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學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史研討發(fā)言材料篇一

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義,。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,。至于新文化,，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,。

在“五四”以后,，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想,。

所謂新民主主義的文化,，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,，一句話,，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的,。它是反對(duì)帝國主義壓迫,，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的,。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性,。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠,。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,，凡屬我們今天用得著的東西,，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,，如同我們對(duì)于食物一樣,，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液,，把它分解為精華和糟粕兩部分,，然后排泄其糟粕，吸收其精華,，才能對(duì)我們的身體有益,，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn),。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的,。中國共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說,，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處,，決不能主觀地公式地應(yīng)用它,。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國革命開玩笑,，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的,。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式,。民族的形式,，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化,。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國先進(jìn)的思想家,、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法,、辛亥革命,，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,，認(rèn)為在新民主主義革命階段,，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的,。在抗戰(zhàn)期間,，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn),，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架,。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路,。但是,，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會(huì),。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期,。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地,、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論,。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,，結(jié)束了帝國主義,、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國,。

在中國建立這樣的共和國,，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的,。如果沒有新經(jīng)濟(jì),，新政治,、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài),。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義,、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義,、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，實(shí)行“大銀行、大工業(yè),、大商業(yè),，歸這個(gè)共和國的國家所有”，“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策,。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì),、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),，同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ),。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化,。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化,。這種文化是民族的,、科學(xué)的、大眾的,，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國,。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是,，主張客觀真理,，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,，中國無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家,，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線,。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義,。中國的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,，剔除其封建性的糟粕,，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄,。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來,。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,，因此,，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史,。但是這種尊重,，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,，而不是頌古非今,，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,，就是人民大眾反帝反封建的文化,，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化,。

所謂新民主主義的文化,，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,，一句話,，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝,、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉,。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,，使中國人民看到了幸福生活的新希望,。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,，建立新民主主義共和國,，這是名副其實(shí)的中華民國，這是我們要造成的新中國,。

學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史研討發(fā)言材料篇二

我主要結(jié)合中央,、省市從嚴(yán)治黨重要內(nèi)涵，聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學(xué)習(xí)和工作實(shí)際情況,，分析當(dāng)前我辦干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況,、工作中還存在的一些實(shí)際問題，如何推動(dòng)各項(xiàng)工作有序開展,。下面,，我圍繞四個(gè)方面，講幾點(diǎn)自己的心得體會(huì),，與大家共同探討交流,。

改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”,、“中國高度”,、“中國深度”等一系列“中國奇跡”，從1979年到2015年的36年里,，中國經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%,，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%，我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年的發(fā)展道路,，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如***說,，“現(xiàn)在,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”,。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī),，關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙,，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影,。在這方面,，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比如歐美國家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家,，紛紛陷入中等收入陷阱,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動(dòng)蕩,，社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂,。

多方對(duì)照，我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始彰顯,。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院張維為教授,，撰寫的《中國震憾》一書中寫到：“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中,，沒有成功的例子,。這個(gè)時(shí)候，我們不得不震憾,，不得不反思許多問題,，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘,，到金融危機(jī)的美國,，無不面臨著政治、金融問題,，而中國依然高度發(fā)展”,。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國,、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國,。因此，每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望,、看到未來,，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心,，堅(jiān)定對(duì)以***同志為核心的黨中央的信賴,，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格,，真正做到在黨愛黨,、在黨言黨、在黨為黨,。

***,，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠,。始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠,。正是黨的崇高理想,、黨的先進(jìn)形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女,，期待成為其中的光榮一員,。既然通過組織的考驗(yàn),，成為一名黨員,，那么不論何時(shí)何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作,，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問,。唯有忠誠于黨,，對(duì)黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移,，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來,，絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對(duì)黨絕對(duì)忠誠，是“講政治”的核心,，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn),。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊影響,，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量,，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時(shí)刻忠于黨的理想,，忠于黨的組織,，進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念,，成為中國特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”,、中國特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí),、大局意識(shí),、核心意識(shí)、看齊意識(shí)),。要始終在思想上,、政治上、行動(dòng)上與黨中央,、省市委和市委保持高度一致,，堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威,，做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量,，以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心,、行動(dòng)上緊跟,、工作上落實(shí)，努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子,，做政治上的明白人,。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀),。要常掃思想之塵,，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,，制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃,，加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī),、馬克思主義基本原理,、中國特色社會(huì)主義理論體系、***系列重要講話精神的學(xué)習(xí),，做到學(xué)而懂,、學(xué)而信、學(xué)而用,，不斷增強(qiáng)道路自信,、理論自信、制度自信,，切實(shí)提升精神區(qū)位,，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù)),。***強(qiáng)調(diào),，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置,?！蹲髠鳌酚芯湓挘罢甾r(nóng)功,，日夜思之”,。意思是我們每個(gè)干部，一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣,，夙興夜寐,、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好,。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容,，在座各位黨員都是人民的公仆,、服務(wù)員，要牢固樹立“一心為民”的情懷,，時(shí)刻對(duì)標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型,，自覺實(shí)踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想,，帶頭干,、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干,，共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān),、同步小康事業(yè)。

要做到“心中有戒”,，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料,，有多種解釋,，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律,，“戒”就是要主動(dòng),、自覺、經(jīng)常地防止行為,、語言,、思想等方面的過失。不同時(shí)代,、不同民族,、不同行業(yè)、不同宗教,、不同黨派,、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”,，就指戒殺生,、戒偷盜、戒邪淫,、戒妄語,、戒飲酒，還有“八戒”,、“十戒”,、“二百五十戒”等等，雖提法有不同,，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性,。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,，“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來,，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏,，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩,，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩,，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航,，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事,，還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩,。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩,，黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循,，是剛性約束,，是紅線。大家要自覺遵守黨章,、黨規(guī),，自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》，以及中國特色社會(huì)主義法律體系,、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等,，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律,、組織紀(jì)律,、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律,、工作紀(jì)律,、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時(shí)候都心有所畏,、言有所戒,、行有所止，使管黨治黨沒有空白,、不留盲區(qū),。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出,，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督,，避免脫離群眾，因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事,，憑老資格,，自以為這樣就夠了,，對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見不虛心去聽,，就很容易使自己閉塞起來,，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯(cuò)誤不可,?！痹谧魑稽h員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督,、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束,。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律,、講規(guī)矩難在自律,。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩,，他要回避這一點(diǎn),。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國務(wù)院招待所,，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí),。作為辦公室同志,，要樹牢自律意識(shí)，時(shí)刻“三省吾身”,，充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器,，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”,，“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線,。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦,，尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，工作中必然有大量人際交往,，要堅(jiān)持原則,、劃清界限、謹(jǐn)慎交友,，自覺凈化社交圈,、生活圈、朋友圈,。這里值得強(qiáng)調(diào)的是,，在服務(wù)項(xiàng)目,、服務(wù)企業(yè)過程中，不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè),，不交朋友,，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系，“親”,，就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道,，幫助解決實(shí)際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白,、純潔,，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事,，決不能以辦公室牌子搞關(guān)系,、謀私利，決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事,，決不能借工作之便謀私利,，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，***在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上,，用“將教天下,，必定其家，必正其身,?！薄澳萌隣敚瑥U職亡家,?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫,?！比涔庞?xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部,。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈,、孝、廉,、敬”的責(zé)任和義務(wù),，管好配偶及子女，做到廉潔修身,、廉潔齊家,。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間，各有責(zé)任,。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,，則家必落;一國之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國必亡,?！庇纱丝梢娯?zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作,，辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要,，要做到高效、有序,、和諧,、嚴(yán)密，保證上級(jí)政策,、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá),、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：

一是要靈敏,。無論是辦文,、辦會(huì)，還是辦事,，都要首先考慮政府有什么精神,，領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖,。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣,，做了再多的工作,，也是徒勞無益。

二是要高效,。在保證質(zhì)量的前提下,，要注重時(shí)效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié),，做到及時(shí),、迅速、不誤事,，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn),。要嚴(yán)格把關(guān)，精簡(jiǎn)會(huì)議和文件,，改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng),，確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”,、“會(huì)海”和一般性事務(wù)中擺脫出來,，集中精力謀大事,、抓大事。

三是要有序,。辦公室的公文處理,、會(huì)議安排、安全保密,、后勤服務(wù)等日常工作,，應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化,、科學(xué)化,、程序化上下功夫，努力做到高標(biāo)準(zhǔn),、高質(zhì)量,。

四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作,，就一定要超前思維,，把問題想在前面，把工作做到前頭,，并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn),，圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn),，始終做到忙而不亂,，有條不紊。

五是要周密,。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜,，工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位,，都會(huì)影響黨委工作的全局,。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作，都要著眼全局,，顧全大局,，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接,，真正做到周全細(xì)致,，消滅差錯(cuò)，避免疏漏。特別是對(duì)重要會(huì)議和重大活動(dòng),，要提前介入,，做好預(yù)案，周密安排,，精心組織,，明確責(zé)任，保證各項(xiàng)議程,、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行,。

六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定,，我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿激情的,。但是，也確有極少人對(duì)工作缺乏激情,。有的不思進(jìn)取,、得過且過，有的強(qiáng)調(diào)客觀,、埋三怨四,，有的回避矛盾、畏首畏尾,，等等,。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音,，干什么事都萎靡不振,，無所謂，那是不行的,。干得好不好是水平問題,，有沒有激情、愿不愿意,、認(rèn)不認(rèn)真去干,，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來,、等不起，急起來,、拖不得,，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感,，倍加珍惜自己來之不易的身份,，真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。

七要講奉獻(xiàn),。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大,，手段不多工作多，待遇不高要求高,，可以說是工作辛苦,、生活清苦，沒有樂于奉獻(xiàn)的精神和情懷,，就不可能履行好職責(zé),。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作，直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),，是很光榮,，很崇高的，也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位,，無私奉獻(xiàn),，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。辦公室的工作既具體繁雜,，又緊張寂寞,，而且多是臺(tái)下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻(xiàn),、埋頭苦干,、淡泊名利、忘我工作,，要耐得住寂寞,，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑,，始終保持良好的精神狀態(tài),，全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是,，大家離領(lǐng)導(dǎo)近,，涉及的人、事和利益關(guān)系很多,，廉潔自律尤為重要,。

八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力,，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力,，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件,。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想,，同事之間,、科室之間既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié),，相互配合,，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好,?？剖抑g協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái),。辦公室有分工,、有制度，但有時(shí)交叉內(nèi)容多,，有些科室同志不在,，其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去，即使不是自己分管的事情,，也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹,。總之,，通過主動(dòng),、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能，使各科室,、各部門以及個(gè)人之間密切配合,，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力,，共同完成任務(wù),。