我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧,，我們一起來看一看吧,。

沉思錄感悟篇一

17歲那年，在語文課外讀本里讀到,，“屬于身體的一切只是一道激流,，屬于靈魂的只是一個(gè)夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭,，一個(gè)過客的旅居,，身后的名聲也迅速落入忘川。”便立即著迷于這般潔凈,、高貴的文字,。開始尋找他的'書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本,，后來隨我去西安,、青島的途中，和一整箱其他的書一并丟失,。后來買到了如上的版本,，何懷宏在1988年從gerogelong英譯轉(zhuǎn)譯過來的，他的譯本已經(jīng)給我留了深刻印象,，我自這本后再無讀過其他譯者版本,。

六年間，我多次,，反復(fù)地讀《沉思錄》,，但始終沒能寫點(diǎn)什么。少女時(shí)期所能體會(huì)到,，是一種語言本身的寬廣魔力,，而并非真諦本身。也許恰如譯者前言里認(rèn)為,，斯多亞學(xué)派對于年輕人來說,，可能是一件太早的事情。日漸成長所自我培養(yǎng)的判斷力,，讓我每次重讀都覺得珍貴,、又能開始學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考。

我是一個(gè)常常會(huì)過度焦慮的人,，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展,，對于過去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無法抑制的悔恨?！耙粋€(gè)人沒有的東西,，有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西,，而只是他現(xiàn)在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活,，而只是他現(xiàn)在失去的生活?！蔽以俅我笞约?，遠(yuǎn)離對未來所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了,，不發(fā)生,，我也會(huì)照樣用我對待目前時(shí)的理性,，在那一日對待它。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝,，你的記憶會(huì)消失,，別人記憶中的你也將消失。

他的自省,。他如此熱誠地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，果敢、謙遜,，仁愛……他希望人們?nèi)釔蹌谧?，了解自己的質(zhì)料和藝術(shù)，尊重公共利益并為公共利益而努力,。永遠(yuǎn)想著最好的東西,，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關(guān)心,，不沉溺他人強(qiáng)烈的感情……從十七歲以來,，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰(zhàn)場時(shí)寫就的文字里尋找解脫,。

我深信一個(gè)孩子的成長,，一定需要一個(gè)充滿智慧、擁有開放心態(tài)的成人,。而命運(yùn)讓我缺失了,，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可?奧勒留，在一本小說合集里讀到加繆的雅尼娜,，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流,，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》，我為那種文字,，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng),。所以,，這條人生道路我沒有走錯(cuò)，并且一直也熱烈地開放自己的心,，去尋找其他能發(fā)自內(nèi)心喜愛,、信賴的一切。

《沉思錄》

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沉思錄感悟篇二

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可,？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,，追求一種擺脫了激情和欲望,、冷靜而達(dá)觀的生活,。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行,、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任,，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想,、正值地思考,。而且，不僅要思考善,、思考光明磊落的事情,，還要付諸行動(dòng)。

馬可,？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡,，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的,。他對人生進(jìn)行了深刻的思考,，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢,、謙遜,、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù),、尊重公共利益并為之努力,。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字,，樸實(shí)卻直抵人心,。

一、適者生存,。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界,，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會(huì),，稍不留神,，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽,，而是活生生的,，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰,，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境,，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。

二,、挺住精神,。人需要沉得住氣,。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生,，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞,，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力,，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度,。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí),，你要對自己說：堅(jiān)持吧,，挺一挺就過去了。

三,、寡欲多福,。欲望，是人的本性,。自我們出生的那一刻起,，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望,，我們勞心勞力,，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么,。放下你心中過多的欲望吧,，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松,，活得精彩,。

四、辯證思考,。猶如硬幣,，任何事情都有兩面。遇事,，要辯證思考,，既要看到好的一面，也要看到不足的地方,。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情,，所以,，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么,；成功時(shí),，要想想失去了什么,。這樣我們的人生才能過得有滋有味。

《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書,，還沉浸在其中,，思考，思考,，還在思考,。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍,?！冻了间洝纷屛宜伎既松伎甲约?，也思考周圍的一切,。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),，多讀,，多想，多實(shí)踐,，讓《沉思錄》真正的帶給我成長,。

沉思錄感悟篇三

做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事,，讓自己的行為和活動(dòng)循規(guī)有矩,。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩,?！?/p>

如果有什么人做錯(cuò)了事，那么損害的是對他自己,。但也許他沒有做錯(cuò)事,。這是自己覺得最難想通和去處理的。

最近我盡力挽回失去的東西,，用盡渾身解數(shù)去討好它,，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡,。我可以學(xué)習(xí)李廣驍勇抗戰(zhàn),，我也能委曲求全。無論怎樣,，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意,。而最后的無言以對那一刻，我確定錯(cuò)誤的故事開始了,，悲慘的結(jié)局詮釋這個(gè)沒有人的夜晚的凄楚,。

愁脈脈,，恨君不似江樓月，未滿還虧,。

在這個(gè)多愁的季節(jié),，許多人會(huì)選擇情感寄托。風(fēng)花雪月,。柔情蜜意,。多么令人窒息。

那一刻的謝意,，我辭去千百年的愛意,。

認(rèn)識之前，我傾盡所有的諾言,。當(dāng)諾言變成白紙時(shí),，我已經(jīng)喪失本性?？刹辉鵀楸拘宰龀鍪裁词?。而按照本性做的事情往往是x的。因?yàn)椴荒芸刂茖λ囊蕾嚒?/p>

而本性正常的我沒有做錯(cuò)事,，真的有傷害是自己,。

走過憂傷之路后，做些有益于雙方的行為,，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶,。按照書中說的，不要無知的作無謂的交談,。我會(huì)說些讓人喜歡又傷心的話,，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意,，才證實(shí)我的無知,。要不我怎么對它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人,。

我換發(fā)型,，換手機(jī)號碼，換裝飾來修整我整個(gè)枯黃的身軀,。

我選擇與有同樣原則的人一起生活,。只是有某種它能夠是一直以來我信任的，它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的,。這也是本性做的事,。

告別過去，迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由,。這是最近必須做的。否則我永遠(yuǎn)做著不是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤事,。

別以為走了烏云就是雨后的天空,，別以為走了狂風(fēng)就是寧靜的空間。

我繼續(xù)下去做值得的事,。

沉思錄感悟篇四

一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,，特別是當(dāng)自己心里有這種思想的時(shí)候。我翻開書卷四摘錄是這樣說的,。

經(jīng)過一個(gè)夜晚的深思覺得很有見解,。于是自己放棄了尋找談心的意向，現(xiàn)在自己處于灰色地帶就不要傳染給他人,?？鬃右舱f“己所不欲，勿施于人”壞心情不要將溫暖的夜晚變冷,，不要將皎潔的月光暗淡無光,。我在其中沉默。

人,，有很多時(shí)候會(huì)因?yàn)榧拍鴮ふ乙粋€(gè)港灣來?？科吹男模袝r(shí)候會(huì)因?yàn)橛幸庥谌硕鴪?zhí)著追求,，可是從沒有想過結(jié)果會(huì)怎樣,。或許剛開始時(shí)什么話說出來就是真理,，也容易讓對方接受,。時(shí)間長久錯(cuò)誤兩個(gè)字難以形容彼此的創(chuàng)傷了。于是我不能無的放矢,。做的說的要是心靈的井然有序,，這是寧靜的面對。當(dāng)一對戀人突然分開,，原因是我沒有珍惜,。一段時(shí)間過后，又說我能再次為她付出一切嗎,？這是多么可笑的事情,。我似乎成為她的玩具隨時(shí)要就出現(xiàn)隨時(shí)不要將我拋到千里之外去。商品都沒有這么自由還有一個(gè)中間程序呢,。

戀愛就是眼淚和眼睛的關(guān)系,。幸福開心時(shí)刻眼睛永遠(yuǎn)是咪上的“笑得眼睛不能睜開”，而分開眼淚出來了，流不盡,，“眼睛想看清楚她而不能閉上”,。

因此不能給予它一切就退入自身的小小疆域，尤其讓自己不煩惱,，分心,。

我們會(huì)遇到兩種事物。一種是不接觸心靈的事物,，在外的,，不可改變的，但是我們的煩惱僅來自內(nèi)心的意見,。我對它有了恨意難以忘懷,，煩惱自然有而旁人總說我沒有用心去愛它，如果沒有,，我會(huì)像現(xiàn)在這樣借助“沉思”來寄情,。另一種是所有這些事，你看到的是很快改變和消失的,?！笆耪呷缢梗簧釙円埂?，感情隨著時(shí)間的流逝增長,，又減少。在漫漫長夜里我學(xué)著“孔子三省”：它愛我,，我不愛它,。我愛它，它不愛我,。我們都不愛,。到最后我也不能判斷，因?yàn)槲覀兌荚陂_始心動(dòng)過,。也說了千言萬語的承諾最后破碎將我的胸口往石頭撞去,，需要一整個(gè)春天來愈合。

恨也在心里滋長,。我已經(jīng)不能做到“退后一步,，寬平一步”。那種介意需要用忘記來取代,。

或許選擇離開又是正確的,。不要“存心道”就能重來嗎？

人,，有些自私,，也理智,。愛情是自私的，我們才會(huì)在一起,。感情是理智的,，我們才會(huì)分開。

現(xiàn)在的我是理智的,。能看清楚事情的本質(zhì),。書中說不要介意。我卻不能做到,，因?yàn)槲疫€在確定自己的的心走向。

暫時(shí)我退回自己的世界,。

沉思錄感悟篇五

《沉思錄與智慧書》是一本記錄作者對人生,、對社會(huì)的認(rèn)識，講述了人生哲理,、為人處事方法等,。對我們今后學(xué)習(xí)、生活,、工作都有很大指導(dǎo)意義,。要達(dá)到書中所說境界，樹立良好心態(tài)非常重要,。心態(tài)就是你對待自己,、對待別人、對待自己遇到事情的態(tài)度,，針對同樣的人和事,，不同的人會(huì)有不同的心態(tài)，從而采取的行動(dòng)也不一樣,。有這樣一個(gè)公式：成功=100%的心態(tài)+0%的方法,。這個(gè)公式說明了心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果,。具體而言,，要樹立五種心態(tài)。

就是凡事主動(dòng)去想,、去做,，而不是消極被動(dòng)的去應(yīng)付，做到志向遠(yuǎn)大,，不斷進(jìn)取,，永不滿足于現(xiàn)狀。要思慮周全,，想在前,、干在前,，凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”,。積極就是要永遠(yuǎn)樹立一種陽光心態(tài),，凡事要多看積極面，看正面,，不要因一時(shí)一刻挫折而恢心喪氣失去斗志,，要學(xué)會(huì)正確面對人情冷暖，不消極不消沉永遠(yuǎn)保持工作激情,、昂揚(yáng)向上的斗志,。另一方面，樹立積極心態(tài)還要保持強(qiáng)烈的危機(jī)意識,，“人生最大的危機(jī)就是沒有危機(jī)”,。凡事從長遠(yuǎn)考慮，注重自身成長和提升,，確立明確目標(biāo),，并且內(nèi)心有強(qiáng)烈的愿望去實(shí)現(xiàn)它，主動(dòng)找機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),，自覺地去行動(dòng),，始終堅(jiān)信自己所追求事業(yè)必定會(huì)成功。

任何人都要抱著從零學(xué)起的態(tài)度,，認(rèn)真學(xué)習(xí),，“三人行必有我?guī)熝伞辈灰驗(yàn)槿〉靡稽c(diǎn)小成績自以為是，無論你做得多好,，取得了多大成績,，都要不斷心態(tài)歸零，不斷回到起點(diǎn),，力求把基本的事情做得更好,，同時(shí)要不斷虛心向別人學(xué)習(xí)，使自己不斷提高不斷成長,，從成功走向更成功,。

就是能平淡的心情面對生活中的起起落落，面對自己的升降去留,、面對人生的各種各樣的失敗與挫折······平常心也決不是不思進(jìn)取,，得過且過，而是要擺脫世俗煩惱,，做到“不以物喜,，不以己悲”。要學(xué)會(huì)拿得起,、放得下,；要適應(yīng)平淡生活,，尤其是功名利祿更應(yīng)順其自然，即古人所講“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。

要常懷感恩的心。要多想那些值得感謝的人,，想那些值得感謝的事,。對于周圍的人要心存感激，你今天所擁有的一切,，與他們有很大關(guān)系，你的每一點(diǎn)成績的取得都離不開他人的配合和幫助,。對于每一天都要心存感激,，這一天給你留下了一些有益的經(jīng)歷和體驗(yàn)。多講感恩的話,。我們所有的感恩之情不要只藏在心里，要經(jīng)常在不同的場合將這種感激之情公開說出來,。多做感恩的事,。心存感激更重要的是要在行動(dòng)上體現(xiàn)出來。要做到三個(gè)感恩：感恩于父母,，是父母孕育生命把我們帶到這個(gè)世上,，撫養(yǎng)成人；感恩于朋友,，是朋友曾經(jīng)給予我們?nèi)松飞显S多幫助；感恩于組織,，是組織為我們提供了人生成長的平臺。

就是要懂得換位思考,，就是要善于站在別人立場上去考慮問題,，這樣的話我們才能夠更好地去理解別人,。而理解是和諧相處的基礎(chǔ),。否則，只是站在自己的立場去看待問題,，對他人的看法就會(huì)產(chǎn)生很多誤解和成見,，與人相處的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生很多的分歧,，對立和沖突。對于同樣的事情不同的人有不同的看法和理解,，這往往沒有對錯(cuò)之分,，而是由于每個(gè)人所站的立場不同而造成的。善于換位思考,，遇事善于站在對立的立場上去考慮一下，在與人相處的時(shí)候才能做到“求同存異”,，才能跟不同特點(diǎn)的人都做到友好相處,。

沉思錄感悟篇六

在看哲學(xué)方面是書籍。而且看了部分佛學(xué),。但看到《沉思錄》這本書的時(shí)候很是感慨,。并不是因?yàn)橄窬W(wǎng)上說的這本書是溫總理的最愛。而是作者馬可,？奧勒留,？安東尼那獨(dú)特的思想和對人生的參悟讓我久久不能自拔。下面是關(guān)于作者的一個(gè)簡單介紹,。

公元121年,，那是離現(xiàn)在無比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國,，造紙巨匠蔡倫自盡而亡,。那一年在西方古羅馬，一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,，來到了世上,，他就是馬可？奧勒留,？安東尼(121—180),。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵(lì)精圖治,，而在于他留給后人的一本書,，一本他寫給自己的書，一本2000余年后的今天讀來依然震撼人心的書：《沉思錄》,。

奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國的最后一個(gè)皇帝,，他的一生過得并不順心，在位二十余年的時(shí)間內(nèi),，國內(nèi)戰(zhàn)亂不斷,、災(zāi)難頻繁，他大部分的時(shí)間都在軍營度過,。昔日輝煌的羅馬帝國內(nèi)憂外患,，如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年,，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落,，致使羅馬人口銳減,，民不聊生。大廈將傾,，任他奧勒留有千般本事,，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢,，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下,，也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂,，與自己對話,。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過去,，去反省過往。而反省自己,，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠,、平和的心態(tài),，需要超凡、決絕的勇氣,。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,，書中“你……”的句式就是最好的明證,。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡,，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己,。

美國一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力,，說它甜美,、憂郁和高貴。我們可以同意他的話,，并且說,，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅,、莊重,、純正和主題的崇高；它的憂郁,，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受,；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了,。這幾個(gè)特點(diǎn)往往是結(jié)合在一起的,，比方說，當(dāng)我們談到《沉思錄》的最后一段,，即說從人生的舞臺上退場的一段,，我們既感到憂郁，因?yàn)檫@就是人的命運(yùn),，人難逃此劫,。即使你覺得你的戲還沒有演完，新的演員已經(jīng)代替你成為主角了,，這里的憂郁就象卓別林所演的《舞臺生涯》中那些老演員的心情：苦澀而又不無欣慰,，黯然而又稍覺輕松；另一方面,，我們又感到高貴,，因?yàn)槲覀兛梢泽w面、莊嚴(yán)地退場,，因?yàn)槲覀兺瓿闪俗约旱氖姑⒔o新來者騰出了地方,。

我希望大家能在成長的迷茫期或者彷徨不安的時(shí)候好好拜讀此書。一定受益匪淺,。

17歲那年,，在語文課外讀本里讀到，“屬于身體的一切只是一道激流,，屬于靈魂的只是一個(gè)夢幻,，生命是一場戰(zhàn)爭，一個(gè)過客的旅居,，身后的名聲也迅速落入忘川,。”便立即著迷于這般潔凈,、高貴的文字,。開始尋找他的書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本,，何懷宏在1988年從gerogelong英譯轉(zhuǎn)譯過來的,，他的譯本已經(jīng)給我留了深刻印象，我自這本后再無讀過其他譯者版本,。

幾年間,，我多次，反復(fù)地讀《沉思錄》,，但始終沒能寫點(diǎn)什么,。少年時(shí)期所能體會(huì)到，是一種語言本身的寬廣魔力,，而并非真諦本身,。也許恰如譯者前言里認(rèn)為，斯多亞學(xué)派對于年輕人來說,，可能是一件太早的事情,。日漸成長所自我培養(yǎng)的判斷力，讓我每次重讀都覺得珍貴,、又能開始學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考,。

我是一個(gè)常常會(huì)過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展,，對于過去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無法抑制的悔恨?！耙粋€(gè)人沒有的東西,，有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西,，而只是他現(xiàn)在所過的生活,；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活,?！蔽以俅我笞约海h(yuǎn)離對未來所有事情的焦慮,，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了,，不發(fā)生,，我也會(huì)照樣用我對待目前時(shí)的理性，在那一日對待它,。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝,，你的記憶會(huì)消失，別人記憶中的你也將消失,。

他的自省,。他如此熱誠地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢,、謙遜,，仁愛……他希望人們?nèi)釔蹌谧鳎私庾约旱馁|(zhì)料和藝術(shù),，尊重公共利益并為公共利益而努力,。永遠(yuǎn)想著最好的東西，偏愛最好的事物,，給予自己的健康合理的關(guān)心,，不沉溺他人強(qiáng)烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝,，我一直在他顛簸戰(zhàn)場時(shí)寫就的文字里尋找解脫,。

我深信一個(gè)孩子的成長，一定需要一個(gè)充滿智慧,、擁有開放心態(tài)的成人,。而命運(yùn)讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可,？奧勒留,，在一本小說合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流,，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》,，我為那種文字，傳達(dá)千年,、百年的緣分所感動(dòng),。所以，這條人生道路我沒有走錯(cuò),，并且一直也熱烈地開放自己的心,，去尋找其他能發(fā)自內(nèi)心喜愛、信賴的一切,。

沉思錄感悟篇七

最近,，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深,?？梢哉f該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心,，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身,。面對當(dāng)下文化焦慮、社會(huì)變革,，精神頹廢,，價(jià)值失衡的現(xiàn)實(shí)。作者走筆春秋,，揚(yáng)湯止沸,，對衣食、男女,、婚姻,、性愛、人性,、生死,、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討,。全書詩情洋溢,、哲思通透、禪意悠遠(yuǎn),，行文流暢,。

中國當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家,，散文家周國平先生對此評價(jià)很高,。他說：靈魂進(jìn)入肉體，于是有了人的生命,。生命,，靈魂是道，肉體是器,。養(yǎng)生,，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂,，使之陽光明媚,，照亮肉體,。真正善養(yǎng)生者,，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說。

是??！曲黎敏告訴我們一個(gè)道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心,。她說：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題,，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂,，還要內(nèi)心的覺悟,。

由此可見，時(shí)下流行的養(yǎng)生詩話：藥補(bǔ)不如食補(bǔ),，食補(bǔ)不如神補(bǔ),，真的還是有些道理的。我們認(rèn)為,，補(bǔ)是針對虛癥而言的,。藥補(bǔ)的理由就是有病治病，無病也可強(qiáng)身,。食補(bǔ)也是歷來醫(yī)家都極為推崇的,。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說：凡欲治療，先以食療,。既食療不愈,，后乃用藥爾。那么,，神補(bǔ)就是我國中醫(yī)的一大貢獻(xiàn),。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡,，注意清靜養(yǎng)神,，適度用神。動(dòng)靜結(jié)合,，節(jié)欲守神,，怡情暢神。

因此,，掃除種種煩惱,，自我擺脫悲愁的情緒，都應(yīng)屬于神補(bǔ)的范圍,，嚴(yán)格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng),、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化,、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容,，都是有益身心健康的,。

歸結(jié)起來一句話；生命誠可貴,，養(yǎng)生在養(yǎng)心,。

沉思錄感悟篇八

人們互相鄙視，又互相奉承,，人們各自希望自己高于別人,，又各自匍匐在別人面前。

享受那你認(rèn)為最好的東西的快樂,。

一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,。

尊重那宇宙中最好的東西，同樣,，也要尊重你自身中最好的東西,。

如果你同時(shí)有一后母和親母，你要對后母盡責(zé),，但你還是不斷地回到你的親母身邊,。生活有時(shí)就象你的后母，哲學(xué)是你的親母,，在它那里你得到安寧,。

熱切地追求你認(rèn)為最好的東西。

幸福在于做人的本性所要求的事情,。

使你的生活井然有序是你的義務(wù),。

假如人們殺死你，把你切為碎片,，詛咒你,。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智,、清醒和公正呢,？例如,，如果一個(gè)人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會(huì)停止冒出可飲用的泉水,，如果這個(gè)人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會(huì)招到污染,。

與持有同樣原則的人一起生活,。

在來自外部事物的打擾中保持自由,。

不同無知的人作無謂的交談,。

當(dāng)什么人的無恥行為觸犯你時(shí),，直接問自己,，這世界上沒有無恥的人存在是可能的嗎？這是不可能的,。那么別要求不可能的事吧。

無論什么事情對你發(fā)生,，都是在整個(gè)萬古永恒中就為你預(yù)備好的,，因果的織機(jī)在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線,。

想象一下所有悲嘆或不滿于一切事物的人,，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊,。

每個(gè)人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見,，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。這是多么奇怪啊。