人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇一

近年來,，中國的婦女聯(lián)合會積極開展了一系列的移風(fēng)易俗活動，旨在引導(dǎo)社會風(fēng)氣更加健康,、文明,。作為一名參與者，我深感這些活動對社會和個人都產(chǎn)生了積極的影響,。在此,，我想分享我在參與這些活動中的心得和體會,。

首先，移風(fēng)易俗活動有效推動了社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,。在過去,，一些陋習(xí)如大操大辦的喪葬、奢侈浮夸的婚禮等在中國社會十分普遍,。然而,，隨著婦聯(lián)的介入和宣傳，人們開始逐漸意識到這些陋習(xí)的不合理之處,。比如,，喪葬活動應(yīng)該更家庭化、簡樸化,，讓家人更加專注于悼念而不是繁瑣的程序,。在婚禮上，人們也開始覺得壓力較小,，可以根據(jù)自己的實際情況選擇一種更簡單的方式舉辦婚禮,，這樣既節(jié)省了開支，又減少了浪費,。這些改變的根本原因是人們的心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，理智和文明逐漸取代了盲目和功利。

其次,，個人在參與移風(fēng)易俗活動過程中也得到了很多的成長,。移風(fēng)易俗活動不僅僅是在改變社會風(fēng)氣，更是在引導(dǎo)每一個個體重新審視自己的價值觀和生活方式,。作為一個社會的一員,，我們每個人都應(yīng)該對社會發(fā)展和個人行為負(fù)責(zé)。通過參與這些活動,，我逐漸學(xué)會了如何回歸簡單和真實的生活,，不再被虛榮和功利所誤導(dǎo)。我開始更加注重內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng),，而非只追求外在的繁華和奢靡,。同時，通過與其他志同道合的人一起參與活動,，我也結(jié)交了很多朋友,，他們一起鼓勵、支持和監(jiān)督我,，使我變得更加堅強(qiáng)和自信,。

此外，移風(fēng)易俗活動對家庭和社區(qū)關(guān)系也產(chǎn)生了積極的影響,。在以前,，由于許多陋習(xí)的存在,，人們之間容易因繁瑣的禮儀和攀比心理而產(chǎn)生矛盾。通過婦聯(lián)的引導(dǎo)和宣傳,，人們逐漸重視起家人之間的感情和和諧的互動,。在喪葬活動上，家人之間可以更加坦誠地交流,、釋放情感,，減輕了逝者家屬的壓力，增強(qiáng)了家庭成員之間的凝聚力,。在婚禮上,，由于不再追求繁復(fù)的程序和顯擺，家人和朋友們更能專注于新人之間的愛和祝福,，增強(qiáng)了親友間的情感連接,。這些改變在家庭和社區(qū)中產(chǎn)生了良性循環(huán)，使人們更加關(guān)心和照顧彼此,，增進(jìn)了社會的和諧與穩(wěn)定,。

最后，我認(rèn)為婦聯(lián)的移風(fēng)易俗活動還需要進(jìn)一步加強(qiáng),。雖然在過去的幾年中取得了一些成果,，但仍然存在一些深層次的問題和挑戰(zhàn),。例如,，在一些農(nóng)村地區(qū)，一些陋習(xí)仍然根深蒂固,，調(diào)動人們的積極性和意識形態(tài)轉(zhuǎn)變起到了一定的難度,。此外，一些人的價值觀念和生活方式依然比較保守,，需要更多的宣傳和教育來讓他們意識到這些問題的存在和影響,。因此，我們需要更廣泛地擴(kuò)大移風(fēng)易俗活動的宣傳力度,，提高人們的認(rèn)知和參與度,。

總的來說，婦聯(lián)的移風(fēng)易俗活動在推動社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變,、個人成長,、家庭和社區(qū)和諧方面發(fā)揮了重要的作用。通過這些活動,，我們可以更好地認(rèn)識到社會中存在的問題,，并積極行動來改變。同時,，這些活動也給我們帶來了很多機(jī)會和成長的空間,。當(dāng)然,，這個過程需要長期的堅持和努力才能達(dá)到預(yù)期的效果，但我相信只要我們每個人都積極參與,，移風(fēng)易俗活動一定能取得更大的成果,，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇二

全體家長朋友們：

為貫徹落實“開展移風(fēng)易俗,、弘揚(yáng)時代新風(fēng)行動”的要求,，引導(dǎo)家長樹立簡約適度、綠色低碳,，文明和諧風(fēng)氣,，提高文明素養(yǎng)，樹立時代新風(fēng),，祿口茅亭路幼兒園發(fā)出以下倡議：

樹立“勤儉節(jié)約”的觀念,，以崇尚節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥,。積極參與學(xué)園的環(huán)保行動和垃圾分類行動,，在日常生活中養(yǎng)成節(jié)水、節(jié)電,、節(jié)糧,、節(jié)紙的習(xí)慣，少用用一次性物品,。參與學(xué)園可利用資源回收活動,，注重搜集生活中和企業(yè)可回收物品投放到學(xué)園回收箱，用實際行動做勤儉節(jié)約的踐行者,。

入園時注意儀表整潔,、舉止文明、談吐得體,、不講粗話,、不大聲喧嘩。接送幼兒時,，自覺遵守交通規(guī)則,，不超載、不騎超標(biāo)電動車,、不隨意停放車輛,。自覺遵守作息時間和接送刷卡制度，自覺排隊,，耐心等候,，為幼兒樹立良好的榜樣。

愛護(hù)學(xué)園公共基礎(chǔ)設(shè)施，愛惜學(xué)園玩具,、教育幼兒離園時將玩具放回原位,，擺放整齊，不破壞學(xué)園墻飾,、作品,、標(biāo)志。自覺維護(hù)學(xué)園的環(huán)境衛(wèi)生,，不隨地吐痰,、不亂扔垃圾、正確使用學(xué)園垃圾分類桶,，不在園內(nèi)吸煙,、不攀折花木，共同創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境,。

提倡簡樸風(fēng)氣,，給幼兒購買的鞋服、用品以樸素,、舒適為主,，自覺抵制家長間互相攀比、奢華闊氣顯排場的不良習(xí)氣,。在入學(xué),、節(jié)日、畢業(yè)時,，通過一句叮囑,、一條短信、一句感謝等文明方式對老師表達(dá)感謝和祝福,，增進(jìn)家園情感,，杜絕對老師送禮金禮品,、不邀請筵席,，共同構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園風(fēng)氣。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇三

殯葬是中華民族傳統(tǒng)的一項儀式,，承載了深厚的文化和情感,。然而，長期以來,，由于種種原因,，殯葬過程中常常伴隨著一些陋習(xí)和不合理的現(xiàn)象。為了推動殯葬事業(yè)的健康發(fā)展,，我市持續(xù)開展殯葬移風(fēng)易俗工作,，我也參與其中，并深受感動和啟示,。通過這一系列的改革措施,，我從中獲得了一些寶貴的體驗和心得,，下面是我的總結(jié)：

首先，殯葬移風(fēng)易俗應(yīng)本著以人為本的原則,。長期以來,，我們的殯葬習(xí)俗存在著過度奢華和鋪張浪費的現(xiàn)象，導(dǎo)致了一定程度的社會不公和貧富差距,。然而,，改革開放以來，以人為本的理念逐漸深入人心,，人們越來越強(qiáng)調(diào)平等,、尊重和節(jié)約的價值觀。因此,，在殯葬移風(fēng)易俗的過程中,，我們應(yīng)該注重從人的角度出發(fā)，尊重逝者和家屬的意愿,，同時照顧到整個社會的利益,。只有這樣，才能形成社會共識,，讓殯葬改革真正深入人心,。

其次，殯葬移風(fēng)易俗要突出文明和節(jié)儉的特點,。殯葬作為一種儀式,，既要體現(xiàn)尊重逝者和寄托親情的情感，又要體現(xiàn)社會的文明和進(jìn)步,。過去,，一些地方的殯葬習(xí)俗過于庸俗且浪費，不僅破壞了社會風(fēng)氣,，也造成了資源的浪費,。因此，在殯葬移風(fēng)易俗的過程中,，我們要注重建立文明的儀式觀念和節(jié)儉的用葬觀念,。通過倡導(dǎo)簡樸和尊重的理念，引導(dǎo)廣大民眾理性對待殯葬儀式,，形成節(jié)儉而有序的殯葬風(fēng)尚,。

再次，殯葬移風(fēng)易俗需要與時俱進(jìn),，推陳出新,。在整個改革過程中，我們總結(jié)了過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，分析了當(dāng)今社會的需求和問題,，對殯葬習(xí)俗進(jìn)行了全方位的調(diào)研和研究,。通過深入了解民眾的需求和意見，我們將一些先進(jìn)的理念和科技手段引入到殯葬事業(yè)中,。例如,，我們推行了電子燒紙、電子祭品等新技術(shù),，既方便了民眾,，又節(jié)約了資源。同時,，我們也推出了綠色出殯,、海葬等新方式，使殯葬更加環(huán)保和人性化,。通過與時俱進(jìn)的改革舉措,，我們既滿足了人們的需求，又推動了殯葬事業(yè)的健康發(fā)展,。

最后,，殯葬移風(fēng)易俗需要各方共同努力，形成合力,。殯葬習(xí)俗的改革不是一朝一夕可以完成的,，需要廣大民眾的參與和理解，在各個方面形成合力,。在這一過程中,，社會各界應(yīng)齊心協(xié)力，包括政府,、社區(qū),、企業(yè)和個人等，每個人都能因勞動交獲得適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)回報,，因此人民會更加關(guān)照,。

正如一句古話所說：“不聽老人言，吃虧在眼前,?！睂δ赙C已遠(yuǎn)的親人缺乏好好悼念，對我們曾經(jīng)殫精竭慮,、孤身奮斗、苦難歲月,、伸手未雨綢繆提供條件的老人不去盡尊孝,，就等于斷對自己的珍愛。而這種寄托情感并不需要奢華的喪葬儀式，而應(yīng)該激發(fā)出一種真摯的思念,，并通過個人行動傳遞出對逝者的敬意,。只有如此，才能真正構(gòu)建起尊重,、文明,、和諧的社會環(huán)境，才能讓殯葬移風(fēng)易俗的改革實現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展,。

總之,，殯葬移風(fēng)易俗是一項體現(xiàn)社會文明進(jìn)步的大工程。通過這一系列的改革措施,，我們不僅提高了殯葬儀式的文明程度,，也弘揚(yáng)了全社會的節(jié)約用葬觀念。在這個過程中,，我們懂得了以人為本的原則,，注重文明和節(jié)儉的特點，與時俱進(jìn)地推陳出新,，并形成了各方共同努力的合力,。我相信，在殯葬移風(fēng)易俗的引領(lǐng)下,，我們的社會將變得更加文明,、和諧且富有尊嚴(yán)。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇四

全縣干部群眾：

20xx年清明節(jié)即將到來,，根據(jù)國家民政部等九部門《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》和省委,、省政府以及市委、市政府《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的實施意見》精神,，為營造“文明祭掃”良好氛圍,，推進(jìn)殯葬改革，特向全縣人民倡議：

一,、倡導(dǎo)移風(fēng)易俗,，推動文明祭掃。文明低碳祭掃是時代賦予現(xiàn)代清明節(jié)的基本要求,。要文明祭奠,、低碳祭掃，采用敬獻(xiàn)鮮花,、植樹綠化,、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀,、網(wǎng)上祭奠等方式緬懷故人,，不在居民生活區(qū),、城區(qū)街道、社區(qū),、林區(qū)和旅游景區(qū)等禁火區(qū)域焚燒紙錢,、燃放鞭炮，積極倡導(dǎo)文明,、綠色,、環(huán)保的祭祀行為，弘揚(yáng)社會新風(fēng)尚,。

二,、推進(jìn)殯葬改革，杜絕亂埋亂葬,。全縣黨員干部要率先垂范,，帶頭改革土葬，推進(jìn)城鄉(xiāng)公益性公墓集中安葬,，選擇樹葬,、花葬、草坪葬等生態(tài)葬法,，反對亂埋亂葬,，不修大墓、豪華墳?zāi)?，?jié)約土地資源,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，改善投資環(huán)境,，提升我縣社會文明程度,。

三、突出愛國主題,，緬懷革命先烈,。全縣機(jī)關(guān)干部、企事業(yè)單位職工,、青少年學(xué)生要以清明祭奠為契機(jī),，積極參與為革命先烈掃墓、黨員重溫入黨誓詞,、網(wǎng)上祭奠英烈等活動,，廣泛宣揚(yáng)愛國主義精神，把對革命先烈的悼念和對親人的思念,，化為愛祖國,、愛家鄉(xiāng)的濃厚情感，化作崗位做貢獻(xiàn),、社會做奉獻(xiàn)的實際行動,。

四,、嚴(yán)防事故發(fā)生,，平安共度清明,。清明祭祀時要自覺遵守公共秩序和防火規(guī)定，做到不在山頭,、林地,、墓地?zé)埛傧?不在交通要道兩側(cè)、景區(qū)及水源地等處建墳立碑和焚燒冥紙,。保證祭掃活動安全,、文明、有序進(jìn)行,。

五,、提倡厚養(yǎng)薄葬，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。要大力弘揚(yáng)“尊老,、敬老、愛老,、孝老”的傳統(tǒng)美德,，提倡對在世老人多盡孝道，多一份關(guān)心,，做到老有所養(yǎng),、老有所樂;老人逝去后，堅持從儉治喪,，文明祭祀,，讓逝者欣慰，生者心安,。

全縣廣大干部群眾,，生活在人人文明、環(huán)境優(yōu)美,、繁榮進(jìn)步的城鄉(xiāng)是我們共同的心愿;推動殯葬改革,，倡導(dǎo)文明祭掃，是全社會共同的責(zé)任,。讓我們用實際行動,，為創(chuàng)建全國文明縣城和建設(shè)美好新合陽貢獻(xiàn)力量！

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇五

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步,，人們對待殯葬的態(tài)度也在不斷變化,。過去，我們的殯葬習(xí)俗常常帶有濃厚的宗教色彩,，繁瑣的儀式和高昂的費用常常給親友帶來沉重的心理負(fù)擔(dān),。近年來,，殯葬移風(fēng)易俗的呼聲越來越高，政府和社會各界也紛紛采取行動,。通過多年的實踐和思考,，我有了一些心得體會。本文將從不同的角度探討殯葬移風(fēng)易俗的意義和影響,。

首先,，殯葬移風(fēng)易俗能夠減輕人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在傳統(tǒng)習(xí)俗中,，喪家需要花費大量的金錢來舉行各種儀式和祭典,。例如，購買高價的紙錢和紙扎品,，雇請道士和鼓手,，還有安葬所需的費用等等。這些開銷對于大多數(shù)普通家庭來說是非常沉重的負(fù)擔(dān),。而殯葬移風(fēng)易俗以簡約,、樸素的方式進(jìn)行，大大減少了經(jīng)濟(jì)上的壓力,。在我的觀察中,，越來越多的人選擇將殯葬費用節(jié)約下來，用于提升家庭生活品質(zhì)和子女的教育,。

其次,，殯葬移風(fēng)易俗能夠緩解家庭的精神壓力。傳統(tǒng)習(xí)俗中,，由于儀式繁瑣,，喪家往往需要投入大量時間和精力來準(zhǔn)備和舉行殯葬。這不僅消耗了家庭成員的體力和心力,，也給他們帶來了沉重的心理負(fù)擔(dān),。殯葬移風(fēng)易俗以簡化和簡約為原則，通過減少儀式和祭祀,，將焦點轉(zhuǎn)移到思念和追悼上,。這樣一來，家庭成員可以更加專注于對逝去親人的思念和悼念,，而不是糾結(jié)于繁雜的儀式,。

第三，殯葬移風(fēng)易俗能夠提升社會的文明程度,。在傳統(tǒng)習(xí)俗中,，過度夸張的行為和對喪事的過分熱鬧常常引發(fā)不必要的社會紛爭，也給社會秩序帶來隱患,。例如,，黑社會犯罪分子利用哭喪來掩蓋違法行為,，干擾社會治安。在殯葬移風(fēng)易俗的指導(dǎo)下,，人們開始更加注重文明,、莊重的行為舉止。行喪有禮,、追思有序成為主流,，有秩序地進(jìn)行殯葬活動,，社會的文明程度得以提升,。

第四，殯葬移風(fēng)易俗能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展,。傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗中,，由于形式主義過多、重規(guī)矩輕人情,，常常導(dǎo)致親友之間產(chǎn)生矛盾和紛爭,。例如，親友之間為了爭論一些細(xì)節(jié)問題,，不僅耽誤了喪家的假期,，也破壞了親友之間的感情。殯葬移風(fēng)易俗強(qiáng)調(diào)以人為本,、以情為重,，注重維系和改善親友關(guān)系。通過簡化儀式和減少規(guī)矩,，使得親友之間更加團(tuán)結(jié)和諧,，增強(qiáng)社會凝聚力。

最后,，殯葬移風(fēng)易俗的實施需要政府和社會各界的積極參與,。政府可以出臺相關(guān)法規(guī)，鼓勵和規(guī)范殯葬行業(yè)的發(fā)展,。同時,，各級政府還可以推動社區(qū)和居民委員會組織相關(guān)培訓(xùn)和宣傳活動，提高居民對殯葬移風(fēng)易俗的認(rèn)識和意識,。社會各界可以加大對殯葬移風(fēng)易俗的宣傳力度,，在媒體上普及相關(guān)知識，引導(dǎo)公眾正確理解和應(yīng)對殯葬,。只有政府和社會各界共同努力,，才能推動殯葬移風(fēng)易俗事業(yè)取得更大的進(jìn)展。

總而言之,，殯葬移風(fēng)易俗的意義和影響是多方面的,。它減輕了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),，緩解了家庭的精神壓力，提高了社會的文明程度,，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展,。殯葬移風(fēng)易俗需要政府和社會各界的共同努力和參與，才能推動這項事業(yè)取得更大的成功,。希望通過我們的共同努力,，未來的殯葬行業(yè)能夠更加健康、和諧地發(fā)展,，為逝者送去崇高的敬意和親友深切的思念,。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇六

值此20xx年新春佳節(jié)來臨之際，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、推動移風(fēng)易俗,、樹立文明新風(fēng)，營造健康向上的節(jié)日氛圍,，使各位共度一個文明健康,、歡樂祥和的新春佳節(jié)，我院發(fā)出“文明節(jié)儉賀新春 移風(fēng)易俗過大年”倡議：

1,、勤儉節(jié)約過新年,。樹立“節(jié)約為榮 浪費可恥”理念，積極參與“文明餐桌”行動,，杜絕舌尖上的浪費,。不擺闊攀比、不鋪張浪費,，營造節(jié)儉惜福新風(fēng)尚,，過一個文明樸素的“節(jié)儉年”。

2,、低碳環(huán)保過新年,。踐行“低碳生活 文明出行”理念，外出乘坐公交,、出租等公共交通工具,。嚴(yán)格遵守?zé)熁ū窠薹乓?guī)定，不燃放煙花爆竹,，過一個綠色環(huán)保的“清新年”,。

3、平安守序過新年,。切實增強(qiáng)安全意識,，注意用火、用電、用氣安全,。自覺遵守交通法規(guī),，不搶行、不闖燈,、不酒駕,、不賭博，共同營造平安是福的良好氛圍,，過一個幸福安康的“平安年”,。

4、孝老愛親過新年,。傳承孝老愛親傳統(tǒng)美德,，長孝心、行孝道,，尊老敬老,，傳遞親情,，春節(jié)期間多陪伴父母,，多與家人,、孩子交流談心,，營造溫馨和諧的家庭氛圍,，鄰里互助,、關(guān)愛有困難的家庭,，過一個孝老愛親,、鄰里一家親的“美德年”,。

5、博覽群書過新年,。教育科研需要創(chuàng)新,，需要時刻學(xué)習(xí)跟進(jìn)，春節(jié)期間勞逸結(jié)合之余,，讀一本好書,，帶動家人過一個知書達(dá)理的“書香年”。

文明是習(xí)慣,、節(jié)儉是美德,、環(huán)保是健康。讓我們在新春佳節(jié)到來之即,，從不燃放煙花爆竹做起,，踐行文明、破除陋習(xí),、移風(fēng)易俗,、倡樹新風(fēng)，過一個綠色環(huán)保、文明節(jié)儉,、健康祥和的新春佳節(jié),！

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇七

近年來，我國深化移風(fēng)易俗的工作取得了舉世矚目的成果,，為后繼發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ),。作為一名普通公民，我深入?yún)⑴c并實踐了移風(fēng)易俗的工作,，從中收獲頗多,，對于這一工作感到由衷的愉悅。以下是我對于深化移風(fēng)易俗的心得體會,。

首先,，移風(fēng)易俗是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展,，人們的思想觀念也在不斷更新,。一些傳統(tǒng)的陋習(xí)和迷信觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，甚至阻礙著社會進(jìn)步的步伐,。因此,，推動社會移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兊年惻f的行為習(xí)慣和思維模式,，成為了當(dāng)今社會的迫切需求,。通過深化移風(fēng)易俗的工作，我們可以剔除劣質(zhì)文化,，推動社會向著更加文明,、健康的方向發(fā)展。

其次,，移風(fēng)易俗需要全社會的共同努力,。移風(fēng)易俗不是一項簡單的任務(wù)，也不是幾個人就能夠完成的事情,。只有全社會共同參與,，才能夠推動該工作的順利進(jìn)行。政府需要制定相應(yīng)的政策措施,，營造良好的輿論氛圍,，引導(dǎo)群眾樹立正確的價值觀；媒體要發(fā)揮其傳媒功能,，傳遞正能量,，宣傳好好風(fēng)尚；學(xué)校要加強(qiáng)教育,，提高學(xué)生的文明素質(zhì),；家庭要從小事做起,，培養(yǎng)孩子們良好的生活習(xí)慣。每個社會成員都應(yīng)該積極參與到移風(fēng)易俗的實踐中來,，形成整體的合力,。

再次，移風(fēng)易俗需要正確的引導(dǎo),。在推動移風(fēng)易俗的過程中,，我們要堅持正確的導(dǎo)向，不能大動干戈,，更不能走極端,。要遵循社會發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的意愿，注重把握社會輿論導(dǎo)向,，樹立正確的價值觀念,，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。同時,，我們也要注意尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化,，不能將移風(fēng)易俗與文化傳承相對立，而是要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去轉(zhuǎn)變和改善,。

此外,，移風(fēng)易俗需要長期堅持。深化移風(fēng)易俗不可能一蹴而就,，更不可能一勞永逸,。這是一項長久的任務(wù)，需要我們從容應(yīng)對,，持之以恒。我們要加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育,，弘揚(yáng)社會正氣,，大力宣傳身邊的好人好事，引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀念,。同時,，也要加強(qiáng)自我修身，從自身做起,，力爭做到言行一致,，成為社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者和倡導(dǎo)者。

綜上所述,，深化移風(fēng)易俗是我們時代的熱點課題,。通過參與其中，我深深感受到了移風(fēng)易俗對于社會發(fā)展的重要意義,，認(rèn)識到推動移風(fēng)易俗需要全社會的共同參與,，需要正確的引導(dǎo)，更需要長期堅持。我相信,，在全社會的共同努力下,，我國一定能夠書寫移風(fēng)易俗的新篇章，實現(xiàn)社會的持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展,。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇八

親愛的父老鄉(xiāng)親們：

為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,，引導(dǎo)廣大群眾破除鋪張浪費、婚喪大操大辦等陳規(guī)陋習(xí),養(yǎng)成勤儉節(jié)約,、文明高尚的生活方式,，營造講文明、樹新風(fēng)的良好氛圍,，演豐鎮(zhèn)真誠地向大家發(fā)出倡議：

“公期”新辦“十不”原則：

1.不大操大辦,、鋪張浪費、攀比排場;,。

2.酒席每戶不超過8桌,，總?cè)藬?shù)不超過80人;。

3.不燃放煙花爆竹;,。

4.不舉行低俗化演出互動行為;,。

5.產(chǎn)生的生活垃圾不亂堆亂放，不倒入河流,、海水或水庫中;,。

6.不搞焚燒紙錢等封建迷信活動;。

7.不做大規(guī)模盛行古軍裝游行;,。

8.活動中的“穿仗”,、過火海等儀式，不以神明上身,、神明顯靈等封建迷信內(nèi)容傳播;,。

9.不以神靈庇護(hù)、求財求仕等名義,，收取農(nóng)民百姓的煙酒紅包;,。

10.不搞求簽解簽等封建迷信活動。

婚事喜事簡辦“十不”原則,。

1.不以辦婚事喜事名義,，大操大辦、大吃大喝,、鋪張浪費,、攀比排場，大肆宴請借機(jī)斂財,、嚴(yán)禁封建迷信傳播,。

2.訂婚宴不超過5桌,，總?cè)藬?shù)不超過50人;。

3.提倡不收彩禮和嫁妝,，彩禮數(shù)額控制在二萬元以內(nèi),，不以天價彩禮和嫁妝為榮;。

5.農(nóng)村婚宴餐標(biāo)每桌不超過20xx元,，城區(qū)酒店每桌不超過3000元;,。

6.親屬之間低標(biāo)準(zhǔn)隨禮往來，非親人員隨禮不超過300元,，不采取回包形式;,。

7.婚車數(shù)量不超過7輛，不使用豪華車輛;,。

9.不在主次干道,、街巷通道、公共廣場等公共場所占道搭棚,、擺設(shè)宴席;,。

10.提倡喬遷新居、慶生祝壽,、滿月周歲,、升學(xué)謝師等喜宴不辦或少辦;如辦喜宴，不超過5桌,，總?cè)藬?shù)不超過50人,，餐標(biāo)不高于婚宴標(biāo)準(zhǔn)，不收受非親屬人員禮金,。

讓我們自覺行動起來,，從我做起，從現(xiàn)在做起,，用“公期”新辦,婚事喜事簡辦的實際行動,，為建設(shè)美麗演豐做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，營造一個文明,、和諧、安全,、宜居的環(huán)境!

中共演豐鎮(zhèn)委員會,。

演豐鎮(zhèn)人民政府。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇九

清明節(jié)是緬懷先輩托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日,，為引導(dǎo)廣大市民過一個明和諧,、節(jié)儉環(huán)保、安全有序的清明,，市殯葬管處向全市人民倡議：

告別祭祀陋習(xí),，倡導(dǎo)明,、低碳祭祀，采取公祭悼念,、家庭追思,、鮮花祭祀、植樹祭祀等方式祭奠,，也可采取獻(xiàn)一束鮮花,、植一棵樹、讀一篇祭,、清掃墓碑等移風(fēng)易俗,、健康明的方式表達(dá)緬懷之情，做到低碳祭祀,、綠色祭掃,，不污染環(huán)境、不影響他人,。

自覺遵守交通秩序,、祭掃秩序和焚燒秩序，不在城區(qū)路邊,、交通要道,、廣場、小區(qū),、草坪等公共場所焚燒紙錢,、冥幣，注重公共和個人安全,，不攜帶易燃,、易爆品搭乘公共交通工具；自覺維護(hù)祭祀場所公共秩序,，遵守有關(guān)防火規(guī)定,，不在頭、林地,、公墓內(nèi)違規(guī)用火,。

發(fā)揚(yáng)中華民族“尊老愛幼、孝親敬老”的傳統(tǒng)美德,，樹立厚養(yǎng)禮葬的新觀念,。老人在世時，多盡孝道,，做到老有所養(yǎng),、老有所樂，逝世后,，從儉辦喪,、明祭奠,。自覺破除陳規(guī)陋習(xí)，樹立綠色殯葬,、生態(tài)祭祀新理念,，做到不搞攀比、不講排場,、移風(fēng)易俗,，堅持從儉治喪，從儉祭祀,。

利用微博,、微信、新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺,，傳播故人留下的好家風(fēng)好家訓(xùn),、追憶故人生前的感人故事。通過召開家庭追思會,、種花植樹等掉念方式,，緬懷故人。

廣大市民朋友們,，讓我們共同行動起,，從我做起、從點滴做起,，講明,、樹新風(fēng)，爭當(dāng)告別陋習(xí)的先行者,，用明祭祀的實際行動,，移風(fēng)易俗，提升xx城市形象,，爭做明市民,。

xx市殯葬管理處

20xx年月11日

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十

全市廣大市民：

勤儉節(jié)約，艱苦奮斗,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高,，個別地方婚喪嫁娶大操大辦,、講排場、慕虛榮,、比闊氣的現(xiàn)象依然嚴(yán)峻，與中華民族傳統(tǒng)美德的傳承,、與社會主義核心價值觀的踐行,、與新時代文明實踐的要求格格不入,。為在全社會大力弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗,，培育文明鄉(xiāng)風(fēng),、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象,，特向廣大市民發(fā)出如下倡議：

一是破舊立新，提倡婚事新辦,。提倡適度辦婚禮,、節(jié)儉過日子，擯棄搞攀比,、講排場的不良風(fēng)氣,，自覺抵制高額彩禮、大辦宴席,、惡俗鬧婚等不良現(xiàn)象,，力求婚禮儀式簡樸、氛圍溫馨,，提倡公益婚禮,、集體婚禮等方式辦理婚事。倡樹婚事新辦新風(fēng)尚,，做勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者,！

二要崇尚節(jié)儉，提倡喜事廉辦,。提倡生育,、升學(xué)、入伍,、生日,、喬遷等喜事小辦，自覺抵制盲從攀比,、跟風(fēng)宴席,，做到不請客、不送禮,、不收禮,，不講排場，不比闊氣,，在親朋好友間透過一束鮮花,、一條信息、一杯清茶,、一句問候等禮貌方式,，表達(dá)賀意,，增進(jìn)感情。自覺除陋習(xí),、樹新風(fēng),，做凈化風(fēng)俗的推動者！

三要厚養(yǎng)薄葬,，提倡喪事簡辦,。自覺踐行社會主義核心價值觀，崇尚尊老敬老愛老的傳統(tǒng)美德,，提倡長輩在世時多盡孝道,，關(guān)心和幫助身邊的孤寡老人，做到老有所養(yǎng),，老有所樂,。老人逝去時，從儉辦喪事,、禮貌祭祀,，擯棄在公共場所搭建靈棚、撒紙錢燒紙扎冥幣等不良行為,。倡導(dǎo)文明節(jié)儉的喪葬新風(fēng),，做社會新風(fēng)的建設(shè)者！

四要保護(hù)環(huán)境,，提倡文明祭祀,。樹立環(huán)保意識，自覺做到不污染環(huán)境,、不破壞生態(tài),，保持優(yōu)美整潔、空氣清新的城市環(huán)境,。愛護(hù)公共基礎(chǔ)設(shè)施,，堅決抵制在道路兩旁樹木、燈桿,、窖井蓋等張貼紅紙,、大肆燃放鞭炮等不良習(xí)俗。擯棄祭掃陋習(xí),，提倡文明祭奠,、低碳祭掃，提倡敬獻(xiàn)鮮花,、植樹綠化,、網(wǎng)上祭奠、家庭追思、社區(qū)公祭,、紅色祭掃等現(xiàn)代祭掃方式,，做生態(tài)城市的創(chuàng)建者！

倡導(dǎo)移風(fēng)易俗,，樹立良好風(fēng)尚，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù),。讓我們共同行動起來,，從自身做起，從家庭做起,，從現(xiàn)在做起,，以文明節(jié)儉為榮、大操大辦為恥,，以艱苦樸素為榮,、愛慕虛榮為恥，以厲行節(jié)約為榮,，鋪張浪費為恥,，爭做移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者、傳播者和實踐者,。廣大黨員干部要自覺帶頭,，率先垂范，爭做移風(fēng)易俗,、勤儉節(jié)約,、文明辦事的推動者，破陳規(guī),、除陋習(xí),、傳文明、樹新風(fēng),，為建設(shè)大青島北部綠色崛起的典范之城貢獻(xiàn)力量,！

萊西市委宣傳部

萊西市文明辦

萊西市民政局

20xx年5月6日

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十一

移風(fēng)易俗作為社會文明進(jìn)步的一種方式，近年來在中國得到了廣泛的倡導(dǎo)和實踐,。作為一種改變傳統(tǒng)陋習(xí),，提倡社會良好風(fēng)尚的行動，深化移風(fēng)易俗對于社會的發(fā)展具有重要的意義,。盡管在實踐過程中會遇到困難和挑戰(zhàn),，但通過深化移風(fēng)易俗的實踐，我們能夠逐漸改變社會的風(fēng)氣,，推動社會的文明進(jìn)步,。在這個過程中，我也有了一些心得體會。

首先,，深化移風(fēng)易俗需要廣泛宣傳和教育,。移風(fēng)易俗的核心在于改變?nèi)藗兊挠^念和習(xí)慣，而這需要通過廣泛的宣傳和教育來實現(xiàn),。只有讓更多的人了解移風(fēng)易俗的重要性,，并培養(yǎng)起具有良好品行的習(xí)慣，才能逐漸改變社會的風(fēng)氣,。在國家和地方的各種宣傳活動中,，我們應(yīng)該充分利用各種媒體和渠道，讓廣大群眾了解移風(fēng)易俗的內(nèi)涵和宗旨,，增強(qiáng)他們積極參與的意識,。

其次，深化移風(fēng)易俗需要以典型引領(lǐng)為重點,。要想深入推進(jìn)移風(fēng)易俗,，必須有明確的目標(biāo)和引領(lǐng)。我們要以典型人物和事例為榜樣,，引導(dǎo)人們向積極向上的方向邁進(jìn),。在社會各個方面，都應(yīng)該推崇那些具有高尚道德和崇高精神的人物,，讓他們成為移風(fēng)易俗的標(biāo)桿和楷模,。只有通過這種榜樣的力量，才能夠真正引導(dǎo)人們積極發(fā)揚(yáng)移風(fēng)易俗的精神,，改變他們的行為和生活方式,。

第三，深化移風(fēng)易俗需要綜合治理措施,。改變風(fēng)氣不能單靠口號喊出來,，還需要有實實在在的措施來推動。深化移風(fēng)易俗,，要因地制宜地制定相關(guān)政策和法規(guī),，從經(jīng)濟(jì)、法治,、文化等多個方面來推動,。通過加大對違反規(guī)定的處罰力度，同時配套推出積極的獎勵措施,，才能夠形成有效的約束機(jī)制,。只有通過這種全方位的綜合治理，才能夠讓移風(fēng)易俗的效果得到更好的體現(xiàn),。

第四,，深化移風(fēng)易俗需要發(fā)揚(yáng)群眾自身力量,。傳統(tǒng)陋習(xí)的變革不可能完全依靠政府的力量，更需要廣大群眾的積極參與和支持,。我們要鼓勵和引導(dǎo)群眾自發(fā)地參與到移風(fēng)易俗的行動中,，讓他們成為改變的主體和推動者。只有讓廣大群眾真正意識到自身能夠改變風(fēng)氣,，才能夠?qū)⒁骑L(fēng)易俗的活動持久地進(jìn)行下去,。

最后，深化移風(fēng)易俗需要加強(qiáng)監(jiān)督和評估,。移風(fēng)易俗是一個長期而艱巨的任務(wù),，需要不斷地進(jìn)行監(jiān)督和評估。只有通過監(jiān)督和評估,，才能夠及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，進(jìn)一步完善改進(jìn),。同時,，還需要借助科學(xué)的評估機(jī)制，來對移風(fēng)易俗的效果進(jìn)行客觀評價,，為下一步的工作指明方向,。

總之，深化移風(fēng)易俗是社會文明進(jìn)步的重要手段,。在實踐中,，我們要廣泛宣傳和教育，以典型引領(lǐng)為重點,，采取綜合治理措施,，發(fā)揚(yáng)群眾自身力量，加強(qiáng)監(jiān)督和評估,。只有通過這些努力,，才能夠真正推動社會的文明進(jìn)步，并為社會的發(fā)展提供良好的環(huán)境,。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十二

隨著社會的不斷發(fā)展,，我國的社會風(fēng)尚也在逐漸改變。為了引導(dǎo)社區(qū)居民樹立良好的道德觀念,，養(yǎng)成文明的生活方式,，許多社區(qū)都進(jìn)行了移風(fēng)易俗的工作。在這個過程中,，我有幸參與其中,，并且獲得了一些心得體會。

首先,，移風(fēng)易俗是一種樹立道德意識的過程,。社區(qū)是一個小型社會,，其中有各種各樣的人，他們來自不同的背景,、有著不同的價值觀和道德底線,。而移風(fēng)易俗的目的正是為了讓每個居民都能夠有意識地秉持正確的道德觀念，形成良好的品德,。在這個過程中,，社區(qū)居委會要主動發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)居民的矛盾和問題，有針對性地采取措施,，通過開展各種主題教育活動,，引導(dǎo)居民們自覺維護(hù)社會公德，健康發(fā)展,。

其次,，移風(fēng)易俗是一次關(guān)心他人的過程。在日常的生活中,，我們難免會遇到一些不文明的行為,。例如，有的居民在電梯里吃東西,，有的居民在公共場所亂丟垃圾等,。這樣的行為不僅會影響到社區(qū)環(huán)境的整潔和居民的生活質(zhì)量，還會讓社區(qū)居民對彼此的關(guān)心和尊重產(chǎn)生懷疑,。而社區(qū)移風(fēng)易俗正是為了改變這樣的現(xiàn)象,，通過開展宣傳教育活動，告訴居民們關(guān)心他人從自己做起,，讓大家共同營造一個和諧美好的生活環(huán)境,。

再次，移風(fēng)易俗是一種傳承文化的過程,。社區(qū)是一個有著自己獨特文化的地方,，移風(fēng)易俗不僅是要改變不良行為，更要傳承和弘揚(yáng)社區(qū)的優(yōu)秀文化,。社區(qū)居民應(yīng)該了解自己居住的社區(qū)的歷史和文化,，學(xué)習(xí)和傳承社區(qū)的傳統(tǒng)美德。通過開展社區(qū)文化節(jié),、傳統(tǒng)技藝展示等活動,，加強(qiáng)居民對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，讓居民們對傳統(tǒng)文化充滿自豪感,，并融入自己的生活中,。

最后，移風(fēng)易俗是一種凈化社區(qū)心靈的過程,。社區(qū)的行為規(guī)范不僅僅是形式上的,，更是人文關(guān)懷的體現(xiàn),。為了凈化社區(qū)居民的心靈，社區(qū)居委會組織開展各種心理健康講座,、文化藝術(shù)培訓(xùn)等活動,，讓居民們了解并感受到社區(qū)的關(guān)懷和溫暖。通過這些活動,，居民們能夠更好地處理個人情感,，增進(jìn)親情、友情和鄰里關(guān)系,，從而提高整個社區(qū)居民的幸福感和獲得感,。

總之，社區(qū)移風(fēng)易俗是一個系統(tǒng)而復(fù)雜的過程,，需要社區(qū)居委會和居民們的共同努力,。通過樹立道德意識，關(guān)心他人,，傳承文化和凈化心靈,，社區(qū)將會獲得一份和諧美好的生活環(huán)境。作為社區(qū)居民,，我們應(yīng)該主動參與到移風(fēng)易俗的行動中去，以自己的言行去影響和感染他人,，共同營造一個更加美好的社區(qū),。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十三

廣大城鄉(xiāng)居民朋友們：

移風(fēng)易俗彰顯社會進(jìn)步、鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)淳美和諧家園,。近年來,，隨著人們生活條件的逐漸改善，在婚喪喜慶活動中跟風(fēng)攀比之風(fēng)日盛,，隨禮名目繁多泛濫,，人情消費持續(xù)攀升，城鄉(xiāng)居民不堪重負(fù),。移風(fēng)易俗,，簡辦婚喪喜慶活動已成為廣大城鄉(xiāng)居民的迫切愿望。為傳承勤勞節(jié)儉民族美德,，弘揚(yáng)文明健康時代新風(fēng),，遏制婚喪喜慶大操大辦、鋪張浪費,、炫富斗富,、盲目攀比等不良風(fēng)氣，特向全縣廣大城鄉(xiāng)居民朋友們倡議：

一,、婚事新辦,。崇尚愛情,，不比彩禮、不比排場,、不比闊氣,，不搞隆重儀式，不設(shè)豪華宴席,，不用豪華車隊,，減少餐桌和車輪浪費，提倡集體婚禮,、旅游結(jié)婚,、植紀(jì)念樹等文明風(fēng)尚。

二,、喪事簡辦,。崇尚厚養(yǎng)薄葬，倡導(dǎo)火葬,、生態(tài)葬,，文明禮俗，簡化喪葬程序,，不沿街亂搭靈堂靈棚,，不在公共場所吹打鼓樂和鳴放煙花爆竹，不在出殯沿線散紙錢,，用環(huán)保,、生態(tài)、潔凈的方式悼念逝者,。

三,、祭掃雅辦。崇尚科學(xué),，不搞封建迷信活動,，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)集體追悼會,、家庭追思會,、設(shè)網(wǎng)上祭奠堂等祭奠方式，以獻(xiàn)鮮花,、植新樹,、網(wǎng)絡(luò)放視頻等方式寄托懷念之情。

四,、節(jié)儉操辦,。崇尚文明健康生活方式，節(jié)儉操辦老人誕壽,、新居喬遷,、子女滿月,、升學(xué)等一切喜慶活動，注重文明內(nèi)涵,，合理規(guī)劃消費標(biāo)準(zhǔn),、辦事規(guī)模，倡導(dǎo)用發(fā)送微信,、短信,、郵件等形式表達(dá)賀意。

良好習(xí)慣需要我們自覺養(yǎng)成,，社會文明需要我們共同努力,。廣大城鄉(xiāng)居民朋友們，讓我們積極行動起來,，從我做起,，從小事做起，從現(xiàn)在做起,，以文明節(jié)儉,、艱苦樸素為榮，以大操大辦,、奢侈浪費為恥,，樹立婚喪喜慶新風(fēng)尚，彰顯文明健康新理念,，攜手倡導(dǎo)文明,、傳播文明、踐行文明,，為建設(shè)開放富裕和諧美麗彭陽做出新貢獻(xiàn)!

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十四

廣大市民朋友們：

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)即將來臨。在這緬懷先人,、寄托哀思的時節(jié),，為推進(jìn)移風(fēng)易俗，樹立文明新風(fēng),，營造安全,、文明、和諧,、有序的.良好祭掃氛圍,，我們向全縣廣大市民朋友們發(fā)出倡議：

1、擯棄陳規(guī)陋習(xí),，實行文明祭掃,。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí),，大力提倡文明祭祀,、低碳祭掃,，推廣敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化,、網(wǎng)上祭奠等現(xiàn)代祭掃方式,，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式,，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義,。

2、提倡厚養(yǎng)薄葬,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。大力弘揚(yáng)“尊老、敬老,、愛老,、孝老”的傳統(tǒng)美德，提倡對在世老人多盡孝道,，多一份關(guān)心,，做到老有所養(yǎng)、老有所樂,。老人逝去后,，不大操大辦，不鋪張浪費,，不亂搭靈堂,，堅持從儉治喪，文明祭祀,。

3,、黨員干部帶頭，推動文明祭祀,。廣大黨員干部,、國家公職人員、共青團(tuán)員要身先士卒,，示范引領(lǐng),，做“告別陋習(xí)，崇尚文明”的先行者,，做“開展移風(fēng)易俗,，弘揚(yáng)時代新風(fēng)”的帶頭人，以實際行動影響和帶動身邊群眾自覺以文明安全形式進(jìn)行祭掃,、祭奠,。

4、倡導(dǎo)安全祭祀，共度平安清明,。在公墓,、烈士陵園等場所祭掃時要自覺遵守秩序，聽從管理人員安排,，到指定地點祭祀,。清明祭掃期間，人流多,、車流量大,，交通易擁堵，廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時間,，錯峰出行,，確保祭掃活動安全、有序進(jìn)行,。

文明慰英靈,，平安生幸福。讓我們從現(xiàn)在做起,，從點滴做起,，樹立文明祭掃新風(fēng)，以文明緬懷,、關(guān)愛他人的實際行動,，爭當(dāng)告別陋習(xí)的先行者、文明祭掃的踐行者,，把清明節(jié)打造成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的節(jié)日,為建設(shè)美麗休寧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),！

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十五

青海位于中國西北部，是一個多民族多文化的省份,。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展,，青海也在積極開展移風(fēng)易俗工作，以逐步改變一些陳舊的觀念和習(xí)俗,，推動社會文明進(jìn)步,。在這個主題下，本文將通過五個方面來探究青海移風(fēng)易俗的心得體會,。

首先，青海移風(fēng)易俗工作的深化是一項必要之舉,。多元的民族文化給青海帶來了豐富多樣的習(xí)俗和風(fēng)俗,，但其中也不乏一些不科學(xué)、不文明的傳統(tǒng),。比如,，一些地方有拍掌、喧鬧送別,、紙錢燒祭等不健康的習(xí)俗,。移風(fēng)易俗正是要通過教育,、宣傳等手段來引導(dǎo)人們放棄這些不合時宜的習(xí)俗，進(jìn)一步提高社會文明程度,。這一工作的深化對于青海乃至整個國家的文明進(jìn)步都是至關(guān)重要的,。

其次，青海移風(fēng)易俗工作需要全民參與,。改變習(xí)俗不僅僅是政府的責(zé)任,，更需要民眾的自覺參與和共同努力。青海各級政府通過開展豐富多彩的活動,，引導(dǎo)民眾主動參與到移風(fēng)易俗的工作中,。例如，舉辦青年志愿者活動,，組織各類文化交流活動,，增加農(nóng)村民眾接受性和認(rèn)同感。只有全社會形成風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣,，才能更好地推動移風(fēng)易俗工作的深入開展,。

第三，青海移風(fēng)易俗工作要注重科普和教育,。尤其是在一些傳統(tǒng)文化集中的地區(qū),，移風(fēng)易俗工作面臨的難度更大。對于這些地區(qū),，政府要注重加強(qiáng)科學(xué)知識的普及,，提高民眾的科學(xué)素養(yǎng)。通過科技手段,，開展移風(fēng)易俗的宣傳工作,，讓民眾深入了解陋習(xí)的危害以及科學(xué)知識的重要性。只有深入人心,，才能真正引導(dǎo)人們的思想觀念轉(zhuǎn)變,。

第四，青海移風(fēng)易俗工作要注重保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。在移風(fēng)易俗的過程中,，不能將一刀切的方式對待傳統(tǒng)文化。青海是一個多民族聚居的地區(qū),，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源,。在改變不健康的陋習(xí)的同時，需要保護(hù)并傳承好那些具有積極意義的傳統(tǒng)文化元素,。既要保護(hù)好民族文化多樣性,，又要推動其與現(xiàn)代文明相融合。

最后，青海移風(fēng)易俗工作還需要激發(fā)廣大民眾的文明自覺意識,。既然移風(fēng)易俗工作是長期的系統(tǒng)性工程,，就需要民眾在日常生活中養(yǎng)成文明禮儀和良好習(xí)慣。只有廣大民眾能夠自覺地拒絕不文明行為,，樹立良好榜樣,，才能真正將移風(fēng)易俗進(jìn)行到底。

總之,，青海移風(fēng)易俗工作是一項必然選擇,，對于推動社會文明進(jìn)步非常重要。這一工作需要政府的引導(dǎo)和民眾的共同參與,，注重科普和教育,，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，最終激發(fā)廣大民眾的文明自覺意識,。相信通過青海的不懈努力,，移風(fēng)易俗工作一定會取得更大的成就，為青海的發(fā)展進(jìn)步注入新的動力,。

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同志們、朋友們：

大家好,！

勤儉節(jié)約,、反對浪費是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，崇尚科學(xué),、反對迷信是衡量市民文明素質(zhì)的重要尺度,。在此，馬橋子街道向全體市民朋友發(fā)出倡議：

一,、摒棄陋習(xí),，文明祭祀。遵守社會公德,，共同珍惜和愛護(hù)我們的家園,，樹立現(xiàn)代的文明祭祀觀。從現(xiàn)在做起,，從自己做起,，改掉在馬路邊、廣場,、花園,、小區(qū)等處燒紙的不文明祭掃方式，共同營造優(yōu)美的生活居住環(huán)境,。

二,、尊老愛老，厚養(yǎng)薄葬,。自覺踐行社會主義榮辱觀,，崇尚尊老敬老傳統(tǒng)美德，提倡長輩在世時多盡孝道,，關(guān)心和幫助身邊的孤寡老人,，做到老有所養(yǎng)，老有所樂,。老人逝去時,，從儉辦喪事、文明祭祀,，不斷弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。

三、全民行動,，移風(fēng)易俗,。良好的習(xí)慣需要我們?nèi)ヰB(yǎng)成，社會的文明需要我們共同去創(chuàng)造,。廣大黨員干部要率先垂范,，傳承民族文明，爭做移風(fēng)易俗的先行者,，文明祭祀的帶頭人,，以實際行動影響和帶動身邊的群眾文明祭祀。

廣大市民朋友們,，讓我們攜起手來,，告別陋習(xí)，倡導(dǎo)新風(fēng),，從我做起,。我們相信，有您的支持和參與,，金州新區(qū)的明天將會更加和諧,、文明、美好,。

倡議人：___

時間：____年__月__日

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十七

全鎮(zhèn)廣大干部群眾：

為進(jìn)一步弘揚(yáng)勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化社會風(fēng)氣,，引導(dǎo)廣大干部群眾逐步建立科學(xué),、健康、文明的生活方式,，以實際行動,，移風(fēng)易俗,，破舊立新，堅決抵制不良風(fēng)俗,，我們特向全鎮(zhèn)廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：

婚慶事宜我新辦,。結(jié)婚是人生大事，值得慶賀,，但絕不能大操大辦,。合理控制人情往來，不濫發(fā)請柬,，按照本村紅白喜事操辦具體原則控制宴請桌數(shù),、酒席檔次，不鋪張浪費;不搞豪華車隊,，不過量飲酒,，不動用公車。提倡公益婚禮,、集體婚禮,、旅游結(jié)婚等方式辦理婚事，樹立文明節(jié)儉,、個性現(xiàn)代的'婚俗新風(fēng),。喪葬禮俗我簡辦。提倡厚養(yǎng)薄葬,，自覺做到不擇日子,，治喪時間原則上不超過3天;簡化治喪儀式，不搞封建迷信,，不占用公共場所,，不影響居民正常生活;控制送喪規(guī)模，出殯車輛不影響交通秩序;按規(guī)定控制酒席桌數(shù),，不收非親人員禮金,、禮物;嚴(yán)格殯葬管理，不亂埋亂葬,，樹立文明,、節(jié)儉、平安的喪葬新風(fēng),。其他喜慶我不辦,。自覺做到喬遷、生日,、升學(xué),、晉級等喜慶事宜不辦或同親屬儉辦慶祝，堅決抵制大操大辦,、借機(jī)斂財和揮霍浪費之風(fēng),。提倡通過一杯清茶,、一聲問候等方式表達(dá)心意、增進(jìn)感情,。

移風(fēng)易俗,，倡樹新風(fēng)，從我做起,。請廣大干部群眾自覺做到婚事新辦、喪事簡辦,、其他喜慶事儉辦甚至不辦,，積極踐行文明新風(fēng)，讓文明新風(fēng)吹遍全鎮(zhèn)每一個角落,。

倡議人：xxx

時間：xxxx年xx月xx日

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十八

全鎮(zhèn)廣大干部群眾：

為進(jìn)一步弘揚(yáng)勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化社會風(fēng)氣,，引導(dǎo)廣大干部群眾逐步建立科學(xué),、健康、文明的生活方式,，以實際行動,，移風(fēng)易俗，破舊立新,，堅決抵制不良風(fēng)俗,，我們特向全鎮(zhèn)廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：

婚慶事宜我新辦。結(jié)婚是人生大事,，值得慶賀,，但絕不能大操大辦。合理控制人情往來,，不濫發(fā)請柬,，按照本村紅白喜事操辦具體原則控制宴請桌數(shù)、酒席檔次,，不鋪張浪費,；不搞豪華車隊，不過量飲酒,，不動用公車,。提倡公益婚禮、集體婚禮,、旅游結(jié)婚等方式辦理婚事,，樹立文明節(jié)儉、個性現(xiàn)代的婚俗新風(fēng),。喪葬禮俗我簡辦,。提倡厚養(yǎng)薄葬,，自覺做到不擇日子，治喪時間原則上不超過3天,；簡化治喪儀式,，不搞封建迷信，不占用公共場所,，不影響居民正常生活,；控制送喪規(guī)模，出殯車輛不影響交通秩序,；按規(guī)定控制酒席桌數(shù),，不收非親人員禮金、禮物,；嚴(yán)格殯葬管理,，不亂埋亂葬，樹立文明,、節(jié)儉,、平安的喪葬新風(fēng)。其他喜慶我不辦,。自覺做到喬遷,、生日、升學(xué),、晉級等喜慶事宜不辦或同親屬儉辦慶祝,，堅決抵制大操大辦、借機(jī)斂財和揮霍浪費之風(fēng),。提倡通過一杯清茶,、一聲問候等方式表達(dá)心意、增進(jìn)感情,。

移風(fēng)易俗,，倡樹新風(fēng)，從我做起,。請廣大干部群眾自覺做到婚事新辦,、喪事簡辦、其他喜慶事儉辦甚至不辦,，積極踐行文明新風(fēng),，讓文明新風(fēng)吹遍全鎮(zhèn)每一個角落。

倡議人：___

時間：____年__月__日

倡移風(fēng)易俗樹文明新風(fēng)手抄報篇十九

社區(qū)移風(fēng)易俗是指通過對不良習(xí)俗的改變和良好習(xí)慣的引導(dǎo),，以整體的社會動員與監(jiān)督,，達(dá)到整個社區(qū)的價值觀和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變,。社區(qū)移風(fēng)易俗對于社會的發(fā)展和和諧至關(guān)重要,。它不僅有助于改善社區(qū)居民的生活質(zhì)量，提高社區(qū)形象,，還有助于加強(qiáng)社會和諧和公眾意識的形成。我們要不斷發(fā)掘社區(qū)移風(fēng)易俗的實施策略,，以提高整個社區(qū)的文明素養(yǎng),。

社區(qū)移風(fēng)易俗的實施過程中，也存在一些誤區(qū),。首先,，有些居民對于移風(fēng)易俗缺乏認(rèn)同感，他們可能認(rèn)為這僅僅是空洞的口號,，對于自己個人的生活沒有太大影響,。其次，一些居民由于傳統(tǒng)觀念的束縛,，對于習(xí)俗的改變抱有抵觸情緒，不愿意接受,。還有一些居民由于利益沖突,，對于移風(fēng)易俗持否定態(tài)度。這些誤區(qū)都會阻礙社區(qū)移風(fēng)易俗的有效推進(jìn),。

然而,，社區(qū)移風(fēng)易俗仍然有著積極的作用。首先,，通過移風(fēng)易俗,，人們習(xí)得了正確的價值觀和道德觀，從而在日常生活中遵守社會規(guī)范,，自覺遵循行為準(zhǔn)則,。這有助于提高社會的整體道德水平。其次,，社區(qū)移風(fēng)易俗不僅可以改善居民的生活環(huán)境,，還能夠增進(jìn)社區(qū)居民之間的相互了解和團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展,。此外,，社區(qū)移風(fēng)易俗還對于加強(qiáng)與鄰近社區(qū)的交流與學(xué)習(xí)具有積極作用，可以推動區(qū)域文明的共同發(fā)展,。

要推進(jìn)社區(qū)移風(fēng)易俗,，需要采取一些有效的策略。首先,，應(yīng)該加強(qiáng)社區(qū)傳媒的力度,，通過宣傳、教育和文化活動,，傳播正能量,，引導(dǎo)居民樹立正確的價值觀和良好的行為習(xí)慣,。其次，要利用社區(qū)力量,，組織居民參與社區(qū)移風(fēng)易俗工作,，積極參與社區(qū)事物，形成共識,，達(dá)成共同的目標(biāo),。此外，政府和社區(qū)應(yīng)該提供適當(dāng)?shù)恼吆徒?jīng)濟(jì)支持,，鼓勵居民積極參與社區(qū)建設(shè),，并以此為動力，推動整個社區(qū)的價值觀和行為習(xí)慣的改變,。

第五段：總結(jié)與展望（200字）,。

社區(qū)移風(fēng)易俗是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要政府,、居民和社區(qū)共同努力,。要做好社區(qū)移風(fēng)易俗工作，需要有全社會的共識和積極的參與,。我們相信,，通過積極的宣傳教育、社區(qū)參與和政策支持,，社區(qū)將迎來良好的轉(zhuǎn)變,。未來，我們期待在移風(fēng)易俗的道路上邁出更大的步伐,，共同建設(shè)一個文明,、和諧的社區(qū)。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）,。