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靈隱寺的導游詞篇一
靈隱寺（lingyintemple）,，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年）,，至今已有約一千七百年的歷史,，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一,。地處杭州西湖以西靈隱山麓,，背靠北高峰,，面朝飛來峰，兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀,。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚,，他在東晉咸和初，由中原云游入浙,，至武林（即今杭州）,，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來,？佛在世日,，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺,，名曰靈隱,。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初,。相傳1400多年以前,，今秦嶺灣門前，有一座筆架山,，筆架山左側,，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫,，荒無人煙,。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生,。一天,，僧人在筆架山叢林打柴，因為天熱,，將道袍脫下,，掛在樹枝上，又去忙活,。忽然,，一只大雁凌空而下，將袍叼走,，向南飛去,，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森,，翠柳成蔭,。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾,；前飲碧水綠荷,，后交浮菱青湖；左右兩側隆起兩扇翼狀土丘,；整個地貌有如巨鷹臥地,。吳僧人感悟為神靈指點，遂于此焚香禱告,，搭棚立寺,，故名“靈鷹寺”。
從此,，靈鷹寺香火興旺,，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時,，寺內(nèi)有僧人一百多人,，耕地兩百多畝，牛十余頭,，水井十多口,，影響到上五府、下八縣,。唐朝貞觀年間,，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法,，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪,，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴,，井井有條,，特進廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪,，定稟告皇上撥款重修廟宇,。尉遲恭果然一舉平息叛亂,。班師回朝后,，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準奏,，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺,。
初創(chuàng)時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴建,，其規(guī)模稍有可觀,。唐大歷六年（公元771年），曾作過全面修葺,，香火旺盛,。然而，唐末“會昌法難”,，靈隱受池魚之災,，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓,，并新建石幢、佛閣,、法堂及百尺彌勒閣,，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時,，曾有九樓,、十八閣、七十二殿堂,，僧房一千三百間,，僧眾多達三千余人。南宋建都杭州,，高宗與孝宗常幸駕靈隱,，主理寺務，并揮灑翰墨,。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一,。
清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，立志重建,，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,，梵剎莊嚴,，古風重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”,。清康熙二十八年（公元1689年）南巡時,，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后,，靈隱多次進行大規(guī)模整修,。于今,，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
靈隱寺的導游詞篇二
各位旅客：
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時,，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的'晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了,，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”,。
進寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名,。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂,，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米,，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善,，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊,，由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價值、過天王殿為庭院,，院中古木參天,，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米,，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護佛祖，驅除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。
杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱,。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到,。
天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑，高達三十多米,，雄偉莊重。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿,，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛,。兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。
大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴,、氣韻生動，是一件不可多得的宗教藝術作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印，面白發(fā)藍,，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹，高二十米,，金光燦爛;側立二十諸天,、護法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹,。
佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳,，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋。整體大氣宏偉,，震懾人心,，充滿感化力量,。
靈隱寺的導游詞篇三
到杭州旅游，一看西湖,，二看靈隱,，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠,，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時印度僧人慧理來杭,，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時,，常在冷泉亭上飲宴賦詩。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”,，因此稱為“飛來峰”,。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美,。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
1993年,，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術集萃園”,，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經(jīng)典造像(如：樂山大佛,、龍門石窟等)微縮于此,，值得一看。
特別關照：到靈隱旅游,，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像,，取景費1元。
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前,，是中國佛教著名的“十剎”之一,。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺,，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿,。天王殿入口的彌勒佛坐像,，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品,。大雄寶殿高33.6米,，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,，凈高9.1米,，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米,，坐像用24塊香樟木拼雕而成,，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像,，神態(tài)各異,，栩栩如生。殿后側有海島立體群塑,，共有浮雕150多尊,。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢,，距今已有1000余年,。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”,。飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構成,，與周圍群山迥異,。無石不奇，無樹不古,，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍,，如奔象,，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園,。山上老樹古藤,，盤根錯節(jié);巖骨暴露，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當以飛來為第一。
飛來峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀,，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋,、元時期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶,，故為全國重點文物保護單位,。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無論溪水漲落,，它都噴涌不息，飛珠濺玉,，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩云："湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間,。"冷泉池畔建有冷泉亭,。
靈隱寺的導游詞篇四
靈隱寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一。
靈隱寺歷史：
它創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的歷史,為杭州最早的名剎,。當時印度僧人慧理來到杭州,看到這里山峰奇秀,認為是“仙靈所隱”,所以就在這里建寺,取名“靈隱”,。清康熙南巡時,曾登寺后的北高峰頂攬勝。他看到山下云林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,顯得十分幽靜,于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四個巨匾,就是當年康熙皇帝的“御筆”,。靈隱寺全盛時期,有九樓、十八閣,、七十二殿堂,僧徒達三千余眾,。北宋時,有人品第江南諸寺,氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中,。寺前有冷泉,、飛來峰諸勝。
靈隱寺主要景觀:
天王殿
靈隱寺山門內(nèi)的第一重殿——天王殿,。殿門正上方掛有上下二個巨匾,。上匾“云林禪寺”,，乃是清圣祖康熙皇帝所賜，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺,，即是根據(jù)于此,。下匾“靈鷲飛來”，乃是黃元秀先生所書,。因為本寺對面有飛來峰,，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來。東晉慧理和尚認為：此峰乃是仙靈所隱,，靈隱寺之得名即是緣由于此,。因為本殿供有四大天王，故本殿名為天王殿,。
本殿正中,，則供奉著是彌勒菩薩，它腆著大肚,，咧著笑口,。當你走上前去，他似乎是在對著你笑,。你可知道他大肚容的是什么東西嗎?你又可曾明白他為什么要如此開懷大笑嗎?這答案就是：大肚能容,，容世上難容之事;開懷大笑，笑人間可笑之人,。
彌勒,，是梵文的音譯，意譯作慈氏,，也就是慈悲之意,。依佛經(jīng)所載，彌勒出生于婆羅門家庭,，后為佛弟子,，先佛入滅，以菩薩身為天人說法,，住于兜率夭,。中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人,，出家于岳林寺,。他圓寂前，端坐在岳林寺一塊盤石上說謁道：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時時示時人，時人自不知?！比藗円詾樗菑浝盏幕?，故塑像供奉之。
在彌勒菩薩像兩旁,，大家可以看到四位高大,、威武的大將，他們個個身穿盔甲,，手持武器,，怒目而視，給人一種威震四方的感覺,，有點像是我國古代戰(zhàn)場上的將軍,，這就是大家時有耳聞的四大金剛了。不過請別怕!他們可都是護持佛法的大將,，威武不能屈,，去惡揚善，保護著每一位行善的人們,。所以佛教中也有稱他們?yōu)椤白o世四天王”,。
功夫程度的高低分為若干天。欲界中最高級的天是“六欲天”,，為天神所居,。在欲界護持佛法的四位天王是指東方持國天王,、南方增長天王,、西方廣目天王、北方多闊天王,。又稱四大天王,、護世四天王、護世夭,。六欲天又分為六重,，第一重在須彌山之蟹，叫“四大天王”,。那里聳立著一座大山,，名叫犍陀羅山。此山又有四個山峰,，四天王及其眷屬分住其上,。他們“各護一天下”。
(1)東方持國天王,，身白色,，手持琵琶，身穿甲胄，“持國”即指天王慈悲為懷,，保護眾生,。守護東勝神洲。
(2)南方增長天王,，身青色,，穿甲胄，手持寶劍,，相傳他因能使眾生增長善根而得名,。守護南瞻部洲。
(3)西方廣目天王,，身紅色,，手中纏繞一條龍，所謂“廣目”,，佛經(jīng)上說他是以凈天眼,，隨時觀察世界，保護眾生,。守護西牛賀洲,。
(4)北方多聞天王，身綠色,，右手拿著形似雨傘的寶幡,，左手持銀鼠。多聞是指他的福德之名聞于四方,。他又能以寶傘,、銀鼠制服眾魔，保護眾生財產(chǎn),，又是財富之神,。守護北俱盧洲。
2.5米,，是用一根香樟木雕刻而成,，為靈隱寺中現(xiàn)存歷史較早的佛像之一。大雄寶殿
大雄寶殿,，一般簡稱為“大殿”,，它是寺院僧眾早晚誦經(jīng)共修的場所。據(jù)佛經(jīng)記載,，釋迦牟尼佛具有降服五陰魔,、煩惱魔、死魔,、天魔四大魔的智慧與力量,，叫做“大雄”,，也即一切無畏的大力士的意思，后來就把它作為釋迦牟尼的“德號”,。寺院因而也就把供奉釋迦牟尼佛像的大殿稱為大雄寶殿,。
本殿門前的正上方有“妙莊嚴域”四字，是前浙江省圖書館長張宗祥先生手筆,，下方這塊金碧輝煌的匾額題有“大雄寶殿”四字,，是已故書法家沙孟海先生于1987年第二次重寫?！按笮邸笔欠鸬牡绿?，意思指佛有大力，能伏眾魔,，是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思,。
本殿是清代所建的仿唐建筑，它采用古代建筑單層三重歇山頂?shù)膫鹘y(tǒng)手法,，加上高高翹起的飛檐翼角,，使龐大的屋頂顯得輕盈活潑。殿字的瓦飾,、窗花,、斗栱、飛天浮雕以及天花板上的云龍繪圖,，均顯示了中國古代建筑的高超藝術,。本殿共高33.6米，面寬七間,，進寬四問,，氣勢軒昂，雄偉壯觀,，在國內(nèi)其它佛教寺院中并不多見,。
本殿正中蓮花臺上結跏趺坐的這尊佛像,，就是佛祖釋迦牟尼,。這尊佛像是l953年重修靈隱寺時，由中央美術學院華東分院鄧白教授,，以唐代禪宗著名雕塑佛像為藍本,，與華東民間藝人精心設計，共同創(chuàng)制,，用二十四塊樟木雕刻而成,。
當你進殿抬頭瞻仰時，與佛像視線剛好相接,，以示佛祖對眾生的呵護,。
殿內(nèi)東西兩側站立的雕像,，名為二十諸天，出自《金光明經(jīng)》,，他們是掌管日,、月、地,、水,、電、火,、雨,、風、富等天神,。東邊十尊是：婆竭羅龍王,、增長天王、堅牢地神,、鬼子母神,、韋馱尊天、摩醯首羅天,、多闊天王,、大功德天、日宮天子,，大梵天王,。西邊十尊是：閻羅天子、摩利支天,、廣呂天王,、菩提樹神、散脂大將,、金剛密跡,、持國天王、大辨才天,、月宮天子和帝釋尊天,。他們個個手執(zhí)法器和兵器都象征著神通廣大，從其所穿戴的服飾上看,，可以知道它是模仿我國封建王朝文武百官的服飾,。
趺坐后面東西兩側坐像，共有十二尊,，號稱“十二圓覺”,，圓覺意為“圓滿覺悟”，相傳他們是佛祖的十二位大弟子,。從東面排列分別是：文殊,、普眼,、賢首、光音,、彌勒,、凈音;從西面排列分別是：普賢、妙覺,、善慧,、善見、金剛藏,、威音,。大殿內(nèi)以十二圓覺這樣的布局，在全國佛教寺院中是非常少有的,。
大殿后壁,，大家可以看到一組大型雕塑，高20余米,，雕塑材料全部用黏土塑成,，不摻一點水泥。它以“童子拜觀音”為主體,，共有大小佛像150尊,，個個神態(tài)各異，栩栩如生,，也充分表現(xiàn)了佛教《華嚴經(jīng)》中善財童子南游遍參五十三位名師而后才能正果的典故,。就是所謂的“五十三參”。
這組群雕布局分天,、地,、海三層。最上層那尊形容枯槁,、庭骨鱗峭的雕像,，是釋迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形態(tài)。中層坐在麒麟上的金身像是地藏菩薩,，最下層中間這尊手執(zhí)凈水瓶的是家喻戶曉的觀音菩薩,，他腳踩鰲魚，獨占鰲頭,。此魚傳說是海中之王,，其眼一眨，都有可能引起山崩海嘯,，洪水地震，后被觀音菩薩所馴服,，所以也就成了觀音菩薩的坐椅,。觀音菩薩右側,，有一尊雙手合十，身穿紅肚兜童子,，他便是善財,，左側是龍女，民間所傳說的“金童玉女”,，指了他們這兩位,。這組涌壁群塑可以說是佛教藝術的上乘之作，充分體現(xiàn)了宗教藝術家們的神工技巧,。
藥師殿
本寺的第三重殿——藥師殿,，本殿單層重檐歇山頂，面揭七間,，進深三間,，正門上方有原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題的“藥師殿”三字，字體端莊,，道勁有力,。殿中蓮臺座上結跏趺坐的是藥師佛，左邊站立的是日光菩薩,，手托太陽,，象征著光明;右邊站立的是月光菩薩，手托月亮,，象征著清涼,。他們合稱為“東方三圣”。
據(jù)《藥師經(jīng)》記載：藥師佛是東方凈琉璃世界的教主,，又稱為“大醫(yī)王佛”,。因為他能使眾生離苦得樂，解除病痛和災害,，所以人們又稱他為“消災延壽藥師佛”,。他曾經(jīng)在行菩薩道時，發(fā)過十二大愿,，每愿都是為了滿眾生愿,、拔眾生苦、醫(yī)眾生病,。
東方凈琉璃世界,，殊勝莊嚴，那里的一切,，都是無比的清凈光明,，沒有五濁惡世，也沒有三惡道,，是佛教徒所向往的清凈國土,。
大殿兩邊的十二尊塑像,，是藥師佛的十二位弟子，號稱“藥童”,，又稱藥叉神將,，頂盔貫甲，神態(tài)威武,。手下各有七千神兵,，供他調(diào)遣，他們按十二個時辰輪流值班,，教化眾生,，保護眾生。
法堂
本寺的第四重殿——直指堂,。直指,，意為“直指人心，見性成佛”,，直指堂,，也就相當于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于講經(jīng)說法,，寺院許多大型的講經(jīng)法會,，都是在這里舉行。
法堂中間設有一個用東陽木雕的講臺,，精美異常,。上面放有一把獅子座，是法師講經(jīng)說法時的法座,。尋因法師宣講如來正法,，能摧破外道邪魔，猶如獅子一吼,，百獸皆服,，故名獅子座。座位背面懸掛著雕刻精致的,，它是法堂的主要特征,。
文物展廳
一、二,、三級保護文物,。文物展廳可以說是靈隱寺歷史的一個縮影，它體現(xiàn)佛教文化的博大精深,，是一座真正的寶庫,。
華嚴殿
本寺的最后一重殿——華嚴殿。從華嚴殿往下觀望，五個大殿貫穿在一個中軸線上,，層層遞進,，殿門上掛有原國家人大委員長喬石同志的親筆題字“華嚴殿”,。華嚴殿內(nèi)供奉有三尊莊嚴雄偉的佛像,，中間手結毗盧印的是毗盧遮那佛，右邊手持蓮花的是大智文殊師利菩薩,，左邊手持如意的是大行普賢菩薩,。三尊佛像僅用一根珍貴巨大的楠木雕刻而成，佛像雕工精致,，線條優(yōu)美,，為了和楠木本色相協(xié)調(diào)，只用金箔勾畫了一些細細的花邊,，給人以莊嚴肅穆之感,，整組佛像高達13米。據(jù)記載：三者都是華嚴世界里的圣人,，所以又稱為“華嚴三圣”,，華嚴殿即是依此而得名。
毗盧遮那佛,，意為遍一切處,。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備,，身土相稱,，遍一切處，具無邊際真實功德,，是一切注平等實性：即此自性,，又稱法身佛。普賢菩薩,，以其居伏道之頂,，體性周遍，故稱普：斷道之后,，鄰于圣位,，故稱賢。文殊師利菩薩,，文殊師利意為妙德,。以其明見佛性，具足法身,、般若,、解脫三德，不可思議，故稱妙德,。毗盧遮那佛理智完備,，居中位：文殊菩薩主智門，立于毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門,，位于毗盧遮那佛之右,。
《華嚴經(jīng)》上說：“文殊師利常為無量諸佛之母，常為無量諸佛之師,，教化成就一切眾生”,，他在諸菩薩中號稱“智慧第一”。在我國佛教四大名山中,，山西五臺山則是文殊師利菩薩示現(xiàn)應化的道場,。
《華嚴經(jīng)》上說：普賢菩薩以十大行愿攝持教化眾生，在我國佛教四大名山中,，四川峨眉山就是普賢菩薩示現(xiàn)應化的道場,。
五百羅漢堂
度為25米，其平面呈“卍”字形,，“卍”字為佛祖的三十二相之一,，以示萬法唯心、萬德圓融,、萬緣俱息之意,。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的羅漢堂。該建筑分別被省,、市評為“錢江杯”,、“西湖杯”優(yōu)質(zhì)工程獎杯。
羅漢堂內(nèi)供奉有500尊青銅羅漢像,，每尊高為1.7米,，底座寬1.3米，重1噸,，其形象各異,，表情豐富，千姿百態(tài),，栩栩如生,，總造價耗資人民幣三千萬元。羅漢是梵語阿羅漢之簡稱,，華言譯為殺賊,、無生、應供三義,，為佛教聲聞圣人,。殺賊,，賊，指見,、思之惑,。阿羅漢能斷除三界見、思之惑,，故稱殺賊,。無生，即無生,。阿羅漢證入涅盤,，而不復受生于三界中,，故稱不生,。應供，阿羅漢得漏盡,，斷除一切煩惱,，應受人天之供養(yǎng)，故稱應供,。據(jù)記載五百羅漢是佛陀身邊五百位常隨弟子,。
道濟禪師殿，其中供奉有一尊右手拿破扇,、左手持念珠,、右腳擱在酒缸上的濟公像，他就是民間家喻戶曉的“濟公活佛“,。
濟公是歷史上真實的人物,，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年),，原名李心遠,，法名濟公，浙江臺州人,，是當時天臺臨海都尉李文和的遠房孫,。他剃度出家的地方就在靈隱寺。在他的一生行徑中,，被民間渲染得離奇古怪,。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧,。他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師,。濟公佛學造詣頗高。但一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方,。據(jù)記載,，濟公性格狂放不羈，飲酒食肉，行若瘋狂,，與一般寺僧格格不入,，以致到了監(jiān)寺不能相容的地步，當時住持靈隱寺和尚是瞎堂慧遠禪師,。有人就把濟公的這種怪誕行為上呈予瞎堂慧遠,，慧遠禪師不但不開除他，反而批復道：“法門廣大,，豈不容一顛僧耶”!大家這才不再議論,。
瞎堂慧遠禪師圓寂后，濟公不久就離開靈隱寺而到了凈慈寺,。他在凈慈寺度過了余生,，一直到端坐而逝。
濟公一生怡然飄逸,，喜好云游,，出行四方，足跡遍及浙,、皖,、蜀等地。他常衣衫不整,，寢食無定,，為人采辦藥石，治病行醫(yī),，解憂排難,，常常靈驗，廣濟民間疾苦,。因此,，其德行廣為人們所傳誦。
濟公像的左右兩側是十八羅漢,，以其為應受人天供養(yǎng)之真人,，故又稱十八應真。據(jù)經(jīng)典記載,，他們也都是釋迦牟尼佛的弟子,。
靈隱寺的導游詞篇五
靈隱寺，又名云林寺,，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米,。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位,。
靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂,、濟公殿,、聯(lián)燈閣、華嚴閣,、大悲樓,、方丈樓等建筑構成。
飛來峰,。
飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構成,，與周圍群山迥異。無石不奇,，無樹不古,，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石,，如矯龍,，如奔象，如臥虎,，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動物園。山上老樹古藤,，盤根錯節(jié);巖骨暴露,，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當以飛來為第一,。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落,，它都噴涌不息,。飛來峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代,、宋,、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱中國石窯造像藝術中的瑰寶,，故為全國重點文物保護單位。
天王殿,。
天王殿上懸“云林禪寺”匾額,，為清康熙帝所題。據(jù)靈隱寺記載,，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱,，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中,，一派云林漠漠的景色,，回到山下，諦暉法師請康熙帝為寺院題字,，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”,，但靈隱寺已名揚天下，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺,。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像,，袒胸露腹，趺坐蒲團,，笑容可掬;背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像,，像高二米半，頭戴金盔,，身裹甲胄,，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造,，是南宋留存至今的珍貴遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價值,。天王殿兩側是四大天王彩塑像,，高各八米，個個身披重甲,。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善，俗稱四大金剛,。
大雄寶殿,。
大雄寶殿原稱覺皇殿,，單層三疊重檐，氣勢嵯峨,，重檐高33.6米,，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，造像“妙相莊嚴”,、“氣韻生動”，頷首俯視,，令人景仰,，這是中國最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術作品,。正殿兩邊是二十諸天立像,，殿后兩邊為十二圓覺坐像。
大殿后壁有“慈航渡”,、“五十三參”海島立體群塑,，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像,，手執(zhí)凈水瓶,，普渡眾生，下塑善財童子及其參拜觀音故事,，善財童子參拜名師53位,，第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側為弟子善財與龍女,，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果,、麋鹿獻乳,，整座佛山造型生動，很有藝術價值,。
靈隱寺的原釋迦牟尼佛像,，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時被毀。現(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時,，由中國浙江美術學院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設計的,。佛像高十九點六米，比原先的釋迦造像高一倍多,，用近百塊香樟木雕成,。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂,，低眉細目,，極具風采,。
藥師殿。
藥師殿為近年重建,，殿中供奉藥師佛像及日光天子,、月光天子。殿左,，有重建的羅漢堂,，陳列五百羅漢線刻石像。巍巍殿宇,，森森古木,，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座,。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建,，時大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物。
玉乳洞,。
在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞,，又名通天洞，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音,，是觀音造像中難得見到的一尊,。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光,，因名一線天,，一線天前即為冷泉。過冷泉,，往北高峰半山腰有韜光金蓮池,，為杭州第四名泉。
理公塔,。
理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,，此塔高8米余,，八角七層，是一座石塔,，位于飛來峰巖旁,，與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。
冷泉,。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭飲宴賦詩,。唐時冷泉上有5座亭子,，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上?，F(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭,。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來,，跳波赴壑如奔雷”,，亭因詩得名。冷泉亭上有一副對聯(lián)“泉自幾時冷起,，峰從何處飛來”寫得很有意趣,。
白居易與靈隱之緣尚不在此，他所題的《冷泉亭記》,，使得他與亭子都籍名千年,。杭州官府有個習慣，每有一個刺史來杭州,，必會在好山好水處建亭寓志,，那時，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭,，刺史韓皋建候仙亭,，刺史裴常棣建觀鳳亭，刺史盧元輔建見山亭,。后來，右司郎元寫出任杭州刺史時,，建了冷泉亭,。白居易在《冷泉亭記》中說：“東南山水，余杭為最,。就郡則靈隱寺為尤,，就寺則冷泉亭為甲?！?/p>
墓塔林,。
墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側,，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地。依山而建,，分上下兩層,，現(xiàn)存大小墓塔167座，另附志銘碑刻81通,。其中除l座磚砌墓塔外,，均為全石構筑。按建造年代區(qū)分,，計有唐初1座,，北宋6座，金代5座,，清代3座,，馀皆為元明所建。其造型多似經(jīng)幢,、闕柱,，少數(shù)為立鐘、豎瓶狀,。各種墓塔,，體量不一，高低錯落,，各具時代特征,。
靈隱寺的導游詞篇六
浙江杭州是一座美麗的旅游城市。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到浙江杭州游玩的游客有增無減,。下面是本站小編為大家分享的杭州靈隱寺。
導游詞,。
歡迎參考!
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺又名云林寺,，位于浙江省杭州市西湖西北面，始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，至今已有1600余年的歷史,，為杭州最早的名剎，也是中國佛教著名寺院,，通常認為也屬于西湖景區(qū),。靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀，是一處古樸幽靜,、景色宜人的游覽勝地,，最著名的景觀是飛來峰和一線天。
靈隱寺正面是大雄寶殿,，原稱覺皇殿,，單層三疊重檐，氣勢嵯峨,，重檐高33.6米,，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，這是我國最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術作品。
景點分布：
靈隱寺景區(qū)內(nèi)主要景點有：飛來峰,、一線天,、天王殿、大雄寶殿,、藥師殿,、玉乳洞、理公塔,、冷泉,、墓塔林、辟支塔,、北高峰等,。
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時,，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了,，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
進寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲,、西牛賀州、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬事能容，知足常樂,，健康長壽,。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米,，個個身披重甲,。其中兩個形態(tài)威武，兩個神色和善,，俗稱四大金剛,。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊,，由獨塊香樟木雕成,，是南宋遺物，已有700多年歷史,，很具觀賞價值,、過天王殿為庭院，院中古木參天,，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難，奮力追回,。因此,，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護佛祖,，驅除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲。
杭州是全國歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達三十多米，雄偉莊重,。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一,，香火如此旺盛,。兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。
大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔,，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物,。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴,、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金,，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺，心心相印,，面白發(fā)藍，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側立二十諸天,、護法兩班;后趺十二圓覺,，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋,。整體大氣宏偉，震懾人心,，充滿感化力量,。
靈隱寺，又名云林寺,，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米,。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰，面朝飛來峰,。浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位,。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴建,。五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓,，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間,，靈隱寺被譽為江南禪宗"五山"之一,。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，籌資重建,，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠",。清康熙二十八年(公元1689年),，康熙帝南巡時，賜名"云林禪寺",。
靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂,、濟公殿,、聯(lián)燈閣、華嚴閣,、大悲樓,、方丈樓等建筑構成。
靈隱寺的導游詞篇七
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時,，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了,，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”,。
進寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲,、西牛賀州、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂,，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米,，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善,，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊,，由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價值、過天王殿為庭院,，院中古木參天,，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米,，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護佛祖，驅除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。
杭州是全國歷史文化名城,，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱,?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到,。
天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑，高達三十多米,，雄偉莊重,。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿,，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一,，香火如此旺盛。兩峰挾峙,，林木聳秀,，深山古寺，云煙萬狀,，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。
大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物,。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴,、氣韻生動，是一件不可多得的宗教藝術作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印,，面白發(fā)藍，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側立二十諸天,、護法兩班;后趺十二圓覺,，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋。整體大氣宏偉,，震懾人心,，充滿感化力量。
靈隱寺的導游詞篇八
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一,，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺又名云林寺,，位于浙江省杭州市西湖西北面,，始建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有1600余年的歷史,，為杭州最早的名剎,，也是中國佛教著名寺院，通常認為也屬于西湖景區(qū),。靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,，兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀，是一處古樸幽靜,、景色宜人的游覽勝地,，最著名的景觀是飛來峰和一線天,。
靈隱寺正面是大雄寶殿，原稱覺皇殿,，單層三疊重檐,，氣勢嵯峨，重檐高33.6米,，十分雄偉,。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，這是我國最高大的木雕坐式佛像之一,，是一件不可多得的宗教藝術作品,。
景點分布：
靈隱寺景區(qū)內(nèi)主要景點有：飛來峰、一線天,、天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、玉乳洞,、理公塔、冷泉,、墓塔林,、辟支塔、北高峰等,。
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靈隱寺的導游詞篇九
大家好,，我姓余你們可以叫我余導,。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺，這是一個中國佛教著名寺院,。
靈隱寺是中國佛教著名寺院,，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面,，通常認為也屬于西湖景區(qū),。也是江南著名古剎之一。靈隱寺在飛來峰與之間靈隱山,，兩峰挾峙,，林木聳秀，深山古寺,，云煙萬狀,，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。
靈隱寺還有一個傳說哩!相傳有一天,，靈隱寺的濟公突然心血來潮,，算知有一座山峰就要從遠處飛來，靈隱寺前是個村莊,，濟公怕飛來的山峰壓死人,，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因濟公平時從不吃齋念佛,，只是飲酒吃肉,，都看慣濟公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心,，因此誰也沒有聽他的話,。眼看山峰就要飛來，濟公急了,，就沖進一戶娶新娘的人家,，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘,，先是一愣,，隨后十分憤怒，說：“這個瘋瘋顛顛的和尚,，連這等事都干得出來,。”全村的老百姓都追了上去,，人們正追著,，忽聽風聲呼呼，天昏地暗,，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前,，壓沒了整個村莊,。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家,。
我就講到這兒,，現(xiàn)在是自由活動時間，大家游玩時可不能丟垃圾哦,。
各位游客,，杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱,。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現(xiàn)在,，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū),。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像,。這里名山勝水,，名人逸事，名泉名亭,，名寺名佛融為一體,，形成了一個幽雅、秀麗,，文化氛圍濃郁的仙山佛國,。
請看這面寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿?，是我國周代計算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思,。就是說,，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現(xiàn)在請各位游客隨我進入景區(qū)游覽,。
“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風,，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了,。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州,，看到這里奇峰怪石,，風景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,，不知何時飛來?”因此后人命此山為飛來峰,，又名“靈鷲峰”。還有人說,，飛來峰是從峨眉山飛來,，并流傳著濟公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高,，有仙則名”,。
其實飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀時期，已有2億年歷史,，是一座石灰?guī)r山峰,。他的主要成分是碳酸鈣,，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風化,，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞,，大自然造就了“無石不奇，無水不清,，無洞不幽,，無數(shù)不古”的飛來峰。特別珍貴的是,，在天然巖洞里和山崖上,，布滿了五代、宋,、元時期的大批石刻造像,。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕,，470余尊造像,，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩,，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫,。好，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”,，因洞口形似虎嘴,，故又稱“老虎洞”。
請大家抬頭細看,，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三圣”：中間是“毗盧遮那佛”,，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩,，右邊是普賢菩薩,。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕,。
在“華嚴三圣”旁還有3尊小佛像,，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年,，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品,。中間那尊叫阿彌佗佛,，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛,、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩,。這件作品雖然已經(jīng)風化,，但仍能看出五代時期精湛的藝術風格。
讓我們再看那洞口右邊的崖壁上,，是佛教故事《盧舍那佛會》浮雕,，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛,，他是佛教密宗的最高神,。能以光明普照眾生，故名“大日如來”,。盧舍那佛頭戴寶冠,，身披袈裟，雙臂上舉,，呈說法狀,，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩,，還有四大天王和四菩薩像,，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊,。龕外還有兩個“飛天”浮雕,，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品,。這組浮雕,，雕刻線條非常細膩生動，很有現(xiàn)代裝飾畫風格,。
靈隱寺的導游詞篇十
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”,。
進寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額,，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲、西牛賀州,、北俱盧洲,，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名,。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹,，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容,，知足常樂,，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像,，高各八米,，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武,，兩個神色和善,，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩,，韋馱佛像造型端莊,，由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物,，已有700多年歷史,，很具觀賞價值、過天王殿為庭院,，院中古木參天,，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米,，十分雄偉,。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難,，奮力追回,。因此，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,，意為保護佛祖，驅除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲,。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴,、氣韻生動，是一件不可多得的宗教藝術作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成,，全身貼金，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺,，心心相印，面白發(fā)藍,，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹，高二十米,，金光燦爛;側立二十諸天,、護法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹,。
佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視，右手微抬,，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳,，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋。整體大氣宏偉,，震懾人心,，充滿感化力量。
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靈隱寺的導游詞篇十一
浙江杭州是一座美麗的旅游城市,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到浙江杭州游玩的游客有增無減,。下面是本站小編為大家分享的靈隱寺概況,。
導游詞。
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靈隱寺(lingyintemple),，江南著名古剎之一,。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎,，也是中國佛教禪宗十大古剎之一,。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰,，面朝飛來峰,，兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚,，他在東晉咸和初,，由中原云游入浙，至武林(即今杭州),，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺,，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”,，遂于峰前建寺,，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”,。始建于唐初,。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前,，有一座筆架山,，筆架山左側，是塊鳳凰朝陽地,。原先這里荊棘縱橫,，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住,，打柴種地為生,。一天，僧人在筆架山叢林打柴,，因為天熱,，將道袍脫下，掛在樹枝上,，又去忙活,。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走,，向南飛去,，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來,，但見此處綠樹森森,，翠柳成蔭。綠影婆娑間,，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側隆起兩扇翼狀土丘;整個地貌有如巨鷹臥地,。吳僧人感悟為神靈指點,，遂于此焚香禱告，搭棚立寺,，故名“靈鷹寺”,。
從此，靈鷹寺香火興旺,，廟宇初具規(guī)模,。傳至碧缽和尚時，寺內(nèi)有僧人一百多人,，耕地兩百多畝,，牛十余頭，水井十多口,，影響到上五府,、下八縣。唐朝貞觀年間,，有一天,，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪,，路過此寺,，見寺廟巍峨莊嚴，井井有條,，特進廟朝拜神圣,，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇,。尉遲恭果然一舉平息叛亂,。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上,。大唐天子李世民準奏,，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時佛法未盛，一切僅初具雛形而已,。至南朝梁武帝賜田并擴建,，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年),，曾作過全面修葺,，香火旺盛。然而,，唐末“會昌法難”,，靈隱受池魚之災，寺毀僧散,。直至五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢,、佛閣,、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺,。靈隱寺鼎盛時,，曾有九樓、十八閣,、七十二殿堂,，僧房一千三百間，僧眾多達三千余人,。南宋建都杭州,，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務,，并揮灑翰墨,。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間,，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，立志重建，廣籌資金,，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,，梵剎莊嚴，古風重振,，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”,。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時，賜靈隱為“云林禪寺”,。新中國成立后,，靈隱多次進行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一,，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比,。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺,，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,，即是當年康熙皇帝的御筆,。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名,，大家還是叫“靈隱寺”。
進寺首先是天王殿,，為“靈隱三殿”之一,。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州,、南瞻部洲,、西牛賀州、北俱盧洲,，相傳北方是凈土,，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿,，進天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛,。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香,，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣,，萬事能容，知足常樂,，健康長壽,。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米,，個個身披重甲,。其中兩個形態(tài)威武，兩個神色和善,，俗稱四大金剛,。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨塊香樟木雕成,，是南宋遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價值,、過天王殿為庭院,，院中古木參天，正面是大雄寶殿,，重檐高33.6米,，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,，是韋馱不畏艱難,，奮力追回。因此,，在佛寺中,，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護佛祖,，驅除邪魔,，威鎮(zhèn)三洲。
杭州是全國歷史文化名城,，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國”之稱?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
天王殿后是主殿——大雄寶殿,，是一座單層重檐的三疊建筑,，高達三十多米，雄偉莊重,。八方各地的游客,、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一,，香火如此旺盛,。兩峰挾峙，林木聳秀,，深山古寺,，云煙萬狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化,。
大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔,，塔高逾七米,，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年,。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng),、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等,，都是彌足珍貴的寶物。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像,，由香樟木雕塑而成,，造像妙相莊嚴、氣韻生動,，是一件不可多得的宗教藝術作品,。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金,，共用了86兩黃金,。釋迦牟尼佛端坐蓮臺，心心相印,，面白發(fā)藍,，體態(tài)豐盈,，慈祥和藹,，高二十米，金光燦爛;側立二十諸天,、護法兩班;后趺十二圓覺,，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾,，兩眼凝視,，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法,。佛祖坐在蓮花臺上,，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色,，象征與天齊平;額眉間有兩個“白點”,，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,，叫天蓋,。整體大氣宏偉,，震懾人心，充滿感化力量,。
靈隱寺,，又名云林寺，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元320xx年),，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位,。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚,。南朝梁武帝賜田并擴建。五代吳越王錢镠,，命請永明延壽大師重興開拓,，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間,，靈隱寺被譽為江南禪宗"五山"之一,。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,，籌資重建,，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠",。清康熙二十八年(公元1689年),，康熙帝南巡時，賜名"云林禪寺",。
靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂,、濟公殿,、聯(lián)燈閣、華嚴閣,、大悲樓,、方丈樓等建筑構成。
