寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇一
讀了紅樓夢(mèng)后,，我對(duì)賈寶玉這個(gè)人物極其不喜歡,，主要原因有兩點(diǎn)：其一，他明明是個(gè)大男人,，骨子里卻像女人一樣柔弱,，遇上一點(diǎn)兒傷心事,，就立刻哭了起來(lái)，有時(shí)候還哭得厲害,，眼淚如破堤的洪水一樣嘩嘩嘩地往下流,；其二，賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟(jì)的書,，說(shuō)這些事情俗氣,，那他整天和女人混在一起，想的,、做的,、寫的`都是女孩的事，難道這就不俗了嗎,？我認(rèn)為,，男兒志在四方，應(yīng)該出去打天下,，不應(yīng)該老呆在家里吃吃玩玩,，和女孩子在一起取樂(lè)，這有失男性的尊嚴(yán),。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái),，根據(jù)任何事物都要一分為二的原則，我覺(jué)得賈寶玉還是有不少優(yōu)點(diǎn)的,。首先他為人處事十分和善,，他作為皇親國(guó)戚又是賈府最得寵的少爺，他沒(méi)有架子,，經(jīng)常和丫頭和下人混在一起,，同情他們，即使他們做錯(cuò)了事情,，也只是輕描淡寫地說(shuō)幾句,，從不會(huì)責(zé)罵他們，這說(shuō)明他有人與人之前平等的思想觀念,。其次,，賈定玉是一個(gè)性情中人，當(dāng)紫鵑開(kāi)玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時(shí),，他馬上就發(fā)呆生病了,，這說(shuō)明賈寶玉同情很專一。
不過(guò),，我還是想說(shuō)說(shuō)這個(gè)林黛玉,，她可愛(ài)哭了，跟賈寶玉一樣，每次都因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鼻子,，真是愛(ài)哭鬼,。但是他也有好處，他琴棋書畫樣樣樣樣都精通,。卻在賈寶玉成親的夜晚,，凄涼地死去。
紅樓夢(mèng)一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,，也讓我想了很多，或許吧,，事事不能完美,，而人也如此。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇二
編者按：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一,，它還有一個(gè)名字《石頭記》,，下面我們來(lái)看看一篇紅樓夢(mèng)的。
讀后感,。
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》既喜愛(ài)又懷有神秘感,，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說(shuō)。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年,，有好多時(shí)間就泡在北京植物園里,。因?yàn)槟莾河胁苎┣蹌?chuàng)作天才巨著《紅樓夢(mèng)》的“悼紅軒”——正白旗村39號(hào)那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露,，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹(shù),，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物,，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說(shuō),。
櫻桃溝是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，《紅樓夢(mèng)》是藝術(shù)的真實(shí),。藝術(shù)的真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí),。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，與《紅樓夢(mèng)》書中的藝術(shù)形象作以印證,，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律,，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石,。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f(shuō),，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車,、冥思苦想,，而是肩披一個(gè)褡褳,，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本,，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下,、泉水邊,、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié),，遇人交談?dòng)懈杏l(fā)時(shí),，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概,，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容,，潤(rùn)色辭章。
曹雪芹故居西北方,、櫻桃溝盡頭,，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯(cuò)臥,，水杉直插藍(lán)天,，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀,，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷?。偌大的元寶如果是金銀質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的,，無(wú)用,，也沒(méi)人在意它。可有天曹雪芹正構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭呢,，他邊走邊想,，眼前突?，F(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路,，他不覺(jué)眼前一亮,，“寂然凝慮,，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”,。于是,，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢(mèng)》楔子便脫胎而出,。
請(qǐng)看,，《紅樓夢(mèng)》首回中寫道,，“當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天之時(shí),，在大荒山無(wú)稽崖煉成高大頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊,，但剩下一塊未用,，便棄在青埂峰下,。一日,，一僧一道來(lái)到青埂峰下,，坐地長(zhǎng)談,，只見(jiàn)一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小,，可佩可拿,。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個(gè)寶物了!還只是沒(méi)有實(shí)在的好處,，須得再鐫上數(shù)字,，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩(shī)書簪纓之族去安身樂(lè)業(yè)……’”,。
林黛玉之于香山黑石,。《紅樓夢(mèng)》第三回有“寶黛”初見(jiàn)之情節(jié),。寶玉見(jiàn)黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似泣非泣含情目”時(shí)，寶玉問(wèn)黛玉的名和字,，黛玉說(shuō)了名,，又說(shuō)“無(wú)字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字,，莫若‘顰顰’二字極妙,。”探春便問(wèn)何出,。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛,，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙,，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙?”明朝萬(wàn)歷學(xué)士蔣一葵在他的《長(zhǎng)安客話》中說(shuō),，“京都宛平縣出產(chǎn)黑石,，當(dāng)?shù)貗D女多用此畫眉，人稱黛石,，或眉石,。”明清香山櫻桃溝一帶就隸屬宛平縣,，至今還存有畫眉山的地名,。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f(shuō)，香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石,，明清時(shí)春季里有很多城里的婦女,，前來(lái)香山各廟宇進(jìn)香許愿，回去時(shí)就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石,，拿回去自己用或送人,。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來(lái)描眉打鬢,，上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā),，不用時(shí)一擦就掉，深得人們的喜愛(ài),。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時(shí),，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙摹,！镑臁?，青黑色，“黛玉”,，青黑色石頭,。曹雪芹借用這里的石頭給心愛(ài)的主人公命名，是有其深意的,。據(jù)說(shuō)這種眉石雖黑,，但本質(zhì)潔凈，不染衣服,，不臟手,。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性,，是對(duì)書中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌,。賈寶玉說(shuō)的《古今人物通考》是杜撰,，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實(shí)。劉勰說(shuō),，“酌奇而不失其真,，玩華而不墜其實(shí)”，林黛玉這個(gè)奇華的芳名,，就來(lái)自于櫻桃溝一帶的黑石,。
“木石前盟”源于“石上松”?！都t龍夢(mèng)》第五回寫賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,，聽(tīng)舞女們曲演《紅樓夢(mèng)》》。寶玉聽(tīng)得歌曰：“都道是金玉良緣,，俺只念木石前盟,。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘,，世外仙姝寂寞林……”聽(tīng)了此曲寶玉不解,，覺(jué)得甚無(wú)趣味。這是曹雪芹在玩“天機(jī)不可泄露”的障眼法,，少不更事的寶玉哪能解讀?其實(shí)作者在《紅樓夢(mèng)》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆,。請(qǐng)看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔,，有絳珠草一株,，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉,，這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì),，得換人形。只因尚未酬報(bào)灌溉之德,，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠,，我并無(wú)此水可還。他既下世為人,，我也去下世為人,，但把我一生所有的眼淚還他?！?/p>
在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè),，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈,，巨石渾身一草不生,，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外,。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察,，發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開(kāi)一條裂縫。根須一直穿透石底,，石底有一穴,，瓷盆大小，內(nèi)有一泓泉水,。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份,。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨,，從不外溢;冬三九里,，也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際,，它投下的陰翳正好罩住大石快,。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到：“退谷石上松,，人稱木石緣。巨石嶙峋寶,，甘泉溢水甜,。曹公生花筆，寶黛永世傳,?！碑?dāng)?shù)仄烊苏f(shuō)，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的,。樹(shù)生石中,，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤(rùn)著古柏,，這不就等于說(shuō)“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見(jiàn)曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系,，就來(lái)源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺,?！都t樓夢(mèng)》第五回里的太虛幻境書全書的機(jī)關(guān)所在(暫不說(shuō)明，后有描述),?！疤摶镁场笔恰耙凰凇笔品簧系臋M批，兩旁還有一副意邃旨宏的,。
對(duì)聯(lián),。
：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú),?！睂氂駝?cè)雺?mèng)中仙苑，曹雪芹就給他設(shè)個(gè)云山霧罩之秘境,，也是給讀者灌洗腦之藥,。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰,，“幻境”乃虛構(gòu)之所;對(duì)聯(lián)的“真假”“有無(wú)”，意在表明這“一所在”真中設(shè)假,，有中存無(wú),。總之,，作者是在給讀者發(fā)一則太虛幻境”雖屬虛構(gòu),，可實(shí)有現(xiàn)實(shí)之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處,、櫻桃溝之北,。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來(lái)而建造，原名叫“兜率寺”,，元代至順十二年改為臥佛寺,。當(dāng)游客爬上一段陡坡后，眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊,，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個(gè)遒勁大字,。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾,，兩側(cè)是乾隆帝手書對(duì)聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相,，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中臥佛寺的琉璃石牌坊,，印證了《紅樓夢(mèng)》書中寶玉夢(mèng)中所見(jiàn)太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢(mèng)境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對(duì)聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對(duì)聯(lián),。
《紅樓夢(mèng)》第五回繼續(xù)寫道：“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進(jìn)入二層門內(nèi)的兩邊配殿,。進(jìn)入門內(nèi)，只見(jiàn)有十?dāng)?shù)個(gè)大廚,，皆有封條封著…….封條上大書七個(gè)字：‘金陵十二釵’,。”據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f(shuō),，解放前的臥佛寺中,，兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個(gè)大廚，內(nèi)藏佛經(jīng),，皆打封上鎖,。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子，遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜,，參佛誦經(jīng)一天,。可惜“文革”中寺內(nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了,，那十?dāng)?shù)個(gè)大廚也沒(méi)了蹤影,。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的,。
臥佛寺原名叫“兜率寺”,，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”,，有著匠心獨(dú)運(yùn)的深意,。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實(shí)的,。如同《西游記》書中如來(lái)佛的手掌心,，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣,，《紅樓夢(mèng)》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運(yùn)?？梢哉f(shuō),，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化,。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢(mèng)》一書的藝術(shù)政治傾向,。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號(hào)老屋就是曹雪芹批閱十載,，增刪五次哭成《紅樓夢(mèng)》的地方,。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過(guò)的的紅衣大炮,，游人仿佛還能從這門大炮上,，尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人,，后加入滿清正白旗,，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后,，因曹家的勛功大,，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后,，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職,。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘,，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀,。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系,，在《紅樓夢(mèng)》書中都能找到雪泥鴻爪,。曹璽死后,，曹寅又接任江寧織造一職,，且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕,。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造,。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過(guò)著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活,?？滴躐{崩,，雍正即位,，一朝天子一朝臣,，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年,，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京,。在北京，曹家再次宦海翻船,，這才“樹(shù)倒猢猻散”,，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒,，無(wú)計(jì)生存后,，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營(yíng)區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點(diǎn)補(bǔ)貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過(guò)著“茅椽蓬牖,、繩床瓦灶”,，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變,、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實(shí)生活像一副清醒劑,，使曹雪芹看透了封建社會(huì)的本質(zhì)，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚,，寫了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼,、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲,、憤世嫉俗之憤”的小說(shuō),，在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷反復(fù)宣揚(yáng)本書“大旨不過(guò)談情”,，其實(shí)作者不過(guò)借談情的幌子，來(lái)掩飾書中揭露封建社會(huì)及本身階級(jí)生活的罪惡,，告訴世人正是因?yàn)檫@些罪惡才使曹家由盛變衰的,。《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹的自傳,，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品,，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
作者|閆孔喜,。
公眾號(hào)簡(jiǎn)介：“渦水文苑”,，以文會(huì)友,，以情交流面向全國(guó)文藝愛(ài)好者，致力于文化思想傳承與推介,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇三
這幾天,，《浙江教育科技臺(tái)》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢(mèng)》，我不禁又拿起《紅樓夢(mèng)》,，再一次地細(xì)細(xì)品味起來(lái)，和電視一結(jié)合,，還真有一種讓我欲罷不能的感受,。每每讀到佳句，歡喜的緊,，讀到傷心處,，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索,，全書以賈府為中心,，描寫上至朝廷，下到市井,、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣,，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉,，金陵十二釵,，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章,，讓我刮目相看,，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了,。
黛玉或許是從小體弱多病,，又過(guò)著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性,，她的眼淚總是又多,、又細(xì)、又長(zhǎng),?？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾??！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài),，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了,，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”,，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了,，但做每件事都要思前想后,，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分,，各有各的特點(diǎn),，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺,，更感到世態(tài)炎涼,，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條,，來(lái)去無(wú)牽掛”,。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)的瑰寶??！
一本紅樓夢(mèng)，一部曠世奇書,，使多少癡情兒女因情而醉,，因多少斷腸人因感而傷。一個(gè)大家族的榮辱興衰,，一對(duì)癡情兒女的悲歡離合,。在這“假來(lái)真去真勝假，無(wú)原有是有非無(wú),?！闭嬲婕偌伲撎搶?shí)實(shí),，輕輕切切,，皆使我步入紅樓。
紅樓的夜,，皆融在了闌珊的燈火里,，一輪醉月在冷凝出懸吟，片片浮萍碎成搖曳的翡翠,。溶溶的明月在淡淡的晚風(fēng)中亦真亦幻,，我卻一眼望到了瀟湘館，望到了那細(xì)細(xì)的龍吟,，森森的鳳尾,；望到了它那“一帶粉坦,，里面數(shù)楹修舍?！蓖ㄟ^(guò)窗欞,，我望見(jiàn)了黛玉，她這時(shí)散著發(fā),，臥在榻上,，靜靜地看著那些詩(shī)與紙?jiān)谟幕鸸庵谢癁辄c(diǎn)點(diǎn)灰燼。
最終,，纖弱的手將一對(duì)兒舊帕也送入了火里,，她的手顫抖著，深切的眸子里平靜地倒映著火光,，隨后便將眼里蒸得水汽朦朧,。她終是閉上了眼，嘴里念著：“寶玉,，你好……你好……”終是靜聲,，那位女子，如煙花,，芳華剎那,。
黛玉，你在那人生的最后幾瞬時(shí),，在想些什么,？
塵世里的初相見(jiàn)，他是賈府的嫡孫,，你是父母雙亡的孤兒,；他無(wú)憂無(wú)慮像一尾活潑的魚，你心灰意冷像一頭受驚的鹿,。你們的相遇,，像紫藤花與風(fēng)的相見(jiàn)。紫藤花開(kāi),，輕輕地放著香,，隨后一陣風(fēng)來(lái)，吹過(guò)了花的心,，也沾了一身花的香氣,。
你們也曾書生意氣去，揮斥方遒,；也曾嬉戲歡笑,，溫言軟語(yǔ)。是他讓你從葬花的傷中走出，將賈府真正當(dāng)成自己的家,；他也曾在挨打之后送你一雙舊手帕,，你機(jī)敏聰慧，又怎會(huì)不知他的情意,。你們男歡女愛(ài),，他不讀，不考,，大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”,，批判考取功名制度，寶釵和襲人勸他,，他卻說(shuō)：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了,！”但吟詩(shī)作對(duì),，卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他與你骨子里都有一種叛逆,。
你在賈府極端奢侈的生活中感到了一種不安,，但你與他得這一生,，只有那半生的緣分，你們彼此心心相印，是一對(duì)詩(shī)人,，也是一對(duì)知己，你們追尋自由戀愛(ài),，你對(duì)他的愛(ài)冰潔透明,，愛(ài)得一塵不染，但你們的愛(ài)在那個(gè)封建的時(shí)代終究是一場(chǎng)悲劇,。
黛玉,，你悔否？我想你不悔,。你在最美的時(shí)光與他相遇,，周身越是污穢不堪，他便越發(fā)得晶瑩剔透,，只不過(guò)明媚姣好的日子逐漸被封建的矛戳得千瘡百孔,。
丁立梅曾說(shuō)：“最好的愛(ài)情，原不是長(zhǎng)廂廝守,，而是愛(ài)而不得,，悵然相望，無(wú)法牽手,。是把彼此嵌進(jìn)靈魂里,，用一輩子去想、去念、去追憶,?！边@樣的愛(ài)情很遺憾、很凄美,，卻也因此變得恒久,，永生永世占據(jù)心頭，開(kāi)出一簇不敗的相思花,。
所以寶玉在知黛玉死后,，一身僧袍離開(kāi)了家，削發(fā)為僧,，了卻塵緣,，重振家業(yè)，最后和一僧一道出走,。
愛(ài)像水墨青花,，塵緣相誤，流年偷換,，誰(shuí)是誰(shuí)的劫,，這也不重要了。重要的只是君生我亦生,，君去我心亦歸去,。
終于把四大名著又認(rèn)真的看了一遍，現(xiàn)在我終于懂得人們?yōu)槭裁窗鸭t樓評(píng)為公認(rèn)的四大名著之首了,。在藝術(shù)成就上,，紅樓可以說(shuō)當(dāng)之無(wú)愧。它給我的第一印象就是細(xì)膩,，不論是人物性格的刻畫,，還是故事情節(jié)，抑或是語(yǔ)言,，一些大場(chǎng)面的描寫,。等等。
再者,，它是一部關(guān)于女子的書,。其男一號(hào)賈寶玉也是帶走十足的女子特質(zhì)：看男人為泥，污濁不堪,。女子為水,，干凈，清新,。不愛(ài)功名利祿,，不愛(ài)齊家治國(guó),，不愛(ài)戎馬天涯，不愛(ài)定國(guó)安邦,。惟愿長(zhǎng)居紅樓,，相伴知己紅顏。這就是他的烏托邦式的理想,，他想的是與自己的一幫發(fā)小一直相伴,，地久天長(zhǎng)，此生不渝,。直到迎春,、探春相繼出閣，晴雯,、黛玉相繼仙去,，他終看破紅塵，了卻凡心,，皈依三寶,。黛玉和寶釵算是封建婚姻制度的犧牲品吧。
先說(shuō)黛玉,，才高不讓須眉,，但知葬花玩味,，木石前盟雖天定,，不想金玉相配，可恨天公不作美,。一朝香魂散,，耿耿癡心有誰(shuí)憐。本是寄人籬下,，幸得知己如玉,。她是個(gè)有個(gè)性的人，因?yàn)樽约旱膫€(gè)性得與寶玉“郎騎竹馬來(lái),，繞床弄青梅”,。最終也是為自己的個(gè)性所累，賈母認(rèn)為她性格乖覺(jué),，不如寶釵知書達(dá)禮,，更適合做未來(lái)大觀園的女主人。最后含恨而終,，淚盡而亡,。寶釵其實(shí)是可憐的，上知孝悌,，下曉禮儀,。
理家不輸眾兒男,，終是良母賢妻。誰(shuí)想金錯(cuò)配玉,，無(wú)奈空披嫁衣,。孤影幢幢，長(zhǎng)夜寂寂,，誰(shuí)可倚,？她自己對(duì)寶玉并沒(méi)有那種海枯石爛,，天荒地老之情,，無(wú)奈被作為為寶玉沖喜的人，寶玉出家后,，只得空房獨(dú)守,，紅燭獨(dú)依，以淚洗面,。還好有寶玉的遺腹子,，她最終仍是古代良母賢妻的典范。
一曲紅樓,，其實(shí)是大觀園的衰落史,。百足之蟲死而不僵，這么大一個(gè)大觀園,，從外面來(lái)打倒是不大可能的,，所以敗壞總是從里面開(kāi)始的，從子孫們的吃喝玩樂(lè),，賭錢吃酒開(kāi)始的,。從上到下，真正務(wù)正業(yè)的沒(méi)有幾個(gè),，而且還極度奢侈,，元春省親的時(shí)候索性直接建了一座省親別院，幾次重大的葬禮都是極盡華貴,，從老太太而始大家整天做的最多的恐怕就是宴飲游園。結(jié)果導(dǎo)致日益虧空入不敷出,，最后抄家時(shí)問(wèn)題就開(kāi)始浮現(xiàn)了,。
還有大關(guān)于表面平靜,，其實(shí)內(nèi)部矛盾重重,，嫡出和庶出的矛盾，丫鬟和主子的矛盾,，丫鬟和老婆子的矛盾等等,。這些矛盾都為大觀園的衰落起到了負(fù)面的效果。這告訴我們一個(gè)道理：能打敗你自己的只有你自己,，只要自己不亂,，別人很難打敗你的。紅樓還是一部很百科全書式的書籍,。它對(duì)當(dāng)時(shí)的喪葬制度,、皇家省親禮儀、藥方,、算命等風(fēng)俗都有十分詳盡的描寫,，可以從多方面反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
紅樓給我的感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以用幾百言來(lái)完全表達(dá),，待風(fēng)清月高時(shí),，臨風(fēng)而坐，愿得與幾知己細(xì)細(xì)玩味,。
《紅樓夢(mèng)》,，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽,、欺詐,、貪婪,、腐朽和罪惡,。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡,。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子,；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度,。一邊是木石前盟,，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),，一邊是心馳神往的自由之身,。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,，“一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,，甚至以生命的付出為代價(jià),，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈,、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,，無(wú)法與社會(huì)“融合”,，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始,。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑,、自尊,、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐,？”“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí),，一朝漂泊難尋覓,。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,，階前愁煞葬花人,，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕,?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭,。天盡頭,！何處有香丘？未若錦囊收艷骨,，一捧凈土掩風(fēng)流,。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝,。爾今死去儂收葬,，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí),？試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知,。”
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,，“爾今死去儂收葬,，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí),？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景,，無(wú)法釋懷,，又潸潸淚下。在封建禮教前,，她的自卑激發(fā)了她的自尊,，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì),、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,，把眼睛都哭成了桃兒一般,，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,，默默對(duì)抗封建禮教,，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深,。
“假作真時(shí)真亦假,，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,，林黛玉作為靈魂人物,，她與常人不同,，她就是她，一叢清高孤傲的,、孤芳自賞的空谷幽蘭,。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn),。
紅樓夢(mèng)主要講述的是一位公子和一位姑娘的故事：林如海病重,，把女兒林黛玉送去京城賈府與王夫人的兒子賈寶玉成了一對(duì)親密無(wú)間的好朋友,。
賈府非常有錢和地位，代表了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴階層,，整部小說(shuō)以林黛玉和賈寶玉的生活和愛(ài)情為主線,，描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，并以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇結(jié)局來(lái)暗喻腐朽的封建王朝不可挽回的終結(jié)命運(yùn),。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,，其內(nèi)容非常復(fù)雜，光是人物就有很多,，而且最令人佩服的就是曹雪芹能夠把每個(gè)人物都刻畫的栩栩如生,，性格分明。像王熙鳳,，作者著力描述了其精明和潑辣,，林黛玉被描述成弱不禁風(fēng)、梨花帶雨的江南女孩,，而賈寶玉在作者的筆下儼然一副多情而又專一,、放蕩不羈的富家公子哥兒的形象。在這些人物中,，我對(duì)林黛玉最為喜歡和同情,，首先我覺(jué)得她重情，為了報(bào)答別人的滴水之恩而下凡到人間用眼淚償還,，其次黛玉非常有文化,，葬花吟那一段的詩(shī)詞寫的非常美，充分表現(xiàn)了黛玉脫俗不凡的高貴品格,，就這一段我看了好幾遍,，還偷偷的流眼淚呢。
紅樓夢(mèng)不僅描述了賈,史,王,薛四大家族的興衰,，而且其中還包含了很多的詩(shī)詞歌賦,、繪畫、音樂(lè)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,，整本書浸透并散發(fā)著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),，紅樓夢(mèng)中大量詩(shī)詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星,，閃耀出奇異的光芒,。
還有通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我還了解了很多醫(yī)藥保健方面的知識(shí),。例如第三回寫賈府吃飯時(shí),，有“丫環(huán)執(zhí)著拂塵漱盂巾帕”，“飯畢，各各有小丫環(huán)用小茶盤捧上茶來(lái)”,，第一道茶用來(lái)漱口,，第二道才是吃的茶。書中多次寫到以茶漱口,。飯畢漱口,，有益于口腔衛(wèi)生，牙齒保??；用茶水漱口跟用清水相比又可以去除油膩；飯后喝茶,，也有消食作用,。
《紅樓夢(mèng)》正像其名稱一樣，它不僅描述了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇,，描述了賈,、王、史,、薛的興衰過(guò)程,，它更像一部百科全書，書中到處閃耀著中華文明的光輝,，值得我們細(xì)細(xì)品味,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇四
紅樓夢(mèng)是體現(xiàn)了貴族的沒(méi)落，不管是家族的,，愛(ài)情的,，前途的，都是走向衰落,，,，愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)小說(shuō)中并不多。
我要感謝續(xù)寫者高鄂,，盡管他在很多方面比不上曹雪芹,，但他讓黛玉死了，管她怎么死的,，至少她別了寶玉,，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,，但是,，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬,，焉之非福,？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)的弱女子來(lái)說(shuō)，死,，是她的解脫,，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福,。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō),，她還是幸福的,。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到,，因?yàn)樯畈皇抢寺膩?lái)的,，生活更加的實(shí)際，最終,，紅玫瑰變成的蚊子血,，白玫瑰成了大米飯。所以,，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),，在彼此的心中，留下幸福的回憶,。
可是也許你會(huì)說(shuō),，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫,，關(guān)于這點(diǎn),，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的,，也許黛玉會(huì)和寶玉幸福生活,，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉,，用她全部,，全部的思念，深深地愛(ài)著這個(gè)男人,，然而高鄂沒(méi)有這樣寫,，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡,。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自戀的黛玉,，反而象個(gè)失戀的女孩子。
盡管如此,，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這個(gè)地方,，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,，他能給黛玉的不多，談不上保護(hù)與安慰,，他自己還要?jiǎng)e人保護(hù),，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的,。
所以能帶著回憶離開(kāi)他,，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,，他連癡情都談不上,，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的,，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,，她并不在乎寶玉，是這樣嗎,？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的,。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題,。
我一直懷疑寶玉不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)的,，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出家是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了變化，他的理想坍塌了，，他的思想其實(shí)全部靠家庭,，他的家沒(méi)了,，他的一切也完了,，什么多沒(méi)了，他不得不離家出走,，也許是為了逃避,。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎,？穿著破衣,，甚至是要依靠別人，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情,，而是生活,。當(dāng)生活給寶黛帶來(lái)巨大的負(fù)擔(dān),，黛玉還會(huì)愛(ài)著寶玉嗎,？我想不會(huì),，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走,，這是很有可能的,，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉,，他也不過(guò)如此。
愛(ài)情是很短暫的，至少這愛(ài)情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲,，他是她生命中最美的回憶,，卻不是唯一,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇五
秋風(fēng)秋意吹起落葉片片，這樣的時(shí)節(jié)最適合看紅樓夢(mèng)了,，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌,，直率毒辣，體驗(yàn)林黛玉的.少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈,。
生而有幸能一品中國(guó)名著紅樓夢(mèng)里的愛(ài)恨之巔,，縱觀林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，處處小心翼翼,，也處處惹人憐愛(ài),，被質(zhì)問(wèn)及學(xué)業(yè)時(shí)答四書的她發(fā)現(xiàn)園中的姐妹皆不曾深讀過(guò)學(xué)，在陌生的地方無(wú)依無(wú)靠，無(wú)讀書無(wú)知己,，他只能隱去光輝做一個(gè)寄人籬下的小姐,。
然而賈寶玉是一個(gè)厭惡官場(chǎng)的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里,，從此也闖入了林黛玉的心里,，因?yàn)樗齻冇泄餐馁p讀的書，共同喜歡的詩(shī)句,，詩(shī)人共同在桃花林下吟誦詩(shī)句,，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀念,，那也是因?yàn)槿绱?，所以便一眼可望?jiàn)他們的愛(ài)情故事，不能善始善終,，終歸是被固化的傳統(tǒng)文化觀念給拆散了,。
但是賈寶玉對(duì)林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽(tīng)到林黛玉丫頭,，紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開(kāi)賈府時(shí),，賈寶玉便發(fā)了一次狂，直到的確確認(rèn)林黛玉不會(huì)離開(kāi)后才漸漸緩了過(guò)來(lái),，賈寶玉究竟是對(duì)林黛玉有多歡喜呢,，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂,，寶玉的喜與悲都來(lái)自林黛玉,，林黛玉的悲與喜也都是來(lái)自賈寶玉。
兩個(gè)敢于挑戰(zhàn)世俗與世俗追求不同的兩個(gè)人卻不能夠走在一起,，這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的,，但在追求名利以利益為上，近親相結(jié)親上加親的時(shí)代,，這樣的愛(ài)情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的,，從他們的語(yǔ)言文字從他們的吟詩(shī)作對(duì),，從他們的詩(shī)情畫意中皆可體現(xiàn)出的淋漓盡致。
紅樓夢(mèng)教會(huì)我的是人生道路上直面自我的道理,，更是勇于追求探索自我的精神,，幸好在最好的年華里，看到過(guò)了,，品嘗過(guò)了紅樓夢(mèng)的愛(ài)恨癡情,。在為人處事上，我們不能過(guò)多的學(xué)習(xí)王熙鳳，但是也要懂得變通,，善于見(jiàn)風(fēng)使舵,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本著作的閱讀,，讓我們學(xué)到了不少知識(shí),，回想起來(lái)令人受用無(wú)窮。下面是小編整合的四大名著《紅樓夢(mèng)》學(xué)生的讀后感,，一起來(lái)看看吧,。
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致,。
黛玉的一生是個(gè)悲劇,，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格,，可竟不知她有她的苦衷,。黛玉小小年紀(jì)，父母先后離開(kāi)人世,，過(guò)著寄人籬下的孤單生活,，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑,，從而鑄就了她孤傲清高的性格,。也正因他的個(gè)性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依賴,，于是她懷著一顆純真的心和對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了人世間,，實(shí)現(xiàn)了她“至本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的誓言,。
“可嘆停機(jī)德,，堪憐詠絮才。玉帶林中掛,，金簪雪里埋,。”這是紅樓夢(mèng)中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞,。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì)女子的典范,，深受賈府上下人等的喜愛(ài)。正如脂硯齋評(píng)價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸,，不遠(yuǎn)不近,，可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情,，形諸聲色,。”
正是這樣一個(gè)端莊得體，落落大方的特點(diǎn),，使賈母王夫人對(duì)他青睞有加,，而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度,，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué),。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女,，但即使這樣,，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后,，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹,，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家,，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí),。不得不說(shuō)，這樣一個(gè)賢妻良母的形象,，當(dāng)真叫人可悲可嘆!
大觀園,，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財(cái)富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng),，是神仙在人世的宅邸,，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒,，哪個(gè)不是集天地之靈氣,，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識(shí)社,，賞菊花,，猜燈謎，評(píng)戲文,，吟詩(shī)作對(duì)……真真如神仙般的日子,。然而愈美好愈不真實(shí)，愈不真實(shí),，愈易一朝毀之,。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚,。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁,，是多少人留下了惋惜之淚,。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方,。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了,。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面,。小說(shuō)的內(nèi)容很多,，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧,，林黛玉是有些小肚雞腸,，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才,。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn),。但是,，她再完美，也只是封建社會(huì)的塑造品,，沒(méi)有自己的思想,，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下,，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì),。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律,，可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣,，等到花期一過(guò),，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了,，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,，只有黛玉在那里獨(dú)自一人傷心,。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,，她必須小心謹(jǐn)慎,，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么,，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了,，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí),，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候,。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái),，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息,。哭,，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了,，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生,。
有些人認(rèn)為這本書無(wú)非只是寫了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛,，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。葫蘆僧亂判葫蘆案,，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。
從這本書中，我明白了,，我們要有反抗精神,。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了,。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì),，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
“說(shuō)到辛酸處,，荒唐愈可悲,。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡,?！彪S著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié),。也許是由于閱歷過(guò)淺,，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言,，如同涓涓細(xì)流無(wú)意間初入大海,，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng),。
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí)，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨,。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩,，綢緞多少匹，總會(huì)隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去,，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè)不休,，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難,。另一個(gè)生動(dòng)的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代,，大富大貴,，衣食無(wú)憂，不必考慮學(xué)業(yè),，不必操勞生計(jì),，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,，他們互相攀比,，互相炫富，為非作歹,，花天酒地,，結(jié)果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘,。
字里行間,，他仿佛在對(duì)我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng),，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波,，何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)執(zhí)不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血,，何苦徒增無(wú)盡煩惱,。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,，但它真是把“人”寫絕了：人的美好,，人的智慧，人的劣性,，人的悲哀,。讀這樣的作品，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,。向曹雪芹先生致敬，正因有了他,，榮辱興衰,、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時(shí)勢(shì),，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
“花謝花飛花滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐,。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟,。一曲《紅樓夢(mèng)》,，唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí),，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁(yè)中了,。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,?！斑@是的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代,?！眹?guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù),，似乎一切都欣欣向榮,，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到,，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流,，皆是一番淤泥擁阻,，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地,，難以維持生計(jì),。不愿受辱遭害的，毅然別過(guò)人間,。硬掙著命活下來(lái)的,，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤剝,，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛,，為了錢勢(shì)互相傾軋,，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣,，弄得民不聊生,。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局,。
儂今葬花人笑癡,，他年葬花知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀，也許不久后的他年,，不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹,，就是這天下無(wú)二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂(lè)終歸于幻滅,，回想起來(lái),，也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已?？v使清純潔凈如妙玉之類,，也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代,，有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚,，漸漸匯成無(wú)限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知,。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了,。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,。這是最凄涼的一句聯(lián),，也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇,，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上,。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭,。有的人早已放棄抵抗,，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然,，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的,。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然,，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世,，死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡,，終歸塵土,。
由此看來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富,，叫人無(wú)法全部參透,。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
讀完《紅樓夢(mèng)》,，我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服,，同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息。
不得不說(shuō),，曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家,，他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢,。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美,，每一句話都進(jìn)過(guò)千錘百煉，對(duì)人物的刻畫更是入木三分,?！遍e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅,，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語(yǔ)言,，活活把一個(gè)柔弱,、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c(diǎn)而紅,，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“,，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致,。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng),，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆,。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵,，聽(tīng)了紅樓十二曲,，這每一首判詞、每一首曲,，無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連,。襲人的汗巾，湘云的麒麟,，都與她們未來(lái)的歸宿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教,，不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女,，她的詩(shī)里,，充滿了女性特有的嬌媚。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中,，她屢屢?jiàn)Z冠,。她的詩(shī)，總能讓人心悅誠(chéng)服,。
他們不服禮教,，沖破禮教的束縛，深深的相愛(ài)了,。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻,，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉,，當(dāng)她耍小性子的時(shí)候,，不開(kāi)心的時(shí)候，總是跟在她身后,，不停的解釋,、道歉，直到她原諒,。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉,，為她著迷，到后來(lái)，他甚至說(shuō),，如果黛玉死了,，他就去做和尚?？梢?jiàn),，他對(duì)待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人,，每次的傷心,、落淚，都是因?yàn)閷氂?。為寶玉做香袋,，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂(lè),，全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥，而她,，又因?qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們,，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害,，一輩子無(wú)法在一起,，注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品。我為他們感到嘆息,，一個(gè)美好的愛(ài)情故事,，卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局如何,，它始終是一部流傳百世,，難以超越的經(jīng)典。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇七
又和諧的結(jié)構(gòu),，布局上,。序幕拉開(kāi)，出場(chǎng)引線人物,，甄士隱(真事隱),，賈雨村(假語(yǔ)存)，意思是把真事隱(甄士隱)去,，用假語(yǔ)村言(賈雨村言)寫出,，為閨閣昭傳?？v觀《石頭記》,，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的,，書中眾閨閣裙釵個(gè)個(gè)堪稱是巾幗豪英，須眉男子則個(gè)個(gè)近乎‘祿蠹國(guó)賊’,，都是壞男人,。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人，反對(duì)男尊女卑,，甚至有點(diǎn)重女輕男,。他為女兒搖旗吶喊，頌揚(yáng)謳歌,，天生人為萬(wàn)物之靈,，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒,，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已,。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì)，不管是仕途的,、家族的,，還是愛(ài)情的。這在喜聚不喜散,、愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是不可多見(jiàn),，當(dāng)然也應(yīng)是不可或缺的。蕭史弄玉,、相如文君,、張生鶯鶯等等，俱是才子配佳人,，但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收?qǐng)觥Ｎ也坏貌桓兄x高鶚,，盡管他在很多方面達(dá)不到曹雪芹的水平,，但他至少讓黛玉死了，不,，應(yīng)說(shuō)是辭世或登仙,，至少她別了寶玉，很好,。
黛玉這大觀園里的出水蓮,，逆和孤僻，特立獨(dú)行,，卓爾不群,，花前癡讀西廂豪無(wú)避諱，言隨心至,，始終執(zhí)著著自己的那份純真,，那份質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。大觀園中,，傷感著花謝花飛花滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐?瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,，落得個(gè)一縷香魂隨風(fēng)散。
看到了宮闈秘事……這點(diǎn)我倒是相信的,，倒是那種說(shuō)現(xiàn)代科技,、文化，林林總總,，都蘊(yùn)藏在《紅樓夢(mèng)》中,，就實(shí)難茍同。本來(lái)薄薄的一本書卻硬要把大千世界都塞進(jìn)其中,，未免太不理智了,，難道我們會(huì)因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當(dāng)飯吃,，也不能不停,、永遠(yuǎn)地嚼下去!
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇八
看完紅樓夢(mèng)，心里是無(wú)盡的傷感和苦瀉,，我不明白,，為什么曹雪芹寫的書的結(jié)局那么悲慘。說(shuō)真的,，許多詩(shī)歌我都看不懂,，還是找詞詩(shī)解看才讀得懂的，理解完,，就開(kāi)始佩服曹雪芹的文筆了,。
比如說(shuō)，金陵十二釵的又副本的一首詩(shī),，詞詩(shī)解上經(jīng)過(guò)翻譯,，竟然和晴雯有關(guān)，是徹徹底底寫晴雯的,，(什么月難逢,，彩云易散)僅僅兩句，就以出現(xiàn)了晴雯的名字,，下幾句,，就深?yuàn)W的寫出了她的性格和命運(yùn)。在金陵十二釵的正冊(cè)上,，又出現(xiàn)了兩個(gè)性格命運(yùn)都不相同的兩位女子：薛寶釵和林黛玉,。一句玉帶林中掛,，就寫出了這個(gè)女子的命運(yùn)與名字。請(qǐng)各位想想看,，玉帶本是戴在腰上的,，而此時(shí)卻掛在林中，就預(yù)測(cè)了黛玉命運(yùn)一定不妙,，玉帶林倒過(guò)來(lái)不就成林黛玉了嗎?寶釵的命運(yùn),，此刻就不多說(shuō)了。
紅樓夢(mèng)的結(jié)局也很悲慘,，我最喜愛(ài)的晴雯和黛玉都病死了,，其它人物不是走了就是死了，還有像鳳姐和探春這樣的女強(qiáng)人也無(wú)法挽救自己,。在封建社會(huì),，不論你有多強(qiáng)，也只能依靠你的父親,，兄弟,，兒子。一旦他們離去,，你就只能滅亡,。
還是慶幸我們不在那個(gè)時(shí)代吧，不然或許還會(huì)有個(gè)類似紅樓夢(mèng)的故事,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇九
曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在＂大皆不過(guò)談愛(ài)情＂,，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息,。
如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》,，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料,。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草,，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié),。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉,，我們不得而知,，只覺(jué)得頗有些神化色彩。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形,，名黛玉,，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻,，并非與天俱來(lái),。她幼年喪母,，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭,，而是一個(gè)齷齪之地,。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加,，實(shí)則自吹自擂,，不過(guò)是出＂攜蝗不嚼＂的鬧劇，在＂上層＂人物中最吃得香的秦氏,，拍馬手段,，黛玉視之，指出那些是＂貧嘴賤舌＂,。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是＂放誕＂,，＂無(wú)禮＂,。自命清高的＂檻外人＂妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽,。就連被王夫人認(rèn)為＂識(shí)大體＂的襲人,，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛,。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——＂我只拿你當(dāng)嫂嫂待,。＂于是，黛玉被認(rèn)為＂小性,，多心,，心窄＂，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,，不能入選＂寶二奶奶＂,，終成了＂世外仙姝寂寞林＂。
黛玉雖為＂主子姑娘＂,，卻又被稱為＂小雞肚腸＂,，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情,，是恃才傲物,，但＂芙蓉吹斷秋風(fēng)狠＂，不要過(guò)份指責(zé)她的＂多心＂,，那實(shí)則不為她之過(guò),，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,，她家私雄厚,，善于處世,，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范,。她沒(méi)有木石前盟,，卻相信金玉良緣。
初到賈府,，便＂連下人也都多與寶釵親近＂,，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,，她知賈母＂喜歡熱鬧戲文＂,，＂愛(ài)吃甜爛之物＂，使＂依著意思＂去說(shuō),。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉,。金釧投斗,，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆,，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然,，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài),。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為＂不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知＂,，一方面又讓老太太,，王夫人覺(jué)得＂小惠全大體＂。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,，讓人以為她從不記恨,，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊,。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比,。于是，寶釵被認(rèn)為＂大家閨秀,，溫順,，識(shí)大體＂，選上了＂寶二奶奶＂,，終成了＂山中高士晶瑩雪＂。
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀,，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ),，實(shí)是有理：月圓則虧,，水滿則溢。世上無(wú)事可永保無(wú)虞,。就像這朝朝代代,，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，秦始皇統(tǒng)一六國(guó),，漢，三國(guó),，晉,，南北朝，隋無(wú)一幸免,。身邊的小事亦是如此,，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦,，可沒(méi)有這苦,，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)？若紈绔子弟只知玩樂(lè),，終老一生,，死前才去遺憾，人生何其短,，吾還碌碌無(wú)為終老此生,。。家道中落,，未嘗不是好事,，死前至少可以說(shuō)，因曾度此落魄生活,，故吾此生沒(méi)有白活,。
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì),，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排,，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中,，大多數(shù)人們還希望圣人,、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救,，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣,。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒,？--我想應(yīng)該是,，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn),。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣,？也許會(huì)更覺(jué)空虛,，到頭來(lái)終免不了一死。甚荒唐,，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳,！
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳,。
我不覺(jué)得錢是什么污濁之物,，錢只是一件物品，用它之人不堪,，所以才讓它蒙羞,。功名利祿，只是換取錢的手段罷了,。人生在世,，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有,。若是用正當(dāng)方式,，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì),，即使在別人眼里顯得奢華,，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的,，是付出過(guò)后得來(lái)的,，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦,，奢華點(diǎn)也是自愿的,，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去,，要賺錢,。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了,。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活,。既然有許多事都放不下，就別放下,，糟踏了光陰,。圣人也需凡人襯。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇十
自從讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》后我發(fā)現(xiàn)這本書大悲痛了我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人太苦了，比如林黛玉自小就失去自己的母親,，來(lái)到自己的外婆家,，而且他還有一種病就像是永遠(yuǎn)也不好了一樣，在我映像最生的有幾段,，林黛玉花寫的詩(shī)句，黛玉通過(guò)傻大姐知道寶玉今天結(jié)婚和寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉,，而且林黛玉自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉自己和林黛玉一起寫過(guò)的詩(shī)和林黛玉死前是那么傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué),。
不知道什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉走在一起的，我真的不知道這本書的作者曹雪芹到底胡寫的還是這世上真的有這么一回事,，為什么林黛玉和賈寶玉就不能作梁山伯與祖英臺(tái)一樣就算是死了,，但是最后他們兩也能化作蝴蝶一起飛走。
說(shuō)實(shí)話前面一點(diǎn)我對(duì)這本書還感興趣,，快要讀完這本書的半小時(shí),，我就不感興趣了，要不是我想看以看的結(jié)果是什么樣子的,，我才不看這本書,，但是看完了這本書我不知道我應(yīng)該這這么說(shuō)這本書，我看完后給我的感覺(jué),，這一本書就好我們的人生一樣有酸有甜,，酸就是黛玉吃哪些姑娘酷一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉兩個(gè)人一起作詩(shī)賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢闪主煊褚粋€(gè)人仍在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快的高興的笑臉,。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦兩個(gè)人沒(méi)有在一起我想既然兩個(gè)人有緣又不能能在一起所以要是我,，我不會(huì)吧太傷感情放在上面。
所以最后讀后感是這本書,，不能說(shuō),，不好看，也不能說(shuō)好看,，所以隨個(gè)家看不看都不關(guān)系到我的事,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇十一
也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉,，她也無(wú)需別人理解,，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才,、美貌體弱的病態(tài)美人,。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之,。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕,。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際,，紫鵑四處求人,，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理,。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉,，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦,。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,，究竟什么地方有我自己的理想的地方,，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,，我要找一個(gè)自己的理想的地方,。
黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣,，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老,，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了,。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者,。
假作真時(shí)真亦假,，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,，林黛玉作為靈魂人物,，她與常人不同，她就是她,，一叢清高孤傲的,、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,，也以此寫成了她的命運(yùn),。
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《紅樓夢(mèng)》讀書筆記范文精選。
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《紅樓夢(mèng)》的心得感悟優(yōu)秀范文,。
四大名著紅樓夢(mèng)讀后感篇十二
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō),，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫,，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)，全書共刻畫了四百多號(hào)人物,，不同的身世命運(yùn),，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下,，人與事的來(lái)龍去脈,，一概井然有序，從容自然,。
其中的賈寶玉這給形象更是刻畫的淋漓盡致,。賈寶玉就像是個(gè)純真的小孩，平等待人,，尊重個(gè)性,，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里,，人只有真假,，善惡，美丑的劃分,。
賈寶玉,，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生,。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石,。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處,，百個(gè)不及他一個(gè),。他叛逆，他的行為“偏僻而乖張”,，是古代社會(huì)的叛逆者,。
我非常喜歡賈寶玉這個(gè)人,，他信奉自由，用與林黛玉之間的唯美愛(ài)情史為紅樓夢(mèng)增加更多的感情,。
我們是新一時(shí)代的“90后”,。大多數(shù)的人隊(duì)“90后”抱有一種先天的敵對(duì)，他們將“90后”與非主流,、叛逆,、網(wǎng)絡(luò)生物、腦殘等各式各樣的負(fù)面標(biāo)簽掛鉤,。甚至當(dāng)他們提到“90后”這個(gè)詞時(shí)總會(huì)露出嘲諷、戲謔的神情,。其實(shí)我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,?！?0后”是時(shí)代新生的一代，我們?cè)谏鐣?huì)大踏步進(jìn)步的時(shí)代背景下,，在父母“含著怕化了，捧著怕掉了”的關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng),，我們擁有著自己主觀的判斷，在面對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)環(huán)境中，我們也能冷靜地去思考，去分析自己的對(duì)與錯(cuò),。我們就像《紅樓夢(mèng)》的賈寶玉一樣，渴望在父母遮掩下密不透風(fēng)的房子中逃脫,，去獲得自由,，去享受歷練,。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》之所以能成為四大名著之一,，它唯一所依靠的就是小說(shuō)的與社會(huì)的連接性,，他筆下的賈寶玉不正是當(dāng)代“90后”的縮影嗎,？《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有了那后四十回,，是中國(guó)文明的遺憾,，但根據(jù)他在書中一開(kāi)始的推斷“白茫茫大地真干凈”,，以及賈寶玉原本就是神瑛侍者這一原故，可以知道他最后是出家了,！賈寶玉反叛,，渴望自由，最后卻選擇了皈依佛門,。
