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哈爾濱市游導游詞篇一

極樂寺名字究竟是怎么來得呢?因第一壇說法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂凈土相關聯(lián),，極樂寺”廟名就由此而來,。極樂寺的整體設計形式布局和建筑結(jié)構，均保留了我國寺院建筑的風格和特點,，寺院座北,，面南，臨街,，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個序列,，中軸線上依次為彌勒天王殿,，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓,，東,，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,，左右對稱的院落,，可以使來訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,，好了,，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一,，妙語殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以,。第二，進入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,，傳說妙語殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,，所以大家腳下留情，在這里我們要進行30分鐘的參觀,。各位團有請隨我入廟,。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻極樂寺”三個一米見方大大字,，筆力蒼勁渾厚,，落款有民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來下?！鞭k實業(yè)，成為中國近代著名的實業(yè)家,。

現(xiàn)在請各位回過身來,，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓,，佛家弟子講究晨鐘暮鼓,，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課,。每早每晚要各撞108下,，為什么呢?對此持有兩種看法，第一種是說,，一年有12個月,、24個節(jié)氣、72侯,，古代五天為一侯,，按360天計，一年分72侯,，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱,，常言道：聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長,，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下,。

遠燒香,，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿,，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開,，大肚寬懷的佛像,，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的法定”接班人,，不過它要在56億萬年后才能降臨人間,，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛,，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩，橫額方面,，一副喜眉善目的笑模樣,，眼前皆是有緣人，相親相近,，怎能不滿腔歡喜?有道是,，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人,，看到他,，天下還能有什么不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜愿各位萬事如意,，笑口常開!面前的相對而立,，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王,，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過諧音和聯(lián)想分別象征著風調(diào)雨順，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王,，峰”和風”同音,，手持琵琶而沒有弦，需要調(diào)音,，表示調(diào)”的是東方的持國天王,，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示雨”,，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖，保護眾生,，他是群龍之首,，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調(diào)雨順,，國泰民安,。民間流傳著這樣一句話：進門拜彌勒,，出門拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像,，木制貼金，高大威武,，手托金剛杵,，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂,，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,，能行走如飛,，飛駛抓賊，奪回佛牙,。之后它負擔起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務,，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團友,，一座二重飛檐,，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,，它的結(jié)構為重檐歇山式,，是極樂寺的主體建筑，位置處于整個寺院建筑的中軸線的中心,，大殿高大敞亮,，金壁輝煌，飛檐翹起,，優(yōu)美威風,，檐下掛著風鈴，每當清風徐徐吹來,，很遠就能聽到清脆悅耳,，優(yōu)美動聽的叮當聲”。大家請看,，殿前放友鐵香爐,，爐上大化陶爐”四字，是何含義?大化”意為佛的教化,，陶”有造就,，培養(yǎng)之意，容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字,，意為按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣,，一切無謂,。好,，現(xiàn)在請大家入殿參觀,，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色”符號，唐代武則天把他讀作萬”，意為萬德吉祥。關于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名字,，牟尼是圣人德意思,，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國,，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子,，原名為喬達摩.悉達多，他從小善于思考,，司然自己過著舒適的生活,，但有感于現(xiàn)實人生中的生，老,，病,，死等種.種現(xiàn)象，認為要拯救人類，只有通過出家修行,，才能找到解脫苦難的道路,，他29歲那年，進入森林,，去尋找解脫苦難的真理,，經(jīng)過六年含辛茹苦修行，到了35歲,，終于在菩提樹下修煉成功,，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人,，這是2600年前的事。各位團友,，經(jīng)說法呢?佛祖左邊站著的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難,，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后,，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會,，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧,，擅長記憶,，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細快拿,，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月,，雙目恰似一泓秋水,，流露著關注人間何洞察一切的智慧的光芒,，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像,，東南兩邊何起來共有16位,，他們都是在我國晚唐何五代時期出現(xiàn)的北宋之后才開始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢,，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子,，釋迦圓寂時特意囑托，讓他們不如捏盤,，永駐人間,，弘揚佛法，菩渡眾生,。大家請隨我右行前走,，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜,，求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝,，因其大慈大悲，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩,。位普濟眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,，產(chǎn)生女性觀音像。

大家請隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無阿彌托佛,，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音,，也許有人會問觀世音是誰,，是男是女，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧,，觀世音”是梵文的譯音,，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講,，他原是王太子，成佛后是阿彌托佛的左夾持,，與右夾持大勢至菩薩合成西方三圣”,，要說觀音是男是女，從佛經(jīng)的角度講,，無所謂男女,，那么，中國女性觀音始于何時?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時期,，興盛于唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國,，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站,。只有那些生前積德行善的人，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證,。否則,，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。

最后是藏經(jīng)樓,，里面收藏的是經(jīng)書，如果有人要參觀,，需要單獨買小門票,，1989年3月里面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米,，精雕細刻,，是香港僧侶屆人士贈送的，國內(nèi)罕見,。

寺內(nèi)僧侶80 多人,，萬年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八,，二十八為慶佛日，熱鬧非凡!

哈爾濱市游導游詞篇二

也許你曾游歷過江南,，那煙雨迷蒙中的青瓦粉墻,、小巧流水,，透出溫婉與柔媚的氣息;也許你曾游覽過千年古都，那朗朗晴空下的雕梁畫棟,、黃瓦飛檐,，顯示出堂皇與威嚴。而哈爾濱展現(xiàn)在你面前的卻是另一種風格和魅力,。

哈爾濱早已因一曲《太陽島上》而蜚聲中外,，澄凈如練的松花江與明珠般閃耀的太陽島已成為哈爾濱優(yōu)美自然風光的象征。但朋友們可曾知道,，哈爾濱獨具魅力的建筑藝術同樣迷人,。

談到建筑藝術，不能不提及城市的建設史,。盡管遠離中原地帶,，與之缺乏必要的文化交流，但哈爾濱地區(qū)同樣有肅慎人居住;10世界30年代,，女真人曾在這里建立阿勒錦村;12世界初,，肅慎后裔金人在今阿城縣白城子建立都城上京會寧府。此后哈爾濱地區(qū)逐漸發(fā)展,，但到19世界末葉,，哈爾濱仍是一個默默無聞的小漁村，直至中東鐵路的修建才成為城市發(fā)展的契機,。

遙想在100年前的松花江邊，勤勞的人們在這里漁獵牧耕,，過著悠然的生活,，一切都是那么寧靜與安逸。忽然有一天,，一艘來自俄國的考察船溯江而上,，發(fā)現(xiàn)了這片世外桃源，于是一切都改變勒,。隆隆的汽笛聲把這一名不見經(jīng)傳的小城推上了新的發(fā)展道路,，當然，發(fā)展中也夾雜著屈辱和無奈,。

也許哈爾濱注定是這樣一個富有傳奇色彩的城市,，而其建筑藝術更是從一開始就帶有強烈的舶來文化豈知。因為遠離中原濃厚的文化氛圍,，在思想及觀念上較少束縛,，因而易于接受新鮮事物?？梢哉f哈爾濱在被動開放的狀態(tài)下,，廣泛吸收了西歐,、俄羅斯、日本的建筑文化,，才逐步行程了今天色彩紛呈,、豐富的建筑風格。而且正因為有了這樣一段歷史,，哈爾濱的建筑才會帶有如此濃郁的異國情調(diào),。

哈爾濱的建筑大體經(jīng)歷了近代和現(xiàn)代兩個發(fā)展時期，而其近代建筑的發(fā)展則包括初期,、發(fā)展期及晚期幾個階段,。我們所熟知的異國風情”即指其多樣的建代建筑。

從1898年至1917年,，是哈爾濱近代建筑發(fā)展的初期,，也是其建筑風格奠定的時期。這一時期隨著中東鐵路的修建以及俄國勢力的擴張,，興建立阿東正教堂,、鐵路職工住宅和高級官員住宅以及當時西方正盛行的新藝術”風格的官方建筑，如提路系統(tǒng)所屬的鐵路管理局大樓,、火車站,、鐵路局旅館、商場,、鐵路技術學校,、鐵路商務學堂等。這些建筑構成了早期哈爾濱建筑的基本風貌,。

從1917年至1931年,，是哈爾濱近代建筑的發(fā)展時期。大家都知道1917年俄國爆發(fā)了十月革命,，1920年,，中國政府收回了中東鐵路的主權，自此哈爾濱逐漸發(fā)展成為擁有10余個國家領事館和400余家外國資本投資企業(yè)的大城市,。這一時期各國文化的交融甚為明顯,，建筑仍以教堂為主，僅動正教堂就改建,、擴建,、新建了18座。與建筑發(fā)展初期的俄羅斯式及新藝術”風格占主導地位不同,，這一時期盡管仍沿襲了上述風格,，但更多的式折衷主義風格融入建筑之中，并逐步上升為主流,。

從1931年至1949年,，可以認為式近代建筑發(fā)展晚期,。眾所周知的九一八事變之后，哈爾濱建筑風貌有了新的變化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈爾濱有所建造;另一方面折衷主義,、浪漫主義及古典復興傾向的建筑仍受青睞,。1946年哈爾濱解放，但城市尚處于調(diào)整時期,，直至1949年新中國成立,，哈爾濱開始進入全新的現(xiàn)代建筑時期，同時也為近代建筑畫上了句號,。

(東方莫斯科)

哈爾濱素有眾多雅號,，東方莫斯科”既是其一。漫步在哈爾濱街頭,，你會為不是躍入眼簾的精巧的建筑所吸引,。極具俄羅斯風韻的建筑，主要又木結(jié)構及磚構的教堂,、住宅及小餐廳,。

即使沒到過哈爾濱的人想必也聽說過喇嘛臺”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂,，坐落在今天的博物館廣場,。這座木構井干式帳篷頂叫嚷堪稱東方莫斯科”的象征?？上У氖鞘陝觼y”中已被拆除,，成為永遠無法彌補的憾事。今天朋友們只能從圖片及模型(現(xiàn)存哈爾濱建筑藝術館)領路其風采,。

該建筑平面呈八角形,，東翼為圣壇，其他三翼設入口,。以整齊的圓木水平疊砌成墻體,，透出豪放粗獷的氣質(zhì),。主入口上層為聳立的鐘樓,，下懸一口大鐘，兩側(cè)各懸掛幾口小鐘,。每當夕陽中雄渾的晚鐘響起,，余暉中正脊上方三個似小洋蔥頭的屋頂便會顯得那般輕靈飄逸。建筑正中聳立著向內(nèi)收縮的八面體鼓座,。鼓座之上是高高的帳篷頂,，其頂部以一個小洋蔥頭造型結(jié)束，使屋頂形態(tài)更加豐滿,。當年這座優(yōu)雅精致的建筑不知曾給多少虔誠的教徒帶來心靈上的慰藉,。

另一座體現(xiàn)濃郁俄羅斯風格的建筑是圣˙索非亞大教堂,。教堂平面呈十字形，墻體為清水紅磚,。整個建筑最引人注目的要數(shù)中央聳立的巨大而飽滿的洋蔥頭造型的穹頂,，它坐落與16面體的鼓座之上，成為四翼校長彭尖頂?shù)慕y(tǒng)率,。這座教堂精致的磚砌技藝與嚴謹而完美的拜占庭風貌,，成為東方莫斯科”的又一標志。

除了這兩座優(yōu)雅的教堂之外,，尚有東大直街尚的圣母守護教堂,、哈爾濱游樂園內(nèi)的圣母升天教堂、士課街的圣˙阿列克謝耶夫教堂,，這些建筑都是俄羅斯式東正教堂的杰作,。

徜徉在魅力的斯大林公園內(nèi)，你會看到一座掩映在綠樹叢中的小巧建筑,，它就是建于30年代的具有濃郁的俄羅斯民間風格的江畔公園飯店,。這座小餐廳更像一件精雅的藝術小品。最具特色的是其木柱外廊的柱頭裝飾,，那是如孔雀開屏的雀尾裝飾,，鏤空成羽毛裝，飾以金色,、藍色等絢麗的色彩,，彷佛時間都會隨風飄去。在恬靜的自然風光中,，其錯落的屋頂,、精致的裝飾、典雅的色調(diào)頗具夢幻色彩,，置身其中,，恍若仙境。

說到這里,，也許朋友們會恍然大悟：怪不得哈爾濱會被稱為‘東方莫斯科’,。”的確,，雅致堂皇的東正教堂,，古拙精巧的住宅及小餐廳，它們又的點綴在城市廣場,，又的分布于居住街坊,，成為譜寫壯麗的俄羅斯建筑風格主旋律的美妙音符。

(東方小巴黎”)

也許大家曾聽說過哈爾濱的另一個雅號——東方小巴黎”，也許你會猜想：莫非哈爾濱也有法國式建筑?”的確如此,，哈爾濱不僅有各種法國古典復興,、折衷主義建筑，而且20世紀初流行全世界的新藝術”風格,，在哈爾濱建筑中更有成熟的體現(xiàn),，其高超的建筑藝術絲毫不遜于同時期的法國建筑，正因為如此,，哈爾濱才會有如此美譽,。

在南崗區(qū)西大直街尚坐落著一座優(yōu)雅迷人的大型建筑——哈爾濱鐵路局大樓，又成大石頭房子”,。它有著長達182,。24米的正立面，試想如此之長的立面,，如果建筑臨街而建,，則觀者無法一覽無余，因而建筑后退64米,，在建筑與街道之間形成一個小型廣場,，廣場上遍植著松柏、花卉,，濃濃的綠意與建筑本身的暗綠色調(diào)十分協(xié)調(diào),。另外，該建筑引人注意的還有窗洞的貼臉,，采用圓潤的曲線,，陽臺鑄鐵欄桿也彎曲纏繞，如花葉,，如絲蔓,，極具動感，這些都是新藝術”建筑的典型特征,。整個建筑采用斑駁的暗綠色青石飾面,，華美而精致。據(jù)說,，當年施工時先將石板在地面上鋪裝完畢,，依次編號再逐一鑲嵌到墻面上。正因為如此精確的施工,，建筑材具有優(yōu)雅的外觀,，成為哈爾濱新藝術”風格的典范,。

老哈爾濱人也許至今都難忘老火車站,，那是一座令人激動的建筑，始建于1899年,，后來再原址上建立了新火車站,。曲面形的外觀,、橢圓形門窗，充滿動感的曲線鑄鐵線條裝飾,，使整個建筑極其舒展大方,，似浪花歡騰跳躍，猶如各種自由曲線的海洋,。以如此新潮的建筑作為城市的門戶實在很合適,。

位于博物館廣場的黑龍江省博物館也是優(yōu)美的新藝術”建筑。它原為莫斯科商場,，多少蘊含一些法國觀點建筑風格的因素,。舒展的建筑猶如一條紅黃相間的飄帶，精心修飾著廣場的裙裾,。每當陽光照耀著建筑的背面,，廣場上便投下生動的陰影：尖尖的暗紅色方底穹隆、錯落有致底輪廓線,，猶如夢幻中承包底倒影,，為廣場增添了浪漫底色彩。

哈爾濱新藝術”風格還體現(xiàn)在中小型的忒路官員私邸之中,。這些花園住宅有其共同特征——自由曲線底,、模仿自然界動植物形態(tài)的各種裝飾;圓潤的半圓形、扁遠行窗,，甚至還有精巧的窄長梯形窗,，極其活潑生動，宛若世外仙境,。朋友一定會羨慕當年居住在這里的人們吧!

當年的俄國設計者,，一方面為了追趕時髦將本世紀初法國盛行的新藝術”風格應用于哈爾濱;另一方面，對于傳統(tǒng)的法國古典復興建筑也趨之若騖,。位于頤園街1號的領袖紀念館即是一例,。這座建筑原名格瓦里斯基住宅，始建于1909年,。走進建筑你會被其高貴的氣質(zhì)所震懾,，你會覺得恍若置身于法國封建狀元。這座建筑主題高兩層,，上帶閣樓層,。采用兩層高的巨大科臨斯壁柱，華美而莊重,。典型的法國式孟莎雙折層屋頂呈深灰色,，更增添了凝重的氣氛。庭院中種植了幾株挺拔的鉆天楊，與整個建筑融為一體,。

在哈爾濱的古典復興建筑還有許多,，如東北烈士紀念館、黑龍江美術館,、中國銀行哈爾濱分行等,。此外折衷主義、巴洛克風格也很盛行,，松浦洋行(今教育書店)既是巴洛克風格十分鮮明的建筑——立面上精美的雕像,、飛動的山花曲線、優(yōu)美的窗洞裝飾以及深紅色飽滿的穹頂無不體現(xiàn)出淳和的歐洲風格,。正是這些充滿西方氣息的優(yōu)美建筑構成了東方小巴黎”的風貌,。

(輕柔和風)

顧名思義，在哈爾濱日本近代建筑的影響也是存在的九一八”事變后,，建筑上越來越多地體現(xiàn)出和風”,，當然并不是指日本傳統(tǒng)建筑，而是頗具現(xiàn)在色彩地近代建筑,。

受日本建代建筑影響最深地是國際飯店,，原名新哈爾濱旅館，是一座外形奇特地手風琴造型地建筑,。你瞧,，它強烈地豎直線條、z型體量極像一架手風琴,。這架手風琴”彈奏出地是日本近代式地樂章——墻面忒這灰黃色地小塊陶瓷面磚,，窗洞形式較簡潔，上下層窗洞間飾以細膩地淺浮雕,，富有強烈地陰影效果,。

其他建筑有黑龍江日報社、電報電話大樓,、道里百貨商店等,，盡管不足以成為城市建筑地主旋律，卻是不可缺少地,、輕柔多姿地一段樂章,。

(傳統(tǒng)余韻)

1926年，成立了哈爾濱特別市,，但實際上分別有奉系軍閥,、吉林及黑龍江軍閥控制。這些軍閥仍崇尚孔孟之道,，同時民族資本也日益強大,，因而傳統(tǒng)建筑也有所復興,，這一時期陸續(xù)建造了普育中學(今哈爾濱第三中學)、極樂寺和文廟等中國式建筑群,。

哈爾濱文廟，就是在此背景下于1926年始建地,。當年張學良將軍曾撰寫碑文,，希望借此弘揚民族文化與民族精神。文廟占地6公頃,，其規(guī)模之大在東北地區(qū)首屈一指,。整個建筑氛圍三進院落，如果有機會鳥瞰文廟建筑群,，你一定會感受到由青松檜柏,、斗拱飛檐所營造地肅穆祥和之氣，那種心境悠遠地氣質(zhì)與熱烈地歐洲風格決然不同,，你會感受到中國傳統(tǒng)建筑地博大精深,。

哈爾濱由于由各國僑民地聚居，因此其宗教發(fā)展呈多樣化,，宗教建筑同樣色彩紛呈,。哈爾濱以東正教堂為主，但清真寺,、基督_堂,、韃靼寺也為城市建筑增添了亮麗地一筆。作為佛教圣殿代表地極樂寺,，堪稱寺廟建筑地一大杰作,。作為與長春般若寺、沈陽慈恩寺,、營口楞嚴寺齊名地東北四大佛教叢林之一,，極樂寺以其嚴謹?shù)卣w布局、豐富地經(jīng)藏,、寶相莊嚴地白玉佛像以及秀麗地七級浮屠磚塔聞名于世,。極樂寺地布局依照傳統(tǒng)寺廟建筑地形制，坐北朝南,，東西各有鐘樓,、鼓樓，主題建筑沿縱軸排列,，兩側(cè)排列配殿廂房,。

文廟地肅穆莊重，極樂寺地超然寧靜,，以及其他中國式建筑地朱柱壁瓦,，點染出這座城市地另一抹絢麗,。

(現(xiàn)代氣息)

新中國成立后，哈爾濱城市建筑也翻開了新的一頁,。20世紀50年代,，哈爾濱地城市建設以工業(yè)建筑為主，其他類型地建筑如公認文化宮,、青年宮等也相繼建造,，建筑風格以折衷主義為主，但已不是純正地西方建筑風格了,。80年代以后,，哈爾濱新建筑日新月異，這一時期以黑龍江省軍事博物館,、哈爾濱市委大樓為代表,。這兩座建筑以全新地建筑理念、細膩地設計手法,、全新地建筑語匯詮釋了時代地特征,。更為可貴之處在于它們做到了新舊建筑地對比與和諧，為新建筑創(chuàng)作開辟了思路,。

進入20世界90年代以后,，一座座星級飯店、辦公樓等陸續(xù)聳立在松花江邊,、鬧市區(qū)內(nèi),，為城市天際線增添了豐富地韻律，此時哈爾濱所洋溢地是國際大都市地現(xiàn)代氣息,，市近代濃郁地西方建筑風格地延續(xù),。