高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

1.關(guān)于課文中趙執(zhí)信《談龍錄》中一段引文,。

這段引文指出對(duì)詩歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫龍,，要把整條龍畫出來,，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對(duì)這樣求完整,，要求精粹，認(rèn)為神龍見首不見尾,，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪,，就是只要把最精粹的部分寫出來就行了，不必求完整,。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的,，畫出來的龍雖然見首不見尾，只有一鱗一爪,，我們卻可以從這里看到完整的龍,。心目中有了完整的龍才可以畫出一鱗一爪，才可以通過一鱗一爪來反映龍的全體,，離開了完整的龍去畫一鱗一爪是不成的,。也就是精粹要從全體中來，離開了全體就談不上精粹,。這三種看法,，趙執(zhí)信的看法是最完整的。

作者從這段話里指出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,，就是從一鱗一爪里顯示全體,。也就是課文開頭幾段所說的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合,，“虛”和“實(shí)”的相生,、相成，這是藝術(shù)的成就,。

2.關(guān)于課文中引用的笪重光《畫筌》中的一段話,。

這段引文指出了中國(guó)繪畫和中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)處理空間的方式,。從舞臺(tái)藝術(shù)說，演員結(jié)合劇情的發(fā)展,，靈活地運(yùn)用表演程式和手法,，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法,、舞蹈動(dòng)作,，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求,，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活,，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情,，劇中人和觀眾精神交流,，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”,。從繪畫藝術(shù)說,，一些名畫往往在一片空虛的背景上突出地集中地表現(xiàn)人物的行動(dòng)姿態(tài)，刪略了背景的刻畫,。比如齊白石的一幅畫,，畫一枯枝橫出，站立一鳥,，別無所有,，但令人感到環(huán)繞這鳥是一無垠的空間，和天際群星相接應(yīng),，真是一片“神境”,。有人把中國(guó)繪畫和中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)處理空間的方式概括為16個(gè)字：虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行,，以實(shí)為本,，以虛為用。

3.關(guān)于中國(guó)繪畫,、戲劇,、書法、建筑等藝術(shù)的共同特征：貫穿著舞蹈精神,，由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間,。舉例來說，繪畫：吳道子畫壁請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣;書法：張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法;建筑：《詩經(jīng)·斯干》拿舞的姿勢(shì)來形容周宣王的宮室;戲?。貉輪T能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿勢(shì),，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來。

二,、學(xué)習(xí)重點(diǎn)說明

1.融會(huì)貫通,，把握全文精髓。

課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí),。這“中國(guó)藝術(shù)”,，包括詩歌、戲曲,、繪畫,、書法、建筑,、印章,、音樂、舞蹈等,，主要論述了繪畫和戲曲,。“虛和實(shí)”,，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合,、虛實(shí)相生。實(shí)際上,，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫,、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生,。

全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路,。第1至6段,，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”,、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一,、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法,。第7至12段,，主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合,、虛實(shí)相生,。第13段至結(jié)尾，主要說明中國(guó)繪畫,、書法,、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸,，展示出虛靈的空間,。這是它們的共同特征?？梢哉f,，全文論述從抽象到具體，層層深入,，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn),。

其次要領(lǐng)悟課文中的材料與觀點(diǎn)的關(guān)系。例如,，課文闡述中國(guó)戲曲也是由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間時(shí),，先加以分析：“中國(guó)舞臺(tái)動(dòng)作在兩千年的發(fā)展中形成一種富有高度節(jié)奏感和舞蹈化的基本風(fēng)格，這種風(fēng)格既是美的,，同時(shí)又能表現(xiàn)生活的真實(shí),，演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間,、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來,。”接著舉“趟馬”這個(gè)動(dòng)作,，說明“我們的舞臺(tái)動(dòng)作,，確是能通過高度的藝術(shù)真實(shí)，表現(xiàn)出生活的真實(shí)的”,。又如,，課文在論述笪重光那一段話時(shí)，也是先略加分析,，然后以川劇《刁窗》《秋江》和齊白石的畫為例加以證明,。閱讀課文時(shí)，把觀點(diǎn)和材料搞清楚了,，有助于把握全文的精髓,。

2.觸類旁通，用課文觀點(diǎn)闡明其他問題,。

這個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn),，要求在理解課文的基礎(chǔ)上有所擴(kuò)展。例如,，中國(guó)詩歌,、音樂、印章等,，課文中提到了,，但沒有展開,。把握課文后，可以運(yùn)用課文中的觀點(diǎn),，去具體闡釋中國(guó)詩歌,、音樂、印章等,。學(xué)生對(duì)中國(guó)詩歌比較熟悉,，因此不妨在對(duì)詩歌的闡釋上多花點(diǎn)工夫。比如,，找出若干首詩歌,，看它們?nèi)绾翁搶?shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的,。

高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí),，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己,。

今義：知識(shí),、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：檢驗(yàn),。例：君子博學(xué)而日參省乎己,。

今義：加入。

3.假古義：憑借,，借助,。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì),。

4.金古義：金屬制的刀劍,。例：金就礪則利。

今義：金子,，黃金,。

5.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利,。

今義：壞人的黨羽、幫兇,。

6.用心古義：因?yàn)橛眯?。例如：用心一也?/p>

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

7.繩古義：墨線,。例：木受繩則直

今義：繩子,，繩索。

8.跪古義：腿腳,。例：蟹六跪而二螯

今義：跪下

9.疾古義：疾勁,，強(qiáng),，大，這里指聲音宏大,。例：聲非加疾也

今義：疾病

10.致古義：達(dá)到(而致千里)

今義：贈(zèng)送,，給予

11.寄托古義：這里指藏身(非蛇鱔之穴無可寄托者)

今義：大致指心靈、精神的某種依靠

高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

一,、通假字

1.輮以為輪,，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲,，使……彎曲)

2.知明而行無過(“知”通“智”,，智慧)

3.君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì),、稟賦)

4.雖有槁暴,，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，曬)

二,、古今異義

1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí),，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己,。

今義：知識(shí),、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：驗(yàn),，檢查,。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：參加,，參考,。

3.疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

今義：疾病,，快,。

4.假古義：憑借，借助,。例：假輿馬者,。

今義：與“真”相對(duì)。

5.金古義：金屬制的刀劍,。例：金就礪則利,。

今義：金銀。

6.爪牙古義：爪子和牙齒,。例：蚓無爪牙之利,。

今義：壞人的黨羽、幫兇,。

7.用心古義：思想意識(shí)活動(dòng),。例如：用心一也,。

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

8.用古義：因?yàn)?今義：使用,。如：用心一也

9.跪古義：腳或腿;今義：跪下,。如：蟹六跪而二螯

10.寄托古義：容身，托身;今義：把感情,、理想,、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之無可寄托者,。

高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

簡(jiǎn)介：

《報(bào)任安書》是西漢史學(xué)家,、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情,，陳述了自己的不幸遭遇,，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦，說明因?yàn)椤妒酚洝肺赐?，他決心放下個(gè)人得失,，相比“死節(jié)”之士，體現(xiàn)出一種進(jìn)步的生死觀,。行文大量運(yùn)用典故,，用排比的句式一氣呵成，對(duì)偶,、引用,、夸張的修辭手法穿插其中，氣勢(shì)宏偉,。這篇文章對(duì)后世了解司馬遷的生活,，理解他的思想具有不可替代的作用。

背景：

關(guān)于寫作時(shí)間,，近代學(xué)者王國(guó)維,、鄭鶴聲等人認(rèn)為《報(bào)書》作于漢武帝太始四年(公元前93年)十一月。自王國(guó)維說法提出之后,，司馬遷的《年譜》信從這種說法,，朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品文選》、劉盼遂等主編的《中國(guó)歷代散文選》,、山西大學(xué)等21所院校合編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》等也都采用王國(guó)維的《報(bào)書》作于太始四年說法,。此外，張惟驤認(rèn)為《報(bào)書》作于征和三年(公元前90年)二月,。

字詞：

通假字

其次詘體受辱,。詘,，通“屈”,，彎曲,。

其次剔毛發(fā)。剔,，通“剃”,，動(dòng)詞。

其次關(guān)木索,，被箠楚受辱,。關(guān)，同“貫”,，套上,。箠，同“棰”,，杖,。

見獄吏則頭槍地。槍,，通“搶”,，撞擊。

及以至是,。以,，通“已”

及罪至罔加。罔,，通“網(wǎng)”,，法網(wǎng)。

大底圣賢發(fā)憤之所為作也,。底,，通“抵”，大抵,，大都,。

8思垂空文以自見。見,，通“現(xiàn)”,，表現(xiàn)。

9網(wǎng)羅天下放失舊聞,。失,，通“佚”

放失舊聞。失,，通“佚”,，散亂的文獻(xiàn)。

則仆償前辱之責(zé),。責(zé),，通“債”,，債務(wù)。

古者富貴而名摩滅,。摩,，通“磨”。

權(quán)傾五伯,。伯,，通“霸”。

具于五刑,。具,，通“俱”。

曷足貴乎,。曷,，通“何”。

幽于圜墻之中,。圜,，通“圓”。

稽其成敗興壞之紀(jì),。紀(jì),，通“記”，歷史記錄,。

詞類活用

孫子臏腳：名詞作動(dòng)詞,，古代剔去膝蓋骨的酷刑

以污辱先人：形容詞作使動(dòng)用法，使……受辱

倡優(yōu)所畜：名詞作狀語,，像樂師,、優(yōu)伶一樣

仆之先人非有剖符丹書之功：名詞作狀語，用朱砂

故述往事,，思來者：動(dòng)詞作使動(dòng)用法,，使.……思考

請(qǐng)略陳固陋：形容詞作名詞，固執(zhí)鄙陋的意見

衣赭衣：名詞作動(dòng)詞,，穿上

流俗之所輕也：形容詞作動(dòng)詞,，輕視

幸勿為過：名詞作動(dòng)詞，責(zé)怪,，責(zé)備

太史公牛馬走司馬遷言：名詞作狀語,，像牛馬一樣

曩者辱賜書：使動(dòng)用法，使……蒙受恥辱

百獸震恐：使動(dòng)用法,，使……害怕

高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

1,、通假字

（1）輮以為輪（通“煣”，用火烘木使彎曲）

（2）雖有其槁暴，不復(fù)挺者（通“又”,，再,；通“曝”，曬）

（3）則知明而行無過矣（通“智”,，智慧）

（4）君子生非異也（通“性”，資質(zhì),，稟賦）

2,、古今異義

（1）輮以為輪（以為，古義：把……做成,；今義：認(rèn)為）

（2）金就礪則利（金,，古義：文中指金屬制成的刀劍等；今義：黃金）

（3）君子博學(xué)而日參省乎己（博學(xué),，古義：廣泛地學(xué)習(xí),；今義：學(xué)問淵博）

（4）用心一也（用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?；居心,，存心?/p>

（5）君子博學(xué)而日參省乎己（參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加,，參見）

（6）非蛇鱔之穴無可寄托者（寄托：古：安置,，安身今：托付；把理想等放在某人或某事物上）

3,、詞類活用

（1）動(dòng)詞使動(dòng)用法

木直中繩,，輮以為輪（使……彎曲）

（2）形容詞活用為名詞

其曲中規(guī)（彎曲的弧度）

（3）名詞作狀語

君子博學(xué)而日參省乎己（每日）

上食埃土，下飲黃泉（向上,，向下）

（4）名詞作動(dòng)詞

假舟楫者,，非能水也（游水）

輮使之然也（“輮”這種方法）

不能十步（跨十步，至十步）

（5）數(shù)詞作形容詞:

用心一也（專一）

4,、一詞多義

（1）絕

假舟輯者,，非能水也，而絕江河（橫渡）

自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來此絕境（隔斷）

以為妙絕（到了極點(diǎn)）

佛印絕類彌勒（非常）

忽然撫尺一下,，群響畢絕（終止）

（2）假

君子生非異也，善假于物也（憑借,，借助）

以是人多以書假余(借)

乃悟前狼假寐,，蓋以誘敵（與真相對(duì)，不真,，假裝）

（3）聞

順風(fēng)而呼,，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫犚姡?/p>

博聞強(qiáng)記（見聞、知識(shí)）

不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù),、名聲）

（4）強(qiáng)

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大，強(qiáng)?。?/p>

挽弓當(dāng)挽強(qiáng),，用劍當(dāng)用長(zhǎng)（有力的弓）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）

乃百強(qiáng)步,，日三四里（竭力,，勉強(qiáng)）

（5）望

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（向遠(yuǎn)處看）

日夜望將軍至,，豈敢反乎（盼望,，希望）

先達(dá)德隆望尊（名望）

七月既望（月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日）

高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

1,、“以字行”,，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲,，舉辦成年禮,，弱冠和及笄，不然不便直呼其名,。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名,，稱之為字，以表其德,。凡人相敬而呼,，必稱其表德之字。后稱字為表字,，“以字行”是指某人的字得以通行使用,，他的名反而不常用。

2,、《詩經(jīng)》,，我國(guó)最早的詩歌總集，現(xiàn)實(shí)主義的源頭,。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇,，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng),，大都是民間歌謠;“雅”分大雅、小雅,，是宮廷樂歌;“頌”,，是宗廟祭祀的樂歌。另有“賦比興”三種手法。賦：直抒胸臆,，比：比喻,，興：氣氛渲染，先言他物,，再引出所要歌詠之物,。例如：孔雀東南飛這篇文章，本來是想講劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇,，但是先講孔雀東南飛,，為了引出下文。

3,、四書五經(jīng)，是儒家學(xué)派經(jīng)典著作,。四書指《大學(xué)》--曾子,、《中庸》--子思、《論語》和《孟子》;五經(jīng)指《詩經(jīng)》,、《尚書》,、《禮記》、《周易》,、《春秋》,，簡(jiǎn)稱為“詩、書,、禮,、易、春秋”,。

5,、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵,，漢代五個(gè)皇帝(高,、惠、景,、武,、昭)的陵墓，在長(zhǎng)安附近,，富豪人家多聚居在這一帶,，因此后世詩文常以五陵為富豪人家聚居長(zhǎng)安之地。唐·白居易《琵琶行》：“五陵年少爭(zhēng)纏頭,，一曲紅綃不知數(shù),。”

6、六藝：多指禮(禮儀),、樂(音樂),、射(射箭)、御(駕車),、書(識(shí)字),、數(shù)(計(jì)算)等六種科目。但在《師說》中的“六藝”指的是儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,。

《詩經(jīng)》的“六藝”指“風(fēng),、雅、頌,、賦,、比、興”,，賦比興是《詩經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法,。賦：平鋪直敘，鋪陳,、排比,。相當(dāng)于如今的排比。比：類比,，比喻,。興：托物起興，先言他物,，然后借以聯(lián)想,，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想,、感情,。相當(dāng)于如今的象征。

7,、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序,，主要記載了東周前期二百四十五年間各國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、外交和文化方面的重要事件和重要人物,，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作,。

8,、《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原,、宋玉等人的作品，西漢劉向匯編,。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式,、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情,，具有濃厚的地方色彩,，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”,。

9,、博士：秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,。后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝,、從事教授生徒的官職。如《送東陽馬生序》中“有司業(yè),、博士為之師”,。

10、童生試,，簡(jiǎn)稱童試,，亦稱小考,、小試,。可分為縣試,、府試,、院試(院試得到第一名的稱為案首)，是讀書士子的進(jìn)身之始,。應(yīng)考者稱童生,，亦作儒童、文童,。合格后取得“秀才”資格,，這樣才能參加科舉考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生,，【備注】進(jìn)身：指被錄用或提升,。

11、會(huì)試,，又稱“春闈”或“春試”或“禮闈”,，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,，因在春季舉行,，故又稱春闈,。在鄉(xiāng)試次年三月舉行，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,，會(huì)試發(fā)的榜稱為“杏榜”,，錄取三百名為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”,。由禮部主持,，在京師貢院舉行考試。會(huì)試的主考官稱“總裁”,。

12,、殿試：是科舉制級(jí)別的考試，又稱“御試”,、“廷試”,、“廷對(duì)”?；实墼诘钔⑸?，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問。明清開始錄取分三甲：一甲三名,，賜進(jìn)士及第的稱號(hào),，前三名分別為狀元(鼎元)、榜眼,、探花;二甲若干名,，賜進(jìn)士出身的稱號(hào);三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào),。二,、三甲第一名皆稱傳臚，一,、二,、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

14,、二十四史：從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書,，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定,。全書總計(jì)三千二百二十九卷,，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料,，也常以之代稱中國(guó)歷史,。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史,。

《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,，無韻之離騷”,，無韻—沒有《離騷》擁有的韻律，因?yàn)椤妒酚洝肥巧⑽?，不需要押韻?/p>

高三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

2.議論文三要素：論點(diǎn),、論據(jù)、論證

3.比喻三要素：本體,、喻體,、喻詞

4.記敘文六要素(五w+h)：何時(shí)、何地,、何人,、何因、何過,、何果

5.律詩四條件：八句四聯(lián),、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶,、平聲合調(diào)

6.五種表達(dá)方式：敘述,、議論、抒情,、說明,、描寫

7.六種說明文說明方法：舉例子、列數(shù)字,、打比方,、作比較、分類別,、下定義

8.三種說明文說明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu),、總分結(jié)構(gòu),、分總結(jié)構(gòu)

9.三大說明文說明順序：按時(shí)間順序,、按空間順序、按邏輯順序

11.六種議論文論證方法：舉例法,、對(duì)比法,、喻證法、歸謬法

12.八種主要修辭手法：比喻,、擬人,、排比、夸張,、反問,、設(shè)問、反復(fù),、對(duì)偶

13.四種人物描寫方法：外貌描寫,、語言描寫,、動(dòng)作描寫、心理描寫

15.六種句子成分：主語,、謂語,、賓語、補(bǔ)語,、定語,、狀語

16.十二詞類：名動(dòng)形、數(shù)量代,、副介連,、助嘆擬

17.三種記敘方法：順敘、倒敘,、插敘

18.三種省略號(hào)作用：表引文內(nèi)容省略,、表列舉事項(xiàng)省略、表說話中斷延長(zhǎng)

20.四種引號(hào)作用：表引用實(shí)際內(nèi)容,、表諷刺反語,、表特定謂語