在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇一
自古皆貴中華,，中國文化歷史悠長,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來,。
馬走日,，象走田……”背著這句熟識的象棋口訣，我情不自禁的想起了我學象棋時的酸、甜,、苦,、辣，它將讓我終身難忘,。
七歲那年,，我到爺爺家與他下象棋，初學象棋不久的我還傲慢自大地說：“誰輸了就叫誰師傅,！”隨著我一聲聲地狂語,，“戰(zhàn)斗”開頭了。他架起“當門炮”,，暗伏“連環(huán)馬”,，用其余的棋子把住各個關口。然后,，他的“車,、馬、炮”一齊出動,，前轟后打,，左沖右突，在30厘米見方的棋盤上,，縱橫馳騁,，所向披靡，殺得我步步退守,。他以快制慢,，以靜制動,，殺的我是一敗涂地。一言既出,，駟馬難追,，我只好拱手拜師,。剎那間,，我臉“唰”的變成一個紅蘋果,，我挪動著酸酸的身體,，在爺爺?shù)难矍啊跋拧绷?。從那以后,，我再也不傲慢自大了。但我不服氣。夏天,，我忍著蚊蟲的叮咬,，在大樹下觀看別人下棋，吸取“棋”中的精華,。冬天，我忍著徹骨的寒風,，寧愿一個人躲在寧靜的.小花園里,，津津有味的閱讀《象棋入門》,，我堅信,，老師曾經告誡我的話：吃得苦中苦，方為人上人,。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香,！最終,，我在一年之后，我又與爺爺下棋,，由于我的奮斗,，我賽過了爺爺……。,。
中國的佛道也源遠流長,，“菩提本無樹，明鏡亦非臺,。佛性常清凈,，何處有塵埃！心是菩提樹,，身為明鏡臺,。明鏡本清凈，何處染塵埃,！菩提本無樹,，明鏡亦非臺。原來無一物,，何處惹塵埃,！”這是佛學的經典著作，此時體現(xiàn)了佛學思想——世間萬物看淡一些,。其實佛學總結了人生,，不要對任何事物斤斤計較，對萬物保持一種釋然的態(tài)度，這樣的人生才會充實,。
總之,，中華傳統(tǒng)文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的珍寶,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅教會你做人,，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇二
“都說冰糖葫蘆酸,，它酸里裹著甜,。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸,?！甭犃诉@首歌,，大家一定想起了冰糖葫蘆,，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆,。
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食,，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃,。它不但好吃,，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上,，外面裹著晶瑩透明的糖漿,。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣,。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹,，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在,，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多,，有桔子的，有草莓的,，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是,，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆,，我忍不住買下一串,，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿,，然后就是香甜的水果,，真好吃呀!香脆的`糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著,，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團圓,，它在北宋時期就十分有名,。距今有九百多年的歷史了,，可想而知當時的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
“糖葫蘆好看它竹簽穿,，象征幸福和團圓,。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩,?！?/p>
美味的冰糖葫蘆，我喜歡你!
文檔為doc格式,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇三
輕輕地翻開這本書,，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字,，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中,。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛,，寸步不離地追隨它,，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待,。
中國是個歷史悠久的文明古國,，上下五千年，縱橫八萬里,。幾千年來,，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史,，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德,，諸如尊老愛幼、禮貌待人,、互助互愛等等,，這些都與我們青少年學生息息相關，讓我們受益匪淺,。然而,，我最熱衷的莫過于蘊含著無限魅力，浩如煙海,，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化,。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個個音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動聽的神曲,，使人聽后心曠神怡,，神采飛揚。
說到這兒,，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日,。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠，內涵豐富,，別有風情,。元宵、清明,、端午,、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的,。通過閱讀,，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福,、團圓,、平安,，具有和睦團結的喜慶氣氛,。
家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子,。節(jié)前是忙碌而興奮的,。收拾好房子，置辦年貨,，準備吃的,、穿的、用的,。都是是為了用嶄新的,、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財,。有句俗話說“大人望種田,，小孩望過年”，春節(jié)期間,，天真燦漫的孩子們是最快樂的,。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了,，也叫“團圓飯”,。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊,，回顧過去,，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴,，更主要的`是家人們享受全家團聚的喜悅,，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來,。
這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,，經過歲月的積淀、發(fā)酵,，已散發(fā)出香醇的氣息,，讓我們年復一年地不斷地去品嘗，回味,。
除了傳統(tǒng)節(jié)日,，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。
中國作為茶的故鄉(xiāng),，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今,。茶葉品種繁多，制作流程復雜,，制作工藝精湛,，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃,，令人驚嘆,。品一杯好茶，讓人神清氣爽,，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予,。
西湖龍井、蘇州碧螺春,、黃山毛峰,、廬山云霧、武夷巖茶,、安溪鐵觀音,、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說,。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶,，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。
五山是茶鄉(xiāng),，出產茶葉歷史悠久,，真正產業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據地域文化特點,，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”,。除了休憩時候的品茶，小飲,，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽,，適時舉辦開園儀式,。電影《茶色生香》就是在五山茶產業(yè)這一大背景下,，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶,、品茶,，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味,。玉皇劍茶文化的開發(fā),，拉動五山其它產業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展,，給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益,。五山也因此在世人眼前更加璀璨,，五山人離現(xiàn)代文明越來越近,。
我們生活的五山鎮(zhèn),，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn),，農俗博物館、農家書屋,，收藏館隨處可見,，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權成書畫收藏館,，在這里,，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班,，書畫展,。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊,，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián),。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中,。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著,、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術的美。
在中華民族歷史長河中,，傳統(tǒng)文化不勝枚舉,，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋,。但是,，作為華夏一員，傳承和保護身邊的傳統(tǒng)文化是必須的,，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!
再次回眸，駐足這本書時,，我將真誠地感謝你,，正是因為你盛情的款待，才讓我與你有了一次親密的接觸,，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐,。讓我們繼續(xù)前行，不斷地走近你,，走進你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友,，相伴永遠,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇四
中國有五千年的文明史,，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化,。
“都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜,。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸,。”聽了這首歌,，大家一定想起了冰糖葫蘆,，沒錯,，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食,，它酸甜可口,，男女老少都喜歡吃,。它不但好吃,，而且好看,，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上,，外面裹著晶瑩透明的糖漿,。插在粗糙的稻草棒上,，沿街大聲叫賣,。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹,，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在,，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多,，有桔子的,，有草莓的,，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是,，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆,，我忍不住買下一串,，津津有味地吃了起來,。先是嘎嘣脆的糖漿,，然后就是香甜的水果,，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著,，又互相融合著,，真是一種難以形容的好吃,。
糖葫蘆象征著幸福和團圓,，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了,，可想而知當時的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆,。
“糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串,，沒有愁來沒有煩,。”
美味的冰糖葫蘆,，我愛你!
假日里,，我們“鹿鳴小隊”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動在萬松書院進行,，這里雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧,，但它那獨特的寧靜與古樸,，使人感覺處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。
萬松書院位于鳳凰山北萬松嶺上,，原是一座寺廟,，叫做“投恩寺”建于唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建,，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬松皆在青山上,，十里沙堤明月中”的句子而得“萬松書院”之名，據今已有一千多年的歷史了,。
書院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景,；左面是“拜師”圖，體現(xiàn)了中國古代尊師重教的傳統(tǒng)美德,；右面是“日課”圖,，表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學，弟子們孜孜不倦學習的優(yōu)秀素養(yǎng),。
走上臺階,，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字,，所以稱為“品”字牌坊,，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意,。
再往前走,，看到的是“仰圣門”,。“圣”指的是堪稱“萬世師表”的孔夫子,，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰,。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門,?！柏勾狻北硎疽囵B(yǎng)品學兼優(yōu)的人才。穿過了這道門后,，就意味著你已經是個極有文化素養(yǎng)的人了,。
懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義,，體用己全”,。這里原是學生們住宿和自習的場所?！懊鞯捞谩鼻按髨@柱上,，刻著一幅。
對聯(lián),。
：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致,；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處,，現(xiàn)則擺放著工藝巨著《中國科舉大觀》,。每一個人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生,。令人感覺自己被一種強烈的文化氣息帶進了古代,。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”,，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭,。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列著五尊雕塑,，正中間端座著孔子像,，其余分別是孟子、曾子,、顏回和子思的塑像,。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上,，繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”,。
從“大成殿”的后門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心,。
離開萬松書院,，大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化,。有的說：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說“這里的石雕雕刻精致,，特別是那幅‘孔子線刻像’,，連一個石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德,，可見人們有多崇拜孔子了”,；還有的說“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統(tǒng)文化哪,！”,。是啊，“萬松書院”真是一座埋藏著中國文明的寶地,，一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地,。
輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門,，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字,，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強不息厚德載物》,，我的心緒也隨之放飛,，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族,，接受他們熱情隆重的招待。
中國是個歷史悠久的文明古國,，上下五千年,，縱橫八萬里。幾千年來,，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德,，諸如尊老愛幼,、禮貌待人、互助互愛等等,，這些都與我們青少年學生息息相關,，讓我們受益匪淺。然而,，我最熱衷的莫過于蘊含著無限魅力,，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化,。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個個音符,，按照不同的排列組合,，編織成了一首首悠揚動聽的神曲，使人聽后心曠神怡,，神采飛揚,。
說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日,。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠,，內涵豐富，別有風情,。元宵,、清明、端午,、中秋……要說最具有代表性的,，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀,，我了解到了它包含著辭舊迎新,、祝福、團圓,、平安,，具有和睦團結的喜慶氣氛。
家鄉(xiāng)的春節(jié),，是一年中最熱鬧的日子,。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子,，置辦年貨,，準備吃的、穿的,、用的,。都是是為了用嶄新的、更精神,、更喜慶的面貌迎春接福納財,。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”,，春節(jié)期間,，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天,，最重要的莫過于“談年飯”了,，也叫“團圓飯”。飯桌上,，全家人其樂融融,，邊吃邊聊,，回顧過去，展望未來,。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴,，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時光,。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來,。
這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經過歲月的積淀,、發(fā)酵,，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嘗,，回味,。
除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往,。
中國作為茶的故鄉(xiāng),，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多,，制作流程復雜,，制作工藝精湛，飲用味道甘醇,。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃,，令人驚嘆。品一杯好茶,，讓人神清氣爽,，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予。
西湖龍井,、蘇州碧螺春、黃山毛峰,、廬山云霧,、武夷巖茶、安溪鐵觀音,、云南普洱……中國茶品牌多,，名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶,，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀,。
五山是茶鄉(xiāng)，出產茶葉歷史悠久,，真正產業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事,。根據地域文化特點,，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時候的品茶,，小飲,，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽,，適時舉辦開園儀式,。電影《茶色生香》就是在五山茶產業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影,。人們在一起賞茶,、品茶，這種茶文化的浸潤,，讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味,。玉皇劍茶文化的開發(fā)，拉動五山其它產業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展,，給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益,。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現(xiàn)代文明越來越近,。
我們生活的五山鎮(zhèn),，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農俗博物館,、農家書屋,，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權成書畫收藏館,，在這里,，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班,，書畫展,。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊,，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián),。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中,。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著,、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術的美。
在中華民族歷史長河中,，傳統(tǒng)文化不勝枚舉,，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋。但是,，作為華夏一員,，傳承和保護身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!
再次回眸,，駐足這本書時,，我將真誠地感謝你，正是因為你盛情的款待,，才讓我與你有了一次親密的接觸,，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐,。讓我們繼續(xù)前行,，不斷地走近你，走進你,，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友,，相伴永遠。
指導教師胡文立,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇五
輕輕地翻開這本書,，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字,，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中,。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛,，寸步不離地追隨它,，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待,。
中國是個歷史悠久的文明古國,，上下五千年，縱橫八萬里,。幾千年來,，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史,，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德,，諸如尊老愛幼、禮貌待人,、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關,，讓我們受益匪淺,。然而，我最熱衷的莫過于蘊含著無限魅力，浩如煙海,，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化,。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個個音符，按照不同的排列組合,，編織成了一首首悠揚動聽的神曲,，使人聽后心曠神怡，神采飛揚,。
說到這兒,，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠,，內涵豐富,，別有風情。元宵,、清明,、端午、中秋……要說最具有代表性的,，春節(jié)是毋庸置疑的,。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新,、祝福,、團圓、平安,，具有和睦團結的喜慶氣氛,。
家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子,。節(jié)前是忙碌而興奮的,。收拾好房子，置辦年貨,，準備吃的,、穿的、用的,。都是是為了用嶄新的,、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財,。有句俗話說“大人望種田,，小孩望過年”，春節(jié)期間,，天真燦漫的孩子們是最快樂的,。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團圓飯”,。飯桌上,，全家人其樂融融，邊吃邊聊,，回顧過去,，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴,，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅,，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來,。
這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,，經過歲月的積淀、發(fā)酵,，已散發(fā)出香醇的氣息,，讓我們年復一年地不斷地去品嘗，回味,。
除了傳統(tǒng)節(jié)日,，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。
中國作為茶的故鄉(xiāng),，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今,。茶葉品種繁多，制作流程復雜,，制作工藝精湛,，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃,，令人驚嘆,。品一杯好茶，讓人神清氣爽,，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予,。
西湖龍井、蘇州碧螺春,、黃山毛峰,、廬山云霧、武夷巖茶,、安溪鐵觀音,、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說,。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶,，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀,。
五山是茶鄉(xiāng)，出產茶葉歷史悠久,，真正產業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據地域文化特點,，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”,。除了休憩時候的品茶，小飲,，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富,，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時舉辦開園儀式,。電影《茶色生香》就是在五山茶產業(yè)這一大背景下,，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶,、品茶,，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味,。玉皇劍茶文化的開發(fā),，拉動五山其它產業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展，給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益,。五山也因此在世人眼前更加璀璨,，五山人離現(xiàn)代文明越來越近。
我們生活的五山鎮(zhèn),，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn),，農俗博物館、農家書屋,，收藏館隨處可見,，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權成書畫收藏館，在這里,，聚集著一大群熱衷書畫的人們,。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班，書畫展,。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活,，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的,。
對聯(lián),。
豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中越來越多的人發(fā)現(xiàn)著,、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術的美,。
在中華民族歷史長河中,，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻,，都不足以給它準確的詮釋,。但是，作為華夏一員,，傳承和保護身邊的傳統(tǒng)文化是必須的,，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇六
快到奶奶家的時候，我掏出錢來看,，發(fā)現(xiàn)有一張五元的紙幣,。我想媽媽只給了我五元錢，那位叔叔找給我8角錢,，哪里會有五元錢來呢?噢,，對了,，一定是那位叔叔在找錢時錯把五元的當成了五角了,。我當時有了兩個想法：第一個想法是真好啊!我多了四元五角錢了，可以自己用了,。第二個想法是還給他們,。
我思考了一會兒，決定去還給他們,。我轉身回到那家小吃店,，找到那位叔叔說：“叔叔，你剛才把五元的.紙幣當成了五角的找給了我,?！蹦俏皇迨宀缓靡馑嫉卣f：“真的，我這么粗心,?！闭f著，就接過五元的紙幣換給我一張五角的紙幣給我,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇七
大江東去,，雄渾一族；小橋流水,，婉約一派,；滴泉飛瀑，柔波驚濤,，一如星空中閃爍的星月：它們積淀著我綿延的思緒,，滌蕩著我無盡的遐想。
我是一個熱愛中國傳統(tǒng)文化的女孩：我喜歡那悠悠不斷的歷史故事,，喜歡那剪不斷,，理還亂的愛情故事,，喜歡那誘人神往的探險故事……語文從我身邊輕輕走過時，我發(fā)現(xiàn)我長大了很多,，學會很多,，也懂得了很多。
翻開《三國演義》,，我看見了那個風云際會英雄四起逐鹿中原戰(zhàn)火紛飛年代的壯烈,，我身如在刀光劍影的戰(zhàn)場上，如在諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的.競技場上,，如在火燒赤壁的煙火中……掩卷慨嘆古之英雄氣魄，心中頓生思古之幽情,，倍增幾份豪情,。
打開《紅樓夢》，我看到了一群女子在大觀園內歷盡一個家族的榮辱興衰,，眼圈紅紅的我為寶玉與黛玉的聚散離合而深深感動,，終于讀懂了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的哀愁,，讀懂了曹雪芹先生“以石為記,，天人合一”的博大哲思。
再讀《魯濱孫漂流記》,，我為主人公那頑強的生命力和對生活的執(zhí)著而感動,。那種面對生存危機爆發(fā)出的生命力是驚人的，我深深領悟到生活中我們要不畏艱難,，勇往直前,，面對困難是要有戰(zhàn)勝困難的決心、勇氣與毅力,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇八
這個星期,，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術,、傳統(tǒng)節(jié)日等,。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因為節(jié)日是親人團聚的時候,。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié),、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農歷正月初一,，俗稱“過年”,。每年過年，每家每戶都會吃團年飯,，街上掛滿了紅紅的燈籠,，彩旗飄飄,。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容,。人們買了許多禮花和鞭炮,，到了晚上，就會拿出禮花放,。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了,，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過,，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),，“元宵節(jié)”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵,，猜燈謎,，還會到公園里觀燈。重陽節(jié),，是農歷9月9日,，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié),，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”,。這一天，人們賞菊花,，佩帶茱萸,，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié),。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián),，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包,，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外,。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來,。只聽“呯呯”幾聲,，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放,，有的像一條巨龍騰空而起,，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空,，還有的像一朵沒有開放的花苞,，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳說,，下面我就給你們說說吧,！
傳說中,，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙,，尖尖的角,，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底,，每到新年的'晚上，怪獸就會爬上岸,，去襲擊山角下的一個小村莊,。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊,，可是不管怎樣,，“年”就會進來，偷吃村民的東西,，傷害人畜，大家都害怕極了,。
這一年的除夕,，人們正準備避難。這時,，一位仙翁走過來,，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯(lián)貼在門上,。晚上,，“年”又來了，它一見紅色,，聽到鑼鼓聲陣陣,，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián),、貼年畫,、放鞭炮，這個習俗一直延續(xù)至今,，還越傳越廣,，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛,，我們要認真學習,，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇九
“都說冰糖葫蘆酸,，它酸里裹著甜,。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸,?！甭犃诉@首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯,，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食,，它酸甜可口,，男女老少都喜歡吃。它不但好吃,，而且好看,，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿,。插在粗糙的稻草棒上,，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹,，又像孔明的草船借箭,。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多,，有桔子的,，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是,，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián),。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串,，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿,，然后就是香甜的水果,，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著,，又互相融合著,，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團圓,，它在北宋時期就十分有名,。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆,。
“糖葫蘆好看它竹簽穿,，象征幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串,，沒有愁來沒有煩,。”
美味的冰糖葫蘆,，我愛你!
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十
雷鋒在給孩子們講故事時,，講了一個讓我感觸頗深的故事。雷鋒剛剛當兵的時候,，一天他和一位老戰(zhàn)士去執(zhí)行任務,。在路上，他不小心摔了一跤,，當他往起爬的時候看到地面上有一顆螺絲釘,，他剛要把螺絲釘踢走，老戰(zhàn)士說：“不要踢,，你想想,，如果全國人民都碰到了一顆螺絲釘，大家都把它踢走,，那就是多少顆呀?如果大家都撿起來,，那是多少顆呀?現(xiàn)在撿起它，放到隊里去……”
看完這個片段,，我想：螺絲釘雖小,，那也是工人辛辛苦苦生產出來的，而且在某些地方,，它卻是不能缺少的,，例如一個大型機器，缺一個小小螺絲釘也是不能運轉的,。
看完《雷鋒》電影,，我頗為感觸，我想一直要把雷鋒的精神學下去,，學習他無私奉獻的精神,，學到底!
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十一
形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范,，被世人稱為“文明古國,，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論,。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證,。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱,，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世,。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響,，其內容十分豐富,。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”,，實際是兩上不同的概念,。“禮”是制度,、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,，它是依據“禮”的規(guī)定和內容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序,。在中國古代,，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度,、貴賤等級關系中衍生出來,，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日,，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極,、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,，如尊老敬賢、儀尚適宜,、禮貌待人,、容儀有整等，加以改造與承傳,。這對于修養(yǎng)良好個人素質,，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣,，進行社會主義精神文明建設,，具有重大價值。
“禮”顯于制度,，“儀”重于形式?！岸Y儀座度,，笑語座獲?！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度,，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代,，我們根據禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用,、特質，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌,、禮節(jié),、儀表、儀式,、禮品器物等,。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的.行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分,，比較側重于內在修養(yǎng),。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方,、承認肯定對方并尊重對方的人格,。基本要求是誠懇,、謙恭,、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”,。主要內容包括：遵守秩序,、言必有信、敬老尊賢,、待人和氣,、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬,、祝頌,、問候、致意,、哀悼,、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的,、外在的表現(xiàn)形式,，是內在美的一種外化。是交往中一切行為,、舉止,、儀表、語言的規(guī)范,。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現(xiàn),，包括舉止儀容、服飾,、姿態(tài)等方面,。它與人的道德修養(yǎng),、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關,。對人們的形象起到自我標識,、修飾彌補、包裝外表形象的作用,。
儀式是交際活動中,，按禮賓要求，用特定的程序,、方式等表達的禮儀的過程,。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送,、開業(yè),、升旗、剪彩,、簽字等,。是公關活動的重要內容，是禮儀比較外在,，比較轟動的表現(xiàn)形式,。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品,。例如過去的禮器,、少數(shù)民族的哈達、錦旗,、獎杯,、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品,。
毫無疑問,，傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會發(fā)展產生積極影響。一般說來,，社會上講文明禮貌的人越多,，這個社會便越和諧、安定,。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素,，禮貌待人，處事有節(jié),，我們的生活就會更多一些愉悅,，而國家,、社會更多一些有序與文明,。從這一點講,，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用,。長期以來,，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用,。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富,。當相長一段時間內，社會,、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視,，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中,，我們應立足于吸收民族文化中的精華,，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十二
他是我們小學生學系的好榜樣,，如果可以的話我相信他會為了一粒米而圍著地球跑一圈,。他又是誰呢?有一句話說的就是他，雷鋒出差才一千里,，好是做了一火車,。就是說的雷鋒叔叔，雷鋒是我們的好榜樣,。
在我的成長里,，在我的學習里，在我的耳畔旁聽說的許許多多雷鋒的故事,。雷鋒的.故事伴我們左右,。我的身邊就有一位小雷鋒，他是我的好兄弟,，好伙伴,，他有著雷鋒的好品質，樂于助人,。有一次讓我難以釋懷,。
今天是一個星期的開始，也是我們校領導來檢查的日子,，因為下午來,，上午我們全學校都在打掃衛(wèi)生，班里的衛(wèi)生很好打掃,，每天都會有值日生來打掃我們這個共同的“小家”,。“小家”大掃完了,，要去干功能室了,。這次來是沒有點名讓我們自己主動,，可是來是說完后，同學們的頭都低到了桌子上,，突然一聲：“老師我愿意去”,。這讓我們都不明白他為什么去，他回來后我們里三層外三層的包住了他,。問：“你為什么去啊”?他撓撓后腦勺說：“我也不知道,。”他的這個回答讓我們怎么都想不明白,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十三
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼,。
當六年的養(yǎng)分在體內積累,，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長河中,，最終誕生了華夏女兒的`獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個人的使命,。
材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步,、社會的發(fā)展,、觀念的更新形成的。
現(xiàn)如今,，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了,。
對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而,，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化，但是,，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護,，共同繼承的使命。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅定信念,，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會有《史記》的鴻篇警后人,，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,，是誰苦心鉆研十余載,，終使兩星成?是誰奮斗十八年,，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。
他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈,。
正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著,。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一片綠葉,，但能點綴整個春天;繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟,，但仍能驚動一片大海,。
繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐,，成功的基石,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十四
傳統(tǒng)文化的范疇非常廣泛，在這里我們沒有必要去專門研究它,。我們知道,，傳統(tǒng)文化其實一直深深扎根在我們的日常生活中，影響著我們的日常生活,，并且成為我們生活中不可分割的一部分,，有時候我們甚至都沒有意識到那就是傳統(tǒng)文化。
春節(jié)的春聯(lián),，元宵的花燈,、湯圓,，端午的粽子、龍舟,，中秋的月餅,，窗花剪紙，戲劇國畫,，如此種種,，都是傳統(tǒng)文化的一部分，都滲透在我們的日常生活之中,，使我們的生活既具有民族風情,，又豐富多彩。
現(xiàn)在,，我們大致了解我們生活中都有哪些“傳統(tǒng)文化”了,，這樣就有材料可用、有話可寫了,。離我們最近的,，應該是這些生活習慣、風俗習慣之類的傳統(tǒng),；再遠一點,，是民間藝術一類，這個需要有一定了解才能寫得好,。至于戲劇啦,，國畫啦等藝術一類，則更需要有較高較深入的了解熟悉,，才能寫得好了,。
我曾經也寫過很多與傳統(tǒng)文化有。
關的文章,，在這里和大家互相學習,。端午節(jié)的粽子。
端午這天吃粽子,，大概全國皆然,。（端午節(jié)幾乎都是與粽子、龍舟聯(lián)系在一起,，這里選粽子來說說,。）據友人夏芒的考證，端午吃粽子在秦時就已流行,，如此說來,，這風俗大概也就與屈原無關了。究竟始于何時、起于何事,，我到現(xiàn)在也沒有看到確切的說法,。或者它竟起于屈原之前,，雖然就此失去一個美好的傳說,，卻也還其本來面目，應該會更有意思,。（我總懷疑端午吃粽子是為懷念屈原這個說法,，是近代才有的。未作考證,，隨便說說。端午吃粽子這一風俗的形成,，眾說紛紜,，目前絕大多數(shù)都認同是為紀念屈原這一說法。但事實上,，可能是屈原還活著的那個時代,，就已經有了端午吃粽子的.風俗。這里對此略提一提,，增加一點閱讀趣味,，使行文較為開闊。）,。
桂（廣西）北一帶傳統(tǒng)的做粽子的方法,，可能與別地有所不同。（筆鋒一轉,，直寫桂北一帶做粽子的方法,。由歷史轉到具體的地域，寫起來就細膩了,、）猶記小時候家里包粽子,，那是非常熱鬧非常有儀式感的事情。三十年過去了,，這分熱鬧與“儀式”已經時過境遷,，不復存在。（“儀式感”正是傳統(tǒng)風俗文化的重要表現(xiàn),。）――好些傳統(tǒng)的儀式,，都已經不再存在了――先是燒一捆稻草，把草灰溶入水中,，沉淀,，濾出清水備用。(寫作技巧)選好糯米淘洗干凈，再用這草灰水過一遍,，然后把槐花粉撒人米中攪拌均勻,，使米成微黃色，使其自然發(fā)漲半小時,。同時,，用來包粽子的五花肉亦用調料拌勻腌制約一小時。（詳寫包粽子的方法與過程,。堿水粽子也是傳統(tǒng)文化的一部分,，稻草灰就是用來提取堿水的。傳統(tǒng)的制作方法差不多失傳了,，所以寫得詳細些,。）。
包粽子用的皮,，桂北一帶常用竹筍殼或竹葉,。竹筍殼上等的是金竹筍的，一葉寬約二寸,，長約七八寸,，里面光滑，背面金黃有斑,，用熱水泡好洗凈,，其自然的香味便出來了。如果是用新鮮竹葉,，則宜用清水洗凈,。好像可以用來包粽子的青竹葉，也是一種較為特殊的竹子,，其葉寬約三寸,，長約七八寸，青翠可愛,，簡直就是特意為包粽子而生的,。（詳細介紹包粽子用的竹殼竹葉。王國維說：“一切景語皆情語”寫物的目的是為抒情,，對竹葉的描寫,，表達出對自然的熱愛之情。）一般先用兩張竹葉疊好旋成一個圓錐體小筒,，把拌好的糯米及紅豆或板栗放入其中,，把腌好的五花肉放在中間，一手拿著開口的一端,，把那錐體在另一只手掌里拋打,，使米緊密,，（如果不緊，做出來的粽子就不好吃,。）然后再拿兩張竹葉旋成同樣的圓錐小筒套在外面,，把開口往回一包，用稻草一扎緊,，（如果包得不緊,、扎得不緊，放到水里一煮,，米受了水,，就會散開不成粽子了。）就成了一個四角的粽子,。（粽子制作過程,。從泡米，到選竹葉,，到制作,，過程寫得詳細，如電影一樣把整個過程呈現(xiàn)在讀者面前,，令讀者有回到過去之感,。傳統(tǒng)文化的力量,，正在于代代相傳,，令人沉浸其中，有儀式一般的莊重感,，讓人體味它的樂趣與節(jié)日氛圍,。）。
包好的粽子放人鐵鍋中煮大約兩小時,，到熟時,，香飄滿屋。好像現(xiàn)在也有人用高壓鍋來煮的,，雖然快,，那味道就遜色多了。（最后一道工序,。今昔對比,。）。
過完五月初五小端午,，還有一個五月十五大端午,。民間慣例，一向重視小端午而不大重視大端午的,。（結語,。）,。
上面所提到的槐花粉，其實就是槐花陰干后碾碎而成的粉末,?；睒溟_花時節(jié)，那花還是花苞的時候,，一如米狀,，把它打下來，俗稱“槐米”,，風干了就是這種自然的色素加香料,。――這種槐米，現(xiàn)在好像是越來越少了,。前兩年在北京,，八王墳那一帶一條街全是槐樹，有的都差不多合抱大,，后來全部砍掉了,，也不知現(xiàn)在種上了什么樹。（最后補上一筆,，這一類閑筆,，往往能收到讓文章感情更豐富、意蘊更雋永,，讀起來毫無拘束之感,。）。
上面是一篇文章的一個片斷,，也是那篇文章的主要內容,。寫作此類文章時，要注意,，我們對傳統(tǒng)文化的描述,，其實也是為了表達一種感情，或者是喜歡,，或者是懷念,，或者是感慨?？傊?，我們的著眼點在情感，而不僅僅是把“傳統(tǒng)”的內容介紹完就算完,。所以學會把文章寫得開闊一點,，放松一點，這樣意境就寬廣了,。
“生活中的傳統(tǒng)文化”,，這個題目看似很大,，但只要我們知道了哪些是我們生活中的“傳統(tǒng)文化”，有了材料可寫,，就沒有那么為難了,。我們可以從大處（傳統(tǒng)文化）著眼，小處（日常生活）落筆,，以小見大（即以日常生活的細節(jié)或故事寫傳統(tǒng)文化）,。當然，在這樣的文章中,，展示傳統(tǒng)文化的魅力,，表達對傳統(tǒng)文化的感情，才是中心和重點,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十五
生活中的傳統(tǒng)文化―春節(jié)的習俗生活中的傳統(tǒng)文化有很多,，比如：過年放鞭炮，重陽節(jié)登高等,。我們中國人最為重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日......對,，是春節(jié)。過春節(jié)的時候大家都要貼對聯(lián),、貼福字,，還要倒著貼，意思是幸福來到了我們身邊,。春節(jié)吃餃子,。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替,。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面,，誰第一個吃到錢餃,，誰就會在新一年中有福氣,，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了......
過春節(jié)為什么要放鞭炮呢,？原來在很久很多久以前有一只“年”獸每到過年就來吃人了,，一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年“年”獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山,。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián),，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠,，“年“獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散,。從此“年”再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人,，便在大年初一放鞭炮,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十六
傳統(tǒng)文化其實一直深深扎根在我們的日常生活中,，影響著我們的日常生活，并且成為我們生活中不可分割的一部分,，有時候我們甚至都沒有意識到那就是傳統(tǒng)文化,。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征,，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外,，還包含有其他文化形態(tài),，如道家文化、佛教文化等等,。
中國古代文化博大精深,，它包括中國古典文學、中國古典哲學,、中國古典史學,、國畫、書法,、篆刻,、對聯(lián)、中國古典音樂,、中國古典園林,、中國古代建筑、中國古代科技,、中國古代工程,、中國古典雕塑、陶瓷,、絲綢,、酒、茶,、中國功夫,、中國手工藝品、中國民俗,、中國菜,、中國古典醫(yī)學等等,。
中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習,，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化,。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十七
剪紙是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。今天,，我們小隊就來到了河坊街,，親眼見到了剪紙的魅力。
你瞧,，這幅剪紙是一個大大的“?！弊郑锩嬗性S多不同字體的小“?！弊?，有楷書的、隸書的,、行書的,，還有一些方方正正、奇奇怪怪的,，寓意有福氣,，大“福”里面有小“?！?，福上加福啊;這幅剪紙剪的是一個大“壽”字，“壽”字周圍是一些美麗的花兒,，牡丹,、杜鵑、海棠……都在里面,，還有幾朵祥云飄在空中,，寓意壽比南山;這幅剪紙剪的是雙喜，就像一張笑瞇瞇的小臉,，寓意雙喜臨門;這一幅剪紙剪的是兩條向上游的魚,，身上披著鱗片,，挺威武,，周圍飄著一根根水草，活靈活現(xiàn)的,，寓意年年有余;還有一幅剪紙剪的是一只頑皮的兔子,，那只兔子蹦蹦跳跳的樣子就像是真的一樣，在到處亂跳吃青草,。
除了傳統(tǒng)的剪紙,，還有很多現(xiàn)代新穎的剪紙呢!一張張賀卡中立起一個立體剪紙,。這些賀卡不管怎么翻開合上，剪紙都不會被折壞,，設計很巧妙,。這些立體賀卡的剪紙形象有很多，比如黃鶴樓,、摩天輪等等,。這些剪紙剪得特別精細，每一個細節(jié)都剪了出來,，做得簡直天衣無縫,。
剪紙有個傳說：從前，有個小女孩,，她和奶奶住在一起,，過著貧窮的生活，她們用剪紙維持生計,。一天,，皇宮里傳出指令要做拜壽服。這時,，家家戶戶都開始忙活起來,，可就是做不出令人滿意的拜壽服。一位姑娘進了女孩家乞討,，小女孩和奶奶待她很好,。其實這位姑娘是位仙女，她看小女孩和奶奶這么善良,，便留下一件做好的拜壽服,。小女孩和奶奶仔細觀察，發(fā)現(xiàn)拜壽服上的圖案都是用剪紙貼上去的,，跟縫上去的沒什么區(qū)別,。她們大量仿造，獻給太后,，太后大為歡喜,。由此剪紙藝術名聲大震，廣為流傳,。
剪紙是一種古老的中國民間藝術,，早在商代就已經誕生了，當時的剪紙還是用金銀箔,、皮革,、絲織品做的，算是剪紙的前輩。其實剪紙在生活中很常見,，比如窗花,，家家戶戶都會剪。現(xiàn)在,，科技發(fā)達了,，會剪紙的人反而少了，但還是有一些民間藝人在制作,。河坊街剪紙阿姨的手藝很好,，幫我剪了一個自己。這位阿姨剪得栩栩如生,。我看著“我”,，不禁想：剪得太像啦!深藍色的眼鏡、亂亂的頭發(fā),、尖尖的下巴……全都剪了出來,，真是一個活脫脫的我。如果剪紙這種民間藝術失傳了,，那是多么可惜呀!
剪紙這種傳統(tǒng)藝術一定會廣為流傳,，宏揚中華。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十八
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人,。”說的就是教師首先要教育學生做一個真誠的人,，而學生的學習也應該首先學做人,，學做文明之人，學做社會中人,。
有這樣一個故事,，在新華網等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選中，有一個特別的女孩,。說她“特別”是因為她用僅有的兩個小手指,，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池,。她就是潘威娜,，營d的一個中學生，是她以真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號,。
或許你會覺得自己離潘威娜太遙遠,，但是我們的身邊也不乏小事。當你用標準的'投籃動作丟垃圾卻沒有“命中得分”時,，你會將它撿起丟入垃圾筒嗎?當你遇到自己熟悉或不熟悉的師長時,，你是否會毫不吝嗇地送出你的微笑,，道一聲：“老師,，您好!”相信大家的心中都有了答案,。在我看來，文明就在我們的身邊,。體育課提前下課時,，我們可以放慢自己的腳步，減輕交談的聲音,，盡量做到不影響仍在上課的其他班級,。在食堂買飯的時候，我們可以試著微笑著對工作人員說：“請幫我……”“謝謝”之類的話語,，話雖簡短卻溫暖了彼此的心,。
個人的文明程度，決定著個人的形象,，也影響著學校和社會的形象,。我們很多同學把文化知識學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成,。事實上,，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是形成健康人格的基礎,。我們究竟要以什么樣的精神風貌,，什么樣的思想品質，什么樣的道德水準,，去接過人類文明的接力棒,。同學們，我們播下一個動作,，使收獲一個習慣;播下一個習慣,，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談,，因此,，千萬不要把文明習慣看作小事。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質的充足,、技術的先進上,，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格,。促進全社會成員健康人格的構建,，需要重建禮儀，讓人們心靈相通,，友好相處,，在和諧的社會生活中獲得精神的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀的基礎上,，重建新的,、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時,，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
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傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇十九
一個星期六的上午，我有幸參加了嘉興市非遺中心和南湖晚報在王江涇古塘村聯(lián)合舉辦的非遺文化進校園活動,。
活動的主題是學做海寧皮影玩偶,，我和媽媽決定做一個“小黃人”。我們在一塊皮上畫上畫,，再剪下來涂上顏色,，然后拿到外面曬了一下，最后噴上油漆,。為了不讓顏色掉下來,，我們給“小黃人”噴了兩次清漆。后來我們還用繩子把“小黃人”穿起來,，真好看,！我的“小黃人”橙皮膚、粉衣服,，真美,！而媽媽的“小黃人”變成了“小粉人”，它身穿深藍色的衣服,，看上去也不錯,。我們還拍了一張合影照做留念。
參加了這次活動,，我明白了：我們的傳統(tǒng)文化多么璀璨,，我們要努力傳承這些非物質文化遺產。
傳統(tǒng)文化在我身邊的手抄報篇二十
2015年全國少工委在寒假,、春節(jié)期間動員少先隊員開展"優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊"活動,，下面這篇是應屆畢業(yè)生網為你準備的關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文：
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德,。
古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”,，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做,。但是我們可以將自己的事做好,，把學習成績提升上去，不讓父母在工作之余還要擔心我的作業(yè)有沒有做完,。在空余的時間里做一些家務,，給父母多一些休息的'時間,。
就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產生的根源,。人在世上遵循仁義道德,，有所建樹，顯揚名聲于后世,，從而使父母顯赫榮耀,，這就是孝的終極目標,。
在這個世界上,，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我,，讓我來到這個五彩繽紛的世界,。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍天白云之間的雛鷹,，那父母就是湛藍深遠的天空;如果我是一朵含苞待放的牽?；ǎ歉改妇褪俏易聣殉砷L中不可缺少的木桿;如果我是一只無拘無束的斑馬,，那父母就是我賴以生存的大草原,。
父母總是為我們操勞著，當父母趕不上你的步伐時,，記得牽著父母的手,，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯印＞拖瘛菚r他們牢牢地牽著你的手一樣,。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊,，不論多大的事他們總會保護著我。當我長大之后,，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊,。就像…那時他們日日夜夜陪伴在我的身邊一樣。
當父母有一天和你起了爭執(zhí),，請你不要和父母頂嘴,，用心地與你的爸爸、媽媽溝通,。就像…那時他們用心教導著你一樣,。
讓慈孝永遠留在我們心中!
