人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

文化苦旅讀書心得篇一

這本書對(duì)我來說真的很難讀?！段幕嗦谩返健段幕嗦谩?，悠悠黃沙始于外地人的腳步，從20xx多年前李冰的都江堰,，到20xx年后一個(gè)不平凡時(shí)代的烏江船,，這是一段名副其實(shí)的苦旅，涵蓋太多,，承受太多,。它讓一顆難以承受的心，用無聲的淚水,，回答了歷史上太多的委屈,、痛苦和無奈,。

本來散文真的能寫出歷史的分量。余虞丘老師的文采當(dāng)然好,，辭藻優(yōu)美,，文筆工整流暢；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖,。越是平凡簡(jiǎn)單,，越是動(dòng)人。王道士看了看外國(guó)學(xué)者,，拿著裝滿敦煌文物的大車后座,。天一閣門口齊膝深的水，閣底的棗石,，牌樓下尼姑里羞澀的年輕女教師,，踩著前牌樓雕刻的布鞋，送走孩子揮動(dòng)小手絹,，兩個(gè)小護(hù)士舉著紫綢傘為臘梅花瓣,。畫面定格在一個(gè)人物身上，停頓了一下,，跳到另一個(gè)場(chǎng)景,，然后，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓，中國(guó)博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象,，一種精神,，不再抽象，不再枯燥,，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來,。

第一次看《山居筆記》的時(shí)候，對(duì)這本書感覺很復(fù)雜,，除了感觸很深之外,，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào)。這種厭倦感主要出現(xiàn)在作者不時(shí)從歷史代言人的角度表達(dá)自己感受的那一刻,，甚至在一篇《文化苦旅》中達(dá)到頂峰,。那些大而空洞的發(fā)言、呼吁,、名詞,、慷慨的陳述，對(duì)中國(guó)文化的總結(jié)性陳述的語(yǔ)氣，古今文人命運(yùn)的對(duì)比,，讓人不自覺地感到不滿和不耐煩：這是誰,，敢狂妄地把中國(guó)五千年文化的整個(gè)故事納入自己的思想體系？可無聊的同時(shí),，也不得不佩服他的敏銳,，他的準(zhǔn)確。比如文章《狼山腳下》,，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較,，又通過謙遜與不謙卑的比較，深入到單位與多元世界觀的差異,。為什么不從小見大呢,？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個(gè)字。翻了幾頁(yè)后,，蘇杭和江南散落的小城,，輕輕用吳儂的軟語(yǔ)抹去了相反的情緒。但在詹妮弗的同時(shí),，“性格取向和地域取向”又蹦了出來,，讓我不得不撇撇嘴，放下書,，嘆口氣又看了一遍,。

如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁(yè)。既然不清不楚,，不講道理,，那就一定要再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,，所有的感情沉淀下來，然后才深深體會(huì)到,，每一個(gè)字里都充滿了深沉真摯的情感和自信,，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國(guó)學(xué)者,？”,，背負(fù)著太多的壓力和積蓄，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨,，這個(gè)話題本身,。

寫作的完美雖然難，但卻是一種“技巧”,，可以培養(yǎng),，可以學(xué)習(xí)，可以提高，可以標(biāo)榜,，可以虛張聲勢(shì),；文字背后的真正的社會(huì)責(zé)任感和緊迫感，文字之外的一種思想提煉,，一種肯擔(dān)重?fù)?dān),、敢吃苦的力量，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心,，讓我為對(duì)歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感悲痛,，也讓我在夢(mèng)里努力想象夜船的聲音，河水流過的聲音,，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門前,。

文化，無論在任何時(shí)代都是一種怎樣的文明,，都是一種凝聚的精神激勵(lì),，是一種超越一切政治因素和社會(huì)習(xí)慣，真正定義一個(gè)人的本源和基礎(chǔ)的力量,。

話,，因?yàn)槭钦娴模詴?huì)吃虧,。

文化苦旅讀書心得篇二

大漠的荒蕪,，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話,。

這本書,，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀,，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神,。當(dāng)然,，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬,，但它們很真實(shí),，很貼近生活。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受,。或許,，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,。或許,，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,，警世亦憾人!

文化苦旅讀書心得篇三

對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！嗲镉瓿踝x余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ),。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對(duì)我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間。

有人說余秋雨老師寫的文章太苦了,，尤其是《文化苦旅》,。

的確，寫文章絕非易事,，而寫一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書就只有“苦”了,。至于說《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V,，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深,、最扣人心弦：

任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物,。膽怯之余,，還因?yàn)椋藲v史學(xué)家,，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動(dòng),。

更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面,。因?yàn)楹苌儆猩⑽募遥蚱渌膶W(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠?jī)蓷l腿去拜訪祖國(guó)的名山大川,，去丈量歷史的每一寸土地,。

正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆罚运奈恼伦x起來總不會(huì)讓人感到很輕松。

卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺,。

也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會(huì)感到一種長(zhǎng)途跋涉的“苦與累”。

但如果沒有這種“苦與累”的感覺,，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅,；就不會(huì)因半途折返而失望；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵,；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶,；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲,。

在歷史的長(zhǎng)河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但,，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時(shí)光這樣的良藥,，也難以痊愈,。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草，有些人無論如何也做不到,，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀,，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳。

程,，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟。營(yíng)造之初就想到它今后的凋零,，因此廢墟是歸宿,；更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn),。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈,。”他反省整個(gè)民族的文化,。他從“中華王朝的背影”中,，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由,。

余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡,，避開舒適并且平庸的生活，走向文化探索的精神圣殿,。

文化苦旅讀書心得篇四

文化苦旅》是余秋雨先生的一部代表作品,。它帶給我們的是一場(chǎng)心靈的旅行,，一次心靈的洗禮。那美得連時(shí)光都忘了行走的名勝古跡,，似乎就在眼前呈現(xiàn),。

有人評(píng)價(jià)過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,，美麗的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作,，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇,。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作,。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫散文,，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深,。

是的,，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說,，中國(guó)散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈,。

有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

《文化苦旅》,，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,，一句句的教誨，銘記在心……,。

跟隨作者走進(jìn)書中,，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀,，石像、壁畫依然不言,，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫，多年后的今天,，那神秘又布滿足義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的,、深層的蘊(yùn)藏,。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,，那細(xì)膩的筆觸,，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅,。

文化苦旅讀書心得篇五

聽完輕音樂《云里野鶴》,，靜靜的讀完《文化苦旅》，心里總是被一層厚厚的悲哀束縛著,，無法擺脫,。本來想選擇這種輕音樂來釋放卷軸中的壓迫和沉重，但是一個(gè)民族文化的重量壓制了音樂的輕松,。

無法揮去的,，是一個(gè)民族的悲痛。

余在書的序言中曾說,，促進(jìn)學(xué)習(xí)不是以生命的枯萎為代價(jià),，也不是用燦爛的知識(shí)給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān)。如果是這樣的話,，幾千年文化的重量已經(jīng)壓得人喘不過氣來了,，那么創(chuàng)新呢?進(jìn)步呢?然而他卻以青春的步伐輕快地走在路上，走遍大江南北,，從莫高窟到江南小鎮(zhèn),，從陽(yáng)關(guān)到天一閣。當(dāng)他旅行回來時(shí),，他已經(jīng)很重了,。

他說，任何一個(gè)真正的文明人,，都會(huì)在心理上自覺不自覺地過著年齡重疊的生活,。其實(shí)一個(gè)民族文化不就是這樣嗎?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐積累的淺淺笑容，劃過宋代文人心中的傷痕,，掃過元朝的遼闊疆域,，伸出手迎接明清逐漸灰暗的舞臺(tái)，我該如何向誰傾訴心中的悲哀?廣闊的天地里到處都是華夏子孫,，卻沒有一個(gè)能承受得住一個(gè)民族文化的沉重壓力,。太過復(fù)雜，經(jīng)歷了太多,，以至于沒有一個(gè)舞臺(tái)能完全詮釋這種半輝煌,，半沒落,，華麗，極度灰暗的變化,。這種文化吸引了無數(shù)的社會(huì)學(xué)家,、生物學(xué)家、考古學(xué)家和科學(xué)家從不同的角度針對(duì)它,，選擇不同的清晰和模糊來表現(xiàn)和還原它,。但是，不可否認(rèn)的是,，歷史是唯一能完全展現(xiàn)它的東西,。

當(dāng)你讀到第一章《道觀塔》的時(shí)候，你可能會(huì)咬牙切齒,，痛恨王道士,，也可能會(huì)抱怨一個(gè)偉大國(guó)家的博大文化被一個(gè)不知名的小眾拱手相讓，如此輕描淡寫,。如果這些文物在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵人作為戰(zhàn)利品拖走,，就不會(huì)這么荒唐了?？珊薜氖莵G的太隨便,，留下的只有事后痛哭搶地的懊惱和遺憾。如果你繼續(xù)讀下去,，你的憤怒會(huì)逐漸被壓抑,，取而代之的是一聲沉重的嘆息和深深的無奈，仿佛你正在被一個(gè)熱血青年逐漸步入人生的暮年,?；仡櫞松?jīng)歷的世界，只能感受歲月的滄桑和深深的無奈,。

莫高窟洞壁上流淌著千年文化足跡,。沿著這個(gè)足跡前進(jìn)，也是沿著歷史的腳步,，從更遙遠(yuǎn)的時(shí)代向現(xiàn)在靠近,。隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡，他們從南北朝走到元代,，在色彩流動(dòng)的激蕩下洶涌澎湃,，溫文爾雅。

一個(gè)龐大的民族文化就是如此,，它必須結(jié)合時(shí)間的延長(zhǎng)和空間的呈現(xiàn),，也要凝聚創(chuàng)作者的良苦用心和觀眾的陣陣驚嘆。這樣才是立體的,。

記得有人寫過一篇關(guān)于《文化苦旅》的文章,，叫《行走在寂寞間》,。我覺得這個(gè)名字很好聽。的確,，在整個(gè)旅途中,，余是孤獨(dú)的，沒有人能理解他獨(dú)自品嘗一個(gè)民族文化的痛苦時(shí)的孤獨(dú),。或許我們可以從他在陽(yáng)關(guān)和岳亞泉的小字里看出這種孤獨(dú)感,?！坝羞@樣一個(gè)地方，天才叫做天,。在這樣的一天,，土地被稱為土地。獨(dú)自行走在這樣的世界里,，矮子變成了巨人,。在這樣的世界里獨(dú)自行走，巨人變成了侏儒,?！迸c其說是行走在茫茫天地之間，不如說是行走在茫茫歷史之間,。同樣的人,，同樣的孤獨(dú)，也是一樣的,，感嘆自己的渺小,，感嘆外面世界的浩瀚。侏儒變成巨人是因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人在天地間行走,，沒有參照物;巨人變成矮子是因?yàn)橹挥凶约汉吞斓卮嬖?，天地成為參照物。而這個(gè)參照物有多龐大,，個(gè)人再高,，在他面前都是微不足道的。

這種悲哀也是美學(xué)三大悲哀之一：“宇宙之浩瀚,，自身之渺小,。”

他在《沙源隱泉》里提到了一個(gè)泉,，他很開心,，但此刻他站在狹窄的山頂上，而泉卻委身在山腳下,。如果他想靠近春天,，那就意味著他爬山的努力白費(fèi)了,。這種悲哀是所有帝王幾千年的悲哀，卻沒有人分享他們的喜怒哀樂,，一顆孤獨(dú)的心隱藏在群體的表象之下,。

我一直覺得作者對(duì)廢墟有獨(dú)特的看法。他說“廢墟是建筑的黃葉”,，我一直喜歡他的比喻,。隨著建筑的枯萎，廢墟應(yīng)運(yùn)而生,。黃葉的意義在于哺育春天,，因?yàn)闆]有舊的枯萎，就不會(huì)有新的崛起,。因此,，廢墟起著承上啟下的作用。它在空間是固定的,，但會(huì)延長(zhǎng)時(shí)間,。

同時(shí)，我不得不承認(rèn),，廢墟本身也是“一種形式美”,。他們從出生起就直立在廣闊的天地里。經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,，他們漸漸變得滄桑而疲憊,。他承受不了時(shí)間的重量，于是摔倒了,，回到了地球,。這種美不是震撼人心的迷人，而是淡淡的蒼涼和憂傷,，充滿人情味的溫暖,。

一直以來，我都想找到一個(gè)合適的方式來表達(dá)我對(duì)文化消失的感受,，但我找不到一個(gè)好的方式,。看完這本書,，我覺得應(yīng)該是一個(gè)能很好的放置感情的對(duì)象,。面對(duì)與歷史漸行漸遠(yuǎn)的文化，我們哀嘆自己太小,，對(duì)此無能為力,。比如我們把它當(dāng)成歷史廢墟。在這毀滅面前，我們可以驚嘆和贊美,，但遺憾和歌唱,。但是我們不能以自以為是的方式恢復(fù)它。第一,，我們沒有能力讓它和以前完全一樣;其次,，它的存在可以喚起人們太多的記憶，既關(guān)于自己,，也關(guān)于這個(gè)民族,。

看完整本書，心情總是很沉重,。也喜歡回去,，似乎老了很多。

江南雖有清幽悠閑的小鎮(zhèn),，但也有包羅萬象坦蕩的洞庭湖。但心里一直有一個(gè)身影,，在茫茫天地中跋涉,，大雪覆蓋了他身后的腳印。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，潔白中只有一個(gè)小小的影子,，在茫茫中走來走去，不知從何而來,，何去何從,。

文化苦旅讀書心得篇六

《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的文化散文集,。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上,，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”,，寫本書,。寫出了因?yàn)橛刑嗖蝗膛c親身體驗(yàn)的辛酸，那苦苦的味道,，為這本記錄中國(guó)千年文化的書,，多寫了一道滋味。

真正的歷史是沉默而寂靜的,，它無言,，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭,。它任憑人們?cè)谒砩暇有呢蠝y(cè)的涂抹著,，不屑與何人爭(zhēng)辯?！按笠粝÷?，大象無形”，它沉默不是因?yàn)樗橙?，它的力量足以拖垮無數(shù)的霸業(yè),，再?gòu)?qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對(duì)他最好的形容,。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣,，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣,，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅,，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存,，跨越了空間,，穿越了時(shí)間，創(chuàng)立下獨(dú)屬于它的基業(yè),。

可不幸的是,，每當(dāng)翻開厚厚的歷史書，總會(huì)被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼,。

小時(shí),，曾相信歷史，相信史官筆下那一個(gè)個(gè)棱角分明的人物,，后來才漸漸懂得,，所謂歷史不過是人之歷史，變成了一些人為了取悅另一些人的工具,。那一幕幕,，一場(chǎng)場(chǎng)，滌蕩著對(duì)與錯(cuò),、善與惡的史實(shí)也只是陰謀家的說辭,。在歷史之流中，永沒有善惡,，存在的只是解釋,。浩瀚五千年留下的文明,，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣，留給我們的只是一個(gè)梗概,。善惡,、對(duì)錯(cuò)有時(shí)并非由什么定義，而區(qū)別它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱,。一切正如尼采所言“歷史沒有正義,，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下,，歷史也淪落成為了工具,。追溯過去，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘,，他們被歷史所遺忘,，被歷史所判定，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有用心之人,。若他們地下有知,，會(huì)不會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，嘆息這民族的哀魂,。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑,，更無能評(píng)判一個(gè)民族的優(yōu)劣。我只知道,，有太多的人未能瞑目，卻又匆匆流逝于濤濤的歷史洪流之中,。

然而,，我相信，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字,，哪怕能鐫刻山河,，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步,，它放肆奔騰,，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠,；我相信,，總有一天它能突破黑暗重回光明，讓世人重新去評(píng)判它,，還它一坦蕩蕩的模樣,。

文化苦旅讀書心得篇七

手桿《文化苦旅》，連同作者的筆觸,，字里行間走遍大半個(gè)中國(guó),。旅行結(jié)束的時(shí)候，我本應(yīng)該陶醉在祖國(guó)壯麗的山河、悠久的歷史和燦爛的文化中,，卻無法陶醉自己,，一種苦澀的感覺莫名其妙地從心里涌出。我一直對(duì)《文化苦旅》里的“苦”字感到不解,。一開始我以為這不外乎是旅行的辛苦,，現(xiàn)在才知道這太天真了，不懂,。其實(shí)身體苦不要緊,，心苦才是真苦。作者曾感慨地說：“文人似乎注定要與苦旅相連,?！痹谖铱磥恚@是文人最大的財(cái)富,?？酀^后，總會(huì)有一絲回味,?！?對(duì)歷史的理解，對(duì)文化的理解,，對(duì)人生的思考,，都融化在這苦澀的回味中。

虞丘老師說：“如果人生是一條直線,，那么只有一些點(diǎn)有保留價(jià)值,。”是的,，人生無非是一段漫長(zhǎng)歷史的縮影,。歷史從古至今，還會(huì)繼續(xù)下去,。歷史的足跡已經(jīng)成為無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力在于，它的足跡總是藏在山河之間,，難以尋覓,。所以，沒有博大的歷史情懷和深厚的文化內(nèi)涵的人,，是永遠(yuǎn)找不到這些無價(jià)之寶的,。毫無疑問，余虞丘教授是探索寶藏的贏家,，他的收獲就是這個(gè)《文化苦旅》,。

《文化苦旅》引領(lǐng)我遨游歷史長(zhǎng)河,。擺在我們面前的，是歷史舞臺(tái)上上演過的強(qiáng)大而華麗的現(xiàn)場(chǎng)劇,，出現(xiàn)過的偉大人物,。他們體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚人格，但大多數(shù)人仍然逃脫不了悲劇的結(jié)局,。我心都碎了,！但是這顆破碎的心真的懂中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土大量具有巨大研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),，人們?yōu)闅v史歡呼,。然而，歷史上演了一場(chǎng)極其荒謬的鬧劇,，讓外國(guó)人大搖大擺地把一箱箱珍貴文物搬到他們的博物館,。也許歷史就是為了刻意磨礪那些執(zhí)著的歷史學(xué)家，讓他們只能依靠國(guó)外博物館提供的微縮膠片來研究中國(guó)的敦煌研究,。同時(shí)我們要問歷史,，這種削尖的代價(jià)是不是太大了？當(dāng)然,，這段歷史留給我更多的是對(duì)人生的思考,。

“對(duì)歷史的激情總是會(huì)增加生活的負(fù)荷，歷史的滄桑感會(huì)引發(fā)一種生命感,?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟發(fā),。一個(gè)人的一生也是一段歷史,。人生之路是曲折的；回頭看身后留下的腳印,，在驕傲的同時(shí)難免會(huì)感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你的成功多么輝煌,，總會(huì)留下這樣那樣的遺憾,。作者在山河之間跋涉，為了記錄歷史的足跡和文化的靈魂,；我們?cè)谏钪邪仙?，是為了記錄生活的真諦。

看完《文化苦旅》,，留下了苦澀的回味,；那么漫長(zhǎng)的人生之后，我們會(huì)留下什么呢,？

來自新華文軒書店的感受：在山水中讀歷史,，在歷史中讀文化,，在文化中看透山水，讓靈魂受文化影響,，受精神洗禮,，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受。也許,，我還沒有完全理解作者的深刻含義,。也許，我還沒有真正讀懂這本書的含義,。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音,，警示世人，令人惋惜,！

文化苦旅讀書心得篇八

近段時(shí)間雖然比較忙,，但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍,。

范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚,，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過監(jiān)獄,。但他豪不畏懼,，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理,。最后誰都奈何不了他,，這就是一個(gè)古代藏書家，一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì),。

說到這里,，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些教師,，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義,，監(jiān)守自己的崗位?；蛟S有但也是極少數(shù)的,。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方,，包括我自己在內(nèi),，所有讀書的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了,。對(duì)我們來說范欽的意志力乍看之下,，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有,。我們讀書,，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

繼續(xù)往下說,，時(shí)間的流逝，光陰的短暫,，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭,，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓,，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份,。

還有那些可惡致極的貪官污吏,，他們絲毫沒有一點(diǎn)職業(yè)道德，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如,。范欽好比是天使,，而這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔,，總有一天這些惡魔,，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的,。

《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，這樣讀書人才是讀書人,。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的,，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人,，也不做半途因?yàn)榇煺酆屠щy而放棄學(xué)業(yè)的人,。

文化苦旅讀書心得篇九

前些時(shí)候輿論對(duì)該書及作者爭(zhēng)議頗多，如今看過并粗略的研究一下,，覺得議論是理所當(dāng)然的?？傮w評(píng)價(jià)這本書：文化苦旅,，不苦很酸，文人的.酸腐都體現(xiàn)出來了,。

在我看來,，一部文學(xué)作品是否有文采,，關(guān)鍵在于詩(shī)意，當(dāng)然,，是流淌的詩(shī)意,，而非憋出來的詩(shī)意。詩(shī)意也只能證明作者的才氣,，不能決定作品的高低,。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣?無疑是后者。誰的作品更偉大?真的很難說,。

其實(shí)文學(xué)作品是個(gè)綜合的東西,，一切在于怎樣描述現(xiàn)實(shí)，還有現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心的感受,，才華,，是沒才華的人天天掛在嘴上的假牙。說人話,，能把人話說到趣味之極的地步,，這叫才華。

好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個(gè)字：說人話,。

但《文化苦旅》中說人話的作品很少,，大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章，或是強(qiáng)加情感的矯情文章,。所以我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)并不高,。

他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，"記得我那篇得獎(jiǎng)作文是在一個(gè)夏天的黃昏坐在一個(gè)小板凳上一揮而就的,，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧,，一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報(bào)紙上,，并且后面還印有口氣堂皇的長(zhǎng)篇評(píng)語(yǔ),，從審題、選材,、詳略取舍,、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚(yáng)，我立即變得嚴(yán)肅起來了,。"他被所謂的評(píng)委點(diǎn)評(píng)給收服了,，只是一心陶醉其中，并沒有想評(píng)委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西,，連作者本人都沒有想到的,，評(píng)委又從何得出這樣的結(jié)論呢?也難怪之后他寫文章也是這個(gè)樣貌，對(duì)所見事物喜歡強(qiáng)加情感,，也難怪他眼睛里常含著淚水,。

《文化苦旅》中很多文章是強(qiáng)加情感的,。寫事物來寄托作者的情感，這個(gè)沒錯(cuò),，但當(dāng)作者的情感過分的寄托,，反而使文章顯得矯情(或?yàn)E情)。例如《道士塔》,。

《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章,，在一篇文章里對(duì)一個(gè)事物用很多辭藻修飾，看似浮華,，就因浮華而破壞了事物原本的樣貌,。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法,，很多詞匯,，但對(duì)文章的破壞是很大的，顯得有點(diǎn)做作,，太過于注重修辭,，見得不怎樣自然。例如《廢墟》,，這個(gè)能夠和《荷塘月色》"一較高下"的文章,。

余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來描述景物,，一邊強(qiáng)加情感,，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重,，難道不雕飾就不是文學(xué),、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水,、物以尋求文化靈魂,，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作,。

《文化苦旅》中說人話的作品很少,，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文,，大都是把事情敘述清楚,，運(yùn)用辭藻就很少，很好的表達(dá)自我的心路歷程,，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》,，給人一種清晰自然的感覺，沒有顯得做作，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章,。

《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國(guó)文人艱難的心路歷程,。敘事描述都很到位,，辭藻運(yùn)用可是分堆砌，恰當(dāng)自如,，自我也沒有過分強(qiáng)加情感,，沒有把自我胡思亂想的故事強(qiáng)加給文章，是一篇很好的文章,。這篇文章不足之處在于,，為引出朱耷花費(fèi)過多的筆墨寫中國(guó)繪畫史和徐渭，如果把這些資料壓縮,，減去一些無關(guān)緊要的修辭句子,，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會(huì)覺得作者扯皮太多,，賣弄自我的知識(shí),，而產(chǎn)生疲倦。這樣的話,，文章就能更近一層了,。

我對(duì)余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦,，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章,，盡顯他所謂的文人情懷，可是是酸腐罷了,?；蛟S我的觀點(diǎn)有些偏激，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對(duì)余秋雨評(píng)價(jià)是當(dāng)代散文作家的佼佼者,，為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例,。我不明白評(píng)價(jià)散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好,，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好,，至少前者都是真情實(shí)感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章,?；蛟S我的偏激源于考試中對(duì)余秋雨文章的賞析，強(qiáng)加的"賞析"毀了文章,。

秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君如果不細(xì)心碰到了它,，那就隨便翻翻。"這些文章真的不適合被強(qiáng)加賞析，出此刻課本和考試中實(shí)在是這些文章的悲哀,，因?yàn)樽髡弑緵]想那么多,，無中生有的賞析只能是破壞了文章。余秋雨如此,，如果是余華的文章被選中,，能夠想象到本來一篇說人話的文章，也會(huì)被"賞析"到變成說鬼話,。,，我覺得文章被拿來做考試賞析，是文章莫大的悲哀,。

每個(gè)人有每個(gè)人的感受,，以上就是我的感受，大家就求同存異吧,。

文化苦旅讀書心得篇十

余秋雨先生也在自序中說,，“我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都要蒼老,?！?/p>

中國(guó)古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位，大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的報(bào)效祖國(guó)的理想,，世世代代也都背負(fù)著這種宿命,。于是，他們十載寒窗苦讀,，只為有朝一日能夠入朝為官,，既光耀了門第，有為國(guó)家盡了些許力量,。然而,，官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒有想到的，帝王的昏庸也是他們沒料到的,，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛,，魅惑著皇帝的心術(shù)，整日過著驕奢淫逸的生活,。他們無奈了,，彷徨了，想要喚醒著腐朽的朝廷,，卻觸怒了權(quán)貴,，被佞臣們視為骨中之刺,，于是，幾番讒言便被罷黜貶謫,，流放到千里之外,。滿腹才華卻遭人妒忌，也罷,，這高堂容不下我,，便揮揮衣袖，整整衣冠,，去那些個(gè)山水之間吟詩(shī)作對(duì)罷。只是這離去的背影,，多少有些踉蹌,。

他們?cè)谶@片土地上行走，每到一處,，便把滿腹衷腸向那里的山水吐露,，滿腹悲哀與無奈也向這山水吐露，醉于山水,，嘆于人生,，他們不想這樣，卻只能這樣,。在這種與自然互相傾吐的過程中,，生命和自然水融，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了,。這幽翳的高山綠水之間,，藏著多少故事，多少無奈與控訴,，可惜,，這山常青，水長(zhǎng)流,，這無聲的嘆息與詢問只換來幾聲山澗鳥鳴罷了,。

如今，我們?cè)谌祟惗Y貌建造的城市里研究思考著古文化,，而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù),、莽莽蒼蒼的大地上。而一個(gè)有著極其敏銳的文化視覺和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走,，每到一處,，那些個(gè)亭臺(tái)樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈能不一一跳出來訴說著自己千百年來的寂寞和無奈，這樣的旅途,，豈會(huì)簡(jiǎn)單,。跋山涉水勞累的身體,，疾筆思索勞累了靈魂，不正是一場(chǎng)“苦旅”嗎,。

歷史總是嚴(yán)肅的,，維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的，當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來的腳印的時(shí)候,，這無疑會(huì)變成最嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了,。哪怕他們藏匿于山水之中，帶來了山的靈動(dòng)與水的柔美,，更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴,。

中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的民族，五千年的積淀凝聚著這個(gè)民族的血脈根源,。這片土地養(yǎng)育了這個(gè)民族,，凝練了這股血脈，也鑄就了這種人格,。我們?cè)谶@片土地上繁衍生息了五千年,，早就和這片土地融為了一體，她記載著我們的歷史,，蘊(yùn)藏著我們的文化,，昭示著我們的人格，每走一步都能找到讓人思索回味的事跡,。這天,，物質(zhì)生活日益滿足，可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢,？歷史流淌到這天,，前路該怎樣走，或許該回頭看看來時(shí)的路,，看看古人走過的那些山山水水,、樓閣棧道。我們的歷史文化藏在于山水之間,，腳步太過幽深,，不踏破鐵鞋又怎會(huì)柳暗花明。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建,，或許還是該看看古人的人格構(gòu)建,，這是我們的血脈，而這又該去問那些個(gè)高山深谷,。

歷史在嘆息,，在訴說著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,，多去聽聽這山谷的足音,，或許我們就該知道明天該往哪兒走了,。

文化苦旅讀書心得篇十一

《華語(yǔ)情結(jié)》是一本書，有美麗的文字,，但有意義的文字,。這本書讓我南北旅行，帶我穿越時(shí)空,，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史,。這本刻印的是中國(guó)著名的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說是游記,；其中記載了許多前朝,；也可以說是歷史可考；全書中其的喜怒哀樂,、詩(shī)畫,，使這本書成為一部非常好的散文集。

狂奔在中華民族的土地上,，作者用自己獨(dú)特的觀察和洞察，對(duì)這個(gè)古老民族的深層進(jìn)行了深刻的思考,，用他細(xì)膩的筆觸,，進(jìn)行了一次“苦澀的旅行”，對(duì)中華文化進(jìn)行了審視,。這本書里有太多的心路歷程,，讓我難以承受，無法親身經(jīng)歷,?？酀奈兜溃诳吹健段幕嗦谩分?，不會(huì)想到一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史遺跡背后會(huì)有如此深刻的含義,；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美短文的散文結(jié)合成精彩的文章。走進(jìn)書中的情境和反思,，不禁認(rèn)真起來,。我像一個(gè)被押送的孩子，被流放到一個(gè)我不宅地熟悉的工業(yè)用地,，這迫使我前進(jìn),。我眼前莫高窟有洞窟。洞穴依舊壯觀,，石像壁畫依舊光景,。我靜靜的看著投射只見在巖壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化,。千年前的`第一刀,，千年此后開啟開啟了雄偉的莫高窟,。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌幾百年，卻把它留在外人手中,，而華夏親族也拋棄了它,。那輛文物古跡馬車和裝載文物的馬車被出口到外國(guó)。多年后的今天,，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有的目光,？它不是一種耀眼的外表，而是一種儀式,，一種人性,，它的深層內(nèi)涵。我們?cè)谶@里可以看到,，美也有一個(gè)宗教的世界,，它是一個(gè)千年中國(guó)的標(biāo)本，一個(gè)同樣美的標(biāo)本,，盡管它曾經(jīng)是不完整的,、無情的、任意的改造,。

苦和甜屬于一個(gè)家庭,。苦為先,，甜為后,。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》！但是苦難之中處處有希望,。

文化苦旅讀書心得篇十二

中國(guó)文化博大精深,，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國(guó)文化是太平洋的話,，那么余秋雨就是一個(gè)航海家,，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上,，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂,，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方,。

第一站，我們來到了道士塔,。青磚黃泥,，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱,。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了,。

再乘船去那個(gè)三峽吧,，離開道士塔，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著,。放眼現(xiàn)在,，三峽大壩工程的逐步完工,，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無不是三峽的功勞,。無論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。

苦旅,，也不算太苦,，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的,，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界,。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢",。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了,，人就富了,。

不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻罷了。

文化苦旅讀書心得篇十三

“讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書,，當(dāng)我讀到這本書時(shí),，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面,，大江南北在文字中異彩紛呈,。

書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感,。我與文字一起去閱天地,、覽神州。里面有一篇__,，讓我印象頗深,，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無知促使他用中國(guó)文物換來了幾頭牛,，無價(jià)之寶只值幾頭牛,？想止于此，我是多么想去阻止他,，可惜我回不到從前,。無知是多么可怕啊,！它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn),。再說，若他有愛國(guó)之情,，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),，也會(huì)拒絕的。

《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó),，明白了一個(gè)國(guó)家的偉大,，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切,。這樣,，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,，讓平凡的一天也精彩,。想想平時(shí)，我總是無味的過日子，自從讀了《文化苦旅》,，我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界,，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂起來,。

“我無法不老,，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)于我們過于龐大的.文化有什么祈祝,，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。”通過文字我看到了穿行在祖國(guó)名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n,，或佇立思索,，亦或是與一行好友歡快暢談。

余先生的旅行是深沉的,。他像是在進(jìn)行一場(chǎng)朝圣,，去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場(chǎng)精神的對(duì)話。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的,，都散發(fā)著獨(dú)特的魅力,。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠,，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情,。

今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味,，用語(yǔ)言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情,，用思索與先輩進(jìn)行一場(chǎng)精神感應(yīng)。