，商品的價(jià)值量越小,，價(jià)格越低。

4,、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,，不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下,，制造某種商品所需要的時(shí)間。

個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?

賺錢(qián)：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

賠錢(qián)：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

5,、縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的途徑：

(1)加強(qiáng)勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度;

(2)提高生產(chǎn)技術(shù),，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

根本途徑：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

6,、價(jià)值規(guī)律

(1)基本內(nèi)容：

a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,。

b商品交換要以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換,。

(2)表現(xiàn)形式：

受供求關(guān)系的影響,，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

價(jià)格上下波動(dòng)示意圖：(如右圖)

7,、價(jià)格變動(dòng)的影響有哪些?

(1)對(duì)人們生活的影響

價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)。

價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響比較小,，對(duì)高檔耐用品的影響比較大,。

一般來(lái)講：

價(jià)格降低――需求量變大

價(jià)格升高――需求量變小

(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響

a調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(圖形略)

b提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

c生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品

互補(bǔ)商品：兩種商品共同滿(mǎn)足人們的一種需要,。如：乒乓球拍―乒乓球汽車(chē)―汽油

考點(diǎn)：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場(chǎng)中有競(jìng)爭(zhēng)力?

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十六

第四課探究世界的本質(zhì)

1,、理解物質(zhì)的概念：

物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。它的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言),。

2,、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

3,、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,，靜中有動(dòng)。

4,、理解規(guī)律的客觀(guān)性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

規(guī)律是客觀(guān)的,，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅,。

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界,，造福于人類(lèi),。

第五課把握思維的奧妙

1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系,，在此基礎(chǔ)上,，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論,。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性,，物質(zhì)決定意識(shí),。意識(shí)反作用于物質(zhì)。

方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,，并不是否定發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想,，與時(shí)俱進(jìn),，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,。

第六課求索真理的歷程

1,、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)

概念：實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性,，實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性,，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

2,、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源,、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”,。

3、理解真理的客觀(guān)性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀(guān)的：客觀(guān)性是真理的最基本屬性,，真理面前人人平等,。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的,，真理和謬誤往往是相伴而行的,。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十七

1、文化只包括世界觀(guān)、人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,。(×)

點(diǎn)撥：文化既包括世界觀(guān)、人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,。

2,、純粹“自然”的東西也是文化。(×)

點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化,。

3,、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來(lái)的，不可以后天培養(yǎng),。(×)

點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的,。

4、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離得開(kāi)物質(zhì)載體,。(×)

點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述),。文化傳承和發(fā)展必須通過(guò)物質(zhì)載體,。

5、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。(×)

點(diǎn)撥：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

6,、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。(×)

點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

7、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要,，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。(×)

點(diǎn)撥：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ),。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。

8,、文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。(×)(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)

點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，但不能“直接”轉(zhuǎn)化,。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。

第二課文化對(duì)人的影響

1,、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng),。(×)

點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境,。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng),，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。

2,、在不同的文化環(huán)境下,，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式,。(×)

點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式,，但不決定人們的交往行為和交往方式。

3,、文化對(duì)人的影響是潛移默化的,，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的的,。(×)

點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響雖然是無(wú)形的,、不知不覺(jué)的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的,、無(wú)目的的,，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程,。

4,、世界觀(guān)、人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響,。(×)

點(diǎn)撥：世界觀(guān),、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀(guān),、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去,、難以改變,，但不是不能改變、永久不變,。

5,、積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。(×)

點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。

6,、文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。(×)

點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分,，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

7、優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用,。(×)

點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,，但不能說(shuō)起決定作用,。

第三課文化的多樣性與文化傳播

1,、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)

點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。

2,、文化多樣性等同于文化多元化,。(×)

點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，即人類(lèi)文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的,，各種文化中既有優(yōu)秀文化,，又有落后、腐朽文化,。我們要提倡文化多樣性,，但不能說(shuō)指導(dǎo)思想多元化。

3,、文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，是人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。(×)

點(diǎn)撥：文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,，是步的重要?jiǎng)恿?。人?lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,。

4,、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。(×)

點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的,，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基,。

5,、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化,，相互借鑒，求同存異,，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步,。(×)

點(diǎn)撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化,。對(duì)其他民族文化,，要尊重但不一定要認(rèn)同。

6,、尊重文化多樣性,，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)

點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族,、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化,。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則,，或者各國(guó)文化一律平等的原則,。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分,，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等,。

7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑,。(×)

點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑,。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育等,。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段,。

8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失,。

點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn),，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,。

9,、文化交流有助于減少文化差異。(×)

點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異,，相反,，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,，促進(jìn)世界文化的繁榮,，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

1,、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。(×)

點(diǎn)撥：建筑，被稱(chēng)為凝固的藝術(shù),。中國(guó)古代建筑,，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。

2、傳統(tǒng)文化是固定不變的,。(×)

點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。

3、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,。(×)

點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕,，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華、去其糟粕,。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。如果一成不變,，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。

4,、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展,。(×)

點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，不是兩個(gè)過(guò)程,。

5,、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向,。(×)

點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向。

6,、教育作為人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能,。(×)

點(diǎn)撥：教育作為人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，既具有傳遞文化的特定功能,，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)

第五課文化創(chuàng)新

1,、文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感,。(×)

點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐。

2,、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的,。(×)

點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),。

3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。(×)

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,。

4、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。(×)

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,。

5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化,。(×)

點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)同傳統(tǒng)文化。

6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)

點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展,，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新,。

7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者,。(×)

點(diǎn)撥：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,，也是文化創(chuàng)新的主體。

第六課我們的中華文化

1,、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒(méi)有區(qū)別,。(×)

點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的，要從縱向來(lái)理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久,、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的，要從橫向來(lái)理解,，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富,、底蘊(yùn)深厚。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書(shū)典籍,。(×)

點(diǎn)撥：漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄,。

3、漢字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。(×)

點(diǎn)撥：文字的發(fā)明,，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代,。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用,，是中華文明的重要標(biāo)志。

4,、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩,，民族不同，民族文化的色彩就不同,。(×)

點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒(méi)有共性,。中華各民族的文化,，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性,。各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。

5,、中華文化的包容性就是在交流中全盤(pán)吸收、借鑒其他民族文化,。(×)

點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化,，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn),，吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性,。

6,、中華文化是各民族文化的總和。(×)

點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性,。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加,。

7,、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂(yōu)外患,、創(chuàng)造幸福生活的決定力量,。(×)

點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻,、戰(zhàn)勝內(nèi)憂(yōu)外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量,。

第七課我們的民族精神

1,、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×)

點(diǎn)撥：民族精神,，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,。因此,，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。

2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量,。(×)

點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。

3、愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心,。(×)

點(diǎn)撥：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,。

4、愛(ài)國(guó)主義是抽象的,。(×)

點(diǎn)撥：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期,，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,，也有不同的具體內(nèi)涵。

5,、愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義始終是一致的,。(×)

點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。

6、民族文化是民族精神的結(jié)晶,。(×)

點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。

7,、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(×)

點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用,，但不能說(shuō)它是社會(huì)發(fā)展的決定力量,。(微信搜索：愛(ài)尚政治課(aszzk888),了解更多)

第八課走進(jìn)文化生活

1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿(mǎn)足市場(chǎng)需求,。(×)

點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益,，還要充分考慮作品的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。

2,、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。(×)

點(diǎn)撥：大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化可能是先進(jìn)文化,，也可能是庸俗文化,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化)，是以馬克思主義為指導(dǎo),，建設(shè)面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。

3、文化建設(shè)要支持健康文化,，抵制通俗文化,。(×)

點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的,，所以不能一概而論,。

4、對(duì)待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除,。(×)

點(diǎn)撥：對(duì)待落后文化應(yīng)通過(guò)科學(xué)文化教育,，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締,。

5,、文化生活中存在的問(wèn)題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。(×)

點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn),、銷(xiāo)售,、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問(wèn)題是由文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,。通過(guò)加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo),，可以克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問(wèn)題。

6,、流行文化代表著主流文化,，就是經(jīng)典文化。(×)

點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化,。經(jīng)典文化可以是流行的,，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。

7,、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化,。(×)

點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相,、算命,、測(cè)字、看風(fēng)水等,，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化,。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來(lái)的文化糟粕,。

第九課堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

1,、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)

點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì),、政治決定的,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

2,、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化,。(×)

點(diǎn)撥：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。

3,、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉,。(×)

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同,，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,。

4、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。(×)

點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求,。

第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

1,、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(×)

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。

2,、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持,。(×)

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石,?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。

3,、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×)

點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,。

高中政治學(xué)習(xí)要點(diǎn)

學(xué)習(xí)方法一、背,。即是背書(shū),。

眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書(shū),，但是,，背書(shū)也要講究一定的技巧,，背書(shū)要有內(nèi)容、有目的地背,，千萬(wàn)不要盲目地背,，否則，不但學(xué)不好政治,，還會(huì)造成一定的心理影響,，覺(jué)得學(xué)來(lái)學(xué)去都學(xué)不好，干脆不學(xué)算了,。

學(xué)習(xí)方法二,、看，即是看書(shū),。

其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書(shū),，政治就學(xué)完了，實(shí)際上,，背書(shū)只是學(xué)政治的基礎(chǔ),，而且，只靠背書(shū),，考試只能是考合格的層次,，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階，取得優(yōu)秀的成績(jī),，還要學(xué)會(huì)看書(shū),。

學(xué)習(xí)方法三、用,，即是用書(shū),。

何謂用書(shū)，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問(wèn)題的能力,。無(wú)論是在考試還是在日常生活中,，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。

高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)

(1)預(yù)習(xí)

就形式而言,，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要,、b.做好筆記,、c.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、d.持之以恒,。

(2)專(zhuān)心上課,，積極思考

即專(zhuān)心看(書(shū)，黑板,，屏幕),、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng)),，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn),。看,、聽(tīng),、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專(zhuān)心與否的重要標(biāo)志,。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí)。

(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)

之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線(xiàn)的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高,，使思維的深刻性得以發(fā)展。

熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說(shuō),，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了,，筆記也記了，但就是很難記住,。概念和原理是對(duì)同類(lèi)事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度,。如果只靠死記硬背,，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶,，不能形成長(zhǎng)久記憶,。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ),，記是手段,，用是目的。

在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧,、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí),、c.多思多用，熟能生巧,、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,，是思維的工具,。這是其他課程不可替代的。

要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等,，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科,，不管有用沒(méi)用,，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味,，形成了一種惡性循環(huán),。

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十八

在備考政治會(huì)考的時(shí)候，高中生考生要學(xué)會(huì)歸納知識(shí)點(diǎn),，將知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),，理清關(guān)系。下面是小編為大家整理的2020高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

總結(jié)

我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

1.新型的民族關(guān)系是什么及形成?

新中國(guó)成立后,，我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系,。

2.我國(guó)處理民主關(guān)系堅(jiān)持的基本原則及之間的關(guān)系

(1)處理民族關(guān)系堅(jiān)持的基本原則是民族平等,、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

(2)三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系,、不可分割的,。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件,，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證,。

3.鞏固社會(huì)主義新型民族關(guān)系的意義：

有利于維護(hù)民族平等,、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮;有利于社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的長(zhǎng)治久安;有利于鞏固國(guó)防,。

4.民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度,。

(1)自治機(jī)關(guān)：我國(guó)民族自治地方分為自治區(qū),、自治州、自治縣三級(jí),。民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),，自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí),，享有和行使自治權(quán),。

(2)自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。

5. 為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度：

(或：為什么民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度)

a,、客觀(guān)必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇,，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng),，“大雜居,、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系,，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ),。

b、優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn);有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展,。

走近國(guó)際社會(huì)

1.主權(quán)國(guó)家地位,、基本要素和基本權(quán)利與義務(wù)?

(1)地位：是國(guó)際社會(huì)最基本成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者,。

(2)基本要素：主權(quán)國(guó)家由人口,、領(lǐng)土、政權(quán),、主權(quán)基本要素構(gòu)成,。其中最主要的是主權(quán)。主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力,，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂,。

(3)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán),。(對(duì)于基本權(quán)利的掌握需要理解,，能夠舉例識(shí)別)

(4)義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政,、以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端,。

2.國(guó)際組織分類(lèi)和作用?

(1)分類(lèi)：政府間和非政府間,，世界性和區(qū)域性。

3.聯(lián)合國(guó)的性質(zhì),、宗旨,、原則和作用：

(1)性質(zhì)：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織,。

(2)宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國(guó)家內(nèi)政;確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則,。

(4)作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展,，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用,。

4.中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的作用?

中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)和常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則,，支持聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作,，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)對(duì)世界和平與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn),。我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國(guó)家,。

維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展

1.當(dāng)今時(shí)代的主題是什么?

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

(1)和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平,，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題,。

(2)發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題,。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡,。

2.影響和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙及解決途徑

(1)主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。

(2)解決途徑：改變舊的國(guó)際秩序,，建立以和平共出五項(xiàng)原則的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序,。

3.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基本內(nèi)涵：

保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利,，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利,，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

4.中國(guó)關(guān)于國(guó)際新秩序的主張：

政治上互相尊重,、平等協(xié)商,，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;

環(huán)境上互相幫助、協(xié)力推進(jìn),，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園,。

5.世界走向多極化的趨勢(shì)、意義和面臨的問(wèn)題?

世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界多極化的發(fā)展將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿(mǎn)復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程,。

世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求,，符合各國(guó)人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展,。

稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在,，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾,、稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng),，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡,。

2020高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)相關(guān)

文章

1.

2020高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

2.

2020高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

3.

2020高中會(huì)考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

4.

2018年高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

5.

人教版高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

6.

2017年高中政治必修一會(huì)考必備知識(shí)點(diǎn)

7.

2020高中政治知識(shí)

8.

2017年高中政治會(huì)考必備必修三的知識(shí)點(diǎn)

9.

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)歸納

高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十九

（一）生產(chǎn)與消費(fèi)

考點(diǎn)21：生產(chǎn)決定消費(fèi)

1．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象,；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平,；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力,。

2.人們的消費(fèi)不是由主觀(guān)愿望決定的，而是由客觀(guān)的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的,。

3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。從一定意義上說(shuō)人類(lèi)的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

4．社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn),、分配,、交換、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié),。其中,，直接生產(chǎn)過(guò)程是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶,，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響,；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力。

考點(diǎn)22：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用

1.消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的,。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

2.消費(fèi)所形成的新的需要,，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用,。

3.消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn),，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng),。

4.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,。

考點(diǎn)23：發(fā)展生產(chǎn)的意義

1．必要性：

（1）是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的,，為了解決這個(gè)矛盾，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，這是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動(dòng)的地方p30）

（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平,，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的,，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。（改動(dòng)的地方p28小字引言）

2．重要性：

（1）才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),。

（2）才能縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（3）才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,，提高我國(guó)的國(guó)際地位,。

3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）

（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè),，一心一意謀發(fā)展,。

（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力,，必須尊重勞動(dòng),，尊重知識(shí)，尊重人才,，尊重創(chuàng)造,，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新,。

（4）改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,。大力發(fā)展生產(chǎn)力,，必須通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分,、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分,。要通過(guò)改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度,，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)生機(jī)與活力.

（二）我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

考點(diǎn)24：公有制為主體

1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

2．內(nèi)容：公有制包括國(guó)有經(jīng)濟(jì),、集體經(jīng)濟(jì),、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分,。

3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：

（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（這是就全國(guó)而言,，有的地方,、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。）既要有量的優(yōu)勢(shì),，又要注重質(zhì)的提高,。

（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用,。

4.公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化

一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式,，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式,。

考點(diǎn)25：國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用

1.含義：社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式

2.主導(dǎo)作用：

（1）國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上,，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì),，控制重要稀缺資源的能力上,。

（2）在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位,。

考點(diǎn)26：多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

1.我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)

（1）含義：

個(gè)體經(jīng)濟(jì)：由勞動(dòng)者個(gè)人或者家庭占有生產(chǎn)資料,，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)。

私營(yíng)經(jīng)濟(jì)：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ),，以取得利潤(rùn)為目的,。

外資經(jīng)濟(jì)：指外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)法律、法規(guī)在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè),、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分,。

（2）地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

（3）作用：非公有制經(jīng)濟(jì)在利用分散資源,、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、擴(kuò)大就業(yè)、提高人民生活水平,、增加國(guó)家財(cái)政收入方面發(fā)揮重要作用,。

2.國(guó)家的政策：

鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。個(gè)體,、私營(yíng)、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì),，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素,、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),、同等受到法律保護(hù)。（前面這句是改動(dòng)的p35）堅(jiān)持公有制為主體,，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來(lái),。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),，相互促進(jìn)，共同發(fā)展,。

3.公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性,。

（1）公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,、多層次的狀況。

（2）實(shí)踐證明,，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平,，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度,。