范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇一

光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快,。

好,，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢,，我還是。

為大家,。

簡要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會,，面積8467平方公里，人口831萬,，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一,，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法,，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌,、漢口、漢陽三鎮(zhèn),，所以人們就習(xí)慣于這樣說了,。還有一句話說一勺舀起兩江水,，一杯清茶三鎮(zhèn)香”,，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便,，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽,。

如果您以前來過武漢市,，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來,，那么您看到的將是武漢真實的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。

好了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設(shè)項目,，1992年初開始運營，是我國內(nèi)陸及長江上最大的客運港?，F(xiàn)在在武漢港里,，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現(xiàn)在要提醒大家,，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了,，我們現(xiàn)在登船。

招標(biāo)工作。

看過南岸嘴以后,，再請大家和我一。

起來看,。

看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄,，水急浪高，素以險要著稱,，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安,，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來,。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患,，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險情。(比如1931年大水漲到26.94米,，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失),，在1998年武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央,。

領(lǐng)導(dǎo)。

指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作,，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工,，使龍王廟這一險點變成了景點。

隨著我們游船的行進,，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場,，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉,，線條流暢，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合,，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術(shù)魅力。

(晴川橋和龜山,、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體,，形成了一道兩江匯流,，極目楚天”的江城景觀。),。

在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調(diào)頭往長江大橋方向去了,。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣,，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字,，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀,，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位,，故有楚國晴川第一樓”的稱號,，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟,，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔,，它海拔標(biāo)高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔,。

的一大驕傲，當(dāng)年出生的'武漢人取橋”字為名的比比皆是,，而以大橋牌”為商標(biāo)的產(chǎn)品更是數(shù)不勝數(shù)。

各位朋友,，現(xiàn)在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上,，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目,，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關(guān)聯(lián),。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候,，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處,。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門,，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水,，第一次橫渡長江，此后的十年里,，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀(jì)念毛主席橫渡長江,，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長江活動。

隨著游船緩緩下行,，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了,，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎?相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思,，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài),，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點,，大家看武漢港左側(cè)的這座鐘樓,，它就是江漢關(guān)大樓,，位于當(dāng)年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關(guān)”三個字以外,，其它的設(shè)備物件全是當(dāng)年由國外運來的，江漢關(guān)大樓頂部的大鐘直徑達4米,，每15分鐘奏樂一次,，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。

從江漢關(guān)往下,，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑,，這就是當(dāng)年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界,，依次為英,、俄、法,、德,、日五國租界地,。

好了,，各位游客朋友,，我們的游船又回到了武漢港，那么,。

咱們。

今天的夜游長江活動到此也就結(jié)束了,。希望我的講解能。

給大家,。

留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵,。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客：

大家早上好,，歡迎大家來到景色宜人的人間仙境——九宮山觀旅游，我是你們此次的導(dǎo)游員某某,。

很高興認識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游,，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年,，經(jīng)驗十分的豐富，車行安全就交他了,，也請大家放心。一路上如果大家有什么好的意見或見意,，請盡管提出，我們會盡力為大家解決,；有什么做的不好的地方,，也希望大家隨時指出,，以便更好的為大家服務(wù),，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情?，F(xiàn)在請大家朝我手指的方向看：出現(xiàn)在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客松，這顆高有9米,，已經(jīng)歷經(jīng)了300多年的風(fēng)霜雪雨的迎客松，現(xiàn)在已成為了九宮山的獨特象征,。您看她像不像一位飽經(jīng)蒼桑的老人,。千百年來一直在守護著這樣一個人間仙境，今天正客串著迎賓先生,。歡迎各位的到來。

人們都說：“湖北的九宮山集黃山之奇,，廬山之秀”那是不是這樣的呢？那現(xiàn)在由我來為大家介紹一下九宮山吧,。九宮山位于湖北省通山縣境內(nèi)，幕阜山脈的中段。其主峰老鴉尖海拔1656米,，是鄂南的峰?？偯娣e有210平方公里，高通山縣城58公里,，距武漢市178公里,，是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的重點風(fēng)景名勝區(qū),，當(dāng)然她也是湖北省的旅游業(yè)的一顆耀眼的明珠。

她既有江南山峰之奇秀,，又具有塞北同峰之雄偉兼具五月之雄、奇,、險秀、幽,，被世人們稱為“九天仙山”；再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱,，成為了湖北省旅游業(yè)的精品和旅游名山，國內(nèi)外的游客對此都情有獨鐘,。九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見,，像奇峰異石、古木參天,、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義因為是層層相扣,，構(gòu)成了一幅美不勝收的仙境奇畫。

九宮山不但是游覽的佳境,，更是避暑的盛地，她七月的平均氣溫有22,。1攝氏度，比廬山低0,。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度,，夏季的氣溫也不超過30攝氏度，這也正好應(yīng)和了一句描述氣溫變化的話,，我想大家都比我清楚不過了，是的,，那就是“早穿棉襖，午穿紗,，晚上圍著火爐吃西瓜”，因為在這里不管是再炎熱的夏天,，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人欲死,，到此清涼頓成仙”。人們都說：春要賞花上九宮,，夏需避暑飛九宮,，秋賞紅葉飄九宮，領(lǐng)略北國風(fēng)光必沖九宮,。九宮山集山青、水秀,、泉溫,、洞奇、飛瀑六絕于一體,，主要景區(qū)有：云中湖景區(qū)、銅鼓包游覽區(qū),、云關(guān)景區(qū),、石龍溝景區(qū),、森林公園、闖王林等,。

現(xiàn)在我們汽車已經(jīng)行駛在九宮山鎮(zhèn)上了，也就是即將要瀏覽的云中湖景區(qū)所在地,，但是離云中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米,，是我國高度僅次于的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。,，同時也湖北省的高山湖泊,。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名,，水不在深，有龍則靈,。”她把號稱“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致,，九宮山她不僅是山高水深，而且鐘靈毓秀,，就像云中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上云中湖在周圍四峰五嶺的環(huán)抱下,。

湖中的別墅、亭閣倒影有序,，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，云中湖中飄”的神韻之感,。云中湖的水質(zhì)非常的好，養(yǎng)料充足,，也正因為如此使得這的魚產(chǎn)品極為獨特。就像小銀魚,，就是云中湖的特產(chǎn)之一。我想今天中午大家也品嘗到這道美味佳肴,。

如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去,，給你們的新朋好友也嘗嘗鮮。各位團友,，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看云中湖,，就像老作家徐遲在不同角度游玩云中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖,，所以有感而發(fā)，又命其為吻天湖,。

但是在古時候，云中湖又稱龍?zhí)?。但稱為龍?zhí)妒怯袀€說法的,。古時候云中湖與龍有著緊密的淵源。并且在龍?zhí)兜闹虚g呢也有個龍珠島,。關(guān)于龍珠島就有一個古老的傳說。相傳龍?zhí)蹲∮幸粭l老龍,。老龍生有九子,，九子天性好玩,，常在云中湖，揚波擊浪,，時而騰上高空，吞云吐霧,，使得云中湖云霧繚繞。具說有一日,，小龍們偷出老龍的寶珠，到云中湖的上空,，玩九中戲珠的游戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起,，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外,，龍珠島的周圍還有很多其它的設(shè)施像休養(yǎng)院，劇院,，商場等這為廣大的游客提供了周到的服務(wù)，可是云中湖的優(yōu)美風(fēng)光還需要大游客們的平常的保護,，而不損壞環(huán)境，所以大家的游玩的時候也不要亂扔紙屑注意環(huán)保,。

人們都說夏日的九宮山是一個清涼世界，那么冬日的云中湖就像是個冰雕細琢的童話世界,。如果大家有機會可以俯視整個云中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖,，這樣說云中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風(fēng)水寶地就不足為奇了,，因為除此之外,，在云中湖的周圍還有一座風(fēng)水寶地的象征，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店,，它是一座道教風(fēng)水反八卦建筑，也是九宮山幾十年一幸存的古建筑,，張道清祖師爺?shù)娜馍硪苍?jīng)的里面完好無缺的保存了648年。那今天由于時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿,，不過,，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念,，讓大家也可以置身于這樣一個人間的洞天福地當(dāng)中去。

好的,，各位游客，我們今天上午的游覽就到這里,，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合,！

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇三

導(dǎo)游詞。

怎么寫?跟著小編來看看下面為大家準(zhǔn)備的湖北景點導(dǎo)游詞,，希望對大家有幫助。

各位朋友大家好,，我是時光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎,，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快,。

下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃,，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%,，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族,，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊,，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰,，故而有此稱號。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰,，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動,，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種,，故將這里稱做神農(nóng)架,。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代,，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源,、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩,，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白,。

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三,、第四紀(jì)冰川時期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌,，其中有金絲猴、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動物。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫,，有中草藥兩千多種，包括麝香,、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥,。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖,、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動,。

好，各位游客朋友,，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部,，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小,，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明,，自然風(fēng)光十分優(yōu)美,。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖,，祭祀神靈的場所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達21米,，高大雄偉,，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀,，立于群山之中,，向上望去,，炎帝雙目微啟,，似在洞察世間萬物,。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的牛首人身”設(shè)計的,，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置,，中間為天子所走，左右則是大臣的通道,。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù),。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋,、香爐、編鐘,、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖,。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民,，光照千秋，不僅因遍嘗百草,，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛,、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農(nóng)壇,，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部,，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢,，因面對游客，故出右手指自己身體右方),，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達3105.4米,。

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風(fēng)景埡,，風(fēng)景埡原名巴東埡，號稱神農(nóng)第一絕”,，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈,，滿底瑯岈,，風(fēng)姿各異,，四周巖壁如切似削,。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇,，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體,。

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程,，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目,。

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢,。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方,，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā),、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結(jié)構(gòu),，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米,，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的,。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成,，人躺在上面，視野開闊,，舒適如同靠椅，經(jīng)驗證,，這絕非獵人所做，更非猿類,、熊類所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了,。

好了，游覽完板壁巖以后,，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間,，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息,。

車溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的南大門,，以民俗文化和田園風(fēng)光為主要特色，具有民俗觀光,、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能,。

車溪游覽區(qū)位于點軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里,，經(jīng)318國道可達景區(qū)，沿土三公路向北可抵三峽石林,、石牌、黃牛巖游覽區(qū),。

三峽車溪民俗風(fēng)景區(qū)是以“夢里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū),。景區(qū)內(nèi)巴楚民風(fēng)古老淳厚，田園風(fēng)光清新自然,，其特點可用“一二三四”來概括,，即一個主題定位(夢里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀,、地質(zhì)奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞,、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演),，四種旅游特色(民俗風(fēng)情游,、休閑體驗游、科普考察游,、獵奇探險游),。車溪山靈水秀,，民風(fēng)古樸。這里雄峰,、異石,、奇洞、飛瀑,、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映,，自然景觀和人文資源水乳交融。現(xiàn)已成功推出八大特色之旅：農(nóng)耕稼作展示;古代作坊表演;農(nóng)家歌舞欣賞;篝火野趣晚會;臘梅植物科考;水車博物館,、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險;忘憂谷溯溪探源野考。

車溪游覽區(qū)由石仙谷,、巴楚故土園、臘梅峽,、農(nóng)家博物館、寶塔谷,、天龍云窟、風(fēng)洞,、忘憂谷八大景區(qū)組成,，有睡鷹瀑、巴楚故土園,、農(nóng)家博物館,、珍稀植物園、千畝野生臘梅,、水簾洞,、蓮花潭,、風(fēng)洞,、太公洞等主要景觀,。其特點可用“一二三四”來概括，即一種主體風(fēng)格(古樸自然的世外桃源),，兩大自然絕景(地質(zhì)奇觀,、植物奇觀),，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞,、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演),，四種旅游功能(獵奇探險游,、科普考察游,、休閑避暑游,、民俗風(fēng)情游)。離開城市的喧囂,，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間,，您會真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣,。

臘梅峽長3公里，幽谷瀉清泉,，兩岸盡梅花。谷底以石板為床,，鵝卵為絮，灘潭相連,，銀瀑中接，峰巒疊翠,。峽口千年桂樹飄香，谷內(nèi)千畝梅海吐艷,。時至寒冬臘月，滿谷溢香,，當(dāng)您一落梅臺，更覺千嬌百媚,，充滿詩情畫意。

天龍云窟龍峰曲折云中行,，龍首回旋護洞門，回望四周皆巖壁,，千丈森巖起藤蘿。洞分兩層,，上為“蓮花”，下為“小小水簾”,。上洞內(nèi)蓮臺奇生，內(nèi)有深潭,，狹者為盆，闊者為池,，層層疊疊，一步一升,，不知其源，只覺有坐蓮飛升之感,。下洞瀑水為簾,，洞內(nèi)有七弦琴,、珊瑚群、金盆洗手等景致,。

巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風(fēng)，在紡線織布,、車水打夯、碾麻造紙的農(nóng)家勞作中盡現(xiàn)昨日古樸民風(fēng),。這里豐富的勞作生產(chǎn)表演令人目不暇接，興奮之中,，您可即興走入紡織、榨油,、造紙、豆腐作坊,，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。

忘憂谷位于車溪峽谷最西端,，谷內(nèi)的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺,，人站在洞口，夏季外熱內(nèi)涼,，冬季外冷內(nèi)暖。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉,，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下,，隨風(fēng)飄搖，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸盡是高聳入云的崖壁,，似神駝叩關(guān)，似江龍登極,，千姿百態(tài)，令人心曠神怡,。

車溪游覽區(qū)總投資3100萬元人民幣,，建設(shè)內(nèi)容有農(nóng)家博物館、巴楚故土園,、巴人寨、車溪植物園,、植物科普館、忘憂山莊等,。自1997年開工以來，已完成第一期建設(shè),，接待了數(shù)十萬中外游客，成為湖北旅游市場上新興的品牌,。

好，游客朋友們,，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

巴人之謎：鹽,。

戰(zhàn)國后期，巴國內(nèi)亂,。巴將軍蔓子許以三城，借師于楚,，內(nèi)亂平定后，為保住城池。巴蔓子撥劍自刎,，用自己的頭顱答謝楚王。

當(dāng)時的巴國,，因為改革和社會經(jīng)濟的滯后，已是危機四伏,。巴國發(fā)生內(nèi)亂前不久，一個楚國的重臣被亂箭射死,。這個楚國人名叫吳起，他因力主變法而招至殺身之禍,。吳起死后，楚國因為他生前推行的變法改良而更加強大,。此時，北方的秦國通過長久的變法,，已奠定一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，楚國成為他最大的敵人,。

這是戰(zhàn)國后期的時候，九州在地上風(fēng)起云涌,。當(dāng)時的楚和巴，因變法帶來的社會,、經(jīng)濟的差異已日趨明顯，不久以后,，中國的歷史走向另一個方向。

時間倒流,，巴與楚已在長久的親和交惡中，寫下了三峽濃墨重彩的歷史與文化。

1998年,，考古人員在忠縣長江邊的中壩遺址，陸續(xù)發(fā)掘出一些造型獨特的陶制器皿,。考古學(xué)家將它稱為圜底罐,。在后來的發(fā)掘中，這種器皿仍層出不窮,，似乎總也挖不完。這些圜底罐后來堆成了山,，數(shù)以億計,，考古學(xué)家開始驚嘆，考古學(xué)界開始驚嘆,。

今天我們見到的中壩遺址，處在兩條河流的中間,，形似孤島。在這個遺址中,，考古學(xué)家發(fā)掘出厚達四十多層的文化堆積，它的時代上限到周代,。出土器物表明，這是一個罕見的巴人聚落遺址,。當(dāng)中已出現(xiàn)大量農(nóng)耕文明的痕跡,。

考古學(xué)證實，陶器產(chǎn)生于農(nóng)耕文明,，而中壩遺址出土的陶器卻罩著另一層神秘的面紗。圍繞著中壩遺址的河流被稱為干井溝。地名,，歷來被史學(xué)界稱為歷史的活化石，這當(dāng)中的"井"字耐人尋味,。

或許是一種巧合，甲骨文中鹽鹵的寫法"鹵"就與這種陶罐造型相似,。這些數(shù)不勝數(shù)的圜底罐是否本身就是具有某種專用符號的意義?古代三峽地區(qū)分布著豐富的鹽源，這在眾多史籍中都有記載,。我們今天在中壩附近已找到鹽的痕跡，但大量的證據(jù)和史載表明,，這個地方曾有過豐富的鹽業(yè)資源，并構(gòu)筑出遠古時期的一幕幕生死故事,。

公元前1世紀(jì)，羅馬帝國的軍隊已是橫跨歐亞大陸的強勁之師,，羅馬士兵們戴著漂亮的頭盔，所向披靡,。短劍，投槍和盾牌使他們走遍了世界的許多地方。當(dāng)時他們隨身攜帶的還有一個皮制的袋子,，袋子里裝著羅馬帝國發(fā)給他們的軍餉——食鹽。在沒有火器的古代,，食鹽使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍,，擺脫死亡的陰影。

在今天英語詞根中,，鹽與薪水仍難以分割,。早于羅馬軍團很長時間，中國三峽地區(qū)已出現(xiàn)了發(fā)達的鹽業(yè),。從那開始的漫長時間中，鹽幾乎成了人們的生活準(zhǔn)則,，繁榮和戰(zhàn)爭同時介入人的生活。

巴人所在的峽江諸地,，當(dāng)時都盛產(chǎn)食鹽，巴人一開始就出自鹽水,，世代與鹽密不可分。直到清末,，巴地的人們?nèi)詫⑹雏}用作貨幣，換取生活所需,。今天的許多地區(qū),，人們?nèi)园咽雏}叫做鹽巴,。

離中壩遺址不遠,，與之隔江相望的崖腳墓地遺址,，考古人曾在這里發(fā)現(xiàn)了一大批非常奇特的墓葬,，在同一墓葬的幾層中，分別具有巴楚不同的文化特征,。考古學(xué)家推測,，因為干井溝豐富的鹽源,，巴國與楚國之間的拉鋸似爭奪戰(zhàn)持續(xù)了很長時間,。

戰(zhàn)國時期,，秦國被稱為"虎狼之國".作為天下霸主的秦依然信奉鬼神,。在他們的祭祀禮儀中，一個重要的內(nèi)容就是祭神"巫威".

巫峽,，在重慶巫山縣境內(nèi)與另一條河流交匯。距此不遠,，是中華的祖山神農(nóng)架,。這是一個造就神秘的地域。沿大寧河而上,，就是遠古傳說中的"巫咸國".巫威的本意為制鹽工匠，因為食鹽對于古人的非凡意義,，便被賦予了濃厚的宗教色彩與道神能力。

我們毫不懷疑《山海經(jīng)》中的"巫咸國"就在這里,。這是一個來自遠古，因鹽而興的集鎮(zhèn),，它今天的名字叫做寧廠,。清澈的鹽泉仍在細細流淌，注入同樣古老的大寧河,。寧廠上了年紀(jì)的老人或許能說出千百年前煉鹽的場景，因為直到上個世紀(jì)八十年代,，鹽業(yè)仍是他們的生活中的全部內(nèi)容。

我們看到一口鹽泉被插入了許多管道,，這也許是世界上最早的股份制。巨大的鹽場被完整地保留至今,。當(dāng)中的爐室、巨桶,、大鍋、銷蝕著一代又一代的生命,。古時煉鹽的男人們被稱為兆丁，他們不事農(nóng)耕,，有著精湛的煉鹽技術(shù)，他們或許就是傳說中的"巫咸",，他們的女人們在家中紡織，在集市交易,，孩子們在河中嬉戲，看來來去去船只,。很久以前的一天,，這種寧靜卻被打破，一支來自東面的軍隊帶來了殺聲和金屬的撞擊聲,，但這種情形很快就結(jié)束了，幸存下來的人們繼續(xù)他們鹽場中的勞作,。史載寧廠春秋時屬巴，戰(zhàn)國屬楚,，后屬秦。

寧廠以東的雞心嶺,，與湖北、陜西接壤,，三地交界處的居民們至今仍講巴地方言：通往湖北、陜西的古驛道仍有結(jié)隊的馬幫,。在寧廠西面的紅池壩草原,，發(fā)掘出了楚國的編鐘與銅剮,。

大昌古鎮(zhèn)是一個異數(shù),，在層層疊疊的絕壁峽谷中,，它平坦得讓人難以置信。大寧河在它的周圍環(huán)繞出一個神秘的符號,，將它同上游的寧廠古鎮(zhèn)，下游的長江連在一起,。從大昌通往寧廠的絕壁上,，一個個方形孔洞令歷代經(jīng)過這里的人們浮想聯(lián)翩。這是古棧道留下的痕跡,，延綿幾百里，它們可能被鋪上竹管,，用來輸送鹽鹵,。這些人類最早的工業(yè)管道,，為我們勾畫出大昌谷地早年的繁榮。這是一個更加龐大的制鹽基地,。當(dāng)中隱藏著一個更加重要的秘密,，是誰最先開發(fā)了這里的鹽源?現(xiàn)代考古學(xué)使這一切逐漸明朗,，在大昌古鎮(zhèn)以西大寧河邊的臺地上，一個堪與中壩遺址比美的大型巴人聚落遺址"雙堰塘遺址",，浮出地面,，是早期的巴人最早發(fā)現(xiàn)并開發(fā)了這里的鹽泉,。

時間回溯幾千年，在三峽地區(qū)，巴人,、楚人、秦人因鹽而起的戰(zhàn)爭持續(xù)不斷,。這種戰(zhàn)爭,，客觀上帶來的是文化的融合,。這種融合尤以巴楚為最，波及秦地,，古蜀和中原。這種文明交織的錯宗紛繁,，絲絲縷縷,，我們今天尚不能完全梳理出頭緒,。

學(xué)者張良皋先生，首作了一個大膽的設(shè)想,，在他的推論中，甲骨文中的"東"字就是一個米袋形象,，"西"字為一個盛鹽的圜底罐，"南"字為巴人所獨有的淳于樂器,，北為兩人靠背而座。楚地的米,、巴地的鹽，加上人與音樂,，這也許就是遠古巴人心目中世界的輪廓,。一種具有前驅(qū)意義的文化，很可能在它的繼承者高度演化和發(fā)展過程中走向衰落,，這正如努比亞文化之于埃及,。

考古學(xué)者一直在尋找巴人可能存在的文字,，但至今一無所獲,。沒有文字的巴人是否最先發(fā)明了甲骨文字?這一切仍然是一個謎。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇四

各位旅客朋友們：

大家好!

從此溪水一年四季芳香撲鼻,，美麗的傳說寄托了人們對昭君的追慕，其實香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因,。每逢三月香溪河畔桃花盛開的時候，河水中可看到一種淡紅色的魚,，這種魚身分四瓣，形似桃化,，人稱“桃化魚”。河水清清,，倒影岸邊桃花，水中魚群追戲,，是花是魚確實難以分辨。清代詩人寫下：“花開溪魚現(xiàn),，魚戲花影亂;花下捕魚人，莫作桃花看的詩句來描繪這種情景,。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的,，那湍急的水時而如撒腿狂奔的野馬，時而如快速移動的銀蛇,。在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。這充滿動感的河水其實還是天然的礦泉水,。水中含有14種礦物元素,，飲之甘甜，沁人心肺,，這水還具有提神健身、滋潤肌膚的功能,。水面上空氣中還漂浮著較豐富的負離子，經(jīng)常吸收,，會使我們血液里的氧氮含量增加,，對增強功能和加快新陳代謝會起到很大的作用,。這水還有一個特點,，就是冬暖夏涼,，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人,，它的年平均溫度大約在4°c左右。難怪唐代時的“茶圣”陸羽,，在嘗過用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺滿口清香,，心曠神怡，于是稱香溪源為“天下第十四泉”,。

有這樣一首打油詩：“昭君何以美,，屈原何以偉,，探得香溪源,，自知其中味”,。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩人屈原，那么就請大家?guī)е@個美好的遐想去體會一下其中的味道吧!

大家向前看,，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭,，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。他當(dāng)年在神農(nóng)架搭架采藥,，每天將所采的藥草運到這里來清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來,。他就是在這里完成了我國歷史上第一部醫(yī)藥書典《神農(nóng)百草經(jīng)》。上面記載了3650種藥草的性能,、用途和400種疾病的特征和療法。神農(nóng)百草的精華,，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原,。也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。以前這里也叫跳架溝,，為什么叫跳架溝呢?那是因為這里落差較大，從上到下形成了一個瀑布群,，給人一種跳躍的感覺，再加上這里峽谷較深,，從山這邊到山那邊搭個架子也不是件難事,，因此叫跳架溝,。著名的詩人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個蒼勁大字,，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如神農(nóng)架”的動人詩句,，香溪源的美名便流傳開了。

名山名泉出好茗,，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重,、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中,。由于空氣新鮮濕潤,，日照較少，散射和漫射較多,，又無寒冬酷暑，氣候溫和宜人,，且盡得高山之云霧、香溪之凈水,、萬木之芳香，這得天獨厚,、無與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥,，為民療疾，日遇七十二毒,，得茶解之”。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇五

各位游客：

大家好,，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx,，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分,。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅,，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來,，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心,、耐心和細心換來你的放心、開心,。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化,。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi),。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫,，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里,。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦,，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香,，冬季白雪皚皚,。不管我們什么時候來,，都能欣賞它美的一面,。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下,。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道,，出外云游到此，看到這里群峰林立,，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向,，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地,，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可,。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊,，他從天柱峰頂走了八步，一步100里,，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán),，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建,，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木,，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落,。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里,，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間,。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝,。據(jù)說真武大帝高大的'身材，圓圓的臉龐,，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神,，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震,，成為我國的道教名山,，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜,。

這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些,。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā),，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師,。

說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車,，開始我們的朝圣之旅。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶,。竹叢生長異常稠密,，每平方米達120多株;竿細長，僅若手指粗,，橙黃發(fā)亮，堅實而柔韌,，古人用其作箭，故名,。據(jù)初步統(tǒng)計，包括小神農(nóng)架的竹林,，達46萬余畝，密密麻麻,，重疊無垠?！吧侥_炎夏山嶺春,，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架,，是白麝,、白獐、白麂,、白雕、白蛇,、白猴、白松鼠等世界罕見的白色動物集中區(qū),，而浩如滄海,、內(nèi)如迷宮的箭竹林，又是我國特有的小白熊常常尋食填腹,、取材建舍的所在，因而林名更為遠揚,。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇七

這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊,，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩文碑廊。

秭歸山川秀麗,，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美,，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪,、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。由秭歸出發(fā)，可西進“小三峽”漂流,，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建,，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿,、高峽平湖風(fēng)光,、屈原故里風(fēng)情,、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到這里旅游,。

襄陽城位于漢江南岸，襄樊市中心,。三面環(huán)水，一面靠山,，是一座山清水秀、景色宜人的古城,。因“城在襄水之陽，故曰襄陽也”,。

襄陽城雄據(jù)漢水中游，楚為北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建于漢;周長7公里;護城河最寬處250米,，堪稱華夏第一城池，自古就有“鐵打的襄陽”之說,。如今，雄偉壯觀,。古樸典雅的城地，與新近修復(fù)的仲宣樓昭明臺等歷史名勝融為一體,，交相輝映，為我國歷史文化名城之一,。襄陽城共有六座城門,，即大,，小北門,，長門,，東門,，西門和南門。

襄陽城地處漢江南岸,，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關(guān)所在地,。它三面環(huán)水，一面靠山,，不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟,、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮(zhèn),。因城墻堅固，城高池深,，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱,。自東周至中華人民共和國成立前,，上下3000年,，襄陽一直是群雄角逐的重要戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的硝煙不斷彌漫在它的上空,。如今，這里尚存許多軍事遺跡,。襄陽城始筑于漢，唐宋年間改為磚城,，增設(shè)垛堞，新建城樓,。

明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻,，取名新城,。全城7322周年米，原有6座城門,，分曰：陽春、西城,、臨漢、拱宸,、震華。每座城門設(shè)有甕城或子城,，城四隅設(shè)有角臺，沿線分設(shè)敵臺和烽火臺,，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。城墻最低處7米，最高處11米,。

襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙,，王粲樓,、獅子樓、奎星樓綴十里城垣,，與鼓樓(昭明臺)、譙樓相映生輝,。整個城池和諧地融為一體,。

環(huán)繞襄陽城的古護城河是古城美景之一,。它寬度180米以上,，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河,，現(xiàn)被原樣保存。繞城泛舟而游,，但見城垣高筑、垛堞處處;垂柳掩映,、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫中,，美不勝收,。

襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。

萬歷四年,，知府萬振孫為六門首提雅稱,，分別為：陽春門,，文昌門,，西城門，拱震門,，臨漢門，震花門,。因西門是朝拜真武祖師廟的必經(jīng)之路，故又稱為“朝圣門”,。

襄陽城在明清時,，古建筑較為完整：六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙,，王粲樓，獅子樓,，奎星樓點綴十里城郭，金瓦琉璃,，高墻飛檐，煞是壯觀,，整個城池都和諧地融為一體，給人以古樸典雅的感受,。襄樊市政府近年來下了很大功夫修復(fù)古城，采取了一系列的措施,，保持了襄陽古城墻古樸的原貌。

據(jù)山臨水，蔚為壯觀,，明人李言恭詩贊“樓閣依山出，城高逼太空,。”城下環(huán)以護城河,，平均寬度180米，最寬處250米,，人稱“華夏第一城池”。整個襄陽城布局嚴(yán)謹,，形勢險要，自古譽為“鐵打的襄陽”,。

這里城墻堅固、城高池深,、易守難攻,、固若金湯,，素有“鐵打的襄陽”之美稱。城墻始筑于漢,，時興時廢，保留至今的是明洪武年間(公元1368-1398年)重筑的新城,。全城周長7322米，原有城門6座,，橫匾于書陽春、文昌,、西成、臨漢,、拱宸、震華6個城門名,。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺,，城墻沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個,。

襄陽城為全國歷史文化名城之一，地處湖北省北部,，漢水中游?！稘h書·地理志》謂：“襄陽位于襄水之陽，故名,。”戰(zhàn)國時楚置北津戌,，始為軍政重邑。漢時置縣,，三國時置郡，此后歷代為州,、郡、府治所,。漢唐兩代,，襄陽城處于歷史上的鼎盛時期,。

《荊州記》載：東漢時襄陽經(jīng)濟繁榮,，文化發(fā)達,，城南一帶號稱“冠蓋里”。漢獻帝初平元年(190年)劉表為荊州刺史,，將州治從漢壽遷至襄陽，使襄陽城由縣級治所一躍升為京城以下州的首府,，地轄今湖北、湖南兩省及河南,、廣東、廣西,、貴州等省的一部分，成為當(dāng)時中南地區(qū)的政治,、經(jīng)濟、軍事,、文化中心。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇九

游客朋友們,，大家好！歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁,。

赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹帒?zhàn)決雌雄,，赤壁樓船掃地空,，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公,。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場,。

毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾,，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例,。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手,，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址,，它以豐富而深刻的文化吸引著中外游人慕名前來。

赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾,，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁,，憑吊古人，探尋其中奧秘,。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化,，主要是“善聯(lián)巧借”,。如今市場競爭如火如荼,，世上追逐人生目標(biāo)者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用,，也就不虛此行了。

往事越千年,，青山壁立，日月依舊,，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山,、南屏山、金鸞山,、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。

東漢末年的赤壁之戰(zhàn),，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰(zhàn)役,。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操,，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試,，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅,，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨占中原的局面,。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中,，卻以20多萬大軍,，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍,。其原因何在,？下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史,，尋找答案吧,。

我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸,，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山,，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢,。抬眼對岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨,，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨,，以及標(biāo)有當(dāng)年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道,，分上、中,、下三部分，上烏林是曹操步兵,，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處,。

極目西南，一泓清水,，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后,，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋,，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要,，背靠蒲圻,，左連洞庭八百里,，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望,，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊,，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些,，在長江中游南岸，以赤壁山為中心,，形成了一個可攻、可守,、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主,，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹,，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻,，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，可謂占盡天時,、地利、人和,。

我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所,，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建,。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成,。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年,，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情,，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時,，這里的江面都被那場無情的`大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年,，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例,。

子布是指張昭，東吳的三朝老臣,，官封長史。興霸是甘寧,，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下,，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻策，先奪江夏再取荊州,，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強烈反對,，關(guān)鍵時刻孫權(quán)明辨是非，力排異議,，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧,、張昭之爭，盛贊孫權(quán)善納良策,。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡,，猶懷想周郎身價陸弟風(fēng)徽。

周郎是指周瑜,，赤壁之戰(zhàn)時，他以火攻為主,，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅,。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州,，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳,。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻,，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節(jié),，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”,。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜,、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè),。

又因二人建功立業(yè)時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對,，而孫權(quán)獨能力排眾議，重用青年將領(lǐng),，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權(quán)的評價是：“能屈身忍辱,，任才尚賢，有勾踐之奇,，英人之杰矣,，故能自擅江表,，成鼎峙之業(yè),。”整副對聯(lián)融寫景,、抒情、詠史為一體,，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能知人善用,，是一位英明君主。

說到這里大家都知道,，赤壁之戰(zhàn)時,，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成,，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點,，寫實結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境,，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者,。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點，從正面看,，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合,；反面看，象一面石壁,，和“赤壁”意合。

底座設(shè)計別具匠心,。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤,，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意,，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米,，長3米，人像高6,。85米，由26塊花崗石雕砌而成,。全高8。58米的石像,，有5個成年人加起來那么高,。您看周都督手持利劍,，目光英武,，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致,。

大家都知道，三國時期,，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽的兩大名士,，鳳雛庵是專為紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)中獻“連環(huán)計”的龐統(tǒng)所建造的,，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿,，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重建筑面積300平方米,，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像,，神像兩側(cè)有對聯(lián)一副：

造物多忌才，龍鳳豈容歸一室,；

先生如不死，江山未必許三分,。

人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下,，劉備志在掃除群雄?？飶?fù)漢室,，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng),，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”,，結(jié)果同一個智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了,，當(dāng)然這個下聯(lián)是對龐統(tǒng)進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個字,，傳說是赤壁之戰(zhàn)時諸葛亮題贈給龐統(tǒng)的。

那時庵外有一塊小菜地,，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井,，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗,，每次諸葛亮、魯肅,、周瑜等人來了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜,，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶,，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天,，諸葛亮、周瑜,、魯肅、闞澤等人又來到了龐統(tǒng)的茅庵中,，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜,，給客人斟滿了香甜的糯米酒,，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗,，大家的心情舒暢極了，高談闊論,，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略,，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。

周瑜說：“仕元兄不獨如此,，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結(jié)交社會名流,，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢,。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古,，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”？周瑜,、諸葛亮都表示贊同說：“有理！有理,！”龐統(tǒng)連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執(zhí)筆吧,。”周瑜忙謙虛的說：“還是先生寫”,。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。

周瑜說：“先生休要推辭,，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》,，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”,。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了,，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’,，大家說行嗎？仕元兄的馬蹄菜,、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊,，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”,。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫,，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑,，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢,。

人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹,，人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史,。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”,，是集藥用、材用,、食用,、觀賞于一體,，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米,，樹上長有倒垂的樹瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹生千年方長瘤,，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代,。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時隔岸觀火,，目睹當(dāng)年那龍爭虎斗的大廝殺的一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛,，一代一代的保護這顆大樹。

千百年過去了,，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂,，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘,，迎接八方游客,。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前,，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風(fēng)徐來催他入眠,，睡夢中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動,、擇劉而輔,、遇鳳而止、還本而棲”,。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實，龐統(tǒng)雖然聰慧過人,，但心襟比較狹窄。

公元211年,，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明,，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進,，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇,，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人,，無胸襟難以展抱負，龐統(tǒng)英年早逝,，令人扼腕嘆息。千百年過去了,，當(dāng)來此游覽的人，中午對弈于樹下,，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：

業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰,。

山高水長兮知音少，知音少兮我心傷……

后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館,，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館,，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米,，外形的奇特，有它特定的涵義,。《三國演義》開篇句話是：“凡天下大事,，合久必分，分久必合”,。陳列館的中間圓形頂，雄居中央,，涵蓋三室，象征祖國團結(jié)統(tǒng)一,，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏,、蜀、吳三國鼎立,，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制,，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。

平面看似太極八卦圖,，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船,，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主,，整個陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫,、模型、圖表,、文物、文史資料以及七組蠟像故事,，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況,，社會歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實中走向歷史,，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰(zhàn)場增色不少,。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇十

親愛的游客,，大家好!熱烈歡迎觀光!我們太乙洞有360萬年歷史,，主洞全長兩千米，有1個支洞,，50個景點，因這個太乙神相而得名,?？?，太乙真人正在緩緩地抬手，歡迎各位,。太乙真人的臉色冬白春黑，其奧妙尚未揭開,。

2、[石柱擎天]。

這些鐘乳石五花八門,，千姿百態(tài)。這個墜地成柱,，這個頂天立地，它們連體成姻,，那個倒掛金鉤。

3,、[石象]。

你看,，這是大象,，這是前腳,，后腳，耳朵,，長長的象鼻。它本想到洞口迎接大家,，可惜,，心寬體胖,，動作遲緩，剛剛起步,，大家就來了，很抱歉!

4,、[高山流水仙人墩],。

這是高山流水,。相傳很久以前，太乙山上有股飛流,，直落深潭,。后來,，山頂石頭長攏,，留下這個痕跡,。如果李白來到這里,，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”寫的就是我們太乙洞了,。這墩，是太乙真人打坐練功,、修身養(yǎng)性的地方。后人稱為仙人墩,。

5,、[珊珊石樹],。

這棵珊瑚石樹，樹冠逼真,。“珊瑚紅樹春常在,，**浪里把花開”,。故事片《珊瑚頌》里的詩情畫意在這里得到體現(xiàn),。

6、[神牛小憩],。

這是一頭神牛，牛頭,，牛身，多象啊!它府首貼耳,，甘作人民的孺子牛,。

7、[太乙神廳群仙相會太乙拂塵],。

8,、[劈山寶劍洪鐘鴛鴦座],。

我們的上空,，掛著一個洪鐘，洪鐘下面是寶劍,。這都是開山挖洞的指揮工具。鐘聲一響,，人員集中;寶劍一指，萬馬奔騰,。這邊是鴛鴦座。當(dāng)年,，勞動之余，青年男女在這里休息戀愛,，上了鴛鴦座，男女定終身,。青年朋友，試試吧!里面還有個小座,，那是留給獨生子女的。

9,、[無名洞鸚鵡學(xué)舌土地公婆],。

好啦,，我們到了太乙洞最神秘的地方。下面是太乙支洞,，全長800米,，有6個岔道，33道灣,，8處小潭，6座小橋,，3個大廳,。洞中至高點垂直落差50米,，沿145級臺階拾級而上,，就可一飽眼福。里面曲徑通幽,，峰回路轉(zhuǎn),。大家可進去觀光,。

看吧，這上面是多美的鸚鵡!可惜,，它不會學(xué)舌，只能點頭致意!

對面是多么瀟灑的土地公婆!土地婆又是紋眉,，又是燙發(fā),，它象少女一樣非常講究打扮,，連在一旁的土地公都感到不好意思呢!

10、[仙人橋],。

這是仙人橋。我們咸寧是全國著名的千橋之鄉(xiāng),，有各種各樣的橋梁。這太乙洞里的仙人橋,，和我們剛才看到的龜橋,，以及后面的鐵索橋,，使千橋之鄉(xiāng)更加壯麗,。

11,、[蘇武牧羊點將臺一線天情人洞]。

我們站的地方,，叫點將臺。傳說是姜子牙點將伐紂的地方,。中共湖北省委原書記關(guān)廣富觀光這里以后,，說這里像蘇武牧羊,，這個景點因此而得名。

一線天,，天一線。上面有廬山五老峰之險,，有桂林美女峰之秀,，有湖北武當(dāng)山之奇!從這上去,，可以見到長生石，那里冬暖夏涼,，石頭天天在生長。

前方是情人洞,。真是“天生一個仙人洞,，無限風(fēng)光在險峰!”如果進了情人洞,，不是情人也有情。

12,、[金雞獨立]。

獨立金雞,，頂天立地,。這不是能工巧匠的雕塑,，而是大自然的杰作。

13,、[母子情深]。

上面是母親,，下面是兒子，母親聚精會神,，兒子嗷嗷待哺。你看,，過一會，母親就喂一口,。

14、[仙女宿舍南天門天梯],。

這是七仙門,，七位仙女每人一個。這是天花板,，里面是澡堂。這仙山瓊閣,，別有風(fēng)味,。這是上南天門的天梯,，我們也去南天門吧!

15、[天賜神鼓聰明泉],。

傳說姜子牙在這里擂鼓點將。用手擊鼓,，鼓聲鏗鏘，余音繚繞,，可與石鐘山石鐘聲音媲美,。這泉水不奇也怪,。這里是太乙洞最高處?？伤咛幾撸L年累月,，不增不減，不多不少,。據(jù)化驗，水里含有十幾種人體必需的微量元素,，能抗癌,，健身,，益智,，美容。

16,、[鯨魚附壁]。

這個鯨魚好大!這是它的頭,，那是它的身,，后面是尾巴,。它正搖鰭鼓腮,，準(zhǔn)備往水里跳。

17,、[長城模型天臺山]。

請大家觀賞萬里長城?！安坏介L城非好漢”。當(dāng)年,，秦始皇修筑萬里長城，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民趕制模型,?？汕厥蓟手恍鑴诹?，不要模型。咸寧人民只好將它珍藏在這里,。請看，東起山海關(guān),，西至嘉峪關(guān),，這是八達嶺,，這是峰火臺......這是天臺山，唐朝的時候,，咸寧籍書法家，文學(xué)家李邕曾在這里磨墨練書,，呤詩作賦。誠然,，眼前的天合山?jīng)]有李白筆下的天臺山那么氣派，但這里有石塔,，有神仙?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”,。

18、[兩羊相戲栓龍柱臥龍池蓮花臺]。

那兩只山羊,，頭挨頭，嘴親嘴,，多么親熱!那是栓龍柱,，不是人工做的,，而是長成的。地質(zhì)學(xué)家說,，它一百年才長一公分。這是臥龍池,，你看,，長龍安靜地躺著,，上面的鳳凰多么羨慕它!龍鳳好象在談戀愛。它們門當(dāng)戶對,，真是龍鳳呈祥。

19,、[壁畫蓮花臺]。

上面是一幅十分珍貴的壁畫,，畫中人翩翩起舞，向我們走來,。這是蓮花臺，是觀音打坐的地方,。上面真的有個觀音,?？吹?jīng)]有?好!看到了，真象!不過,，不上朝拜臺,，觀音不出來?！贝蠹铱梢园菀话荩^音老母會保佑你年年平安,，歲歲發(fā)財,。

20,、[幸福門聚寶盆]。

“山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村”。這是太乙真人存放金銀財寶的地方,。它派財神爺日夜看守,，你看,，財神爺多么忠于職守!為了保存好太乙真人的財寶，還修了個聚寶盆,。

21、[聽濤橋摘星樓],。

22,、[石瀑],。

前面就是石瀑布。它有聲有色,，溢彩流光。石瀑的后面是曲徑通幽處。

23,、[珍珠塔出洞口]。

太乙幽幽迎佳客,，泉水滔滔送親人,。我們咸安人民熱情好客，歡迎各位再來參觀,，歡迎大家多提意見!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印,。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇十一

大壩建成于1988年,，前后經(jīng)過18個春秋的“移山倒?！笔汲伞８鹬迚嗡麡屑~工程是一項綜合利用長江水利資源的工程,，具有發(fā)電、航運,、泄洪,、灌溉等綜合效益,。葛洲壩水利樞紐工程的興建，將使壩的上游水位提高20多米,，向上游回水100多千米，形成一個蓄水巨大的人造湖,，同時也有效地改善三峽航道的險惡之情,。為了保證建壩后的順利通航,，葛洲壩水利樞紐工程建有三座大型船閘，其中一號船閘建在大江上,，面積相當(dāng)于兩個籃球場那么大，比著名的美國田納西河上的威爾遜人字門還要大,，可謂“天下門”。

發(fā)電是建壩的一個重要原因,，現(xiàn)在大江和二江河道上各建一座低水頭經(jīng)流站,，二江電站的機組是我國目前的低水頭轉(zhuǎn)槳式水輪發(fā)電機組,。葛洲壩水電站是我國目前的水電站,強大的電流不斷輸往湖南,、湖北,、河南等地。

為了防止泥沙淤積,，大壩兩邊還建造了兩座沖沙閘，用來束水沖沙,。若無此裝置，壩的上游只需100年就會被泥沙填平,，整個工程全部報廢。

為了在特大洪水時泄洪,，葛洲壩還具有泄洪閘,，既下泄洪水,，又對洪水起到緩沖作用，在一定程度上減輕洪水對下游的危險,。葛洲壩不僅僅是一項重要的水利工程，同時也是一座縱貫?zāi)媳钡?長江大橋,其壩頂建有鐵路,、公路和人行道，連接了鄂西地區(qū)的南北道路,。

葛洲壩水利樞紐工程是一個了不起的工程，當(dāng)初在大壩合攏過程中,，當(dāng)龍口只剩20米寬時，滔滔的江水咆哮著,、怒吼著，25噸重的混凝土塊一投下去馬上就被發(fā)狂的江水輕易沖走,，沖了再投，投了再沖,，就這樣一直持續(xù)了兩個多小時,，壩頭仍毫無進展,。后來截流大軍用粗實的鋼絲繩把四個25噸重的混凝土塊聯(lián)成"葡萄串",兩岸同時把兩幢公眾200噸的"葡萄串"拋入龍口,大壩才終于合攏。所以這座雄偉的大壩是中國人民智慧和力量的象征,。

游人參觀葛洲壩雄姿，可先到葛洲壩工程局接待室觀看大壩電動模型和大江截流彩色紀(jì)錄片,，然后上壩飽覽壯麗的大壩風(fēng)光。

神農(nóng)架區(qū)為湖北省的房縣,、興山縣,、巴東縣給合部組成,，面積3250平方公里，地跨東經(jīng)190.56,，—110.58北緯31.15—31.37，現(xiàn)有人口近八在萬,，林區(qū)政府設(shè)在松柏鎮(zhèn)。神農(nóng)架位于長江上游與漢水之間,，秦嶺山脈和大巴山交匯地段。東距襄樊市313公里;老河口市271公里：南距沙市345公里,，宜昌市248公里：西距秭歸縣香溪口205公里;北距十堰市214公里。神農(nóng)架平均海拔1700米,，林區(qū)內(nèi)有3000米以上的高峰六座,，峰神農(nóng)頂3105.4米,，高出武當(dāng)山947.4米,峨眉山6.4米，黃山1161.4米,，是華中峰。神農(nóng)架年平均氣溫7.9,。c,，年降雨量1500毫升，是一處保存較完好的前寒武紀(jì)(五億年前)地質(zhì)結(jié)構(gòu)的地方,，加之處于亞熱帶氣侯向溫帶氣侯的過渡地帶，因此,，立體氣侯異常顯著,，有“山下盛夏山嶺春,，山麓艷秋山頂冰”之景觀。

神農(nóng)架相傳是炎帝神農(nóng)氏采藥之地而得名,，這里不僅具有原始森林的特有風(fēng)貌，還保存著許多第四冰川時幸存下來的古老,、珍稀,、瀕危樹種和我國特有樹種100種以上,。藥用植物類1800種之多，其中有珍品：“頭頂一顆珠,，池邊一碗水。文王一支筆,，七葉一枝花?！庇?0多種藥物具有抗癌作用，100多種藥物堪列高級名錄,。

神農(nóng)架又是一座野生動物王國，不僅鳥類,、魚類繁多,，僅神農(nóng)頂,，大、粘神農(nóng)架和金猴嶺一帶,，就發(fā)現(xiàn)有數(shù)十個種類的金絲猴20xx只以上,。原被認為只能生活在北極的白色動物,，如白熊,、白獐,、白蛇、白貓頭鷹等,，在神農(nóng)架也相繼發(fā)現(xiàn)。世界上幾乎絕跡的驢頭狼和神話故事中的千里駒--羚羊,，凌空飛鼠，都自由地生活在神農(nóng)架,。

主峰神農(nóng)頂海拔3105.4米,是湖北峰,也是秦嶺以南華中高峰,。橫空出世,，傲立華中。冬春兩季,，時而漫天飛雪,，時而滂沱傾盆，時而嘯嘯狂風(fēng),，時而云霧層層，夏秋之季晴朗,，云開霧散之日,，萬千景觀盡收眼底,。

神農(nóng)頂西側(cè)有一迷人的山口若懸河，名風(fēng)景埡,，埡南幽幽，深谷中石林競立,，參差繚繞，時隱時現(xiàn),，如人間幻境。風(fēng)景埡西首屹立著一嘹望塔,，塔基海拔高2900米，此塔為護林防火觀察之用,，登高視野東達老君山，西達大九湖,，南達小神農(nóng)架，北達金猴嶺,。

紅坪畫廊：紅坪十里畫廊位于天門埡南麓，長達15公里,，在這底寬不過百米，河流橫貫其中的紅坪畫廊將三瀑四橋五潭六洞七塔八寨及三十六峰渾然融為一體,，令人傾倒，如其中的刀筆峰,、寶劍峰,、層樓峰，相傳它們分別是炎帝神農(nóng)氏的文房四寶,，隨身佩劍和居住的樓閣，而其中的獨秀峰,、蓮花峰則相傳為炎帝公主的化身。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇十二

大家好!我是導(dǎo)游小杰。今天,，我將帶領(lǐng)大家游覽武當(dāng)山古建筑群的九宮之首————凈樂宮。路上呢,，大家如果有問題或者建議,，可以盡量的提出來,，我會在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的,。同時，也希望大家能在這次旅途中,，做一個文明的游客，不要在文物上文物上亂刻亂畫,，不要亂扔果皮紙屑，保持凈樂宮的干凈,。預(yù)祝大家玩的開心，下面,，我們就開始游覽了,。

武當(dāng)山凈樂宮素有“小故宮”之稱,，是《世界文化遺產(chǎn)名錄》武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，明永樂十一年敕建,，為武當(dāng)山九宮之首，具有較高的歷史文物保護價值,。一六年被湖北省人民政府公布為省級重點文物保護單位,，一八年,，因修建丹江口水利樞紐工程，凈樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫之中,。一六年至一八年，由湖北省文化局、省博物館,，長江委聯(lián)合成立了“均縣文物搬遷小組”，下設(shè)辦公室,，具體領(lǐng)導(dǎo)和負責(zé)文物搬遷事宜，對庫中文物進行調(diào)查,，于一七年向國務(wù)院提交報告,。國務(wù)院撥?？?3萬元用于文物搬遷工作。由此,，古均州城內(nèi)凈樂宮大小石牌坊,，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區(qū)東部凈樂胡北坡的凈樂宮復(fù)原地集中保護管理,。

我們今天看到的凈樂宮是個復(fù)建工程，占地面積達12萬多平方米,，位于丹江口市的東郊，與原來的凈樂宮地貌相似,，它修舊如舊，新址北靠孟家?guī)X主峰,，東西兩側(cè)為其余脈,，南臨金崗水庫(即靜樂湖),，符合古人“左青龍，右白虎,，南朱雀，北玄武”的風(fēng)水理論,。繼承了明代建筑的特點,，完整地體現(xiàn)了原來凈樂宮的建筑藝術(shù)和道教文化的內(nèi)涵,。

來到凈樂宮,，首先映入眼前的是凈樂宮的第一個大門,，為石鑿榫卯式欞星門，俗稱大石牌坊,，建于明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住,，華表是皇家廟觀的特殊標(biāo)志，皇室的象征,，代表皇權(quán)至高無上，華表沖天住的頂端飾朝天吼,，形態(tài)逼真，這個瑞應(yīng)之獸喻上達民情,，下達天意,。中部屏風(fēng)式的墻上飾孔雀和牡丹花卉;仔細看，牡丹花盛開的有七朵,，未開的有五朵，代表一年的七個大月五個小月,，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥,，寓意一年的十二個月吉祥如意和平富貴的意思。

往前走是凈樂宮的正門,，俗稱山門。門開三孔,，歇山式建筑,。山門西側(cè)是琉璃八字墻,，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹,。中間“元天凈樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的,。道教書籍中記載：相傳在皇帝時期凈樂國的太子真武，15歲辭去父母到武當(dāng)山去修煉,，修練了42年，得道成仙,，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當(dāng)金頂,，永樂皇帝朱棣就是根據(jù)這個傳說安排的武當(dāng)山的建筑線,，在凈樂國的原址古均州城修建了這樣的凈樂宮，以凈樂國命名凈樂宮,，凈樂宮遠離了武當(dāng)山的建筑線，取清凈安樂之意而命名的凈樂宮的,。

請大家沿著臺階往上走,，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑,。這兩座龜馱碑各重一百零二噸,。其實，我們看到的這不是龜,，它的名字叫赑屃。傳說,，赑屃是龍的大兒子，他力大無窮,，時常馱著三山五岳,，在江河里興風(fēng)作浪,。后來，大禹治水時,，把它制服了,。大禹怕它再來造反，就用一塊頂天立地的石碑壓在赑屃的身上,，并在上面刻著他治水的功勞,。不過,，我們現(xiàn)在看到的這個赑屃上面的碑文，不是記載大禹治水的碑文,，而是明代修建凈樂宮時皇帝的圣旨。

參觀完了龜馱碑,，我們就來到了龍虎殿,，殿內(nèi)左邊供奉的是青龍神,，右邊是白虎神,。在道教文化中，他們都是守衛(wèi)宮觀山門的神,。

我們過了龍虎殿，繼續(xù)往前走,，就來到了玄武殿，這里供奉的是武當(dāng)山古建筑群現(xiàn)存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像,，也代表著凈樂宮的地位。

看完玄武殿,，我們就來到了圣父母殿，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，這里供奉的就是真武大帝父母的神像。

現(xiàn)在,，我們來到的這個八角亭叫紫云亭。相傳,，紫云亭是真武大帝母親凈樂國善勝皇后生他的地方,，在武當(dāng)山古建筑群中是獨一無二的。

20xx年以來,，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次在凈樂宮召開現(xiàn)場辦公會,，研究凈樂宮修復(fù)方案,，決定全面修復(fù)武當(dāng)山凈樂宮,，恢復(fù)其宏偉的歷史原貌，力爭將其建設(shè)成為丹江口市標(biāo)志性的文物旅游示范宮觀及景區(qū),。

美好的時光總是短暫的，我們今天的凈樂宮之旅到此就結(jié)束了,，在我工作中有什么不足,，請大家多多批評和指正,。最后，希望凈樂宮的明天更輝煌,，同時，也謝謝大家對此次導(dǎo)游工作的支持和配合,，愿大家在凈樂宮仙氣的庇護下,，一生平安,，事事如意!

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇十三

屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城,，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝,，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠,、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此,，20_年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位,。其保護區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū),，以新灘古民居,、峽江石刻、峽江古橋等為重點的三峽古民居區(qū),，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點,。

屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚屈原文化、追溯峽江楚韻,、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊,，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化,、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝,、戲曲,、表演和飲食,，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅游服務(wù)項目;同時注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物,、宗教文化、民居文化,、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品,。

屈原祠是該國家文物保護區(qū)的重要組成部分,。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處,，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”,。1976年7月,，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州,，更名為“屈原祠”。如今,，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上,，面向東南,，與三峽大壩正面相對,，有山門,、兩廂配房、碑廊,、前殿,、樂舞樓,、正殿、享堂,、屈原墓等建筑組成。

屈原故里景區(qū)的開發(fā)建設(shè)重在宏揚中國傳統(tǒng)文化,，繼承與發(fā)揚屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷,，把屈原和秭歸豐富的文物資源,、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來，打造三峽文化旅游精品,，最終打造成三峽地區(qū)文物保護的示范區(qū)、全國著大家可以看到,，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖,，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大,，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱,。解放之后,，朱德總司令游覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句,，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。

從五十年代開始東湖進行了大規(guī)模的建設(shè),，依其自然環(huán)境,，東湖被分為聽濤，落雁,，白馬,，磨山,，吹笛,，珞洪六個景區(qū)，但現(xiàn)在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區(qū),。我們今天游覽的就是磨山景區(qū),。

進入磨山景區(qū)的大門,，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓,，是戰(zhàn)國時期出國的重要樂器種類,，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首的鳴鳳,，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中,，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器制品,。

關(guān)于虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源,，在春秋戰(zhàn)國時期,，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎,，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰,，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭都打能贏巴人,，但是他們在思想上,，精神上，都覺得楚國是最強的,，所以他們制作了這種虎坐鳥架鼓,，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下,，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因為有這樣的民族榮譽感,，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一,。

磨山景區(qū)可以說是一個大型的楚文化主題公園,，大家遠遠的可以看到前面的楚城門,，楚城是參照當(dāng)時楚國的第一大都會紀(jì)南城所設(shè)計，建造的,。

城門有三個門洞，一大兩小,，大家一定都聽說過晏子使楚的故事,，當(dāng)年晏子代表齊國出使楚國,，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國,，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國,，不應(yīng)該從此門入,?！背藳]辦法，不能承認自己是狗國,，只好敞開大門，迎接晏嬰,。從這個小故事里我們也可以看出,，當(dāng)時楚國確實有多個門洞,。

城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高,，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境,，以防敵情,。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門,。根據(jù)楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河,，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多,，不僅城外有寬闊的護城河,，城內(nèi)也是流水密布,。通過水門,，那些乘船而來的商賈和使節(jié)就可以直接開船進城,。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個水門,。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城,，大家都知道秦長城,，很少知道楚國也有長城的，因為楚國的長城沒有那么宏偉,，但是建造的年代要比秦國早很多,，也是作為防御之用。

關(guān)于這個楚城門,，當(dāng)年設(shè)計建造的時候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料,，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻,，宮殿建筑,，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無法體現(xiàn)楚國的特色,。后來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色,，而且這些砂石資源豐富,，售價便宜,，就用此來建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。

這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo),，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰,，被視為至真，至善,，至美的象征,。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案,。我們可以看到這里的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣,，也是腳踏老虎,。這里的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火,，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門,，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺罩住，成為烘托楚天臺的一個銅光環(huán),，這樣一來鳳標(biāo)和楚天臺就形成了“借景”效應(yīng)。

登上345級臺階就可以登上楚天臺,，楚天臺的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”,，而在楚國最頂級的建筑被稱為臺,。楚天臺是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這里有一個小故事,，據(jù)說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰,，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛,，許多人為了得到靈王的厚愛都節(jié)食束腰，以致后來許多人都餓死了,，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法,，章華臺也因此被稱為細腰宮,。據(jù)說有一次楚王宴請賓客,，在章華臺大擺宴席,，哪知客人爬上章華臺就休息了三次,，所以章華臺又名“三休臺”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺的臺階上也設(shè)有三個休息平臺,。

現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年歷史長河中的著名典故,。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計的,，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”,。這里要說到一個歷史典故：當(dāng)年蔡國的聲子出使晉國,，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國,，聲子回到蔡國后就急忙來到楚國并見到了楚國令尹(宰相)子木,。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫,，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明,，就算晉國很有多的人才都不如楚國,，可是，雖楚有才,，晉實用之,，楚國的人才大都流失到晉國了,，晉王非常重視楚國的人才,。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子,。子木認識到這個問題的嚴(yán)重性，報告給了楚王,，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，并且迎回了伍舉,。后來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”,，這里的“惟”并不是“唯獨”的“唯”,，并不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞,，意思是“啊!原來楚國有人才”。

進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟,，展現(xiàn)的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場景。勇士雙眼圓睜,，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏斗，整個場面充滿了原始的張力,，在這里主要是想向游人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣,，水獸橫行,，但是楚國人民不畏艱險,，頑強的生活了下來，而且也表現(xiàn)出活躍在社會最底層的英雄形象,。

這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長,，他帶領(lǐng)當(dāng)時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王,，投奔民心所向的周王朝,。使得后來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君,。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制,。

這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像,，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞,。這個頭像就是熊繹,，他是鬻熊的曾孫,，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時周天子分封各諸侯最低的爵位,。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了,，但是只能忙于一些會場的具體事物,，做后勤工作,，守著火堆,，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱,，與后來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會,，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比,。

這個雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國非常有名的一個故事,。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人,，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石,，他知道里面藏有一塊無價寶玉,，出于對國家的熱愛,，他把璞玉獻給了當(dāng)時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識,。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石,，于是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒,，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后,，楚武王登位,，卞和又抱著那塊璞玉去覲見,，誰知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿,。不久后楚武王去世，楚文王繼位,，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感,，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭,，一直哭了三天三夜,，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中,，便召見了他，并問他：“楚國有那么多因為欺君之罪被砍掉雙足的人,，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足,，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭,，明明我忠心為國，卻說我欺君,，楚王不分真假,，不辨忠奸,，這才是我最傷心的,。”楚王聽了深受感動,，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開,，結(jié)果果然是舉世罕見的無價之寶,，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷,。

現(xiàn)在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開采，絲織刺繡,，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長,。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當(dāng)時的名人逸事,，包括許行講學(xué),，甘德觀星,，高山流水遇知音,，楚囚南冠,，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相,，隔河對射，伍參主戰(zhàn)等等。

走了一圈,，我們馬上就要走出楚才園了,，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”,，中間這位雄偉高大,，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時候,，三年不理朝政，整天歌舞享樂,，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君,，于是故意試探他：“臣聽說山中有一只大鳥，三年不飛不鳴,，不知道是為什么,，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來,。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天,，三年不鳴,，一鳴驚人,。”伍舉一聽大喜,，為君王感到高興，因為他知道莊王不是昏君,。事實證明莊王果然很有能力,，他通過三年時間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣,，哪些是昏庸，奸佞的臣子,，之后更是帶領(lǐng)著楚國進入鼎盛時期。

我們今天的講解就到這里,，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時后我們在門口集合,。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇十四

我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖,，而是一片沼澤地,，屬山澗盆地,，也是一處高山濕地,。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米,，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川,，四周高山重圍，若是在平原地區(qū),，這塊平地是微不足道的,，但是在“抬頭見高山,，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中,，出現(xiàn)這樣的大面積的平地,，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的.美稱。

大九湖位于神農(nóng)架的西麓,，緊鄰四川，靠近陜西,，與重慶的巫溪、巫山縣交界,，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說,，也是神農(nóng)架的四個鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。

到了大九湖之后,，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數(shù)一下,，您會發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍,，在爭飲甘醇，龍頭,、龍頸,、龍身,、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn),，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿,、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛,，走到九湖未回頭,，何時識得其中味,，不出天子出諸侯”,。

兩種說法不僅有形象依據(jù),，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時,，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫,，中間一地坪,，綠樹滿坡生,，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳,，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個湖泊,，黑水河貫通著彼此,，不過湖中盛的并不是水,，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖,，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了,，整個身子也就永遠留在這了。

九牛說印證著“薛剛反唐”的故事,，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州,，卻心系長安，做夢都想重返京城,，再登帝位,。李顯得神農(nóng)老祖指點,，特命薛剛為帥,，在大九湖屯兵,、練兵,，待時機成熟便起兵直搗長安城,，一舉推翻武周王朝,，恢復(fù)唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座,。

大九湖確實堪作這段歷史的見證，平原周圍,，分布著10個屯兵點，分別叫做一字號,、二字號,、三字號直到九字號,、帥字號，他們即為當(dāng)年各營將士營地和元帥大帳的所在地,，帥字號位置居中，最為險要,，是薛剛元帥的大帳，千百年來,，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改,。

平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺等遺址,，山槽間至今保留著卸甲套,、九燈河的古名,。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡,，它居高臨下,，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點將演陣的故址,，場面開闊,，可容萬人,。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事,。

最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè),，是一個大土堆,，堆上原生有兩棵櫟樹,，須三人合抱，前些年,，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑,，她是武則天侄子武三思的愛妾,，才貌兼?zhèn)?，文武雙全，隨武三思征討薛剛,，卻與陣前唐將調(diào)情,，被夫君碎尸萬段,，拋尸荒野，一群神蟻,，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳,，這便是娘娘墳的來由,。

湖北景點導(dǎo)游詞講解篇十五

今天,，我將帶領(lǐng)大家游覽武當(dāng)山古建筑群的九宮之首——凈樂宮。路上呢,，大家如果有問題或者建議，可以盡量的提出來,，我會在合理和可能的情況下,，盡力滿足大家的。同時,，也希望大家能在這次旅途中,，做一個文明的游客,，不要在文物上文物上亂刻亂畫,，不要亂扔果皮紙屑,，保持凈樂宮的干凈,。預(yù)祝大家玩的開心,，下面，我們就開始游覽了,。

武當(dāng)山凈樂宮素有“小故宮”之稱，是《世界文化遺產(chǎn)名錄》武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，明永樂十一年敕建,，為武當(dāng)山九宮之首,，具有較高的歷史文物保護價值,。一六年被湖北省人民政府公布為省級重點文物保護單位，一八年,，因修建丹江口水利樞紐工程,，凈樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫之中,。一六年至一八年，由湖北省文化局、省博物館,，長江委聯(lián)合成立了“均縣文物搬遷小組”,，下設(shè)辦公室，具體領(lǐng)導(dǎo)和負責(zé)文物搬遷事宜，對庫中文物進行調(diào)查,，于一七年向國務(wù)院提交報告。國務(wù)院撥專款33萬元用于文物搬遷工作。由此，古均州城內(nèi)凈樂宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區(qū)東部凈樂胡北坡的凈樂宮復(fù)原地集中保護管理。

我們今天看到的凈樂宮是個復(fù)建工程，占地面積達12萬多平方米,，位于丹江口市的東郊，與原來的凈樂宮地貌相似，它修舊如舊,，新址北靠孟家?guī)X主峰,，東西兩側(cè)為其余脈,，南臨金崗水庫（即靜樂湖），符合古人“左青龍，右白虎，南朱雀,，北玄武”的風(fēng)水理論。繼承了明代建筑的特點，完整地體現(xiàn)了原來凈樂宮的建筑藝術(shù)和道教文化的內(nèi)涵,。

來到凈樂宮,，首先映入眼前的是凈樂宮的第一個大門,，為石鑿榫卯式欞星門,，俗稱大石牌坊,，建于明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住,，華表是皇家廟觀的特殊標(biāo)志,，皇室的象征,，代表皇權(quán)至高無上,，華表沖天住的頂端飾朝天吼,，形態(tài)逼真，這個瑞應(yīng)之獸喻上達民情,，下達天意,。中部屏風(fēng)式的墻上飾孔雀和牡丹花卉,；仔細看,，牡丹花盛開的有七朵,，未開的有五朵，代表一年的七個大月五個小月,，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥,，寓意一年的十二個月吉祥如意和平富貴的意思。

往前走是凈樂宮的正門,，俗稱山門,。門開三孔，歇山式建筑,。山門西側(cè)是琉璃八字墻，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹,。中間“元天凈樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時期凈樂國的太子真武,，15歲辭去父母到武當(dāng)山去修煉，修練了42年,，得道成仙,，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當(dāng)金頂,，永樂皇帝朱棣就是根據(jù)這個傳說安排的武當(dāng)山的建筑線，在凈樂國的原址古均州城修建了這樣的凈樂宮,，以凈樂國命名凈樂宮，凈樂宮遠離了武當(dāng)山的建筑線,，取清凈安樂之意而命名的凈樂宮的,。

請大家沿著臺階往上走,，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸,。其實，我們看到的這不是龜,，它的名字叫赑屃,。傳說,，赑屃是龍的大兒子，他力大無窮,，時常馱著三山五岳，在江河里興風(fēng)作浪,。后來,，大禹治水時,，把它制服了。大禹怕它再來造反,，就用一塊頂天立地的石碑壓在赑屃的身上，并在上面刻著他治水的功勞,。不過,，我們現(xiàn)在看到的這個赑屃上面的碑文,，不是記載大禹治水的碑文，而是明代修建凈樂宮時皇帝的圣旨,。

參觀完了龜馱碑，我們就來到了龍虎殿,，殿內(nèi)左邊供奉的是青龍神,，右邊是白虎神,。在道教文化中，他們都是守衛(wèi)宮觀山門的神,。

我們過了龍虎殿,，繼續(xù)往前走,，就來到了玄武殿，這里供奉的是武當(dāng)山古建筑群現(xiàn)存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像,，也代表著凈樂宮的地位。

看完玄武殿,，我們就來到了圣父母殿，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，這里供奉的就是真武大帝父母的神像。

現(xiàn)在，我們來到的這個八角亭叫紫云亭,。相傳,，紫云亭是真武大帝母親凈樂國善勝皇后生他的地方,，在武當(dāng)山古建筑群中是獨一無二的。