在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

秘洞是中蘇關(guān)系惡化,，中國面臨蘇聯(lián)核戰(zhàn)爭威脅情況下,，響應(yīng)毛主席“備戰(zhàn)備荒為人民”號召建設(shè)的地下“反修防修”指揮工程,，秘洞是“三線”建設(shè)時(shí)期的見證，反映了一個(gè)時(shí)期的輝煌,，是智慧和汗水的結(jié)晶,。秘洞是我國軍事防御理念的集中體現(xiàn)，代表當(dāng)時(shí)軍事科技的最高水平,，是地下防空軍事工程的典范之作?，F(xiàn)存的地上建筑17棟167間3936.63平方米，分布在河道兩側(cè),，依山而建,。油機(jī)房、鍋爐房,、車庫,、伙房、營房,，都是用不規(guī)則的石塊砌成,，做工非常精細(xì)，下部都有出水孔,，有防潮的作用,，頂非常堅(jiān)固，雖歷經(jīng)40多年風(fēng)雨,，仍舊不漏雨,。

在今天和平時(shí)期,，秘洞具有很高的歷史教育價(jià)值,。雖然秘洞的軍事作用已成歷史，但在當(dāng)時(shí)困難的政治,、經(jīng)濟(jì),、自然條件下，特別是當(dāng)年廣大解放軍官兵在建設(shè)中表現(xiàn)出來的革命加拼命精神;嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神;大公無私和先人后己精神;壓倒一切艱難險(xiǎn)阻,，壓倒一切困難的精神;堅(jiān)持革命樂觀主義,，排除萬難爭取勝利的精神，也是永遠(yuǎn)值得發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富,。這個(gè)軍事舊址正在成為冷戰(zhàn)文化重構(gòu)的新標(biāo)本,。那遺留下來的軍事遺址，那壯觀的工程,，在今天,，依然讓我們肅穆!秘洞作為冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)縮影，同全國的各種地下掩體一起在防御外患中起到一定的歷史作用,，成功威懾了兩個(gè)超級大國,，它是軍事智慧的經(jīng)典之作,，它是中華民族不屈不撓的象征，折射出中華民族防御戰(zhàn)略和軍事博弈的發(fā)展脈絡(luò),，也因此成為我們今天戰(zhàn)略思維的軍事文化遺產(chǎn),。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

馬氏莊園位于安陽市西部20公里的西蔣村，是清末頭品頂戴,、廣西廣東巡撫馬丕瑤的府第,，被學(xué)者稱為“中州大地絕無僅有的封建官僚府第建筑標(biāo)本”，“中原第一官宅”,。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國家aaaa級旅游景區(qū)。

馬氏莊園建于清光緒至民國初期,，保存完好,，占地面積。

2000,。

0多平方米,，其中建筑面積5000多平方米，共分三區(qū)六路,，每路分四個(gè)庭院,，九道大門，俗稱“九門相照”,。整座莊園布局嚴(yán)謹(jǐn),，錯(cuò)落有致，古樸典雅,，雄渾莊重,，既有典型的北京四合院寬敞明亮的建筑風(fēng)格，又有晉商大院深深邃富麗的建筑藝術(shù),，還有中原地區(qū)藍(lán)磚灰瓦五脊六獸掛走廊的建筑特色,。這里還是一處記載。

中國,。

近代百年風(fēng)云的歷史見證,，清末慈禧太后、光緒皇帝曾在這里下榻;解放戰(zhàn)爭年代,，劉鄧大軍曾在這里設(shè)臨時(shí)司令部,，在這里我們可以觀賞到當(dāng)時(shí)的陳設(shè)。

莊園主人馬丕瑤(1831-1895年),，字玉山,，安陽縣西蔣村人。咸豐八年中舉人，同治元年登進(jìn)士,。曾任山西平陸,、永濟(jì)知縣，解州知州,，太原知府,，山西按察使，山西布政使,，貴州按察使,，廣西布政使，兵部侍郎,，都察院右副都御史,，廣西、廣東巡撫等職,。他為官30余年,，政績卓著，清正廉明,，衷心報(bào)國,，實(shí)心愛民，深受百姓愛戴,，老百姓稱他為“馬青天”,，光緒皇帝贊他為“百官楷模”,。病逝后,，光緒帝親撰祭文，并御賜金字“鞠躬盡瘁”,，誥封其為“光祿大夫和振威將軍”,。

志士，并籌得巨款資助大批有志青年出國留學(xué),，意圖走教育救國的道路;三女兒馬青霞,，是。

中國,。

同盟會(huì)會(huì)員，著名的資產(chǎn)階級民主革命家,、教育家,、社會(huì)活動(dòng)家、辛亥革命女志士,。孫中山曾親題“天下為公”相贈(zèng),，民國時(shí)盛傳“南有秋瑾，北有青霞”之美譽(yù)。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

初祖庵位于少林寺西北2公里處的五乳峰下,，是為紀(jì)念禪宗祖師達(dá)摩而修建的,，現(xiàn)存有一殿、兩亭和千佛閣等建筑,。初祖庵大殿建于北宋宣和七年（公元1125年）,，面闊和進(jìn)深均為3間，單檐歇山式琉璃瓦剪邊頂,，殿內(nèi)的木構(gòu)梁架和斗拱都具有典型的`宋代風(fēng)格,。

了重要。

參考,。

資料,。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

好，朋友們,，我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū),，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來的斷裂構(gòu)造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷,，這就是“一線天”,。我們要沿崖壁棧道進(jìn)行游覽，所以大家在欣賞景色的同時(shí)還要注意安全,。

進(jìn)入紅石峽內(nèi),，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩測試懸崖絕壁,，四周群山環(huán)抱,，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn),，就是冬暖夏涼,，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱為“溫盤峪”,。

紅石峽全長近1300米,，寬有3—10米，峪內(nèi)溪流清澈見底,，溪里面有一些奇形怪狀的石頭,，在兩側(cè)的丹崖長墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑,，競相傾瀉,，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔,、野菊花及其他植物的點(diǎn)綴,，顯得生機(jī)盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱為“盆景峽谷”,，有中原第一景的美譽(yù),。

從紅石峽出來就可以看到子房湖，又叫“平湖”,。

子房湖是云臺山景區(qū)最大的湖泊水體景觀,。因漢代張良(字子房)曾在溝谷西側(cè)的山峰上，日夜操練兵馬,，幫助劉邦成就大業(yè)后隱退至此,，因張良字子房而得名。大家看,，這子房湖東西寬200米,，南北長4000米，湖面積800畝,，水深呈階梯狀分布,，北淺南深，最深出約100米,。兩岸青山對峙,，夾一帶綠水。如詩如畫,，醉透游人心扉,。蒼翠的山，墨綠的水,，相依相偎,，展現(xiàn)出一幅壯闊波瀾之景。早晨和下午湖面陰一半晴一半,，一邊金光閃爍,，一邊碧綠透明。

夏季還能在湖面上體驗(yàn)有水上法拉利之稱的水上快艇,，別樣的刺激,。

子房湖內(nèi)的桃花水母是地球上最原始、最低等的無脊椎動(dòng)物之一,，最早誕生于5.5億年前,，還有專家認(rèn)為是15億年前，體型小,，扇徑僅10毫米左右,，晶瑩透明，古稱“桃花魚”,，是國家瀕危野生動(dòng)物。

好了，朋友們,，我們啟程繼續(xù)參觀游覽吧,。

好，游客們,，我們繼續(xù)向西前行,，經(jīng)過了子房湖和漫水橋，映入大家眼簾的有一座山門,，上寫“老潭溝”,，三個(gè)大字，現(xiàn)在叫做泉瀑峽,。相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦,，不顧玉皇的旨意，私自降雨,，被貶下凡間,，棲身在這里的一個(gè)深水潭中，人稱“龍?zhí)丁?，這道溝被稱為“龍?zhí)稖稀?，后有人為表示對龍的敬意，將“龍”字改為“老”字,，就成了“老潭溝”?/p>

由于地質(zhì),，歷史上這里曾發(fā)生過劇烈的斷裂構(gòu)造，形成了東西走向的“u”形斷崖,，因而這里出現(xiàn)了東西走向的溝谷景觀,，還有又高又陡的崖墻地貌景觀，大家請看,，這里峰高瀑急,，山雄水秀，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙,。

在泉瀑峽(老潭溝)的盡頭,，就是著名的云臺山天瀑，它落差達(dá)到314米,，寬約5—7米,，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，因此,，又被稱為“天瀑”,，它也是云臺山景觀之最。大家請看,，瀑布上端朵朵白云,，又好像團(tuán)團(tuán)棉絮,，悠悠飄落，連綿不絕,，下端宛如飛花濺玉,，濺起1米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧,，把瀑布罩在蒙蒙的霧中,。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美,，讓人感覺充滿了活力,。

潭瀑峽地處云臺山北部偏西，是子房河的一個(gè)源頭,，峽長1270米,，峽谷東面，峭壁為聳,蒼巖橫臥;峽谷西面競秀峰參差俏麗,，爭奇斗艷,。

峽谷內(nèi)景色一三步一泉，五步一瀑,，十步一潭來概括最好不過了,。情人瀑，丫字瀑,，丫字潭,，水簾洞盡在眼前。更有唐王試劍石的歷史傳說,，岸旁的云臺山地質(zhì)博物館多形式的高科技全面展示云臺山世界地質(zhì)公園的地貌演變和地質(zhì)特征,，普及地質(zhì)遺跡保護(hù)和地質(zhì)科普知識。

云臺山以山稱奇,。整個(gè)景區(qū)峰峰如畫,，巖巖皆景。踏千階云梯,，登上海拔1308米的茱萸峰頂,，北望太行山群峰，層巒疊嶂;南眺懷川平原,，沃野千里,。

位于云臺山茱萸峰鳳凰嶺的云臺山玻璃棧道，總長400余米,，寬約1.6米,，在高達(dá)1080米的半山腰上依崖而建。玻璃棧道分為兩段,，其中一段沿崖壁呈u型,，另一段懸于千米懸崖之上,，與山谷底部垂直落差200多米?？氨让绹髰{谷的“天空之路”,，上下臨空,，視野開闊,。哪怕在膽大的人也會(huì)拘泥不前，每一步都心驚膽戰(zhàn),。整個(gè)人仿佛懸空而立,，透過玻璃往下望去，不僅山間美景一覽無余,，還有一種緊張刺激的快感,。

萬善寺，坐落在形似奶頭狀的閻王鼻山峰下面,，周圍青山環(huán)抱,，風(fēng)景秀麗，因寺內(nèi)供奉著一尊金佛,，故又稱“金佛寺”,。始建于明朝萬歷年間，相傳是朝廷為了鎮(zhèn)治此處帝王風(fēng)脈而建,，寺名也屬御賜?，F(xiàn)在的寺院是九二年重建的。主持方丈為中國金剛法大師--釋?？?。寺內(nèi)放置的2米高銅佛，價(jià)值60萬元,，系泰國華僑所贈(zèng),。另外，還有一線泉,、聚寶盆,、枯井、仙家洞,、敬德試鞭石,、望親臺等諸多景觀。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

商丘古城即明清時(shí)期歸德府城,，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520_年),，距今已有520_年的歷史，是中國保存最為完好的古城,。1986年,，商丘古城被國務(wù)院命名為中國歷史文化名城,，1996年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商丘古城由磚城,、城湖,、城廓三部分構(gòu)成，城墻,、城廓,、城湖三位一體、外圓內(nèi)方,，成一巨大的古錢幣造型,，建筑十分獨(dú)特，有商丘作為華夏之邦商業(yè),、商品,、商文化發(fā)源地之隱喻。目前商丘古城下,，同時(shí)疊壓著春秋時(shí)期的宋國都城,、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽城、宋代應(yīng)天府南京城等6座都城,、古城,。商丘古城是目前世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城,、城上城的大型古城遺址,。

商丘古城城墻周長3.6公里，有東西南北四門,，城內(nèi)地勢為龜背形,，城內(nèi)建筑多為四合院建筑。由于年代久遠(yuǎn),，兵禍天災(zāi),，古城曾多次被毀，又多次重建,，但范圍都在南北十里之內(nèi),。城門為拱券式，至今保存完好,。東門曰賓陽,，西門曰垤澤,，南門曰拱陽,，北門曰拱辰,。四門外原有四個(gè)甕城(即在城門外再建一小城,，側(cè)面開門，旨在加固城防),，甕城又各有一個(gè)扭頭城門,，北門向西,，東門和西門向南，南門向東,，所以,，商丘古城古有“四門八開”之說。根據(jù)五行相生相克之說,，為防金木相克,，古城東西兩門相錯(cuò)一條街，成為中國古城中的唯一,。

3.3米?，F(xiàn)存商丘古城已520_年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存,。

商丘古城格局是古代城池的典范之作,，不僅在我國，就是在世界上其他國家現(xiàn)存的古城池中也是絕無僅有的,，這也是商丘古城目前最有價(jià)值的部分之一,。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽城,、宋朝的應(yīng)天府南京城,、元朝的歸德府城等6座都城、古城,。為了古城的長久存在,，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢,、決口和改道的造訪(據(jù)統(tǒng)計(jì),，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發(fā)生的漫,、溢,、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀(jì),，平均4,、5年就要發(fā)生一次).商丘古城現(xiàn)在的格局于明弘治十六年(公元1520_年)破土動(dòng)工，歷時(shí)八載于明正德六年(公元1520_年)基本竣工,，之后又幾經(jīng)修補(bǔ)完善,，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現(xiàn)存的城郭，已改建成環(huán)城公路)才形成城墻,、城湖,、城郭三位一體,，形如“‘古銅錢幣’外圓內(nèi)方”的獨(dú)特格局。這與世界遺產(chǎn)標(biāo)志的外圓內(nèi)方基本一致,。

據(jù)載,，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地,、順天應(yīng)地,、取法自然”思想的應(yīng)用，其目的就在于創(chuàng)造一個(gè)“天人協(xié)調(diào),、天人合一”的至善境界,，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城,，外圓內(nèi)方,，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護(hù)城大堤,，即城郭,，呈圓形，象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形,，象征地,。外陽而內(nèi)陰，陰陽結(jié)合便是天地相生,，如此整個(gè)城池便成為陰陽合一,、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理,。

名人典故,。

應(yīng)天書院、睢陽書院,，因規(guī)格之高,、規(guī)模之大，而為北宋全國四大書院之首,，其前身為南都學(xué)舍,，原址位于今商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創(chuàng),，宋初書院多設(shè)于山林勝地,，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，歷來人才輩出,。.范仲淹年輕時(shí)曾在應(yīng)天書院求學(xué),，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后,，范仲淹把家安在了商丘,，他的母親病逝后，他在家居喪,，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊請他到書院任教,，一時(shí)間，“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”,，應(yīng)天書院由此名聲更盛,。

這座書院，還培育出了被譽(yù)為“清初文章第一家”的侯方域,。今人對這位xxx先生未免感到陌生,，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作,，知道的人應(yīng)該很多,，但對其內(nèi)容，能說出來的人又屈指可數(shù)了,。侯方域便是這部名戲的主人公之一,。

侯方域，河南歸德府人士,。歷代簪纓，累朝世胄,，祖為太常,，父居司徒?！焙罴掖_實(shí)是歸德城的官宦世家,、書香門第。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿,，父親是戶部尚書,，叔父擔(dān)任南京國子監(jiān)祭酒。

他小的時(shí)候天資聰慧,，但調(diào)皮異常,。有一次，8歲的侯方域逃學(xué)到一座廟里玩,，幾個(gè)和尚在葫蘆架下乘涼,，見到“小才子”，就攔著讓他做詩,，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭,，挺有意思，于是張口就來：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明,。葫蘆碰著葫蘆頭,，葫蘆不疼葫蘆疼。等和尚們明白過來,，這個(gè)調(diào)皮鬼早就跑得無影無蹤了,。

崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖,，22歲的侯方域到南京應(yīng)試,，當(dāng)時(shí)他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟,，積極參加復(fù)社的活動(dòng),，與陳貞慧等人被譽(yù)為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕,，便名滿天下,。

那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡,，她坐在繡簾掛落的花格窗前,，遙望著秦淮河，等待她夢中的愛情,。當(dāng)侯方域出現(xiàn)在她的面前時(shí),，她感覺到了她所期待的姻緣已經(jīng)來臨。兩人一見鐘情,，很快就互定終身,，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈(zèng)給香君。后來,，他們因?yàn)閳?jiān)持自己的操守而歷經(jīng)磨難,，這把扇子成為見證。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月,，可惜,，隨著清兵入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌,。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域,，被香君嚴(yán)詞拒絕。阮懷恨在心,，設(shè)法迫害,，侯方域被迫投奔揚(yáng)州督師史可法。阮大鋮為巴結(jié)淮陽督撫田仰,，要買香君贈(zèng)予田仰為妾,。香君不從,，以頭撞桌，昏厥于地,，血濺桃花扇,。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動(dòng),，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花,，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域,，以明心跡,。

后來依據(jù)這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》,，感動(dòng)了古今無數(shù)的讀者和看客,。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇,，撞破了頭,，血濺到扇子上，就在這上略加點(diǎn)染,，變成一枝桃花,。”這段故事太有名了,，所以侯方域和李香君的愛情結(jié)局和個(gè)人歸宿后來有了很多的“版本”,。最凄涼的說法是：李香君獨(dú)自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家,，后不知所終,。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城,，后來白頭到老。但在歸德古城,，侯方域和李香君的結(jié)局卻另有說法,。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后,，回到歸德城侯府,。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內(nèi)今日的塑像,。

數(shù)年后,，侯方域再游江南，獨(dú)自在家的李香君歌伎身份暴露,，不為官宦世家的侯府所容,，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲,。相傳侯方域回家后,，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生,?！?/p>

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇,，感嘆平生可悔者多,，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后,，侯方域因郁郁寡歡,、心情郁悶而病逝。

火神臺廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì),。簡稱“臺會(huì)”,，老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì),，距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間,。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們,，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒,、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯,。隨著時(shí)間的推移,，朝臺的人越來越多，香火越來越盛,，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì),。據(jù)考證，火神臺廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大,。朝臺本來從正月初四開始,，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕,，春節(jié)未到,，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\,，皆因?qū)鹕竦某绨?，認(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安,。臺會(huì)設(shè)有總會(huì),，各地設(shè)有分會(huì),，朝臺時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間,，按次序進(jìn)行朝拜,。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺進(jìn)香隊(duì)伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人,。各地的香客朝臺各有程式,，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示,，內(nèi)容豐富多彩,，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘,，算卦看相者不計(jì)其數(shù),，每天到會(huì)人數(shù)達(dá)十多萬人。臺會(huì)上,，各地的地方戲,、曲藝、雜技,、魔術(shù)及高蹺,、鬼會(huì)、竹馬,、旱船,、肘歌、花棍,、獨(dú)桿轎,、拉秦檜、武術(shù),、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目,，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎,、布老虎,、布娃娃、花槍,、花劍、花刀,、泥狗,、泥雞、面人,、糖人,、花燈籠,、琉璃蹦蹦、泥響兒,、竹響兒等等,，琳瑯滿目，品種繁多,，制作精巧,，造型美觀，色彩鮮艷,，盡顯民間藝術(shù)水平,，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào),，此聲蓋過彼聲,。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍,，以增添喜慶和吉利氣氛,。廟會(huì)之上還有人另辟場地斗雞、斗狗,、斗羊,、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽,，非常熱鬧有趣,。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸?火龍舞"(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征,，火是火神功績的體現(xiàn),，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠,，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛,。朝臺的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同,。

在商丘,，除火神臺會(huì)以外，還有“白云寺廟會(huì)”,、“芒碭山廟會(huì)”,、“玉皇廟會(huì)”、“伊尹墓廟會(huì)”和“木蘭廟會(huì)”等,。

民間藝術(shù),。

商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇,，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走,，不管走到哪里,，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來,，是那樣的如醉如癡,、物我兩忘。所以,，有人說,，河南梆子就像“海洛因”一樣，已融化在了商丘人的血液中,。很難想象：如果沒有了河南梆子,，商丘人的日子會(huì)怎么過。

早在北宋時(shí)期,，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂和"撂地"演出的藝人,。宋元佑六年(1091年)，此地重建了大型演出場所“照碧堂”,，日夜都有戲曲演出,。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘,。由于受民風(fēng)民俗,、語言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的"河南東路梆子"——豫劇豫東調(diào),。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢,、激越。女聲唱腔明快,、花俏,，男聲唱腔粗獷、大氣,、豪放,，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格,。除豫劇外,，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇,、四平調(diào)曲子戲,、大油梆、落子戲,、評詞,、琴書、墜子、大鼓,、大鐃、武老二,、京韻大鼓等,。

四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽到的地方戲,，是文化和戲曲“特產(chǎn)”,。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的"平板調(diào)式",，借四平八穩(wěn)之意,，依"平調(diào)"之稱，各取一字定名為"四平調(diào)",，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等,。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈,，實(shí)際上是由遠(yuǎn)古時(shí)期部落聚會(huì),、祭祀儀式沿襲下來的一些“肢體語言”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有“文化活化石”的價(jià)值,。讓人驚嘆的是,，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來并發(fā)揮過它們的作用;四,、五千年后,，這些民間舞蹈仍然具有強(qiáng)大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活——四、五千年的時(shí)空竟然就在那一舉手,、一投足之間,。

商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈,、高蹺,、舞獅、旱船,、竹馬,、火老虎、二鬼摔跤,、老背少,、花鼓舞、蹦傘,、頂燈,、獨(dú)桿轎、頂塔,、抬花轎,、撲蝶舞,、肘歌、串果園,、鬼會(huì),、鋦缸舞、小車舞,、拉驢,、挑花籃、秧歌舞,、霸王鞭,、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等,，極具地方色彩,。高蹺、竹馬,、旱船,、火老虎、龍燈舞,、拉驢等形體動(dòng)作夸張大氣,、妙趣橫生。小車舞,、鋦缸舞,、挑花藍(lán)等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說有唱,，詼諧幽默,。鬼會(huì)、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強(qiáng)烈愛憎,，表演中揉進(jìn)不少武術(shù)和雜技藝術(shù),，多人同時(shí)作舞又各有獨(dú)特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說色彩濃郁,，情節(jié)誘人,。鬼會(huì)又叫"大班舞"，其中人物皆為鬼魂,，思想寓意深刻,，深受群眾歡迎。小車舞以活報(bào)劇的形式鞭撻丑惡,，濃厚的民間情趣令人捧腹,。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭,。

民間工藝,。

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧,，民間工藝美術(shù)品種繁多,，如剪紙、刺繡,、編織、石刻,、木刻,、泥塑、面人,、焰火等,，能工巧匠輩出。

商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術(shù),，有著悠久的歷史,，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東,、豫西兩大流派,。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活,，反映民風(fēng)民情,，汲取皮影、泥塑,、木偶,、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營養(yǎng),。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云,，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為"中華龍女",。她以純樸的感情將心中之龍趣味化,、感情化、人格化,，她的剪紙構(gòu)圖新穎,，剪法嫻熟、不勾,、不描,、隨心所欲，一剪而成。1995年5月,，第四屆世界婦女大會(huì)在北京召開,，她的剪龍作為世婦會(huì)禮品在北京展出，引起轟動(dòng),。她剪的龍,，長的達(dá)56米，小的不足一厘米,，或臥,、或飛、或盤,、或戲,、或扶搖九天，或騰越大海,，千姿百態(tài),，活靈活現(xiàn)，在日本,、泰國,、新加坡、馬來西亞等國家和港,、澳,、臺地區(qū)展出，備受稱贊,。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

朋友,，有一首歌曲您還記得嗎?“劈開太行山，漳河穿山來,，林縣人民多壯志,，勢把山河重安排?！边@首激昂雄壯的歌曲,，把我們引到那艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。20世紀(jì)60年代,，英雄的林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無畏的英雄氣概,，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“解放思想、實(shí)事求是,、自力更生,、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、開拓創(chuàng)新,、團(tuán)結(jié)實(shí)干,、無私奉獻(xiàn)”的精神，用自己勤勞的雙手,，在巍巍太行山上,，逢山鑿洞，遇溝架橋,，一錘一釬,，堅(jiān)持苦干十年，削平了1250座山頭,，鑿?fù)?11個(gè)隧洞,，架設(shè)152座渡槽，建成了盤繞林濾山長達(dá)1500公里的引水灌溉工程--紅旗渠,。

紅旗渠在安陽以西50多公里的林州林濾山中,，地勢險(xiǎn)峻，工程宏偉,。它不僅是造福人民的水利工程，也為林濾山自然風(fēng)光增添了一大勝景,，被中外游人譽(yù)為“人工天河”,、“當(dāng)代萬里長城”、“世界第八大奇跡”,。20世紀(jì)70年代初,，紅旗渠工程竣工后，周恩來總理自豪地告訴國際友人：“新中國有兩個(gè)奇跡,，一個(gè)是南京長江大橋,，一個(gè)是林縣紅旗渠”。

紅旗渠景區(qū),，主要以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神,，以及太行山集華山之險(xiǎn)、峨媚之雄,、三峽之奇,、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在以妖嬈多姿的風(fēng)采,，向世人展示其獨(dú)具的特色和巨大的魅力,。

紅旗渠景區(qū)的主要景點(diǎn)有：分水苑、青年洞等,，首先我們參觀分水苑景區(qū),，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺,。紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠,，改名為分水嶺,。

走進(jìn)分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬馬戰(zhàn)太行巨型浮雕,。這組浮雕由安陽市園林設(shè)計(jì)室袁建國同志設(shè)計(jì),，長22.1米，高35米,，雕塑大小人物近80個(gè),。浮雕以林州人民戰(zhàn)太行的群體形象出現(xiàn)，用磅礴的氣勢勾勒出一幅改天換地的斗天圖,。其中,，既有凌云壯志的豪邁氣概，又有雄偉壯觀的戰(zhàn)斗場面,，站在浮雕前使人感到如聞其聲,，如臨其境。整個(gè)浮雕分為四個(gè)場面：1.林縣縣委發(fā)出引漳人林的動(dòng)員號召;2.工程技術(shù)人員實(shí)地勘測;3,、凌空除險(xiǎn);4,、千軍萬馬戰(zhàn)太行。

在千軍萬馬戰(zhàn)太行浮雕右側(cè),，是紅旗渠主要工程壁畫,，共有六幅。

第一幅是“紅旗渠源”,。紅旗渠源頭位于山西省平順縣石城鎮(zhèn),，是將漳河水引入紅旗渠的樞紐工程。1960年3月,，承擔(dān)截流任務(wù)的任村公社青年民工,，在一無大型機(jī)械，又無先進(jìn)技術(shù)的情況下,，以大無畏的革命氣概跳人冰涼刺骨的激流,，逼水改道，流入紅旗渠內(nèi),。

第二幅是“青年洞”,。該工程是紅旗渠總干渠的咽喉工程之一，也是紅旗渠最艱險(xiǎn)的工程,。是當(dāng)年青年突擊隊(duì)員在艱苦困難的條件下,，以“寧愿苦干，不愿苦熬”的精神開鑿的,。為紀(jì)念青年們艱苦奮斗的`業(yè)績,，將此洞命名為“青年洞”?！扒嗄甓础憋L(fēng)景名勝區(qū),，被國家六部要命名為“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”,。

第三幅是“空心壩”。該工程是以壩上過河水,，壩中過渠水,，解決了河水與渠水在一個(gè)平面上交叉的矛盾，是一座兩用壩,。

第四幅是“南谷洞水庫”,。該水庫始建于1958年，原是亂石堆壩,，其壩高雄踞亞洲第三位,。設(shè)計(jì)總庫容7750萬立方米，興利庫容5530萬立方米,。后經(jīng)過瀝青處理大壩印水面和高壓混凝土巖縫灌漿,，現(xiàn)大壩性能良好。它既起到調(diào)節(jié)汛期洪峰,，又可補(bǔ)充紅旗渠水源,，現(xiàn)在已被開發(fā)成“太行平湖”風(fēng)景區(qū)。

第五幅是“桃園渡橋”,。該橋是座三用渡橋,，上面是公路，可以行汽車;中間是涵洞,，可以流渠水;下面是河床可以過洪水。現(xiàn)在為了解決林州城市人口用水,，又在涵洞里鋪設(shè)了管道,，把弓上水庫的水逆紅旗渠水引入市內(nèi)，所以又成了四用橋,。

第六幅是“紅英匯流”,。紅旗渠一干渠沿林濾山南下，英雄渠沿淅河?xùn)|流,，至合澗鎮(zhèn)西匯合,，形成了一處優(yōu)美的飛流直瀉奔騰圖。有詩贊曰：“珠濺花飛雪裹玉,，流激瀑瀉浪逐波,。閘開傾進(jìn)瓊漿液，兩韻一渠唱?jiǎng)P歌”,。

總干渠分水閘,，是紅旗渠分水樞紐工程，分水苑也以此而得名,?？偢汕炙l樓頂高懸郭沫若親筆書寫的“紅旗渠”三個(gè)蒼勁有力的朱紅大字,，在燦爛的陽光下熠熠生輝。閘門內(nèi)奔瀉出兩股激流,，向西南方向流去的是紅旗渠一干渠,，沿林濾山東巒至合澗鎮(zhèn)與英雄渠匯流，澆灌著姚村,、城關(guān),、合澗等35.2萬畝土地;二干渠沿山坡東南方向到橫水鎮(zhèn)馬店村，澆灌著姚村,、河順,、橫水等11.6萬畝。三干渠在分水嶺雙孔隧入口處,，距分水閘500米,，向東到東崗鄉(xiāng)東蘆寨村，澆灌著任村,、東崗,、河順等4.6萬畝土地。

1997年,，分水閘實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)遙控觀察調(diào)節(jié)水位,，使紅旗渠灌區(qū)達(dá)到了國內(nèi)自動(dòng)化管理先進(jìn)水平。

在分水閘的后面,，有一座“紅旗渠”紀(jì)念亭,。這是1973年建成的仿古建筑。紀(jì)念亭匠額由全國政協(xié)副主席趙樸初題寫,。亭內(nèi)懸掛著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為紅旗渠的題詞,，反映林縣干旱歷史和“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè),，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神的圖片;紅旗渠通水和紅旗渠效益圖片圖表;還有當(dāng)年民工修渠時(shí)用過的工具及充饑吃的野菜標(biāo)本。這些都是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的極好課堂,。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

張衡生在南陽,，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮(zhèn),，墓高8米,，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻,，墓周蒼松翠柏,，遍植園內(nèi)，綠茵遮地,，墓園肅穆靜宜,?；▔φ鏋橐辉麻T，門前兩側(cè)豎有墓碑兩通,，一為明嘉靖年間所立,，一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物,，在世界歷史中亦屬罕見,，萬祀千齡，令人敬仰,?！?/p>

張衡，字平子,，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人,。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲,。張衡天資聰明,，敏而好學(xué)，博學(xué)多能,，才華橫溢,，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人,，中國科學(xué)泰斗,。”

東漢時(shí)期的都城在洛陽,，當(dāng)時(shí)的洛陽是全國的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,，文人薈萃，學(xué)校如林,，學(xué)術(shù)空氣濃厚,，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界,，實(shí)地考察,，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽,。這次他在洛陽居住了6年,。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師,、求好友,、虛心學(xué)習(xí),、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易,、書,、詩、禮,、春秋)和六藝(禮,、樂、射,、御,、書、數(shù)),，又在好友崔瑗的幫助下,，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué),、歷法,。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華,，引起了社會(huì)上的關(guān)注,。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ),。

公元120__年深秋,，鮑德調(diào)任南陽郡守，經(jīng)崔援推薦,，23歲的張衡離開京師洛陽,，隨鮑德去南陽郡任主簿。

漢安帝永初五年(120__年),，鮑德等人在京奏明皇上,，使安帝得知張衡學(xué)識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺郎中,，三年后升為尚侍郎,，次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文,、歷法,、氣象、祀典等,。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件,。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問,。漢順帝永和元年(136年),，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相,。張衡第二次來洛陽,，居住了20__年之久。在這20__年中,，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng),，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長。他擔(dān)任太史令時(shí),，作了大量的科學(xué)研究工作,。靈臺是東漢時(shí)期全國最大的天文觀測臺，使用時(shí)間長達(dá)250年之年,。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐,，認(rèn)真鉆研，不但撰寫了《靈憲》,、《地震對策》,、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器,，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn),。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學(xué)分析,，提出了許多富有科學(xué)性的見解,。他在靈臺觀察時(shí)，記錄了天空中的星體,。較亮的星有2500個(gè),，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè),。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間,、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽觀察到的星體,，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同,。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖,。

漢安帝元初四年(120__年),，張衡根據(jù)渾天學(xué)說,，在前人研究的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀,。他這一發(fā)明,，對當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說是一個(gè)有力的回?fù)?，對中國天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后,，張衡又著《渾天儀圖注》,，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說認(rèn)為,，天地都是圓的,，天在外，像雞蛋殼,，地在內(nèi),，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確,，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說要進(jìn)步得多,。

東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生,。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震,，其中一次就波及42個(gè)郡國，百姓死傷無數(shù),。這些觸目驚心的事實(shí),，促使了他對地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測知地震的儀器,。漢順帝陽嘉元年(132年),，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成,，圓徑8尺,，狀如酒樽;中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械;外面有8個(gè)龍頭,，口銜銅丸;下面有8個(gè)蟾蜍,，口向上張。哪個(gè)方面地震,，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi),，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向,，并推測出震源的距離,。公元133年、135年,、137年,，京師洛陽連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示?？墒堑搅斯?38年的一天,，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中,，而人們沒有感到地震,，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒過幾天,，釋使報(bào)告說,，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測到千里之外的地震,，這真奇跡!據(jù)英國李約瑟研究說,，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺地震儀,，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了,。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義,。因此,，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。

張衡又是一位氣象學(xué)家,，他發(fā)明了測定風(fēng)向的儀器,，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥,。銅鳥銜花,，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來則轉(zhuǎn)向,，便可知風(fēng)向,，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥早1020__年,，可謂世界之冠,。

張衡是一位學(xué)識淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家,。他還發(fā)明了指南車,。車上裝著一個(gè)木頭人，不管車子怎么轉(zhuǎn)動(dòng),，但木頭人的手始終指向南方,。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

我們今天將要游覽的是信陽南灣湖風(fēng)景區(qū)。南灣湖風(fēng)景區(qū)位于信陽市西南郊外,，距信陽市區(qū)僅5公里,。

南灣湖風(fēng)景區(qū)以南灣湖為中心,，包括董家河、獅河港,、十三里橋、南灣等六個(gè)鄉(xiāng)的大部分山林,、水域,，東與信應(yīng)(信陽一應(yīng)山)浉公路臨界，南與新田畈為鄰,，西與寨后灣接壤,，北與雙頭寨相連，總面積443平方公里,。

南灣湖風(fēng)景區(qū)屬北亞熱帶向暖溫帶過渡氣候區(qū),。四季分明，氣候宜人,。地勢西南高,，東北低，低山環(huán)抱,，丘陵起伏,。景區(qū)的中心南灣湖，承獅河,、五道河,、董家河、小泅河,、飛沙河五條河水匯聚,，水質(zhì)清澈，碧波萬頃,。獨(dú)特的`地理地貌造就了南灣的秀山麗水,，本地悠久的歷史留下了眾多的名勝古跡和革命遺址，使它成為一個(gè)聞名中外的旅游勝地,。南灣湖風(fēng)景區(qū)分為五個(gè)瀏覽區(qū),，即：南灣湖大壩瀏覽區(qū)、車云山瀏覽區(qū),、黃龍寺旅游區(qū),、仙石畈瀏覽區(qū)和潭家河瀏覽區(qū)。今天我們?yōu)g覽的是南灣湖大壩瀏覽區(qū),。

各位朋友,，我們現(xiàn)在登上了南灣湖大壩。南灣湖,，又稱南灣水庫,，因壩筑在南灣而得名,。水庫建于1952年到1958年，是一座集防洪,、發(fā)電,、養(yǎng)殖、供水,、航運(yùn)于一體的綜合性水庫,。水庫大壩高38米，長835米,，壩頂寬8米,，底寬22、4米,，湖區(qū)水面面積70平方公里,，庫容16.3億立方米，流域面積1100平方公里,。比較有名的有鳥島,、猴島、桂花島,、杜鵑島等,，每年有數(shù)十萬游人來這里觀光度假。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

初祖庵,，又稱“面壁庵”,，位于河南省登封市嵩山少林寺西北約一公里處的五乳峰下的一個(gè)小山丘上。始建于北宋宣和七年(1120xx年),，是宋代人為紀(jì)念少林寺初祖“達(dá)摩”面壁而修建的一座庵院,，初祖庵三面臨澗，古樹掩映,，乃山中勝境,。

現(xiàn)庵院主體建筑有山門、大殿和千佛閣,。

山門的具體建造年代已法無考證,，當(dāng)在金代或元代，現(xiàn)在的山門是1986年按舊制重建,。

千佛閣是明代時(shí)期“初祖庵”的住持“福元”主持建造,。內(nèi)供有達(dá)摩像，并供“觀音菩薩像”,。千佛閣前有北宋靖康元年(公元1120xx年)舍利石函一具,，石函四面有線刻畫，圖中天王怒目圓睜,，仕女手托花果,，鬼王披頭散發(fā),。

另外，庵院內(nèi)還有碑石40多通,，其中著名的有：宋黃庭堅(jiān)《達(dá)摩頌碑》,、宋蔡汴《達(dá)摩面壁之庵》，明刻《達(dá)摩面壁圖》等,。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

各位朋友：

大家到宋都開封旅游,，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿,，鐵面無私，為民請命,，有說不完的故事,。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽,。

包公祠坐落在古城開封的西南隅,，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖,，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀(jì)念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

包拯,，字希仁,，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年）,，卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）,，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣,、知府、按察御史,、樞密副使等職,，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號為孝肅公,。

包拯是我國北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中,，他是清官的代表,，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無私,；關(guān)心民苦,、為民請命；諫言改革,、興利除弊,；嚴(yán)懲貪污、謙潔清正,。

關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來,，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛,，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認(rèn)識一下這個(gè)包大人吧！

（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個(gè)月牙，胖胖的,，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢,？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí),，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像。

當(dāng)時(shí)他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生?？吹接腥嗽趽u頭,，不象啊,，因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。為什么傳說中是黑臉的,？大家知道上,，中國各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺,，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,，其中，白色多表示膽小,、懦弱,，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉,、壞心眼”中可體會(huì)到人們對白臉的反感,。

所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺上的形象也是高大威猛,、超出常人,、與眾不同，久而久之,，我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個(gè)子?？磥?，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

包公去世后,，皇帝停朝一日,，以示哀悼，并賜謚號孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始,。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人,；肅,，是表示嚴(yán)肅，開封有“包公笑比黃河清”之說,。歷史上,，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人,。少年包公聰明好學(xué),，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途,，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚,，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時(shí)的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國家效力,，而父母年邁,，已無太多時(shí)日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí),，父母雙亡,，包公又守孝三年。

三十九歲時(shí)包公才開始做官,，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,，臨終時(shí),，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說,，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法,，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的,。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來做官時(shí),，曾寫下一首五言詩,，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。

河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

我們現(xiàn)在正前往風(fēng)穴寺國家森林公園途中,，在您親臨其境之前,，給您介紹一番“風(fēng)穴山景區(qū)”。

出汝州城東北行9公里,，便進(jìn)入了“風(fēng)穴山景區(qū)”,。這里是中岳嵩山少室南麓，景區(qū)以風(fēng)穴山為中心,，總面積達(dá)48平方公里,，主要由風(fēng)穴寺及其周圍的風(fēng)穴山、玉皇山,、石樓峰,、大小風(fēng)穴洞、九妖十八洞,、白蛇洞,、仙人洞、白云洞,、青蛇洞,、怪坡,、竹林寺,、小龍門、一線天,、馬廟湖,、旋風(fēng)垛等自然景觀和人文景觀構(gòu)成。這里,，我重點(diǎn)給您介紹一下遠(yuǎn)近聞名的千年古剎--風(fēng)穴寺吧!

風(fēng)穴寺位于群山環(huán)抱的風(fēng)穴山深處,。它北靠玉皇山，南望北汝河,。風(fēng)穴寺始建于北魏,，據(jù)五代后漢時(shí)(公元950年)鐫立的《風(fēng)穴七祖千峰白云禪院記》碑載：“后魏山前為香積寺。屬當(dāng)兵火,，像毀寺焚,。有鄉(xiāng)人衛(wèi)大丑收以材石，構(gòu)成佛堂于此山之西北，鎮(zhèn)壓風(fēng)穴,，即今院基是也,。”可知風(fēng)穴寺距今已有1400多年的歷史了,。千年來風(fēng)穴寺幾易其名,，魏時(shí)曰“香積寺”，到隋代又名之為“千峰寺”,，唐時(shí)因寺倚風(fēng)穴山,，再更名為“風(fēng)穴寺”，也算是寺以山名,，山因寺顯了,。該寺唐初已初具規(guī)模，至盛唐寺院已十分可觀,。后歲月浮沉,，風(fēng)穴寺也幾度興替。風(fēng)穴寺暨塔林為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

如今的風(fēng)穴寺,，院中建筑頗具歷史文物價(jià)值。位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角,，金碧輝煌,，它在木構(gòu)建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑,，坐落在高1米多的磚砌臺基上,，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉,，每一根柱,，每一垛斗拱，每一塊磚瓦,，皆規(guī)范一致,，比例協(xié)調(diào)。中佛殿右側(cè)是風(fēng)穴八景之一--初建于宋代的高大的懸鐘閣,，這是一座氣勢恢宏的鐘樓,，它殿閣重檐，翼角反翅,，蔚為壯觀,。鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地,，柱端架著一橫梁,，梁上懸掛一口大鐘，重達(dá)800多公斤，為宋宣和年間所鑄,，也是河南省現(xiàn)存最完整最大的一口鐵鐘,。此鐘鑄造精致，音律準(zhǔn)確,，聲音洪亮,，故而明人張維新就留有“一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩句,，因此,，“風(fēng)穴鐘聲”也成為汝州八景之一。自鐘樓向北數(shù)步,，有一座高聳云端的九層疊澀密檐磚塔,，塔的下面安睡著唐代著名和尚貞禪師的魂靈，因貞禪師為風(fēng)穴寺的開山七祖,，故名曰“七祖舍利塔”,。此塔風(fēng)格獨(dú)特，塔基較小,，平面為方形,，外部輪廓腰粗頭腳細(xì)，呈拋物線狀,。塔身四角直壁,，其上疊澀出檐九層，通高22米,，每層四角系鈴,，風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮當(dāng)作響,，妙趣橫生,。塔頂有剎，為覆镕體形,，上有法器,、寶蓋,，猶如火焰升起,，別具一格。沿中佛殿的中軸檐懸行數(shù)十步,，就到了毗盧殿,。該殿興建于明成化年間，為單檐懸山式建筑,，顯得莊嚴(yán)宏大,。大殿前面有一個(gè)月臺，臺的四隅有神態(tài)各異的石獸，生動(dòng)活潑,，栩栩如生,。自東門出院，再向北走,，又有接圣橋,，此橋?yàn)槊鞔ǎ?0米,，重檐硬山,，分上下兩層，上層內(nèi)塑四面觀音像一尊,。整個(gè)閣樓雕梁畫棟,，富麗堂皇。

當(dāng)您進(jìn)了寺內(nèi),，一定會(huì)驚嘆于這組建筑群的布局特色,。是的，你也許去過少林寺,，也許去過白馬寺,，但和眼前的風(fēng)穴寺略一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，在整體布局方面,，風(fēng)穴寺絕不同于少、白二寺那樣,，將寺院各建筑統(tǒng)一以中軸線為淮,，對稱排列開來，而是依山就勢,，錯(cuò)落參差,，富于江南園林之營建特色，那中佛殿,，那懸鐘閣,，那七祖塔，那毗盧殿,，那觀音閣,，那望州亭，那上,、下塔林……皆不在同一個(gè)層面上,。因此不會(huì)使人產(chǎn)生一覽無余之感，而始終懷揣著“且聽下回分解”的期待心理,，逐次迎來一個(gè)個(gè)驚喜,。更奇的是,，當(dāng)你從毗盧殿出來，扭臉瞅見東邊的一扇圓圓的月門時(shí),，千萬別以為一出月門便把風(fēng)穴寺看完了,。其實(shí)步出月門，竟是“柳暗花明又一村”,，正北順石路走下漫坡,，接圣橋猶如一條彩虹越澗飛起，過了橋便是觀音閣,，閣前有一四四方方的泉池,，叫“喜公池”。池深兩米余,，水色清湛,，清冽甘甜?！皢柷牡们迦缭S,，為有源頭活水來”。原來觀音閣后面有一片翠幽幽的筐林,，其下有一股山泉淙淙流出,，旱不增，澇不減,，四季長流,。泉水經(jīng)竹林自一個(gè)石雕龍口中噴出，揚(yáng)起一道柱,，落地生花,，水珠四濺，再聚而成溪,，繞過漣漪亭,，最后匯入喜公池。離開觀音閣順山澗繼續(xù)往里走,，但見兩岸石壁屹立如鏟,，又行數(shù)百米，更有懸崖不見夠縫,，若遇多雨季節(jié),，水自崖上跳下來，如珠如玉,，似針?biāo)凭€,，霧沫星華，悠悠拖地,，宛若垂簾,，故名為“珍珠簾”?？戳T珍珠簾,，回頭沿石階攀援而上，在翠嵐亭小憩,，再登上望州亭,，若是晴明天氣，舉目遠(yuǎn)眺,，偌大的汝州城便可盡收眼底,。再四周環(huán)顧，遠(yuǎn)處的上塔林,、下塔林,，又可再激起人們的游興了?？芍L(fēng)穴寺不僅寺內(nèi)讓人目不暇接,，環(huán)寺的風(fēng)光更是美不勝收。