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恒山的導(dǎo)游詞講解篇一
恒山,，人稱北岳,，亦名?太恒山?，又名?元岳,、紫岳,、大茂山?，海拔20xx米,，與東岳泰山、西岳華山,、南岳衡山,、中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外,。1982年,，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山,、恒宗,、元岳、紫岳,。位于渾源縣城南10公里處,，距大同市62公里。其中,，倒馬關(guān),、紫荊關(guān)、平型關(guān),、雁門關(guān),、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖,，自古是兵家必爭(zhēng)之地,。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔20xx.8米,，被稱為?人天北柱?,，?絕塞名山?，?天下第二山?,。
恒山位于渾源縣,，距大同市62公里。西漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱,，一度改稱為?常山?,。據(jù)《尚書》記載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳,，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主,；之后，大禹治水時(shí)有?河之北屬恒山?的記載,；先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。
天峰嶺與翠屏峰,，是恒山主峰的東西兩峰,。兩峰對(duì)望,，斷崖綠帶，層次分明,，美如畫卷,。果老嶺、姑嫂巖,、飛石窟,、還元洞、虎風(fēng)口,、大字灣等處,，充滿了神盡色彩。懸根松,、紫芝峪,、苦甜井更是自然景觀中的奇跡?？嗵鹁挥诤闵桨胙?，兩井只相隔一米，水質(zhì)卻截然不同,。一井水甜美清涼,，被稱為甜井；另一井水卻苦澀難飲,。甜水井井深數(shù)尺,，卻取之不間，可供萬(wàn)人飲用,、唐代時(shí),，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為?龍泉觀?。
恒山主峰,，居于渾源縣城南,，海拔20xx.1米，為五岳的第二高度,。恒山以道教聞名,，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時(shí)入山隱居修煉數(shù)載,；八仙的之一的.張果亦曾修道于此,。古有十八勝景，今尚存朝殿,、會(huì)仙橋,、九天宮十余處。古往今來(lái)，以奇險(xiǎn)吸引著游人,。據(jù)傳，四千年前,，舜帝巡狩四方,，來(lái)到恒山，看到這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，峰奇壁立,，遂封恒山為北岳。秦始皇時(shí),，朝封天下12名山,，恒山被推崇為天下第二山。歷史上,，秦皇,、漢武、唐宗,、宋祖,，都曾到恒山巡視、祭奠,。以后的歷代帝王,，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人,、學(xué)士,，諸如李白、賈島,、元好問(wèn),、徐霞客等人也都游覽過(guò)恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩(shī)章,。
登上恒山,，蒼松翠柏、廟觀樓閣,、奇花異草,、怪石幽洞構(gòu)成了著名的恒山十八景。十八勝景,，各有千秋,，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨,、云閣虹橋,、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡,、斷崖啼鳥,、夕陽(yáng)晚照、龍泉甘苦,、幽室飛窟,、石洞流云、茅窟煙火,、金雞報(bào)曉,、玉羊游云,，紫峪云花,、脂圖文錦,、仙府醉月、弈臺(tái)弄琴,、岳頂松風(fēng),。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個(gè)恒山景如詩(shī)如畫,，令游客如臵身于世外桃源,，流連駐足。歷史上,，許多著名學(xué)者對(duì)恒山都有過(guò)動(dòng)人的描繪,，漢代歷史學(xué)家班固有?望常山之峻峨，登北岳之高游?的描繪,。唐代賈島《北岳廟》）詩(shī)中有?天地有五岳,，恒山居其北，巖巒疊力重,，詭怪浩難測(cè)?的贊嘆,。唐代大詩(shī)人李白則在恒山留下墨跡?壯觀?二字。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇二
山西恒山人稱北岳,，是五岳之一,，很多來(lái)自世界各地游客慕名而來(lái)，導(dǎo)游要做好恒山的解說(shuō),，讓游客了解恒山的特色,。下面是本站帶來(lái)的山西恒山。
導(dǎo)游詞,。
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大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山,、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下,。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地,，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),。
恒山，亦名“太恒山”,，又名“元岳、紫岳,、大茂山”,，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí),，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門,、東跨河北、南屏三晉,、北臨燕云,，奔騰起伏，綿延五百里,，號(hào)稱108峰,。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米,，疊嶂拔峙,、氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”,、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷,，藍(lán)天一線,，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北,，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句,，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻,，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲,，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下,，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”,，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。
恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處,，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō),，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群,，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力,。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝,、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固,、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉,，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下,。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派,，丹道,、符篆，性,、命雙修一應(yīng)俱全,。
恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表,。出渾源城南不遠(yuǎn),，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺,，西為翠屏峰,，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河,，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年),，秦始皇祭祀恒山,，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑,，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字,。
走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米,，寬16米,，明清風(fēng)格，為四柱七樓,，三開門格式,，混凝土澆注，純白大理石圍基,，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng),、當(dāng)代大手筆穆青題寫,，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾,。
穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村,。因過(guò)去皇帝祭祀北岳,，此處為停接御旨的地方，故而得名,。并建真武大廟,，立“停旨”石碑一通。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,，為中外游客提供了極大的方便。
站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾,，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米,，寬六米，字體雄渾,，遒勁剛健,，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文,，但“恒宗”二字最具恒山特色。
連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過(guò)去,，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞,，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說(shuō),，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中,，一里一亭,，一步一松，亭亭不同,，松松各異,，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰(shuí)知高上最翩翩,，青來(lái)兩眼千山翠,，白曳又鳧萬(wàn)壑煙,，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡,，踏遍靈崖采石蓮”。
沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”,。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一,。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處,，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮,，聲震幽谷,。穿過(guò)懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一,、二寸，深的四,、五寸,。傳說(shuō),，八仙之一的張果老在恒山修道,，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見,，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一,。
果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾,，古松摩云,，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì),。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，殘陽(yáng)輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色,，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀,。穿越林蔭道，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí),，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過(guò)牌坊,，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭,，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺,，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露,，清涼爽口,，一口奇苦渾濁，難以下咽,。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：
山腰雙涌碧瑤泉,，甘苦平分別有天。
聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天,。
因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”,。后來(lái)，苦井被填沒(méi),，現(xiàn)僅存甜井一眼,。
離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”,。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō)，相傳,，舜帝北巡,，祭祀北岳，時(shí)值隆冬,，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜,，只好在曲陽(yáng)遙祭,。正當(dāng)祭典之時(shí),，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之,，這便是“恒山下廟”。靈石飛去,，形成一處大的幽窟,，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”,，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山,，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”,。
飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑,，在眾多的題刻中,，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘,。不但書體流暢,，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆,。透過(guò)文人墨客的生花之筆,，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也,，道于一,，造化天地,，化成萬(wàn)物,。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中,，有八功德水(一甘,、二冷、三軟,、四輕,、五清凈、六不臭,、七不損喉,、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能,，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日,，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴,。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦,，服之可延年益壽，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草,，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝,，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年,，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株),。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。
紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗,，上有一石洞，洞口的大小,、深淺,、通向，向來(lái)無(wú)人知曉,，因崗上經(jīng)常凝云聚霧,，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”,，又稱“白云靈穴”,。為恒山十八景之中的奇觀。詩(shī)曰：
玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng),。
誰(shuí)知變化須臾及,，沛作甘霖遍四方。
過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”,。恒宗殿,，亦名貞元殿，又名元靈宮,，俗稱朝殿,，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓,、更衣樓、鐘鼓樓,、青龍殿,、白虎殿、崇靈門,、二郎廟,，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑,，進(jìn)深三間，面寬五間,，殿身崇高,，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,，頭戴天冠,，身披朱綾，目光微啟,，端莊沉靜,，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將,，高達(dá)丈余,，置身朝殿，如赴金鑾,，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額,。
恒宗殿殿西側(cè),，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷,，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望,，在翠壁丹崖處，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,，別有情趣，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：
東岳大夫之松,，西岳仙人之掌,，
南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊,。
恒宗殿西北上方,，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群,。整組建筑占地381.9平方米,，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米,，進(jìn)深10.43米,，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星,，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處,，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈,、茅衷,、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法,，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此,。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉,，唐代管革,，恒山遇張果老,，果老見他道骨不凡，收為弟子,，在這里修煉成仙,。
會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”,、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,，筆劃如椽,，字大過(guò)丈，為書法佳品,，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化,。
在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”,?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼龋拿嬗虚T窗的八角單檐尖頂建筑,，亭中豎高三米,，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通,，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字,，系清代康熙皇帝的親筆御書。
沿會(huì)仙府西北攀越,，有巨石迸裂,，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石,，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字,。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴,、對(duì)奕,，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》,，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說(shuō)的就是此處,。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外,，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,，“一局爛柯”，“斗北一柱”,，“仙山顯岳”,，“石壁凌云”等題刻,。
順“通元谷”沿階而上,，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米,，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,，排行第二。登臨此處,，良辰美景盡收眼底,，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。
“通元谷”下線,，是恒山“九天宮”,，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓,，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱,，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位,。明萬(wàn)歷二十四年,，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種,，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山,，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘,、眼光娘娘,、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象,。九天玄女亦稱“元女”,，是中國(guó)古代神話中的女神。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán),，回國(guó)尋根,，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。
于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”,。此宮面寬三間,，進(jìn)深一間，三面有廊,，插木入山為基,，上鋪龍骨作面,，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米,，內(nèi)塑呂洞賓,，柳仙等神像。呂洞賓,，唐末進(jìn)士,，號(hào)重陽(yáng)子，山西永樂(lè)縣人,，六十四歲進(jìn)士及第,，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”,，百余歲而童顏,，步履輕疾，系八洞神仙之一,，全真教奉為北五祖之一,。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響,。
純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像,，主管人世間生死輪回,。
各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山,，它的文化博大精深,，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍,，意猶未盡,。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣,。每當(dāng)春夏之交,，滿山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn),，粉似女頰,，含嬌滴露，爛若云霞,。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象,，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外,，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種,，為全國(guó)所稀有,。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周,，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì),。
恒山的游歷,，會(huì)使您靈魂得到凈化,，人格得以升華,，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚,。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀,，萬(wàn)山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀,，風(fēng)光在險(xiǎn)峰,。
恒山，人稱北岳,，與東岳泰山,、西岳華山、南岳衡山,，中岳嵩山并稱為五岳,，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。
1982年,，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山,、恒宗,、元岳、紫岳,。位于渾源縣城南10公里處,，距大同市62公里。注：古北岳恒山為今大茂山外形與特點(diǎn)北岳恒山,，恒山山脈祖于陰山,，橫跨塞外，東連太行,，西跨雁門,，南障三晉,，北瞰云代，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武,、朔州,、代縣、應(yīng)縣,、繁峙,、山陰、渾源,、靈丘等縣),，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。
恒山,，號(hào)稱108峰,，東西綿延150公里，橫跨山西,、河北兩省,。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山,，南障三晉,，北瞰云、代二州,，莽莽蒼蒼,，橫亙?nèi)希《肼栔?，氣?shì)雄偉,。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰,。兩峰對(duì)望,，斷崖綠帶，層次分明,，美如畫卷,。果老嶺、姑嫂巖,、飛石窟,、還元洞、虎風(fēng)口,、大字灣等處,，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪,、苦甜井更是自然景觀中的奇跡,。苦甜井在恒山半腰,，兩井相隔一米,，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼,，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲,。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間,，可供萬(wàn)人飲用,、唐代時(shí)，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”,。倒馬關(guān),、紫荊關(guān)、平型關(guān),、雁門關(guān),、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn),，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖,，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南,，海拔20xx.8米,，被稱為"人天北柱"，"絕塞名山",，"天下第二山",。恒山風(fēng)景區(qū)是國(guó)務(wù)院1982年公布的全國(guó)第一批44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
據(jù)1984年規(guī)劃,，全景區(qū)為4個(gè)等級(jí)的保護(hù)區(qū)和1個(gè)自然保護(hù)區(qū),。一、二級(jí)保護(hù)區(qū)面積為62.10平方公里,，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心,，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū),、千佛嶺景區(qū),、溫泉景區(qū)和渾源城景點(diǎn)群;龍山一帶為自然保護(hù)區(qū)。
傳說(shuō)恒山,，做為道教的活動(dòng)場(chǎng)所由來(lái)已久,。相傳，我國(guó)神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的,。恒山主峰,，居于渾源縣城南,，海拔20xx.1米，為五岳的第二高度,。恒山以道教聞名,，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時(shí)入山隱居修煉數(shù)載;八仙的之一的張果亦曾修道于此,。古有十八勝景,，今尚存朝殿、會(huì)仙橋,、九天宮十余處,。古往今來(lái)，以奇險(xiǎn)吸引著游人,。
據(jù)傳,，四千年前，舜帝巡狩四方,，來(lái)到恒山,，看到這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰奇壁立,，遂封恒山為北岳,。秦始皇時(shí)，朝封天下12名山,，恒山被推崇為天下第二山,。歷史上，秦皇,、漢武,、唐宗、宋祖,，都曾到恒山巡視,、祭奠。以后的歷代帝王,，也差不多都差使臣到恒山朝圣,。歷代名人、學(xué)士,，諸如李白,、賈島、元好問(wèn),、徐霞客等人也都游覽過(guò)恒山勝地,，并留下吟詠恒山的詩(shī)章。
歷史西漢初年，恒山就建有寺廟?，F(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟,，是始建于北魏，又經(jīng)過(guò)唐,、金,、元代重修的古建筑。明,、清時(shí)恒山已經(jīng)寺廟群居,，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣,，七宮八洞十二廟”,。可惜后來(lái)遭到破壞,，所剩不多,。恒山以自取景色美而著稱，歷來(lái)有恒山18景之說(shuō),。明代旅行家徐霞客游恒山后,，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中。古人由此贊嘆恒山"危峰過(guò)雁來(lái)秋色,，萬(wàn)里黃沙散夕陽(yáng),。"邊關(guān)要塞，古城峰煙,。
恒山因其險(xiǎn)峻的自然山勢(shì)和地理位置的特點(diǎn),，成為兵家必爭(zhēng)之地。在春秋時(shí),，代國(guó)靠恒山而存天下;戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕,、趙憑恒山而立天下;兩漢時(shí),，匈奴利用恒山爭(zhēng)天下;東晉時(shí)，慕容氏踞恒山威天下;北魏時(shí),，拓拔氏依恒山而分天下;宋仗恒山守天下;金恃恒山而鞭天下;元滅天下,，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長(zhǎng)城沿線天險(xiǎn),。許多帝王,、名將都在此打過(guò)仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的,。并且將古代關(guān)隘,、城堡、烽火臺(tái)等眾多古代戰(zhàn)場(chǎng)遺跡保存了下來(lái)。氣勢(shì)壯觀,，風(fēng)景如畫,。整個(gè)恒山山脈似自西南向東北奔騰而來(lái)。一座座海拔達(dá)2,，000米以上的山如比肩而立,，重重疊疊，氣勢(shì)異常博大雄渾,。因此北宋畫家郭熙說(shuō)："泰山如坐,，華山如站，嵩山如臥,，常山如行,。"其風(fēng)景特色可概括為四點(diǎn)：群峰奔突，氣勢(shì)磅礴,，這是恒山自然景觀的宏觀特征,。唐代詩(shī)人賈島詩(shī)云"巖巒疊萬(wàn)重，鬼恒浩難測(cè)",，點(diǎn)出了恒山的地貌特征,。登上恒山，蒼松翠柏,、廟觀樓閣,、奇花異草、怪石幽洞構(gòu)成了著名的恒山十八景,。十八勝景,，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷,，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨,、云閣虹橋、云路春曉,、虎口懸松,、果老仙跡、斷崖啼鳥,、夕陽(yáng)晚照,、龍泉甘苦、幽室飛窟,、石洞流云,、茅窟煙火、金雞報(bào)曉,、玉羊游云,，紫峪云花,、脂圖文錦、仙府醉月,、弈臺(tái)弄琴,、岳頂松風(fēng)。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺,，整個(gè)恒山景如詩(shī)如畫,，令游客如置身于世外桃源，流連駐足,。
歷史上,，許多著名學(xué)者對(duì)恒山都有過(guò)動(dòng)人的描繪，漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨,，登北岳之高游”的描繪,。唐代賈島《北岳廟｝)詩(shī)中有“天地有五岳，恒山居其北,，巖巒疊力重,，詭怪浩難測(cè)”的贊嘆。唐代大詩(shī)人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字,。金龍峽金龍峽,，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深,，峭壁側(cè)立,，石夾青天，最窄處不足三丈,。這里是古往今來(lái)的絕塞天險(xiǎn),，交通要沖。北魏時(shí),，道武帝發(fā)兵數(shù)萬(wàn)人,，在這里劈山鑿道，作為進(jìn)退中原的門戶,。宋代時(shí),，楊業(yè)父子在這里以險(xiǎn)據(jù)守，抵抗外族的侵入,。
金龍峽內(nèi)，懸崖中腰有古棧道盤繞,，名為“云閣’”,。恒山松恒山松，風(fēng)格別致,，形狀奇特,。其中,，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”,。這四株古松,，根部懸于石外，緊抓巖石,，傲然挺立,，氣勢(shì)不凡，別具風(fēng)格,。恒山廟恒山廟,，以北岳廟為首，穩(wěn)座于西峰之上,，蒼松之間,，或隱或露。懸空寺,，為恒山第一景,。民諺有“懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊”的說(shuō)法,。恒山云恒山云，變幻無(wú)窮,。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰,，晴日明朗，洞口寂靜,，陰雨來(lái)臨,，洞口便游出縷縷白云，引人遐思,。
氣候情況,。
恒山風(fēng)景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明,，冬季寒冷,，春季干旱多風(fēng)，夏季雨量集中,，秋季短暫晴朗,。這里早晚溫差大，古詩(shī)人有"雁門關(guān)外雁人家,，早穿皮襖午穿紗"的詩(shī)句,。恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃，1月最冷,，平均-12℃,，7月最熱,，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃,，極端最低溫為-37.3℃,，是避暑的理想之地。詩(shī)句北岳廟唐·賈島天地有五岳,，恒岳居其北,，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè),。人來(lái)不敢入,，祠宇白日黑。有時(shí)起霖雨,，一灑天地德,。神兮安在哉?永康我王國(guó)。登恒山金·元好問(wèn)大茂維岳古帝孫,，太樸未散真巧存,。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊,。椒原旌旗白日躍,，山界樓觀蒼煙屯。誰(shuí)能借我兩黃鵠,，長(zhǎng)袖一拂元都門,。
恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰,，兩峰對(duì)峙,，風(fēng)格獨(dú)具，斷崖綠帶,、層次分明,。金龍峽，居于天峰嶺,、翠屏峰之間,，峽谷幽深，峭壁側(cè)立,，石夾青天,，最窄處不過(guò)三丈。這里自古為兵家必爭(zhēng)之地,。北魏時(shí),，道武帝發(fā)兵數(shù)萬(wàn)人，在此劈山鑿道據(jù)守,，作為進(jìn)退中原的門戶,。宋代，楊業(yè)父子在此以險(xiǎn)為憑,，抵抗外族的人侵,。恒山景觀中，果老嶺,、姑嫂巖,，飛石窟、還原洞,、虎風(fēng)日,、大宇灣等處，充滿了神奇色彩,，還伴有優(yōu)美的神話傳說(shuō),。懸根松、紫芝峪,、苦甜井更是自然景觀中的奇景,。苦甜井位于恒山半腰,，雙井并列,，相隔1米，水質(zhì)迥然不同,。一井水如甘露,，甜美清涼、水井深數(shù)尺,，取之不盡,，可供萬(wàn)人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”,。另一井水苦澀難飲,，成為鮮明對(duì)照。現(xiàn)苦井已封,。恒山松,，為恒山一景?！八拇蠓蛩伞?，古松根部懸于石外，緊抓巖石,，傲然挺立,，姿態(tài)雄健。在虎風(fēng)門觀松,，或立于丹崖上,，或倒掛于絕壁問(wèn),，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài),，儀態(tài)萬(wàn)方,。恒山云，變幻無(wú)窮,。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰,，晴日郎郎，洞口寂靜,，陰雨來(lái)臨,，洞口便游出縷縷白云，引人遐思,。
文物古跡,，星羅棋布。
恒山腳下的懸空寺,、應(yīng)縣佛宮寺的釋迦木塔,、渾源城內(nèi)的圓覺(jué)寺磚塔、永安寺等,，在中國(guó)古建筑史上都占有重要地位,。在遼金時(shí)代，恒山是當(dāng)時(shí)的文化之邦,。書院學(xué)舍,、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多,。再加恒山山高風(fēng)大,，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建,，或開鑿石巖而成,，形成了獨(dú)有的奇險(xiǎn)特色。西漢初年,，恒山就建有寺廟,，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內(nèi)的主廟,，始建于北魏,，唐、金,、元三代重修,。明清時(shí)，恒山建筑林立，祠宇樓臺(tái)聳峙巍峨,，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱,。恒山，作為道教活動(dòng)的場(chǎng)所由來(lái)已久.傳說(shuō)中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的,。恒山廟.北岳廟為主廟,，還有寢宮、后士夫人廟,、紫微宮。官亭,、白虎觀,、龍王廟、靈官府,、關(guān)帝廟,、文昌廟、奶奶廟,、純陽(yáng)宮,、碧霞宮等廟宇建筑，懸空寺為恒山第一奇觀,。
北岳廟,，建于明代弘治年間(公元1501-1520xx年)，是恒山廟中最為宏偉的一座,。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下,，門前有103級(jí)石階通往前下方到達(dá)山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個(gè)大字,。門側(cè)有長(zhǎng)聯(lián),，上聯(lián)為：“恒岳萬(wàn)古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內(nèi),，有北岳大帝塑像,。北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通,，這些碑文,，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料,。
北岳恒山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的另一處重要景觀是懸空寺,。懸空寺位于北岳恒山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。寺創(chuàng)建于北魏后期(約為公元471—520xx年),，現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧,、別致,、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風(fēng)上。寺內(nèi)共有殿宇樓閣40間,。南北,，有三檐歇山頂危樓聳起,，對(duì)峙而立,，由低向高三層疊起,，離地百余尺,，附于絕壁上,，三面環(huán)廊國(guó)抱,、六座殿閣,，相互交叉,，飛架棧道相連,，高低錯(cuò)落,，木制樓梯溝通，遷回曲折,，構(gòu)思布局妙不可言,、整個(gè)寺面似虛而實(shí)，似危而安,，實(shí)中生巧,，危里見俏，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的奇險(xiǎn)感緊緊地抓住游人的好奇心理,。懸空寺內(nèi)塑像頗多,，有銅鑄、鐵鑄,、泥塑,、石雕像共78尊。三圣殿內(nèi)的泥塑,，具有唐,、明兩代風(fēng)韻，釋迎,、韋馱,、天女、阿難形體豐滿,，神彩動(dòng)人,，仙女婀娜、韋馱英武,、阿難虔誠(chéng),，各具風(fēng)彩。三教殿內(nèi)，釋迦牟尼,、老子,、孔子三教臺(tái)流，共居一室,，耐人尋味,、始祖同堂，堪稱中國(guó)宗教史上的一段佳話,。懸空寺內(nèi),，有朝殿、會(huì)仙府,、碧霞宮,、純陽(yáng)宮、樓臺(tái)亭,、寢宮、梳妝樓,、御碑亭等,。
旅游指導(dǎo)。
恒山交通,。
先從大同等地乘長(zhǎng)途車到渾源縣城,，再?gòu)臏喸纯h乘中巴(2元左右車費(fèi)，打的20元)到恒山前線(望岳亭停車場(chǎng))或后線(北岳行宮),，或先到懸空寺,。也可乘恒山一日游旅游車。
鐵路：大同市內(nèi)鐵路交通較完善,。從大同有火車通往北京,、太原、西安,、銀川,、石家莊、包頭,、沈陽(yáng)等地,。大同火車站位于市區(qū)北部，乘2路,、4路,、8路、14路,、15路公交車均可到達(dá),。
公路：大同境內(nèi)通過(guò)的主要公路有大運(yùn)、大塘、大淮,、大淶,、大陽(yáng)等10多條，從大同汽車站有長(zhǎng)途車可通達(dá)太原,、宣化,、朔州等地。長(zhǎng)途汽車站位于火車站前,，乘2,、4、8路等車可到達(dá),。從大同長(zhǎng)途汽車站有到云岡石窟,、恒山等旅游區(qū)的直達(dá)車。
東岳泰山,，西岳華山,，北岳恒山，南岳衡山,，中岳嵩山,。這五岳是必須要游玩的。我這次可要去北岳的恒山玩一玩,。
恒山有2117米,，我沉重的邁著步子向前走。突然,，我看見一棵連根拔起的松樹,，很好奇。上去一看,，有一塊牌子,。傳說(shuō)是張果老在恒山修煉時(shí)常把驢子牽在大樹下。有一天突然來(lái)了一只老虎,，神驢施展法術(shù)與老虎搏斗,，就把這棵樹連根拔起。聽了一個(gè)小故事,，頓時(shí)力氣大增,，繼續(xù)往前走。
我又看見了幾塊奇怪的石頭,，叫鱷魚石,。這石頭又有一個(gè)小故事：傳說(shuō)以前恒山是一片濕地，常常有鱷魚出沒(méi)傷人,。一個(gè)神仙化作了一條烏龍,，為民除害,。把鱷魚化作了一縷青煙，卻把身體留在這成為了石頭,。
我還游玩許多名勝古跡,，如姑嫂崖，它是一座做工精致的樓臺(tái)亭閣…….
最后我們做纜車下山,，從上往下看,，我發(fā)現(xiàn)恒山很雄偉，感覺(jué)上了一回恒山,，相當(dāng)了一回神仙一樣,。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇三
我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù),，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。
待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘,，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時(shí)候,，踩到的是鐵定，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護(hù)了木板,。二呢，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。
我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點(diǎn)，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫下的,，多了一點(diǎn)是說(shuō),，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了,，它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀,。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”,。
站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼,，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米，寬六米,，字體雄渾,，遒勁剛健，橫直如棟梁,，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色,。
連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過(guò)去，恒山林茂樹密,，除少有的'晴天朗日外,，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路,，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說(shuō)，為恒山古十八景之一,。在這云霧彌漫中,，一里一亭，一步一松,，亭亭不同,，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天,，誰(shuí)知高上最翩翩,，青來(lái)兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙,，抱樸古松陰道左,，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”,。
沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口,，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮,，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一、二寸,，深的四,、五寸。傳說(shuō),，八仙之一的張果老在恒山修道,，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見,，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一。
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恒山的導(dǎo)游詞講解篇四
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大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游,、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山,、南岳衡山,、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下,。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地,，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),。
恒山,，亦名“太恒山”，又名“元岳,、紫岳,、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱,，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳,，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝,、唐太宗,、唐玄宗、宋真宗封北岳為王,、為帝,，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久,。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門、東跨河北,、南屏三晉,、北臨燕云，奔騰起伏,，綿延五百里,，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南,，海拔20xx米,，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉,，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”,、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙,，渾水從中奔騰而瀉,，幽峽深谷，藍(lán)天一線,，形成一道絕塞天險(xiǎn),。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重,，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句,，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已,，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水,，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重,，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下,，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值,。
恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣,，七宮八洞十五廟之說(shuō),，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍,，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力,。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡,。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈,、茅固,、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法,，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下,。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派,，丹道,、符篆,，性、命雙修一應(yīng)俱全,。
恒山道教文化博大精深,，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn),，雄偉的恒山拔地而起,，東為天峰嶺，西為翠屏峰,，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”,。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年),，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí),，面對(duì)飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖,，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。
走出金龍口便是恒山山門,。恒山山門高10米,，寬16米，明清風(fēng)格,，為四柱七樓,，三開門格式，混凝土澆注,，純白大理石圍基,，斗拱鋪?zhàn)鳎S琉璃瓦覆頂,，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng),、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書,，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾,。
穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過(guò)去皇帝祭祀北岳,，此處為停接御旨的地方,，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通,。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條,，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便,。
站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼,，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米，寬六米,，字體雄渾,，遒勁剛健，橫直如棟梁,，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色,。
連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過(guò)去，恒山林茂樹密,，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路,，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說(shuō)，為恒山古十八景之一,。在這云霧彌漫中,，一里一亭，一步一松,，亭亭不同,，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天,，誰(shuí)知高上最翩翩,，青來(lái)兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙,，抱樸古松陰道左,，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”,。
沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”,。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一,。因地處風(fēng)口,，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處,，風(fēng)聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮，聲震幽谷,。穿過(guò)懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一,、二寸,，深的四、五寸,。傳說(shuō),，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山,，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”,，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一。
果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁,，危崖欲傾,，古松摩云，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢(shì),。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)輝映山壁,，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色,，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀,。穿越林蔭道,，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊,，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過(guò)牌坊，穿馬殿,，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”,。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭,。一口如甘似露,，清涼爽口，一口奇苦渾濁,，難以下咽,。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：
山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天,。
聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天。
因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō),，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”。后來(lái),，苦井被填沒(méi),，現(xiàn)僅存甜井一眼。
離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越,，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō),，相傳,，舜帝北巡，祭祀北岳,，時(shí)值隆冬,，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi),，不能登岳祭拜,，只好在曲陽(yáng)遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí),，突有一塊巨石從恒山飛落帝前,，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之，這便是“恒山下廟”,。靈石飛去,，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”,。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”，后毀于大火,，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山,，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”,，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”,。
飛石窟內(nèi),，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑，在眾多的題刻中,，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀,，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢,，字跡佳麗,，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過(guò)文人墨客的生花之筆,，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī),。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也，道于一,，造化天地,，化成萬(wàn)物。德者八功德水,，佛界認(rèn)為須彌山大海中,，有八功德水(一甘、二冷,、三軟,、四輕、五清凈,、六不臭,、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能,，有機(jī)地融合,，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝,，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材,，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載,，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦，服之可延年益壽,，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù),，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光,。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員,，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通,。
紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗，上有一石洞,，洞口的大小,、深淺、通向,，向來(lái)無(wú)人知曉,，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”,，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀,。詩(shī)曰：
玉洞空明秘寶藏,，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。
誰(shuí)知變化須臾及,，沛作甘霖遍四方,。
過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”,。恒宗殿，亦名貞元殿,，又名元靈宮,，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建,。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓,、鐘鼓樓,、青龍殿、白虎殿,、崇靈門,、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米,。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭埃背系男酵聊窘ㄖ?，進(jìn)深三間,，面寬五間,，殿身崇高,，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,，頭戴天冠,，身披朱綾,，目光微啟，端莊沉靜,，一派帝王氣概,。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余,，置身朝殿,，如赴金鑾，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額,。
恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石,，以石擊之,，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”,，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處,，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草，別有情趣,，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一,。有詩(shī)云：
東岳大夫之松,，西岳仙人之掌，
南衡龍書蛇篆,，北恒金雞玉羊,。
恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”,，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群,。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南,，面寬三間11.5米,，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑,。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙,。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后,，先后有茅氏三兄弟茅盈,、茅衷、茅固在此修煉,，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法,，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后,，將高足弟子李皎等多人留此修煉,，唐代管革，恒山遇張果老,，果老見他道骨不凡,，收為弟子，在這里修煉成仙。
會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻,?！疤斓卮笥^”、“壁立萬(wàn)仞”,、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,，筆劃如椽，字大過(guò)丈,，為書法佳品,，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。
在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”,、“御碑亭”,。“御碑亭”是一處八面出廊,，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑,，亭中豎高三米，寬90厘米,，厚30厘米的青石石碑一通,，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書,。
沿會(huì)仙府西北攀越,，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫,，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局,，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處,，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕,，故留下此景,。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,，說(shuō)的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外,，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,，“一局爛柯”，“斗北一柱”,，“仙山顯岳”,，“石壁凌云”等題刻,。
順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”,。天峰嶺海拔20xx米,，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二,。登臨此處,，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受,。
“通元谷”下線,，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”,。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓,，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，規(guī)模僅次于恒宗殿,，可見九天宮的特殊地位,。明萬(wàn)歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷,，共一千四百七十九種,，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi),。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘,、眼光娘娘、耳光娘娘,、乳母娘娘諸神象,。九天玄女亦稱“元女”，是中國(guó)古代神話中的女神,。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán),，回國(guó)尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”,。
于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”,。此宮面寬三間，進(jìn)深一間,，三面有廊,，插木入山為基，上鋪龍骨作面,，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐,，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像,。呂洞賓,，唐末進(jìn)士，號(hào)重陽(yáng)子,，山西永樂(lè)縣人,，六十四歲進(jìn)士及第，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”,、“龍虎金廟秘文”,，百余歲而童顏，步履輕疾,，系八洞神仙之一,，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑,，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響,。
純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩,，左右分開塑十殿閆君神像,，主管人世間生死輪回。
各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多,，作為一座歷史悠久的道教名山,，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵,。漫山游遍,，意猶未盡。它不僅景觀奇特,，植被同樣豐富多樣,。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花,，紅如朱點(diǎn),，粉似女頰,，含嬌滴露,，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物,，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外,，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種，為全國(guó)所稀有,。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名,，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,，是古代將士制作弓箭的上等原料,。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。
恒山的游歷,，會(huì)使您靈魂得到凈化,，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí),，從平庸走向高尚,。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬(wàn)山勝境時(shí),，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀,，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇五
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山,。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說(shuō),，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇,、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工,，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之。
據(jù)史料記載,，初建時(shí),，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載,，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂,，道教也分為南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教,，曾一度滅佛興道,，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年),，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山,，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”,。
懸空寺以西為正,，大門朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇六
家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳,，齊名天下,。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,，現(xiàn)為重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。
恒山,，亦名“太恒山”,，又名“元岳、紫岳,、大茂山”,，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí),，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門,、東跨河北、南屏三晉,、北臨燕云,，奔騰起伏，綿延五百里,，號(hào)稱108峰,。主峰天峰嶺坐落于渾源城南,，海拔米，疊嶂拔峙,、氣勢(shì)雄偉,，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙,，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷,，藍(lán)天一線,，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北,，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句,，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻,，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲,，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下,，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”,，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。
恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處,，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō),，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群,，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力,。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝,、宣帝年間三茅真君(即茅盈,、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉,，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派,，也有正一教分支和太乙派,，丹道、符篆,，性,、命雙修一應(yīng)俱全。
恒山道教文化博大精深,，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表,。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起,，東為天峰嶺,，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,，注入桑干河,，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前2(即始皇二十九年),，秦始皇祭祀恒山,，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑,，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字,。
走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米,，寬16米,，明清風(fēng)格，為四柱七樓,，三開門格式,，混凝土澆注，純白大理石圍基,，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂,，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫,，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書,，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。
穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村,。因過(guò)去皇帝祭祀北岳,，此處為停接御旨的地方，故而得名,。并建真武大廟,，立“停旨”石碑一通。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,，為中外游客提供了極大的方便。
站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾,，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米,，寬六米，字體雄渾,，遒勁剛健,，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文,，但“恒宗”二字具恒山特色。
連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過(guò)去,，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞,，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說(shuō),，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭,，一步一松,，亭亭不同，松松各異,，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天,，誰(shuí)知高上翩翩，青來(lái)兩眼千山翠,，白曳又鳧萬(wàn)壑煙,，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡,，踏遍靈崖采石蓮”,。
沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口,，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮,，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一、二寸,，深的四,、五寸。傳說(shuō),，八仙之一的張果老在恒山修道,，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見,，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一,。
果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云,，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，殘陽(yáng)輝映山壁,，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀,。穿越林蔭道，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí),，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過(guò)牌坊,，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭,，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺,，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露,，清涼爽口,，一口奇苦渾濁，難以下咽,。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：
山腰雙涌碧瑤泉,，甘苦平分別有天。
聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天,。
因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”,。后來(lái)，苦井被填沒(méi),，現(xiàn)僅存甜井一眼,。
離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”,。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō)，相傳，舜帝北巡,，祭祀北岳,，時(shí)值隆冬，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi),，不能登岳祭拜，只好在曲陽(yáng)遙祭,。正當(dāng)祭典之時(shí),，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之,，這便是“恒山下廟”。靈石飛去,，形成一處大的幽窟,，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”,，后毀于大火,，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元15)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”,，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”。
飛石窟內(nèi),，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑,，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀,，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”為上乘,。不但書體流暢，字跡佳麗,，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆,。透過(guò)文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī),。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也,，道于一，造化天地,，化成萬(wàn)物,。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘,、二冷,、三軟、四輕,、五清凈,、六不臭、七不損喉,、八不傷腹)把道家的根本和佛界的,，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日,，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝為名貴,。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦,，服之可延年益壽，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草,，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝,，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年,，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株),。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。
紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗,，上有一石洞，洞口的大小,、深淺,、通向,，向來(lái)無(wú)人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧,，不時(shí)有云霧進(jìn)出,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”,。為恒山十八景之中的奇觀,。詩(shī)曰：
玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng),。
誰(shuí)知變化須臾及,，沛作甘霖遍四方。
過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”,。恒宗殿,，亦名貞元殿，又名元靈宮,，俗稱朝殿,，是明洪治十四年(公元1502年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓,、更衣樓、鐘鼓樓,、青龍殿,、白虎殿、崇靈門,、二郎廟,，總占地面積為1215.23平方米,。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑，進(jìn)深三間,，面寬五間,，殿身崇高，用材碩大,。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,，頭戴天冠，身披朱綾,，目光微啟,，端莊沉靜，一派帝王氣概,。兩旁恭立四大文臣和四大武將,，高達(dá)丈余,，置身朝殿，如赴金鑾,，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。
恒宗殿殿西側(cè),，置一塊狀如古磬的青石,，以石擊之，聲震幽谷,，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望,，在翠壁丹崖處，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,，別有情趣，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：
東岳大夫之松,，西岳仙人之掌,，
南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊,。
恒宗殿西北上方,，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群,。整組建筑占地381.9平方米,，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米,，進(jìn)深10.43米,，出廊硬山土木建筑,。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星,，兩旁是上中下八洞神仙,。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處,，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后,，先后有茅氏三兄弟茅盈,、茅衷,、茅固在此修煉,，東漢明帝永平(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法,，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后,，將高足弟子李皎等多人留此修煉,，唐代管革，恒山遇張果老,，果老見他道骨不凡,，收為弟子，在這里修煉成仙,。
會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻,。“天地大觀”,、“壁立萬(wàn)仞”,、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽,，字大過(guò)丈,，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化,。
在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”,、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米,，寬90厘米,，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字,，系清代康熙皇帝的親筆御書,。
沿會(huì)仙府西北攀越，有巨石迸裂,，裂石中有一條半米寬的巖縫,，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字,。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴,、對(duì)奕,，故留下此景,。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,，說(shuō)的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外,，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,，“一局爛柯”，“斗北一柱”,，“仙山顯岳”,，“石壁凌云”等題刻。
順“通元谷”沿階而上,，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”,。天峰嶺海拔2017米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,，排行第二,。登臨此處，良辰美景盡收眼底,，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受,。
“通元谷”下線，是恒山“九天宮”,，又稱“娘娘廟”,。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱,，規(guī)模僅次于恒宗殿,，可見九天宮的特殊地位。明萬(wàn)歷二十四年,，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷,，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山,，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi),。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘,、耳光娘娘,、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”,，是中國(guó)古代神話中的女神,。一九八五年臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根,，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”,。
于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”,。此宮面寬三間，進(jìn)深一間,，三面有廊,，插木入山為基，上鋪龍骨作面,，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐,，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓,，柳仙等神像,。呂洞賓，唐末進(jìn)士,，號(hào)重陽(yáng)子,，山西永樂(lè)縣人，六十四歲進(jìn)士及第,，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”,、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏,，步履輕疾,，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一,。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑,，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。
純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩,，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回,。
各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多,，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深,，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵,。漫山游遍，意猶未盡,。它不僅景觀奇特,，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交,，滿山遍野的山桃花,，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰,，含嬌滴露,，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物,，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外,，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種,，為全國(guó)所稀有,。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周,，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì),。
恒山的游歷,，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華,，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí),，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀,，萬(wàn)山勝境時(shí),，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰,。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇七
尊敬的女士們,、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。
懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。
懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿,、純陽(yáng)宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。
組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng),。
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。
懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大。
遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇八
游客朋友：
大家好！
我是xx小導(dǎo)游,。今天,，由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺。
現(xiàn)在,，我們一起走近懸空寺,。你瞧,，只有三層高的寺廟，全部由木頭搭建而成,。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤旋,，顯得十分高大雄偉。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期,，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭,，所以樓梯十分古老，大家一定要小心腳下,，待會(huì)兒走到頂樓時(shí),，還會(huì)聽到一些“嘎吱嘎吱”的響聲。不過(guò),，沒(méi)有關(guān)系,，大家不用慌，懸空寺雖然看起來(lái)十分懸,，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的，只要我們文明參觀,，安全是沒(méi)有問(wèn)題的,。
現(xiàn)在，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了,。這段石板路上有8間房,，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方。如果你們想去拜拜,，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下,。跨過(guò)門檻,，就來(lái)到“密道”,，這條路黑漆漆的，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森,。但是,，它可是一條近路哦?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉?。
大家跟緊了，拐一個(gè)彎后,，我們就會(huì)看到懸空寺中最著名的那片竹瓦,。每當(dāng)天氣晴朗，陽(yáng)光普照時(shí),，竹瓦就顯得金光閃閃,，無(wú)比耀眼,。我們今天很幸運(yùn)，遇到一個(gè)大晴天,，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢,！
好了，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間,，可以再逛一圈懸空寺,，太陽(yáng)下山前，我們?cè)谏较滦∠吋希?/p>
恒山的導(dǎo)游詞講解篇九
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山,。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說(shuō),，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，豎家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇,、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工,，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺,，半天高,，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之。
據(jù)史料記載,，初建時(shí),，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載,，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂,，道教也分為南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教,，曾一度滅佛興道,，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年),，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山,，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”,。
懸空寺以西為正，大門朝南,，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌,，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿,，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感,。寺廟建筑半藏絕壁之中,，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋,，下雨時(shí)雨水順崖而下,，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對(duì)殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì),，減少了對(duì)寺廟的威脅,。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng),，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間,，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí),。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”,。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實(shí)用、裝飾,、宗教價(jià)值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái),，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美,，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”
恒山的導(dǎo)游詞講解篇十
懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大,。
遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇十一
恒山,，人稱北岳,，與東岳泰山、西岳華山,、南岳衡山,，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外,。
1982年,，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單,。曾名常山,、恒宗、元岳,、紫岳,。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里,。注：古北岳恒山為今大茂山外形與特點(diǎn)北岳恒山,，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外,，東連太行,，西跨雁門，南障三晉,，北瞰云代,，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武、朔州,、代縣,、應(yīng)縣、繁峙、山陰,、渾源,、靈丘等縣)，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺,。
恒山,，號(hào)稱108峰，東西綿延150公里,，橫跨山西,、河北兩省。它西銜雁門關(guān),、東跨太行山,，南障三晉，北瞰云,、代二州,，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)?，巍峨聳峙,，氣?shì)雄偉。天峰嶺與翠屏峰,，是恒山主峰的東西兩峰,。兩峰對(duì)望，斷崖綠帶,，層次分明,，美如畫卷。果老嶺,、姑嫂巖,、飛石窟、還元洞,、虎風(fēng)口,、大字灣等處，充滿了神盡色彩,。懸根松,、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡,。苦甜井在恒山半腰,，兩井相隔一米,，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲,。甜水井井深數(shù)尺,，卻取之不間，可供萬(wàn)人飲用,、唐代時(shí),，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關(guān),、紫荊關(guān),、平型關(guān)、雁門關(guān),、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn),，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地,。主峰天峰嶺在渾源縣城南,，海拔x年.8米，被稱為"人天北柱",，"絕塞名山",，"天下第二山"。恒山風(fēng)景區(qū)豎務(wù)院1982年公布的全國(guó)第一批44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
據(jù)1984年規(guī)劃,，全景區(qū)為4個(gè)等級(jí)的保護(hù)區(qū)和1個(gè)自然保護(hù)區(qū)。一,、二級(jí)保護(hù)區(qū)面積為62.10平方公里,，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū),、翠屏峰景區(qū),、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點(diǎn)群;龍山一帶為自然保護(hù)區(qū),。
傳說(shuō)恒山,，做為道教的活動(dòng)場(chǎng)所由來(lái)已久。相傳,，我國(guó)神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的,。恒山主峰，居于渾源縣城南,，海拔x年.1米,，為五岳的第二高度。恒山以道教聞名,，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天,，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時(shí)入山隱居修煉數(shù)載;八仙的之一的張果亦曾修道于此,。古有十八勝景，今尚存朝殿,、會(huì)仙橋,、九天宮十余處。古往今來(lái),，以奇險(xiǎn)吸引著游人,。
據(jù)傳，四千年前,，舜帝巡狩四方,，來(lái)到恒山，看到這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，峰奇壁立,，遂封恒山為北岳。秦始皇時(shí),，朝封天下12名山,，恒山被推崇為天下第二山。歷史上,，秦皇,、漢武、唐宗,、宋祖,，都曾到恒山巡視、祭奠,。以后的歷代帝王,，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人,、學(xué)士,，諸如李白、賈島,、元好問(wèn),、徐霞客等人也都游覽過(guò)恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩(shī)章,。
歷史西漢初年,，恒山就建有寺廟。現(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟,，是始建于北魏,，又經(jīng)過(guò)唐、金,、元代重修的古建筑,。明,、清時(shí)恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大,，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”,?？上Ш髞?lái)遭到破壞，所剩不多,。恒山以自取景色美而著稱,，歷來(lái)有恒山18景之說(shuō)。明代旅行家徐霞客游恒山后,，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中,。古人由此贊嘆恒山"危峰過(guò)雁來(lái)秋色，萬(wàn)里黃沙散夕陽(yáng),。"邊關(guān)要塞,，古城峰煙。
恒山因其險(xiǎn)峻的自然山勢(shì)和地理位置的特點(diǎn),，成為兵家必爭(zhēng)之地,。在春秋時(shí)，代國(guó)靠恒山而存天下;戰(zhàn)國(guó)時(shí),，燕,、趙憑恒山而立天下;兩漢時(shí)，匈奴利用恒山爭(zhēng)天下;東晉時(shí),，慕容氏踞恒山威天下;北魏時(shí),，拓拔氏依恒山而分天下;宋仗恒山守天下;金恃恒山而鞭天下;元滅天下，清統(tǒng)天下,，也憑借的是以恒山為主體的長(zhǎng)城沿線天險(xiǎn),。許多帝王、名將都在此打過(guò)仗,，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的,。并且將古代關(guān)隘、城堡,、烽火臺(tái)等眾多古代戰(zhàn)場(chǎng)遺跡保存了下來(lái),。氣勢(shì)壯觀，風(fēng)景如畫,。整個(gè)恒山山脈似自西南向東北奔騰而來(lái),。一座座海拔達(dá)2，000米以上的山如比肩而立,，重重疊疊,，氣勢(shì)異常博大雄渾,。因此北宋畫家郭熙說(shuō)："泰山如坐，華山如站,，嵩山如臥,，常山如行。"其風(fēng)景特色可概括為四點(diǎn)：群峰奔突,，氣勢(shì)磅礴,，這是恒山自然景觀的宏觀特征。唐代詩(shī)人賈島詩(shī)云"巖巒疊萬(wàn)重,，鬼恒浩難測(cè)",，點(diǎn)出了恒山的地貌特征。登上恒山,，蒼松翠柏,、廟觀樓閣、奇花異草,、怪石幽洞構(gòu)成了著名的恒山十八景,。十八勝景，各有千秋,，猶如十八幅美麗畫卷,，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨、云閣虹橋,、云路春曉,、虎口懸松、果老仙跡,、斷崖啼鳥,、夕陽(yáng)晚照、龍泉甘苦,、幽室飛窟,、石洞流云、茅窟煙火,、金雞報(bào)曉,、玉羊游云，紫峪云花,、脂圖文錦,、仙府醉月、弈臺(tái)弄琴,、岳頂松風(fēng),。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個(gè)恒山景如詩(shī)如畫,，令游客如置身于世外桃源,，流連駐足,。
整理。
歷史上,，許多著名學(xué)者對(duì)恒山都有過(guò)動(dòng)人的描繪,，漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪,。唐代賈島《北岳廟｝)詩(shī)中有“天地有五岳,，恒山居其北，巖巒疊力重,，詭怪浩難測(cè)”的贊嘆。唐代大詩(shī)人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字,。金龍峽金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深,，峭壁側(cè)立,，石夾青天，最窄處不足三丈,。這里逝往今來(lái)的絕塞天險(xiǎn),，交通要沖。北魏時(shí),，道武帝發(fā)兵數(shù)萬(wàn)人,，在這里劈山鑿道，作為進(jìn)退中原的門戶,。宋代時(shí),，楊業(yè)父子在這里以險(xiǎn)據(jù)守，抵抗外族的侵入,。
金龍峽內(nèi),，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣’”,。恒山松恒山松,，風(fēng)格別致，形狀奇特,。其中,，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”,。這四株古松,，根部懸于石外，緊抓巖石,，傲然挺立,，氣勢(shì)不凡,，別具風(fēng)格。恒山廟恒山廟,，以北岳廟為首,，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間,，或隱或露,。懸空寺，為恒山第一景,。民諺有“懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊”的說(shuō)法,。恒山云恒山云,，變幻無(wú)窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰,，晴日明朗,，洞口寂靜，陰雨來(lái)臨,，洞口便游出縷縷白云,，引人遐思。
氣候情況,。
恒山風(fēng)景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候,，四季分明，冬季寒冷,，春季干旱多風(fēng),，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗,。這里早晚溫差大,，古詩(shī)人有"雁門關(guān)外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩(shī)句,。恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃,，1月最冷，平均-12℃,，7月最熱,，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃,，極端最低溫為-37.3℃,，是避暑的理想之地。詩(shī)句北岳廟唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北,，巖巒疊萬(wàn)重,，詭怪浩難測(cè)。人來(lái)不敢入,，祠宇白日黑,。有時(shí)起霖雨，一灑天地德,。神兮安在哉?永康我王國(guó),。登恒山金·元好問(wèn)大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存,。乾坤自有靈境在,，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍,，山界樓觀蒼煙屯,。誰(shuí)能借我兩黃鵠，長(zhǎng)袖一拂元都門,。
恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰,，兩峰對(duì)峙,，風(fēng)格獨(dú)具，斷崖綠帶,、層次分明,。金龍峽，居于天峰嶺,、翠屏峰之間,，峽谷幽深，峭壁側(cè)立,，石夾青天,，最窄處不過(guò)三丈。這里自古為兵家必爭(zhēng)之地,。北魏時(shí),，道武帝發(fā)兵數(shù)萬(wàn)人，在此劈山鑿道據(jù)守,，作為進(jìn)退中原的門戶,。宋代，楊業(yè)父子在此以險(xiǎn)為憑,，抵抗外族的人侵,。恒山景觀中，果老嶺,、姑嫂巖,，飛石窟,、還原洞、虎風(fēng)日,、大宇灣等處,，充滿了神奇色彩，還伴有優(yōu)美的神話傳說(shuō),。懸根松,、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景,?？嗵鹁挥诤闵桨胙p井并列,，相隔1米,，水質(zhì)迥然不同。一井水如甘露,，甜美清涼,、水井深數(shù)尺，取之不盡,，可供萬(wàn)人飲用,，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲,，成為鮮明對(duì)照?，F(xiàn)苦井已封。恒山松,，為恒山一景,。“四大夫松”,，古松根部懸于石外,，緊抓巖石，傲然挺立,，姿態(tài)雄健,。在虎風(fēng)門觀松，或立于丹崖上,，或倒掛于絕壁問(wèn),，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài),，儀態(tài)萬(wàn)方,。恒山云，變幻無(wú)窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰,，晴日郎郎,，洞口寂靜，陰雨來(lái)臨,，洞口便游出縷縷白云,，引人遐思。
文物古跡,，星羅棋布,。
恒山腳下的懸空寺、應(yīng)縣佛宮寺的釋迦木塔,、渾源城內(nèi)的圓覺(jué)寺磚塔,、永安寺等，在中國(guó)古建筑史上都占有重要地位,。在遼金時(shí)代,，恒山是當(dāng)時(shí)的文化之邦。書院學(xué)舍,、摩崖題刻,、楹聯(lián)碑碣很多。再加恒山山高風(fēng)大,，氣候變化劇烈,，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成,，形成了獨(dú)有的奇險(xiǎn)特色。西漢初年,，恒山就建有寺廟,，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內(nèi)的主廟,，始建于北魏,，唐、金,、元三代重修,。明清時(shí)，恒山建筑林立,，祠宇樓臺(tái)聳峙巍峨,，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恒山,，作為道教活動(dòng)的場(chǎng)所由來(lái)已久.傳說(shuō)中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的,。恒山廟.北岳廟為主廟，還有寢宮、后士夫人廟,、紫微宮,。官亭、白虎觀,、龍王廟,、靈官府、關(guān)帝廟,、文昌廟,、奶奶廟、純陽(yáng)宮,、碧霞宮等廟宇建筑,，懸空寺為恒山第一奇觀。
北岳廟,，建于明代弘治年間(公元1501-1520xx年),，是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下,，門前有103級(jí)石階通往前下方到達(dá)山門,、北岳廟門有“貞元之殿”四個(gè)大字。門側(cè)有長(zhǎng)聯(lián),，上聯(lián)為：“恒岳萬(wàn)古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”,。北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像,。北岳廟前廊下,，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文,，作為歷史佐證,，是研究恒山的寶貴資料。
北岳恒山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的另一處重要景觀是懸空寺,。懸空寺位于北岳恒山腳下,、渾源縣城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。寺創(chuàng)建于北魏后期(約為公元471—520xx年),，現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物,。懸空寺靠西面東，儼若精巧,、別致,、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風(fēng)上。寺內(nèi)共有殿宇樓閣40間,。南北,，有三檐歇山頂危樓聳起,，對(duì)峙而立，由低向高三層疊起,，離地百余尺,，附于絕壁上，三面環(huán)廊國(guó)抱,、六座殿閣,，相互交叉，飛架棧道相連,，高低錯(cuò)落,，木制樓梯溝通，遷回曲折,，構(gòu)思布局妙不可言,、整個(gè)寺面似虛而實(shí)，似危而安,，實(shí)中生巧,，危里見俏，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的奇險(xiǎn)感緊緊地抓住游人的好奇心理,。懸空寺內(nèi)塑像頗多,，有銅鑄、鐵鑄,、泥塑,、石雕像共78尊。三圣殿內(nèi)的泥塑,，具有唐,、明兩代風(fēng)韻，釋迎,、韋馱,、天女、阿難形體豐滿,，神彩動(dòng)人，仙女婀娜,、韋馱英武,、阿難虔誠(chéng)，各具風(fēng)彩,。三教殿內(nèi),，釋迦牟尼、老子,、孔子三教臺(tái)流,，共居一室,，耐人尋味、始祖同堂,，堪稱中國(guó)宗教史上的一段佳話,。懸空寺內(nèi)，有朝殿,、會(huì)仙府,、碧霞宮、純陽(yáng)宮,、樓臺(tái)亭,、寢宮、梳妝樓,、御碑亭等,。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇十二
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。
懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大。
遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇十三
恒山位于渾源縣，渾源因地處渾河之源而得名,，它是山西省歷史文化名城,，文物大縣，旅游資源大縣,，同時(shí),，也是我國(guó)的重點(diǎn)扶貧縣。這里的自然資源豐富,，有煤,、鐵、銅等礦產(chǎn)資源,，農(nóng)業(yè)方面以黃芪qi,、雜糧、蔬菜為主,，現(xiàn)有黃芪26萬(wàn)畝,，有“黃芪之鄉(xiāng)”的美稱。旅游資源得天獨(dú)厚,，這里有北岳恒山和懸空寺,。
北岳恒山與東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山,、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下,。恒山風(fēng)景區(qū)面積為147.5平方公里,，既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。
恒山,，亦名“太恒山”,，又名“元岳、紫岳,、大茂山”,，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱hui，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜shun帝北巡時(shí),，曾遙祭北岳，遂sui封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門,、東跨河北、南屏三晉,、北臨燕云,，奔騰起伏，綿延五百里,，號(hào)稱108峰,。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔米,，疊嶂拔峙zhi,、氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”,、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙,，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷,，藍(lán)天一線,，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北,，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句,。明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻,，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲,，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)的“代國(guó)靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下,，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”,，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。
恒山的導(dǎo)游詞講解篇十四
恒山,，含狹義和廣義兩個(gè)概念,。狹義的恒山，即所謂“北岳恒山”,，亦名“太恒山”,，古稱玄武山、崞山,，高是山,，玄岳等，明末清初被確定為“五岳”之北岳恒山,。位于山西省渾源縣城南10公里處,，主峰天峰嶺海拔20xx.1米，號(hào)稱“人天北柱”,、“絕塞名山”,。下面是小編收集整理的山西恒山。
導(dǎo)游詞。
走過(guò)桑干河,，我們就正式進(jìn)入渾源縣了,，渾源縣地處山西東北部,面積為1900平方米，是我國(guó)的重點(diǎn)扶貧縣,。這里的自然資源豐富，有煤,、鐵,、銅等礦產(chǎn)資源，農(nóng)業(yè)方面以黃芪,、雜糧,、蔬菜為主，現(xiàn)有黃芪26萬(wàn)畝,，使正北芪的主要產(chǎn)地,，有“黃芪之鄉(xiāng)”的美稱。旅游資源得天獨(dú)厚,，北岳恒山,、懸空寺。恒山風(fēng)景區(qū)面積為147.5平方公里,，整個(gè)景區(qū)為4a級(jí)風(fēng)景區(qū),，是北方著名的旅游勝地。
我們知道恒山為五岳之一,，共108峰,，自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺,。
好了,，我們現(xiàn)在已來(lái)到停車場(chǎng)請(qǐng)大家下車隨我去參觀。
懸空寺創(chuàng)建于公元491年,，也就是北魏太和十五年,，距今已有1500多年的歷史了。整個(gè)寺廟有40余間殿閣,，它以西為正,，大門朝南開，寺廟均為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以,，整個(gè)懸空寺就吊于半空之中,，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說(shuō)：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊,。
那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時(shí)期,，隨著政治勢(shì)力的分裂，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期,，公元446年，太武帝拓跋燾聽信道長(zhǎng)寇謙之的讒言,，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,，說(shuō)寺廟是不干凈的地方，一度滅佛,，發(fā)生了太武帝滅佛事件,，他將寇謙之請(qǐng)到京都平城，并在那里設(shè)立了道壇,。公元491年,，孝文帝拓跋宏將天師道場(chǎng)移到恒山，也就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長(zhǎng)的遺訓(xùn)“上延宵客,，下絕囂浮”修建了這座懸空寺。
那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括“奇,、險(xiǎn),、巧”。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),，選址技巧以及其他各個(gè)方面,。
我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分。
第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分,，它的布局是三層樓閣。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的,，其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時(shí)候,，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆,、貼金,，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái)，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣,，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時(shí)候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托,。
那么木頭就怕蟲蛀,，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。
此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,，它是恒山的第一主峰—天峰嶺,，海拔xx米，它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng),，就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日,，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí)。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰,，大家可以伸出手,，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下來(lái),，當(dāng)下雨的時(shí)候,，雨水順著山崖，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，增大了風(fēng)的阻力,，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng),。這樣風(fēng)吹、日曬,、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害,，就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了。
寺廟由南向北逐步升高,，在第三部分,，也是最高處，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼,、老子、孔子,，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼，大慈大悲像,，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣yu臺(tái)的模樣,。三位好像是在討論一件事情,，不過(guò)1500多年了，他們的座次卻從未改變過(guò),，我們也就不便多說(shuō)什么了,。
我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身,，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。
待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時(shí)候，踩到的是鐵定,，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護(hù)了木板。二呢,，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛,，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時(shí)候,，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。
我們順著山崖往下看,，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點(diǎn),，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫下的，多了一點(diǎn)是說(shuō),，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了,，它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀,。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”,。
下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。
尊敬的女士們、先生們：
今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。
懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。
懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房、佛堂,、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽(yáng)宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。
組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng)。
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。
懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大,。
遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。
北岳主峰——恒山，位于山西省大同市渾源縣,，是中國(guó)“著名的道家名岳,、道教名山”，北岳是道家得護(hù)國(guó)五岳之一,，恒山是道教的,，各種知識(shí)、學(xué)問(wèn),、技巧,、藝術(shù)等等，多樣性類型文化得,，開拓,、創(chuàng)新、發(fā)展,、弘揚(yáng),、傳播：新思維、新思想,、新理論,、新科學(xué)、新實(shí)踐,、新方法,、新成就、新時(shí)尚,、新風(fēng)格的主要場(chǎng)所之一,。
字典。
緯籍樓,、名師會(huì)(明者有名,、名者已明),、先賢祠(古圣者,，嫡親之長(zhǎng)子、宗族之大兒,、教授之首學(xué),，稱作：“先賢”)、凈齋堂,、禪思房,、診所,、藥局、休息處,、宿舍,、臥室、沐浴間,、盥洗間,、衛(wèi)生間等等基礎(chǔ)設(shè)施(如有確實(shí)之需要，可以拓址增建,、佳筑新成),，另附建有“儒、釋,、道”三教合一者,，懸空寺廟宇一座。
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山,。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說(shuō),，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇,、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工,，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之。
據(jù)史料記載,，初建時(shí),，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載,，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂,，道教也分為南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教,，曾一度滅佛興道,，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年),，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山,，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”,。
懸空寺以西為正,，大門朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌,，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感,。寺廟建筑半藏絕壁之中,，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋,，下雨時(shí)雨水順崖而下,，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對(duì)殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì),，減少了對(duì)寺廟的威脅,。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng),，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間,，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí),。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”,。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實(shí)用、裝飾,、宗教價(jià)值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái),，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義,，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲?！?/p>
各位朋友：
大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游,、觀光!北岳恒山與東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳,，齊名天下,。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。
恒山,，亦名“太恒山”,，又名“元岳、紫岳,、大茂山”,，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí),，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門,、東跨河北、南屏三晉,、北臨燕云,，奔騰起伏,，綿延五百里，號(hào)稱108峰,。主峰天峰嶺坐落于渾源城南,，海拔20xx米，疊嶂拔峙,、氣勢(shì)雄偉,，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙,，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷,，藍(lán)天一線,，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北,，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句,，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻,，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙,，武夷九曲,，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下,，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”,，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。
恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處,，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō),，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群,，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力,。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡,。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝,、宣帝年間三茅真君(即茅盈,、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法,，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下,。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派,，丹道,、符篆,，性,、命雙修一應(yīng)俱全。
恒山道教文化博大精深,，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表,。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起,，東為天峰嶺,，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,，注入桑干河,，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年),，秦始皇祭祀恒山,，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑,，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字,。
走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米,，寬16米,，明清風(fēng)格，為四柱七樓,，三開門格式,，混凝土澆注,，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂,，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫,，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書,，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。
穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村,。因過(guò)去皇帝祭祀北岳,，此處為停接御旨的地方，故而得名,。并建真武大廟,，立“停旨”石碑一通。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,，為中外游客提供了極大的方便。
站在停車場(chǎng)向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾,，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米,，寬六米，字體雄渾,，遒勁剛健,，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文,，但“恒宗”二字最具恒山特色。
連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過(guò)去,，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞,，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說(shuō),，為恒山古十八景之一,。在這云霧彌漫中，一里一亭,，一步一松,，亭亭不同，松松各異,，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天,，誰(shuí)知高上最翩翩，青來(lái)兩眼千山翠,，白曳又鳧萬(wàn)壑煙,，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡,，踏遍靈崖采石蓮”。
沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”,。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一,。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮,，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一、二寸,，深的四,、五寸。傳說(shuō),，八仙之一的張果老在恒山修道,，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見,，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一,。
果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁,，危崖欲傾，古松摩云,，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，殘陽(yáng)輝映山壁,，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀,。穿越林蔭道，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí),，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過(guò)牌坊,，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭,，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺,，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露,，清涼爽口,，一口奇苦渾濁，難以下咽,。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：
山腰雙涌碧瑤泉,，甘苦平分別有天。
聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天,。
因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”,。后來(lái)，苦井被填沒(méi),，現(xiàn)僅存甜井一眼,。
離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”,。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō),，相傳，舜帝北巡,，祭祀北岳,，時(shí)值隆冬，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi),，不能登岳祭拜，只好在曲陽(yáng)遙祭,。正當(dāng)祭典之時(shí),，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之,，這便是“恒山下廟”。靈石飛去,，形成一處大的幽窟,，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”,，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山,，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”,。
飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑,，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀,，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘,。不但書體流暢，字跡佳麗,，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆,。透過(guò)文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī),。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也,，道于一，造化天地，化成萬(wàn)物,。德者八功德水,，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘,、二冷,、三軟、四輕,、五清凈,、六不臭、七不損喉,、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能,，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日,，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴,。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦,，服之可延年益壽，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草,，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝,，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年,，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株),。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。
紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗,，上有一石洞,，洞口的大小、深淺,、通向,，向來(lái)無(wú)人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧,，不時(shí)有云霧進(jìn)出,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”,。為恒山十八景之中的奇觀,。詩(shī)曰：
玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng),。
誰(shuí)知變化須臾及,，沛作甘霖遍四方。
過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”,。恒宗殿,，亦名貞元殿，又名元靈宮,，俗稱朝殿,，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓,、更衣樓、鐘鼓樓,、青龍殿,、白虎殿、崇靈門,、二郎廟,，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑,，進(jìn)深三間，面寬五間,，殿身崇高,，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,，頭戴天冠，身披朱綾,，目光微啟,，端莊沉靜,，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將,，高達(dá)丈余,，置身朝殿，如赴金鑾,，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。
恒宗殿殿西側(cè),，置一塊狀如古磬的青石,，以石擊之，聲震幽谷,，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望,，在翠壁丹崖處，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,，別有情趣，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：
東岳大夫之松,，西岳仙人之掌,，
南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊,。
恒宗殿西北上方,，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群,。整組建筑占地381.9平方米,，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米,，進(jìn)深10.43米,，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星,，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處,，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后,，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷,、茅固在此修煉,，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此,。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后,，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革,，恒山遇張果老,，果老見他道骨不凡，收為弟子,，在這里修煉成仙,。
會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”,、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,，筆劃如椽,，字大過(guò)丈，為書法佳品,，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化,。
在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”,?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼龋拿嬗虚T窗的八角單檐尖頂建筑,，亭中豎高三米,，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通,，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字,，系清代康熙皇帝的親筆御書。
沿會(huì)仙府西北攀越,，有巨石迸裂,，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石,，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字,。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處,，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕,，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》,，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說(shuō)的就是此處,。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外,，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”,，“斗北一柱”,，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻,。
順“通元谷”沿階而上,，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米,，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,，排行第二。登臨此處,，良辰美景盡收眼底,，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。
“通元谷”下線,，是恒山“九天宮”,，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓,，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱,，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位,。明萬(wàn)歷二十四年,，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種,，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山,，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘,、眼光娘娘,、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象,。九天玄女亦稱“元女”,，是中國(guó)古代神話中的女神,。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根,，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”,。
于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”。此宮面寬三間,，進(jìn)深一間,，三面有廊，插木入山為基,，上鋪龍骨作面,，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米,，內(nèi)塑呂洞賓,，柳仙等神像。呂洞賓,，唐末進(jìn)士,，號(hào)重陽(yáng)子，山西永樂(lè)縣人,，六十四歲進(jìn)士及第,，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”,，百余歲而童顏,，步履輕疾，系八洞神仙之一,，全真教奉為北五祖之一,。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響,。
純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像,，主管人世間生死輪回,。
各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山,，它的文化博大精深,，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍,，意猶未盡,。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交,，滿山遍野的山桃花,，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰,，含嬌滴露,，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物,，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外，恒山豹榆,，是恒山獨(dú)特的樹種,，為全國(guó)所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名,，生長(zhǎng)于恒宗殿四周,，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料,。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì),。
恒山的游歷，會(huì)使您靈魂得到凈化,，人格得以升華,，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚,。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀,，萬(wàn)山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀,，風(fēng)光在險(xiǎn)峰,。
