人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
四川旅游導(dǎo)游詞篇一
拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭,，因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá),，貨物的吞吐量是很大的,。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說(shuō)卓文君和司馬相如月夜私奔時(shí),，為了躲開他父親卓王孫在各個(gè)路口設(shè)置的關(guān)卡,，就繞道從我們平樂(lè)水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛(ài)情佳話，感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看,。
接著往前走就來(lái)到了順河街,，這條街因順河走向而得名。平樂(lè)的古街幾乎全部沿江而建,，整個(gè)格局呈魚骨狀,，沿白沫江流向相平行的福惠街,、長(zhǎng)慶街,、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易,。
年以來(lái),，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的'原則，對(duì)部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡(jiǎn)單修繕,。平樂(lè)建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦,，木本色，粉白墻和紅砂石,。
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭,，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連,，接魚市拐,、聯(lián)“臺(tái)子壩”（古代社會(huì)活動(dòng)中心），白沫江漁戶,、成都漁販聚集交易,，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧,，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭。現(xiàn)存栓船樁眼,、栓馬鐵環(huán),、號(hào)子燈樁、木棧道架孔,、背負(fù)重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇二
四川是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)、文化,、工業(yè),、農(nóng)業(yè)、軍事,、旅游大省,，也是國(guó)寶大熊貓的故鄉(xiāng)，那么四川省景點(diǎn),。
導(dǎo)游詞,。
怎么寫,？不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說(shuō)法哦，今天小編為大家?guī)?lái)四川旅游導(dǎo)游詞,，歡迎閱讀,。
各位團(tuán)友，大家好,！
首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎！
下面,，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己,，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”,。
此次旅行,，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅,，李師傅,，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航,，相信我們的旅途一定安全快樂(lè),，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙f12345”,，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ),！本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天,，但是,，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務(wù),，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，從而使大家吃得滿意,，住得舒適，玩得愉快,，走得順利,。
我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
這次我們將游覽遂寧廣德寺,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站,，大巴已經(jīng)在等著我們了。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹,。
遂寧,，位于四川盆地中部，涪江中游,，東西寬90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里,。
東鄰重慶,、廣安、南充,，西連成都,，南接內(nèi)江、資陽(yáng),，北靠德陽(yáng),、綿陽(yáng)，與成都,、重慶呈等距三角,。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一,。
歷史上,，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)",、"小成都"之稱。
1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山,、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪,、大英三縣,。人口近380萬(wàn)。
市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里,，人口63.67萬(wàn),。
（注：沿途主要從旅客到達(dá)目的地城市開始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述,，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情,、特產(chǎn)美食,，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀）。
不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地,，廣德寺,，廣德寺始建于唐代的開元年間（713一741）距今已有1280多年汗青。
原名石佛寺,，明武宗正德年間（1546一1521）,，封為“廣德寺”，寺名相沿至今,。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成,，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米,，寺園森林330余畝,。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布,。
從山麓至山頂，共有殷宇九重,，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。
主次分明,，閣下對(duì)稱,，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。
開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林,，可能有朋儕會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地,，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢,？今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅,，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處,。
大家好,，歡迎來(lái)到世界遺產(chǎn)——九寨溝風(fēng)景區(qū)。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風(fēng)景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一,，大家可以叫我“小銘”,。非常榮幸能為大家服務(wù),，希望在我的陪伴下，能讓您度過(guò)愉快的一天,，也能讓您真正感受到九寨溝風(fēng)景區(qū)的美麗景色,。
九寨溝位于省阿壩藏族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝,，以有九個(gè)藏族村寨而得名,。九寨溝海拔在20xx米以上，遍布原始森林,，溝內(nèi)分布198個(gè)湖泊,，有“童話世界”之譽(yù)。
九寨溝主景長(zhǎng)10余公里,，面積有6萬(wàn)多公頃,，主要由岷山山脈中呈“y”字形分布的日則溝、則查洼溝,、樹正溝三條溝谷構(gòu)成,；其九寨溝主要景點(diǎn)分布在樹正、日則,、則查洼三條溝內(nèi),。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū)、日則景區(qū),、長(zhǎng)海景區(qū),、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)。大家猜一猜：哪個(gè)景區(qū)最好玩呢,？……嗯嗯,，大家說(shuō)的都有可能，等會(huì)兒自由活動(dòng)結(jié)束以后,，我們?cè)僖灰蝗g覽吧,！接下來(lái)我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點(diǎn)之間都可以通過(guò)觀光車穿梭，也可以通過(guò)貫穿的栽道步行游賞,。大家再猜一猜,，我們用的是哪一種瀏覽方式呢？……對(duì)了,，我們現(xiàn)在用的是第二種方式——步行欣賞,。在不同的地方，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力,，成為中外游客向往的神奇“夢(mèng)幻世界”,。
好！時(shí)間到了,，集合了,！下面我為大家介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)：首先，我們要參觀的景點(diǎn)有這四個(gè)：樹正群海景區(qū),、日則犀牛海和諾日郎瀑布,。因?yàn)榕R時(shí)通知說(shuō)把長(zhǎng)海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布,，在此,，我誠(chéng)懇地向大家道個(gè)歉，希望大家能夠原諒,！雖然景點(diǎn)換了,，但是優(yōu)美的景色還是無(wú)處不在哦！
首先,，我們來(lái)到樹正群海景區(qū)參觀,。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風(fēng)景的大門。樹正群海溝全長(zhǎng)18.3公里,，共有各種各樣的湖泊40余個(gè),，40多個(gè)湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五,、六公里,。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看,！19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中,，中間由綠樹、銀色的小瀑布相連,，就如給樹正帶上了一條翡翠項(xiàng)鏈,。海子、淺灘,、棱橋,、瀑布、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房,，正合“小橋,、流水、人家”中的意境,，構(gòu)成了一幅恬靜,、純樸的田野畫面。現(xiàn)在,，大家可以開始拍照留念,，給大家20分鐘時(shí)間，20分鐘以后我們?cè)僭谶@里集合,。
好,，時(shí)間到,！接下來(lái)我們到日則溝參觀。日則溝景區(qū)里有一個(gè)珍珠灘瀑布,，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾,，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中,，真有“滾滾銀花足下踩,，萬(wàn)頃珍珠涌入懷”的感受。大家在之后的旅途中可以盡情拍照,，小銘就不提醒大家了,！
接下來(lái)，我們要參觀的是美麗的犀牛海,。它是樹正溝內(nèi)最大的海子,，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真,，與天地,、樹木連成一體。
最后,，我們要參觀諾日郎瀑布,。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米,，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì),，是游客們最鐘愛(ài)的取景點(diǎn)之一。
今天,，我們就游到這里,。祝大家一路順風(fēng)，旅途愉快,！
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一——江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān)；從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。
然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。
針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,，過(guò)漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。
按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。
女士們、先生們,，歡迎您們光臨成都,。
成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城,、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城,。近幾年,，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù),。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市,。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”,。她以歷史悠久,、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世,?！板\城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉,、銀杏是成都的市花和市樹,。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高,，中部和東南部是廣闊的成都平原,，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,，且氣候溫和,，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下,，降水量約1000毫米,，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù),，加以土地肥沃,，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒,，歷來(lái)被稱為“水旱從人,，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里,，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人,，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級(jí)市）,、8縣,。即錦江區(qū)、青羊區(qū),、成華區(qū),、金牛區(qū)、武侯區(qū),、青白江區(qū),、龍泉驛區(qū)；都江堰市,、彭州市,、崇州市、邛崍市,；溫江縣,、新都縣、雙流縣,、大邑縣,、新津縣、郫縣,、金堂縣,、蒲江縣。此外,，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū),。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”,。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái),。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前,，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手,，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前,，古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)（今彭州市,、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑,，三年成都”這一典故,，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市,。
公元前316年,，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府,。自此以后,，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,，歷代皆為郡、州,、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn),。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,，它們是,，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝,，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán),，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán),。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華,，遠(yuǎn)銷國(guó)外,。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一,，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源,。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理,。這也是成都又稱為“錦城”,，繞城而過(guò)的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期,，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息,，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況,。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵,，列隧百里,，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積,，纖麗星繁……”好一幅百貨云集,、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代,，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù),，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時(shí)期,，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì),。這時(shí)的成都,，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下,，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,，發(fā)展了專門的交易市場(chǎng),，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng),，如草市,、糠市、鹽市,、騾馬市等,，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元,、明,、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落,，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇三
瀘定橋坐落在瀘定縣城大渡河上，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該橋始建于清康熙44年,，建成于45年(1706年),。康熙御筆題定“瀘定橋”,，并立御碑于橋頭,。
瀘定橋橋長(zhǎng)103米，寬3米,，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺(tái)落井里,，9根作底鏈，4根分兩側(cè)作扶手,，共有12164個(gè)鐵環(huán)相扣,，全橋鐵件重40余噸。兩岸橋頭堡為木結(jié)構(gòu)古建筑,，風(fēng)貌獨(dú)特,，為我國(guó)國(guó)內(nèi)獨(dú)有。自清以來(lái),，此橋?yàn)樗拇ㄈ氩氐闹匾ǖ篮蛙娛乱颉?935年5月29日,，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)這里飛奪瀘定橋而使該橋聞名中外。
瀘定橋參觀游覽點(diǎn)由三部分組成,。一是瀘定橋,。二是瀘定橋革命文物文物館，館內(nèi)以照片,、資料,、實(shí)物展出紅軍強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等情況,，以及當(dāng)時(shí)紅軍領(lǐng)導(dǎo)的題詞,，著名書法家、畫家的書法,、名畫,。三是“紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑”及其公園，題定的`碑名,，聶榮臻撰寫的碑文,。紀(jì)念碑及其公園設(shè)計(jì)新穎，把紀(jì)念意義,、地方風(fēng)情,、藝術(shù)博覽、旅游觀光融為一體,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇四
萬(wàn)佛寺位坐落于沙田道風(fēng)山上,，上山首先必須登431個(gè)石階,。之所以稱此寺為「萬(wàn)佛寺」，是因?yàn)樽?950年代建寺以來(lái),，感恩的信眾便不斷供奉小神像,，使得它成為一座擁有10000尊佛像的寺廟。這些神像各個(gè)不同,，有些是黑色的,、有些則蓋以金箔，而且每尊神像的姿態(tài)各異,，這象征著佛祖修成正果的各個(gè)不同階段和過(guò)程,。
寺內(nèi)尚有玉皇殿、準(zhǔn)提殿,、彌陀殿,、萬(wàn)佛寶塔及十八羅漢塑像等?？上?，萬(wàn)佛寺在九七年七月的一場(chǎng)暴雨中倒塌，有關(guān)方面現(xiàn)正著手籌募經(jīng)費(fèi)重建佛寺,，希望能夠盡快令萬(wàn)佛寺重現(xiàn)昔日的光輝,。從中庭的邊緣可以俯瞰沙田美妙的景致，中庭里有座九層的佛塔和一些佛祖追隨者的雕像,。再往上走則是另外四座寺廟,，其中一個(gè)擁有全香港第二高的佛像.供奉的該寺創(chuàng)始和尚月溪法師肉身漆像，是香港僅有的一座,。
俗稱大教堂,，位于花園道，1847年奠基,，1849年建成,，是香港最早建立的基督教教堂,。其間在1865年進(jìn)行擴(kuò)建工程,，成為今日的模樣。二次大戰(zhàn)期間,，日軍曾以該教堂為總部,。
二戰(zhàn)后多次重修，舊貌仍得以保存,。正門前有紀(jì)碑一座,，用以悼念第一次世界大戰(zhàn)期間的殉難者，旁邊地下平放麥?zhǔn)烤S士兵的墓碑,，以紀(jì)念在香港保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)在教堂前殉難的士兵,。教堂北墻上另有威廉大尉紀(jì)念碑石,，以紀(jì)念他在1857年時(shí)于廣州城下殉難?，F(xiàn)時(shí),，它仍是對(duì)公會(huì)港澳教區(qū)的主堂。
大浪灣是指新界西貢的大浪灣,。位于西貢郊野公園,，是玩滑浪風(fēng)帆的好地方,。這里海域開闊，風(fēng)流較大,，以致形成了寬闊的沙灘和眾多的小海灣(大浪灣包括四個(gè)灣,，即東灣、大灣,、咸田灣和大浪西灣),。大浪灣是一個(gè)極佳的海灘旅游地，這里灘面寬闊,，沙質(zhì)細(xì)軟,，海水潔凈，浪濤洶涌,，均是其它海灘無(wú)法比擬的,。在大浪灣南面有一灣名浪茄灣，西鄰萬(wàn)宜水庫(kù),，港灣深凹,，灣內(nèi)大而灣口窄，兩邊岬角對(duì)峙,，抵擋了外海的風(fēng)浪傳入灣內(nèi),，故浪茄灣內(nèi)浪平風(fēng)靜，適宜一般的游人海浴,。
清水灣半島海灘,，灘長(zhǎng)灣淺，沙細(xì)水清,，不僅是一級(jí)海水浴場(chǎng),，也是露營(yíng)野餐的最佳去處。清水灣半島海灘,，包括有大切石,、白水碗、小清水,、碧沙灣,、小棕林、清水灣,、檳榔灣,、相思灣和龍蝦灣等游覽點(diǎn),。
四川旅游導(dǎo)游詞篇五
四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò),，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”,。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。
三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣,、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。
1920xx年的一個(gè)春天,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年,，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘,，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程,。
以后40,、50、60年代,，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘,、探賾索隱。
1980年,，四川省文物考古研究所、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍,。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世,，震驚了世界,。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響,?！焙蟛痪茫袊?guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城、古國(guó)遺址”,。前-長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞,。
1989年,，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年,，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻,。至此，確證三星堆古城的存在,，其東,、西、南被三面城墻包圍,，北以鴨子河為天然屏障,，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見(jiàn)的,。
在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中,，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn),，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái),，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,，單體巨大,。但無(wú)論其來(lái)源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征,。
三星堆出土的青銅器,，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪,，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾,，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊,、等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞,、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇六
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一——江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān)；從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。
然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭,。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
四川旅游導(dǎo)游詞篇七
隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，到四川旅游的游客有增無(wú)減,。今天小編為大家?guī)?lái)四川旅游的,。
導(dǎo)游詞。
“蓉城”成都,，自古便有“天府之國(guó)”的美譽(yù),。“九天開出一成都,，萬(wàn)戶千門入畫圖”,，在中國(guó)偌大的歷史版圖上，成都是惟一建城以來(lái)城址以及名稱從未更改的城市,。這座西南重鎮(zhèn),，巴蜀之都，歷代都是西南的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心和長(zhǎng)江流域的重要城市。成都是一座來(lái)了就不想離開的城市,，她的生活節(jié)奏保持在一個(gè)極為人性化的速度上,。
成都人常掛在嘴邊的“巴適”是舒服合適的意思，滿城的茶館正是這座城市悠閑的氣質(zhì)的最好體現(xiàn),。閑適的生活節(jié)奏是這座城市的名片,，而滿街的川菜館、火鍋店,、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍?zhǔn)?。成都，仿佛一張柔軟的沙發(fā),，倉(cāng)促的步履行到此處便不禁放緩,，不禁自拔的陷進(jìn)溫柔鄉(xiāng)的懷抱。
成都可能是你前往九寨溝,、瀘沽湖,、稻城亞丁等地的中轉(zhuǎn)站，但是他絕對(duì)不只是一個(gè)交通樞紐,。雪山,、大河、藏區(qū)離得如此之近,，在這里,，只要你愿意，就可以穿越貢嘎雪山,，就可以領(lǐng)略三星堆的神秘,，就可以在康巴的轉(zhuǎn)經(jīng)筒前許下今生的諾言,。來(lái)到這座城市，與其忙于參觀城內(nèi)外的景點(diǎn),，不如在其中悠閑的享受著生活,，不如將自己拋向遍布風(fēng)霜的征途。
成都(chengdu),，簡(jiǎn)稱蓉,，四川省會(huì)，1993年被國(guó)務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技,、商貿(mào),、金融中心和交通,、通訊樞紐,，是設(shè)立外國(guó)領(lǐng)事館數(shù)量最多、開通國(guó)際航線數(shù)量最多的中西部城市,。20xx年由國(guó)務(wù)院批復(fù)并升格為國(guó)家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地,、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市,。
成都位于位于四川盆地西部,，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng),、資陽(yáng)毗鄰,，西與雅安、阿壩接壤,，南與眉山相連,。成都市下轄錦江區(qū)等10區(qū)5縣，代管4個(gè)縣級(jí)市,。20xx年末,，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人,。
成都是“首批國(guó)家歷史文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”,，承載著三千余年的歷史，擁有都江堰,、武侯祠,、杜甫草堂、金沙遺址,、明蜀王陵,、望江樓、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀,。
聯(lián)合國(guó)世界旅游組織第22屆全體大會(huì)將于20xx年,、第22屆世界航線發(fā)展大會(huì)將于20xx年在成都舉辦。
四川旅游導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友，大家好：
首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅游導(dǎo)游詞旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!
下面,，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××,，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”,。
此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的,，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅,，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航,，相信我們的旅途一定安全快樂(lè)，請(qǐng)大家特別記住,，本車的車牌號(hào)是“浙f12345”,，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天,，但是,，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務(wù),，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，從而使大家吃得滿意,，住得舒適，玩得愉快,，走得順利,。
我們衷心希望這次“四川旅游導(dǎo)游詞之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開頭語(yǔ),，語(yǔ)言的組織比較靈活,，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地,、路線,，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹,，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫),。
這次我們將游覽遂寧廣德寺。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站,，大巴已經(jīng)在等著我們了,。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生,，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。
遂寧,，位于四川盆地中部,，涪江中游，東西寬90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里。
東鄰重慶,、廣安,、南充，西連成都,，南接內(nèi)江,、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng),、綿陽(yáng),，與成都、重慶呈等距三角,。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一,。
歷史上,，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)",、"小成都"之稱。
1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山,、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪、大英三縣,。
人口近380萬(wàn),。
市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬(wàn),。
(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始,，設(shè)計(jì)好路線,，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況,，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食,，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀),。
不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺,，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青,。
原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521),，封為“廣德寺”,，寺名相沿至今。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成,，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米,，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝,。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大,，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布,。
從山麓至山頂,，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢,。
主次分明，閣下對(duì)稱,，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群,。
開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋儕會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地,，近離政治中心,，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟,，找出皇家禪林的王者氣派在何處,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇九
四川是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)、工業(yè),、農(nóng)業(yè),、軍事、旅游,、文化大省,。省會(huì)成都在1993年被國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)西南地區(qū)的科技,、商貿(mào)、金融中心和交通,、通信樞紐,。今天本站小編為大家?guī)?lái)四川旅游解說(shuō)。
導(dǎo)游詞,。
九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處,，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名,。九寨溝呈人字形,，主溝叫樹正溝，呈南北延伸,，南高北低,，向北開口，其上有兩條支溝,，東名則查哇溝,，西名日則溝。溝谷總長(zhǎng)約50千米,。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè),。
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山,、森林,、湖泊組合成神妙、奇幻,、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”,，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”,。九寨溝的高峰,、彩林、翠海,、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”,。溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子，雖深過(guò)數(shù)十米,，但可直視海底,。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異,，漣漪多彩,，晨曦或夕陽(yáng)下,，海中之倒影，更加明凈真切,，步移景異,，妙趣無(wú)限。
九寨溝既是自然保護(hù)區(qū),，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，又是世界人類自然遺產(chǎn)。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色,，有著自己的特殊景觀,。
九寨溝景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里,，以三溝一百一十八海為代表,，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景,，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀,。九寨溝景觀分布在成y型的樹正、日則,、則查洼3條主溝內(nèi),，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹正景區(qū),，長(zhǎng)75公里,，有盆景灘、樹正群海,、樹正瀑布,、雙龍海、火花海,、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū),，有諾日朗、珍珠灘,、高瀑布三大瀑布,，有鏡海、熊貓海,、芳草海,、天鵝海、劍巖,、原始森林,、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū),，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū),，有魔鬼巖,、扎如寺等景點(diǎn)。
杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔,。
杜甫,，字子美，唐玄宗先天元年(720xx年)出生于河南鞏縣,，代宗大歷五年(770年)病死在湘江船上,，因其曾任工部之官，所以后世亦稱“杜工部”,。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代,，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩(shī)篇,，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會(huì)現(xiàn)象,，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,，后世尊他為“詩(shī)圣”,。唐乾元二年(759年)，杜甫流寓成都,，在浣花溪畔筑起茅屋,，在此居住歷時(shí)近四年，在這四年之中,，他著作了大量的詩(shī)文達(dá)240篇,，許多膾炙人口的著名詩(shī)篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的。
從北宋開始,，后人在詩(shī)人的故居建園立祠,，并多次修葺，現(xiàn)在的建筑規(guī)模是在明弘治十三年(1520xx年)和清嘉慶十六年(1820xx年)的兩次較大規(guī)模的修建中確立的,，現(xiàn)存主要建筑有大廨,、詩(shī)史堂、柴門,、工部祠等。
步入草堂的正門,，兩株大榕樹聳立在古石橋旁,，大樹枝繁葉茂，濃郁遮天,?？缭绞瘶颍┻^(guò)梅林就來(lái)到了“大廨”,，大廨后是“詩(shī)史堂”,，堂中陳列杜甫塑像,，壁柱間懸掛著歷代杜甫像的拓片木刻板，還有名人題寫的,。
對(duì)聯(lián),。
穿堂后過(guò)小橋，就來(lái)到了“工部祠”祠內(nèi)有明,、清石刻和清代的泥塑,，供奉有杜甫的塑像，塑像的兩側(cè)是宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān),、陸游的塑像和石刻像,。
“大廨”與“工部祠”的東西兩側(cè)，是杜甫紀(jì)念館陳列室,?！肮げ快簟弊筮叺摹安萏脮荨保钩隽烁鞣N版本的杜詩(shī),。右邊的“恰受航軒”是杜甫詩(shī)歌選譯展覽室,。“詩(shī)史堂”左右兩邊的陳列室,，展出了與杜詩(shī)有關(guān)的書畫,。
繞過(guò)“工部祠”后側(cè)的假山，便到了解放后擴(kuò)建的園亭,。這里有水池,、荷花、玉蘭,、海棠,、月桂、山茶等,，名花貴木,，枝葉繁茂，水波瀲滟,，臺(tái),、亭、水榭點(diǎn)綴其間,，景色十分優(yōu)美,，頗有江南園林的風(fēng)韻。
1961年3月,，杜甫草堂被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi),，距成都約一百六十公里,，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳,，秀甲天下,。在我國(guó)的游覽名山中，峨眉山可以說(shuō)是最高的一個(gè),，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米,。山體南北方向延伸，綿延23公里,，面積115平方公里,。長(zhǎng)久以來(lái)，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世,。她古雅神奇,，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折,、千巖萬(wàn)壑,、瀑布溪流、奇秀清雅,，故有“峨眉天下秀”之美稱,。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏,，聳立在成都平原西南,，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉,，于是人們很早便稱它為“峨眉”,。縱橫200余公里的峨眉山,，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連,。峨眉全山由大峨、二峨,、三峨,、四峨四座山組成，一般游人所到,，主要是奇峰攢聚,、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說(shuō)的“峨眉山”,。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗,、古老,、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光,、悠久的佛教文化,、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世,。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”,、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”等,，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山,，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下,，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái),，峨眉山就是人們禮佛朝拜,、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地,。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛,、游人不絕，永葆魅力,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇十
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”,。游完樂(lè)山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了登峨眉山一詩(shī)：
蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。
周流試登臨,，絕怪安可息,。
蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。
李白到了白水寺,，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴：
蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。
客心隨流水,，遺響如霜鐘。
不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”,。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天,，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。
峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂,，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗,，具有“雄、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世,，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地,，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山,、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”,。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。
據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨、中峨,、小峨之分,，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山,。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料,，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫的益州記中說(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉?！睆埲A的博物志說(shuō)：“觀此山如初月,。······真如螓首峨眉,，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,。”第二種說(shuō)法是以水取名,。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò),，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),，因此得名,。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸,，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山，作為文化大山,，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳,，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月,、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。
1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門,。
我們來(lái)到草堂的正門,，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書,?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。
大廨。
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。
杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，公元720_年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種.種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó),、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520_年)和清代嘉慶十六年(公元1820_年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。
詩(shī)史堂。
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。
廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道。
水檻和柴門,。
出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門”迎面而開,?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干,。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意),，“漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈,，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!
碑亭。
工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞,。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是的證明。
茅屋景區(qū),。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。
展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。
謝謝大家,。
四川旅游導(dǎo)游詞篇十一
“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó),，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及,，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國(guó)”,、“世外桃源”,、“烏托邦”的代名詞。
據(jù)說(shuō)其隱藏在青藏高原雪山深處的某個(gè)隱秘地方,，整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱，有8個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域,，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山,，被稱為卡拉巴王官,，宮內(nèi)住著香巴拉王國(guó)的國(guó)王。
那里有雪山,、冰川、峽谷,、森林、草甸,、湖泊、金礦及純凈的空氣,，是美,、明朗,、安然、閑逸,、知足、寧?kù)o,、和諧等一切人類美好理想的歸宿。
正因?yàn)閾碛羞@些,，“香格里拉”的傳說(shuō)，才像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客,，也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。
盡管沒(méi)有人能說(shuō)出香格里拉的具體地理位置,，但這并不影響人們堅(jiān)信她的存在,。
從18世紀(jì)中葉以來(lái)，試圖尋找這個(gè)失落了的天堂的探險(xiǎn)就從沒(méi)有停止過(guò),，無(wú)論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原,，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的背影。
進(jìn)入20世紀(jì),，大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者,、背包旅游家也加入了尋找行列,，他們對(duì)香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情,，迅速將尋找理想國(guó)的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。
小說(shuō)《消失的地平線》就是在這種背景下出版的,，它的出現(xiàn)顯然對(duì)香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價(jià)值觀念,。
4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過(guò)程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉,，但同時(shí)也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進(jìn)入20世紀(jì)末,，.人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)圣境驚人的相似,。
香格里拉就在迪慶,，消息頓時(shí)震驚世界,，世界各地游客紛至咨來(lái),，競(jìng)相爭(zhēng)睹香格里拉這一失落的天堂。
在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線,。
游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨(dú)特的自然人文景觀的同時(shí),，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去,，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說(shuō)中香格里拉完全一致的人文地理景觀。
那里雪峰,、峽谷、草甸,、湖泊,、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆f的香格里拉,。
考方學(xué)者把之稱為最后的香格里拉。
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi),，距離成都930公里。
地理上處于青藏高原南緣,，橫斷山的東側(cè)。
在考古學(xué)者的眼中,，亞丁有著小說(shuō)《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險(xiǎn)如削的東義峽谷,、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸,、莊嚴(yán)肅穆的喇嘛寺廟,、恬靜質(zhì)樸的康藏風(fēng)情,，以及多民族、多文化,、多宗教的和諧相處等都無(wú)不流露出那個(gè)隱逸在雪山之中的永恒、和諧,、寧?kù)o的香格里拉神韻。
“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢(mèng)想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風(fēng)情和藏傳佛教文化為主的人文景觀,。
但是由于亞丁海拔高、地勢(shì)陡峻,、氣候寒冷再加上交通封閉,，這片神奇的地方長(zhǎng)期以來(lái)被冰封于雪峰之中,，罕為人知。
近年來(lái),，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善,，這里己逐漸成為背包旅行者的樂(lè)園。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò),，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的'險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬,、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。
再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺,，過(guò)漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>
姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒,，順利通過(guò)了陰平橋,，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。
在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大,、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無(wú)人區(qū)行軍,。
由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路,。
何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下,。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。
正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚,，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
四川旅游導(dǎo)游詞篇十二
四川是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì),、工業(yè)、農(nóng)業(yè),、軍事、旅游,、文化大省。今天本站小編為大家?guī)?lái)四川旅游名景,。
導(dǎo)游詞,。
各位游客：
在四川，我們游覽了天府之國(guó)眾多的名勝古跡,、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū),，它距成都100多公里，是一個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。
臥龍自然保護(hù)區(qū)簡(jiǎn)介,。
臥龍自然保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡,，地處成都平原向青藏高原過(guò)渡的一塊高山深谷地帶，東西長(zhǎng)52公里,，南北寬62公里,，地理環(huán)境特殊，海拔最高6250米,，最低1150米。這里地勢(shì)起伏錯(cuò)落,，森林覆蓋率高,，常年只有春,、秋、冬三季而無(wú)酷暑,，年平均氣溫12.5℃。天然的溫暖濕潤(rùn)條件,，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環(huán)境，是保護(hù)珍稀物種及高山生態(tài)系統(tǒng)的綜合性自然保護(hù)區(qū),。保護(hù)區(qū)始建于1963年，是我國(guó)最早建立的保護(hù)區(qū)之一,，保護(hù)區(qū)面積達(dá)20萬(wàn)公頃,。1980年，臥龍保護(hù)區(qū)被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng),。目前被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的有大熊貓、金絲猴,、牛羚、白唇鹿,、綠尾虹雉,、洪桐,、水青、連香,、紅豆杉等物種。臥龍保護(hù)區(qū)的自然景觀集山,、水、林,、洞,、險(xiǎn),、峻、奇,、秀于一體，每年吸引了無(wú)數(shù)中外游客和科學(xué)工作者前來(lái)觀賞,、探索。
目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園,、中國(guó)臥龍大熊貓博物館、動(dòng)植物標(biāo)本館,、英雄溝,、銀廠溝等,。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，約占全國(guó)總數(shù)的10%,，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會(huì)組織合作,，在臥龍建立了全世界惟一的“中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心”,，設(shè)有六個(gè)實(shí)驗(yàn)室,、大熊貓野外生態(tài)觀察站、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場(chǎng),。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先,。世界野生動(dòng)物基金會(huì)將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動(dòng),，并把最新科研成果通報(bào)給世界各國(guó)。臥龍的科學(xué)研究頗有成效,，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū),，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位,，享有較高聲譽(yù),。
國(guó)家對(duì)臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視,，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來(lái)保護(hù)區(qū)視察。這里還多次接待過(guò)外國(guó)元首,、政府首腦、國(guó)際組織官員,。
大熊貓概況,。
各位游客,，眾所周知,，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世,，因此，有必要向各位簡(jiǎn)單介紹一下大熊貓階情況,。大熊貓?jiān)趲装偃f(wàn)年前就已生存在地球上，當(dāng)時(shí)遍布我國(guó)的陜西,、山西、北京,、四川,、云南,、浙江、福建等地,。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地,，究其原因,，除了幾百萬(wàn)年以來(lái)外部環(huán)境的惡化之外,，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因。
大熊貓的祖先原是食肉動(dòng)物,，現(xiàn)在卻偏愛(ài)吃素，主要食物是箭竹,。箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花,、結(jié)籽到長(zhǎng)成新竹需要20xx年左右時(shí)間,。一只成年的大熊貓?bào)w重可達(dá)l00至180公斤,，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。大熊貓?jiān)谥褡由L(zhǎng)期間極易因食物短缺而死亡。
專家對(duì)大熊貓的長(zhǎng)期研究表明,，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。由于遺傳和環(huán)境的原因,，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂,，不能排卵或不能正常排卵,，以至終身不育,。大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4,、5月是大熊貓的繁殖期，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸,。雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng)，非見(jiàn)“白馬王子”不拋“繡球”,。等5月一過(guò),，雌,、雄大熊貓又各奔東西,。雌性大熊貓懷孕4至5個(gè)月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎,，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只。大熊貓幼仔重量只有150克左右,，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一,，非常脆弱，極易因缺乏營(yíng)養(yǎng),、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓?jiān)趹言泻筒溉槠趦?nèi)很少采食,，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞，體力極度衰竭,，對(duì)其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年,。
由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存,，所以在小塊的棲息地內(nèi)，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限,。一個(gè)種群太小的生物,，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖,，降低遺傳多樣性,，造成遺傳性能、生育能力,、生存能力的全面退化。現(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少,，在我國(guó)約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”,。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在三千年前金沙遺址的土地上了,，讓我們走進(jìn)金沙,，一起開始一次金沙發(fā)現(xiàn)之旅,。
金沙遺址發(fā)現(xiàn)于20xx年2月8日,，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址,。它位于成都市的西北部,，介于二環(huán)路與三環(huán)路之間，距離我們市中心天府廣場(chǎng)約5公里,。金沙遺址是在一個(gè)基建工地的施工中偶然被發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年,，就被評(píng)選為“20xx年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的考古勘探與發(fā)掘,，目前已經(jīng)基本確認(rèn)遺址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑,、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所、一般居住區(qū),、墓地等重要遺跡現(xiàn)象。在金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了金器,、銅器,、玉器,、石器,、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器,、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)金沙時(shí)期古蜀人的生活,、生產(chǎn)、喪葬習(xí)俗,、宗教祭祀有了初步的了解,，同時(shí)對(duì)遺址的性質(zhì),、年代等也有了基本的結(jié)論,。從這個(gè)遺址的規(guī)模和一些高規(guī)格的重要遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)推測(cè),，金沙遺址是繼三星堆文明之后,，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國(guó)的都邑所在,。
金沙遺址是二十一世紀(jì)初中國(guó)第一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是四川省繼三星堆之后又一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn),。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延,，對(duì)蜀文化起源、發(fā)展,、衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù),，可以說(shuō)金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國(guó)的輝煌，復(fù)活了一段失落的歷史,，揭示了一個(gè)沉睡了三千多年的古代文明,。并將成都市的建城史從距今2320xx年提前到距今3020xx年左右,。
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再次掀起了古蜀王國(guó)神秘的面紗,。而金沙村這個(gè)成都市西北郊平淡無(wú)奇的小村莊，在20xx年初頓時(shí)成為西部的磁場(chǎng),，社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引著世人的目光,。
女士們,、先生們,，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城,、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、國(guó)家衛(wèi)生城市,、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年,，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù),。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久,、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世,?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉,、銀杏是成都的市花和市樹,。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,，西部地勢(shì)較高,，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右,。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,，且氣候溫和，雨水充沛,、年平均氣溫16℃上下,，降水量約1000毫米,，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù),，加以土地肥沃,，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒,，歷來(lái)被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”,。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人,，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣,。即錦江區(qū)、青羊區(qū),、成華區(qū)、金牛區(qū),、武侯區(qū)、青白江區(qū),、龍泉驛區(qū);都江堰市,、彭州市,、崇州市,、邛崍市;溫江縣,、新都縣、雙流縣,、大邑縣、新津縣,、郫縣、金堂縣,、蒲江縣。此外,，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū),，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”,。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手,，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520xx年前,，古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市,、新都縣交界處)遷到此處,，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故,，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前320xx年,，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府,。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心,，歷代皆為郡,、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn),。其間,，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是,，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝,，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
四川旅游導(dǎo)游詞篇十三
蒙頂山之雅,，還在于高。蒙頂山得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境,，成就了蒙頂山高雅獨(dú)特的蒙頂山茶文化,。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地,，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年(公元前53年),，蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹，在五峰之中手植七株,，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷,，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì),，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品,，一直沿襲至清末(1911)歷經(jīng)1146年從不間斷,。
現(xiàn)在“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩(shī)句,。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無(wú)數(shù)人的人生一大快事,，就連深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易也不例外。他在品嘗了蒙頂茶后,，欣然留下了“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的贊譽(yù),。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽(yù)滿朝野?，F(xiàn)在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺跡,，更有眾多文章詩(shī)詞傳誦至今。當(dāng)年黎陽(yáng)王入川檢貢茶,，在品飲了蒙頂山貢茶后留有“若叫陸羽持公論,，應(yīng)是人間第一茶”的贊譽(yù),。宋代詩(shī)文畫家文同的詩(shī)曰：“蜀土茶稱圣,，蒙山味獨(dú)珍”,，一個(gè)“稱圣”,，一個(gè)“獨(dú)珍”，把蒙頂茶作最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)茶以文傳,，文隨茶播，博大精深,，淵源流長(zhǎng)的茶文化給蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵,，擴(kuò)大了蒙頂山景區(qū)的深度，顯示了高雅的格調(diào)和意境,。
蒙頂山環(huán)境獨(dú)特,，歷史悠久,、人文內(nèi)涵豐富,、文物古跡眾多，其主要景點(diǎn)就有茶壇,、世界茶博館,、天梯,、天蓋寺、碑廊,、陰陽(yáng)石麒麟,、古蒙泉、蓬萊閣,、皇茶園、蒙茶仙姑,、甘露石室、紅軍紀(jì)念館,、禪惠之廬等知名景點(diǎn)。
世界第一大茶壺位于蒙頂山停車場(chǎng)旁,，世界第一大茶壺，直徑10米,，茶壺嘴長(zhǎng)3米，茶壺柄13米,，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米,，茶水從直徑4米的大茶碗里漫出,，形成落差50米的茶瀑布,。茶壺,、茶碗、茶瀑布,，茶樹環(huán)繞，依山傍水,，氣勢(shì)恢弘,。依然一幅天然的茶畫,，讓來(lái)到此處的蒙頂山游客,，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據(jù)考證,，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺,。
茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成,。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山,、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位,。
世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規(guī)模宏大的聯(lián)體仿古建筑群,。整個(gè)博物館建筑具有較高的外觀美感和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵,。博物館內(nèi)匯集了茶葉發(fā)展史上各個(gè)重要?dú)v史階段和重要地域的詳實(shí)資料，將博大精深的茶文化通過(guò)珍貴的歷史文物,、藝術(shù)的形象加工、詳實(shí)的史料展示,，為世人呈現(xiàn)出一個(gè)“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷,。
從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米,，被稱為天梯,。故自古有“上山高不極,，云梯可到天”之說(shuō)。相傳昔日大禹治水成功,，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道,。
