當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì),。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來了解一下吧。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇一

開頭段：

理想是每個(gè)人內(nèi)心最深處夢(mèng)寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對(duì)于每個(gè)人來說，理想是一個(gè)長久以來培養(yǎng)的信仰,，是生命的靈魂,，是奮斗和前進(jìn)的方向。在人生中不斷實(shí)現(xiàn)理想,，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā),，通過五段展開談?wù)劺硐雽?duì)于自己的意義和實(shí)現(xiàn)理想的一些心得體會(huì),。

第一段：

思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢(mèng)想開始形成,。而我的理想其實(shí)也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的,。曾經(jīng)有一段時(shí)間,，我感到非常迷茫,，不知道自己要做什么,，也不知道自己想要什么,。直到有一次我參加了一個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng)，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待,，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們,，同時(shí)也想要成為一個(gè)有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來,。

第二段：

有了理想，如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢,？對(duì)我而言,，我覺得最重要的是堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢地為之奮斗,，同時(shí)也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時(shí)候,，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限,。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后,，我逐漸明白了一個(gè)道理,，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做到什么程度,。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn),，讓自己成為一個(gè)更好的人。

第三段：

實(shí)現(xiàn)自己的理想還要注重方法,，不能一味地拼命,，必須靈活因時(shí)因地作出改變。在工作生活中,，每天都會(huì)遇到一些難題和挑戰(zhàn),，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力,。但是如果我們能夠適時(shí)調(diào)整策略,，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計(jì)劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進(jìn),，相信總能到達(dá)終點(diǎn),。

第四段：

實(shí)現(xiàn)理想的過程中必須堅(jiān)持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時(shí),。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然,，沒有誰會(huì)一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的阻礙,。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí),，一定要保持冷靜，理性分析,，尋找解決問題的方法,。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅(jiān)守信念,，每次都能從腦袋和身體中積累知識(shí)和力量,，繼而推向新的天空。

結(jié)尾段：

理想是人生路上的行車燈,，能夠指引我們走向成功和幸福,。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實(shí)現(xiàn)理想的方法,。我們要做好自己,，提高自己的能力，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難,，任何時(shí)候都不要放棄信念,。夢(mèng)想不是浪漫的詞語,，而是夢(mèng)想者必須要付出的努力和行動(dòng)。讓我們一步步堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn),，去追求我們的理想生活,！

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇二

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外,，子在川上曰：“逝者如斯夫”,，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄,，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事,，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老,，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月,，江月何年初照人,，人生代代無窮己，江月年年只相似,，不知江月待何人,，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠,，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中,，每一個(gè)人,，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的,，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多,，會(huì)留下很多的遺憾,。

就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己,，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述,，他說自己是“吾十五而治于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩,?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段,，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來,。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道,，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值,。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去,，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣,，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘,，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想,，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人,，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人,，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”,，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求,?？鬃幼约航?jīng)常說“我非生而知之者，好古,，敏以求之者也”,。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣,，而且我能夠孜孜以求,，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢,，像我這樣有仁義之心的并不缺少,，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情,。

今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了,，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí),。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn),，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí),。比如說，一個(gè)觀點(diǎn),、一個(gè)理論,、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳,，發(fā)乎口”可以再去講給別人,，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑,，行為方式變得更有效率,、更便捷、更合乎社會(huì)要求,，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí),。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前,，他所提出的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn),，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代,，可學(xué)的東西太多了,，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了,，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率,，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩,，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用,，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”,，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》,，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛,，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存,，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命,。我們現(xiàn)在可以說,，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長度，但是長度是確定的,，寬度是不定的,，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā),，只有走過這樣的一個(gè)光陰,，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升,，有所感悟,，才能抵達(dá)他所說的三十而立,。

我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì),，在今天，可能在都市里,，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代,，三十歲還被很多人稱為叫男孩,、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上,，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反,、和”三個(gè)階段,，人最早所接受的教育,，人的信念都是正的,，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話,，相信太陽是明亮的,，花朵是鮮紅的,，人心是善意的,，世界是充滿光芒的,，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷,。其實(shí)這就是正的階段,。但是長到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì),，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意,，會(huì)覺得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋,、委瑣,，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長有它特有的蒼涼,，到了這個(gè)時(shí)候,，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理,。那么走到三十歲,，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明,，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡,。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào),。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講,，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式,，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式,，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我,，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦,，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了,，把所有的書讀完了,，可以去批注了，了解了這一切,，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我,，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命,。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì),，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì),。

【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信,。

它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升,，就像泰山上的一幅楹聯(lián),，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對(duì)于山川的一種感受,，它講的永遠(yuǎn)不是征服,，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭,，蒼天為岸,，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰,，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下,，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界,。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的,、簡(jiǎn)約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心,，把眼前做好,。我們知道,，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的,，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候,，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神,，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊,、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人,，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn),，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系,，別去考慮鬼神,。后來又問了一個(gè)很玄的問題。

【畫外音】“老師,，人總會(huì)死的,，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生,，焉知死?”。其實(shí)“未知生,，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候,，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西,。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來,，到了該立的年齡,，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功,，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省,，并且從容不迫;開始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定,。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的,，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”,，我們想一想,，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁,，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來,，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說,，你去訪朋問友,，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了,。為什么?我想念這個(gè)朋友,，我乘興而來，我到了,，盡興而返,。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情,，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn),，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則,。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去,，再走過十年，四十而不惑,。

其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念,，我們?cè)凇墩撜Z》的不同場(chǎng)合看見過闡述,，所謂“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧,。從而立到不惑,，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的,，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格,，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),、財(cái)富、情感,、名譽(yù)這一切都是在用加法的,，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的,。

【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑,。

怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄,。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子,，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面,，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí),，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了,，而且學(xué)會(huì)減法,，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了,，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了,，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài),。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊,、打擊啊、缺憾啊,、不再孜孜以求追問為什么不公平,，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。現(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后,，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡,，真正有過極盡璀璨,，在你二十的時(shí)候,，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過,，那么走過“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容,。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候,，那么再接下來走到五十歲,，有一個(gè)意味深長的詞叫做知天命。

什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說過,，他說人生走到一定的時(shí)候,，走到你自己求學(xué)呀,、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上,，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”,，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了,，在孔子的經(jīng)典思想里面,，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天,，不尤人,，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎,?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了,，也不往別人身上推卸責(zé)任,，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá),，達(dá)到通天的道理,，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道,。其實(shí)“不怨天,、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話,，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨,、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦铮驗(yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候,，就意味著給自己少了很多開脫的理由,，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀,，合乎大道的追求,，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求,、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多,?？鬃诱f：“君子上達(dá),，小人下達(dá)”,，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約,，那么這種大道就是他所說是“天命”,。不見得要去做很多很多的技巧,，這就是孔子所說的“不知命,，無以為君子也;不知禮,，無以立也;不知言，無以知人也,?！痹谶@里說了“知命,、知理,、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì),，這能夠做到知人,，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人,，你也會(huì)抱怨別人,，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短,，寸有所長”長短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰,。再下一個(gè)層次就是“知理”,，知理之后,，人就可以做到“立”了,，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”,，這個(gè)知命就是孔子所說的,，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng),，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命,。

【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界,。

所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候,，基本上可以做到不怨天,、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界,，這是一種內(nèi)心的定力,。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述,，《逍遙游》中說,，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣,。”這就夠了,。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候,，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候,，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步,，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn),，他說我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你,、都在非難你,、都在說你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪,，不加沮,，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。

其實(shí)走到天命的時(shí)候,，就會(huì)讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界,。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到,，一個(gè)少俠,，初出道時(shí),，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍,，在這個(gè)時(shí)候,，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩,，就是一個(gè)人的絢爛之極,。等到他武藝精進(jìn),，人到三十來歲,，真正安身立命，成為一個(gè)門派,，一個(gè)掌門人,，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開刃的鈍劍,，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來講已經(jīng)不重要了,，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來歲,，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠,，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候,，這人可能只用一根木棍,，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來講也不重要了,，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了,。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界,，但求一敗而不得,，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了,，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣,，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里,，全在他的肢體上,，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功,，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界,。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理,，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升,。到了這個(gè)境界以后,，孔子說，六十而耳順,。

孔子說：六十而耳順,，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理,，這一定是自己的天命了解了,，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人,。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情,，你會(huì)覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說,。其實(shí)“耳順”的境界,，用中國文化的一個(gè)詞來表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心,，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益,，這是一種包容，這是一種體會(huì),。

【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容,。

也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候,，我們是有理由驚訝的,，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系,，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天,，也許就會(huì)多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸?duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度,。

有一個(gè)諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨,。高了也不行,，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米,，他總能體諒到在他的這個(gè)高度,、他的位置和他的想法。

其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順,，是讓自己先要做到自己無比遼闊,，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍,、守株待兔,，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方,。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后,，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué),、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn),，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份,，涂上七種顏色,，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色,。這種白就是絢爛之極之后,，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后,，才能達(dá)到孔子所說的,，年到七十從心所欲而不逾矩。

我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事,，說在有一座佛寺里,，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜,，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖,，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了,，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議,，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個(gè)山體,，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說了一句話,，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬剮終于成佛,。所以我們看到的孔子所描述人生的境界,，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩,，在這從容之前,，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮,，只有了解一個(gè)這樣的外在過程,，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。

孔子所說的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子,，照一照自己的心靈,，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思,，是否已經(jīng)通了天地大道,，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲,。僅僅有這種關(guān)照還不夠,，因?yàn)槿松喽蹋谶@樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了,。其實(shí)人生有生理年齡,，有心理年齡，有社會(huì)年齡,，我們是有著多緯度的年齡,，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲,，能夠提前感悟到四十歲,、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了,。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了,，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力,。

【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng),，才能把壓力變成生命的張力。

英國的科學(xué)家公布過一個(gè)實(shí)驗(yàn),，這不是寓言,，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),，在很多很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼,，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了,，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼,，那么不同的南瓜壓不同的砝碼,，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克,、一天幾十克,、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大,，長成熟的時(shí)候,，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起,，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時(shí)候,，這個(gè)南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了,，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的,，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn),。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照,。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭(zhēng)朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久,，七十年也太久,，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典,，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn),，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命,，在這些智慧光芒的照耀下,，提升效率，縮短歷程,，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷,，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心,，還是對(duì)于社會(huì)的崗位,，都作出來一種無愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好,。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道,，看著后世子孫，或蒙昧地,、或自覺地,、或痛楚地、或歡欣地,，一一去實(shí)踐,，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂,，讓我們那種古典的精神力量,，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分,，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生,，大概這就是《論語》給我們的終極意義,。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇三

無論我們的年齡多少,，我們都會(huì)有一個(gè)理想。每個(gè)人心中都有著一個(gè)夢(mèng)想,，一個(gè)目標(biāo)或者一個(gè)愿望,，它可以讓我們?cè)谏斜３智斑M(jìn)的動(dòng)力,。理想可以激發(fā)我們的想象力,，塑造我們的性格,，還可以讓我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難,。

第二段：人生之路,。

理想是人生之路的指引,，我們需要一份明確的愿景，這個(gè)愿景可以告訴我們我們現(xiàn)在的方向以及我們應(yīng)該朝著哪個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn),。對(duì)于年輕人來說,，他們的理想可能會(huì)隨著時(shí)間而改變，塑造人格的過程也同樣是一個(gè)漫長而艱辛的過程,。不斷地追求、不斷地努力可以讓我們更加接近自己的理想,，同時(shí)也可以更好地認(rèn)識(shí)自我,，發(fā)掘潛能,。

第三段：理想的重要性。

明確的理想可以在我們?nèi)松兄敢覀兊姆较?，可以把太多的迷茫和困惑化解為一種明確的目標(biāo)。其中一個(gè)重要的方面是它可以讓我們更加意識(shí)到自己的職業(yè)道路，人生態(tài)度和價(jià)值觀等,。當(dāng)我們意識(shí)到自己應(yīng)該朝向哪個(gè)方向前進(jìn)時(shí),，我們就能夠更加努力地工作，更加自信地邁出人生中重要的一步,。

第四段：追求理想的困難,。

追求理想的過程往往是充滿挑戰(zhàn)性的。我們會(huì)遇到許多行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)者,，以及其他來自外部的困難,，還有內(nèi)部方面自身的問題。但是,，這些障礙也讓我們更加深入地思考自己的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展,，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。逆境中鑄造出經(jīng)驗(yàn),，磨練我們的意志和自信心,。

第五段：結(jié)論。

無論你現(xiàn)在處于人生的哪個(gè)階段,，都應(yīng)該為自己找到一個(gè)明確的目標(biāo)和理想，并積極地追求它,。當(dāng)你把自己的理想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多困難并不是無法攻克的。一步一步地邁向自己的目標(biāo),，積累經(jīng)驗(yàn),，充實(shí)自己的生命，也讓生活更有意義,。在追求理想的過程中,，我們不斷的發(fā)掘自己的潛能，也能更加深入理解自己,，喜歡自己,，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇四

黨是中國共產(chǎn)黨的簡(jiǎn)稱,，是中國無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的政黨組織,。作為中國執(zhí)政黨，黨的理想信念是引領(lǐng)黨員干部立身,、立業(yè),、立德的基石。每一位黨員都應(yīng)該以黨的理想信念為指引，通過實(shí)踐與思考,，逐漸形成自己的心得與體會(huì),。而我也不例外，通過參與黨組織的活動(dòng)與工作實(shí)踐,，我深深體會(huì)到了黨理想的偉大以及對(duì)我個(gè)人的深遠(yuǎn)影響,。

第二段：理想信念的堅(jiān)定。

黨的理想信念是黨員干部的核心,，也是我們堅(jiān)定前進(jìn)的動(dòng)力,。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，理想信念的堅(jiān)定能夠幫助我們抵御各種干擾和困難,，始終保持積極向上的心態(tài),。近年來，我參與了一項(xiàng)重要的基層組織建設(shè)工作，面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí),，我始終堅(jiān)信黨的理想追求是我們前進(jìn)的方向，帶著這份信念，我與團(tuán)隊(duì)一起克服了各種困難，最終取得了圓滿成功,。

第三段：理想信念的指引,。

黨的理想信念為我們提供了正確的人生道路和目標(biāo)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有把黨的理想與自身發(fā)展相結(jié)合，才能夠取得更大的成就。比如，在工作中，我將黨的理想信念與實(shí)際工作相結(jié)合，注重提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作效率，以更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。這種指引感讓我在追求個(gè)人成功的同時(shí),，不忘初心,，始終胸懷人民，做到了自己的工作既是一份責(zé)任,，更是一種使命。

黨的理想信念要求每一位黨員對(duì)黨忠誠擔(dān)當(dāng),，服務(wù)人民。在工作中，我深刻意識(shí)到理想信念的擔(dān)當(dāng)是黨員干部的必修課。每一次的工作決策和行動(dòng),，都要與黨的理想信念相一致,。正是因?yàn)槲覍?duì)理想信念的擔(dān)當(dāng)，才能夠堅(jiān)持原則,，與不良風(fēng)氣和不端行為保持距離,，保持了良好的工作作風(fēng)和職業(yè)道德。只有在對(duì)黨的理想信念有了深刻理解,，并付諸行動(dòng)時(shí)，我們才能夠真正做到無愧于黨,、無愧于人民。

對(duì)黨的理想信念的堅(jiān)持與傳承是每一位黨員的責(zé)任,。黨的理想信念需要不斷地發(fā)揚(yáng)光大,，傳承給后代，讓黨的事業(yè)薪火相傳,。作為一名黨員,，我將不懈努力,，用自己的行動(dòng)踐行理想信念，將正確的思想觀念傳遞給身邊的人,，影響他們選擇正確的道路,。同時(shí)，我也要繼續(xù)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),，提高自己的理論素養(yǎng)和實(shí)際工作能力,，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)更大的力量。

結(jié)束語：

黨的理想信念是久經(jīng)考驗(yàn)的寶貴財(cái)富,，對(duì)于每一位黨員干部來說,，理想信念代表著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是我們走向成功的源泉,。通過堅(jiān)定信念,、指引行動(dòng)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任,，每一位黨員干部都能為黨和人民作出更為出色的貢獻(xiàn),。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定理想信念,，砥礪前行,，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大事業(yè)而努力奮斗。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇五

我是一名小學(xué)生,，從小老師就教育我們要樂于助人,，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)高尚的舉動(dòng)，別人會(huì)因你的幫助而渡過難關(guān),，當(dāng)然別人也會(huì)感恩于你,，常懷感恩的心，感恩身邊每一個(gè)幫助你的人,。

許多人說‘現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊!互相幫助,，撫貧濟(jì)困的人太少了!’那么，請(qǐng)你們收回這些完全不實(shí)現(xiàn)的話,，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不是人人都冷漠的,，其實(shí)它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策,，而目標(biāo)就是讓我們一個(gè)貧困戶都變成小康家庭。

我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想,，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會(huì)保障體系,，著立卡困人口提前脫困,。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想,，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路,，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚,、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房,，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了,，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。

而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村,，不僅有政府,、國家的扶貧幫助還有各種社會(huì)中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會(huì)得到許多過路往人的關(guān)心,，有時(shí)并不是錢,，而是一瓶水，一個(gè)面包,，雖然這只是杯水車薪,，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個(gè)小小的城市的溫暖。

教育扶貧有也不少例子,，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才,，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué),，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書,。許多學(xué)校可以讓留守兒童免學(xué)費(fèi)上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育,。

同學(xué)們,，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個(gè)幫助我們的人!

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇六

黨理想的實(shí)現(xiàn)是我國發(fā)展的基石和動(dòng)力,，對(duì)于每一位黨員來說都是至關(guān)重要的,。作為一名黨員，我深深體會(huì)到黨的理想對(duì)于個(gè)人的指引和引領(lǐng)作用,。在黨理想的背后,，蘊(yùn)含著黨的初心和使命，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化,，凝聚著人民的熱切期望,。通過長時(shí)間的思考和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到黨理想的深刻內(nèi)涵,，并從中領(lǐng)悟到了許多重要的道理,。

首先，黨的理想激發(fā)了我對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。黨的理想體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo),，旨在實(shí)現(xiàn)全人類的自由、平等,、尊嚴(yán)和幸福,。黨的理想告訴我，社會(huì)的進(jìn)步不僅僅是物質(zhì)的富裕,，更是人們精神境界的提高,。只有通過消除貧困、不公和壓迫,，構(gòu)建和諧,、公正和包容的社會(huì)環(huán)境，人們才能真正獲得幸福和滿足,。因此,，我一直堅(jiān)持用黨的理想作為自己努力的方向，不斷提高自己的修養(yǎng),，積極投身到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐中,。

其次，黨的理想激發(fā)了我對(duì)公正與正義的追求,。黨的理想包含了堅(jiān)持黨的先進(jìn)性原則,，追求社會(huì)公平正義的價(jià)值導(dǎo)向。作為黨員,，我始終要時(shí)刻繃緊正義的弦,。在工作和生活中，我要遵守職業(yè)道德,、遵紀(jì)守法,，始終堅(jiān)持公平正義的原則，不偏私,、不徇私,、不失公正。同時(shí),，我還要幫助弱勢(shì)群體,，倡導(dǎo)平等、公正的社會(huì)秩序,。堅(jiān)持公正正義的追求,，不僅是對(duì)黨的理想的一種踐行，更是我個(gè)人價(jià)值觀的具體體現(xiàn),。

第三,，黨的理想激發(fā)了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。黨的理想教會(huì)我,，作為人民的勤務(wù)員,，我應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為人民的利益而奮斗,，舍小家、顧大家,，要將個(gè)人利益融入到黨和國家的事業(yè)當(dāng)中,。黨的理想告訴我，懦弱和退縮將無法推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,，只有勇于承擔(dān)責(zé)任,，敢于擔(dān)當(dāng)，才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。因此,，我要時(shí)刻警醒自己，保持積極向上的心態(tài)和對(duì)未來的信心,，勇于創(chuàng)新,、勇于改革，敢于擔(dān)當(dāng),、善于擔(dān)當(dāng),，為黨和人民的利益貢獻(xiàn)自己的力量。

第四,，黨的理想激發(fā)了我對(duì)自我修養(yǎng)的重視,。黨的理想教育我要以馬克思主義為指導(dǎo)，錘煉崇高品格,，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì),。作為一名黨員，我們要自覺地接受黨的教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)的監(jiān)督,，時(shí)刻保持清醒的頭腦和正確的價(jià)值觀,。只有不斷修身養(yǎng)性，不斷提高自己的思想水平和道德底線,，才能更好地為人民服務(wù),，為黨和國家作貢獻(xiàn)。

最后,，黨的理想激發(fā)了我對(duì)家庭的責(zé)任和對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng),。黨的理想告訴我，個(gè)人的價(jià)值和幸福都與國家和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān),，個(gè)人要有家國情懷,，為自己的家庭和家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，同時(shí)也要關(guān)心全人類的福祉,。作為黨員,，我要盡力做到守法誠信，遵守社會(huì)道德規(guī)范，傳承家庭美德,，塑造良好家風(fēng),，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

總之,，黨理想是我們黨員的精神歸宿和行動(dòng)指南,。黨的理想告誡我們始終堅(jiān)持正確的信念和價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的理想,，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)守黨的理想,，以人民為中心,，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，實(shí)現(xiàn)我們的黨的崇高理想,。作為黨員，我們要始終保持一顆熾熱的心,，永葆初心,，始終保持對(duì)黨的理想的無盡熱愛，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程努力奮斗,。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇七

在人生的道路上,，我們總是需要一個(gè)追求和目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)就是我們的理想,。理想是我們不懈追求的方向,，它讓我們不斷前行。在追求理想的道路上,，我有了一些心得和體會(huì),。

第二段：理想需要信念支持。

每個(gè)人都有自己的理想,，但是一個(gè)理想只有具備堅(jiān)定的信念才有可能實(shí)現(xiàn),。當(dāng)我們想要追求自己的夢(mèng)想時(shí)，必須要有足夠的信念支持,，勇敢地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn),。因?yàn)橹挥羞@樣才能不斷激發(fā)自己的動(dòng)力，不斷挑戰(zhàn)自己,，實(shí)現(xiàn)自己的理想,。

第三段：堅(jiān)持努力是理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

實(shí)現(xiàn)理想需要不斷努力和奮斗,。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上,，會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，但是只有堅(jiān)持努力，不斷前行,，才能越來越接近自己的目標(biāo),。只要堅(jiān)持不放棄，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想,。

第四段：與他人分享自己的理想,。

在實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程中，可以向別人尋求幫助和支持,。同時(shí)也可以向朋友和家人分享自己的理想,，讓他們能夠理解并支持我們的追求。這不僅可以讓我們變得更加堅(jiān)定,，還能得到他人的幫助和支持,，助力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第五段：理想是一個(gè)不斷追求的過程,。

實(shí)現(xiàn)自己的理想并不是輕松的事情,，但是理想本身就是一個(gè)不斷追求的過程。只要保持信念,，堅(jiān)定不移地努力前行,，就一定能夠接近自己的目標(biāo)。同時(shí),，我們也要不斷更新和調(diào)整自己的理念,，以適應(yīng)不同的環(huán)境和生活狀況。因此,，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)不斷砥礪前行的過程,。

結(jié)論：

在實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程中，信念,、堅(jiān)持和努力是非常關(guān)鍵的,。同時(shí)，與他人分享自己的理想也能為我們帶來更多的幫助和支持,。最終,，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)不斷追求和不斷更新、調(diào)整的過程,，只要始終保持著這種追求和理念,，就一定能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇八

黨的理念是指導(dǎo)黨員干部行動(dòng)的根本信念和理論基礎(chǔ),，是黨員干部追求共產(chǎn)主義偉大理想的根本動(dòng)力和精神支柱,。在黨的理念中，馬克思主義的崇高理想是核心,，中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)是目標(biāo),，為人民服務(wù)是宗旨,，黨員干部要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不忘初心,，牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，勇于擔(dān)當(dāng)，服務(wù)群眾,，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人民幸福作出貢獻(xiàn),。

首先，黨的理想是一種信仰,。信仰是人類最偉大的動(dòng)力之一,，無論是宗教信仰還是政治信仰，都具有極強(qiáng)的凝聚力和動(dòng)力,。黨的理想作為一種政治信仰,，積淀了無數(shù)革命先烈的智慧和犧牲，是中國共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚的追求和目標(biāo),。作為一名黨員干部，我深信黨的理想是正確的,，這種理想是為了全人類謀幸福,，通過建立共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)人類自由、平等和幸福的最高理想,。

其次,，黨的理想是一種追求。黨的理想不僅是革命先烈的追求,，也是每一個(gè)黨員干部始終堅(jiān)守的動(dòng)力,。作為一名黨員干部，每天都要以黨的理想為榜樣,，爭(zhēng)時(shí)進(jìn)位,，不斷追求理想的高度。無論是在工作崗位上,，還是在平凡的日常生活中,，都要以黨的理想為指引，著眼于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和人民的幸福,，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)而努力奮斗,。

第三，黨的理想是一種責(zé)任,。黨的理想是黨員干部的崇高使命,，是對(duì)人民群眾的錚錚誓言。作為黨的一員,，就要以服務(wù)人民為己任,，心懷敬畏之心,。黨的理想是為了實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，為了建設(shè)和諧社會(huì),，為了讓廣大人民群眾過上更加幸福的生活,。黨員干部要以黨的理想為動(dòng)力，不忘初心,，始終保持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的純潔性,，始終不忘為人民群眾謀幸福的初心。

第四,，黨的理想是一種行動(dòng),。黨員干部要把黨的理想化為工作的動(dòng)力，化為為人民服務(wù)的行動(dòng),，不僅要對(duì)國家工作,、民生問題負(fù)責(zé)，還要盡自己的責(zé)任為全黨全國的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。在辦理工作中,，黨員干部要立足于工作崗位，主動(dòng)服務(wù)人民,，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)黨和人民的期望,。

最后，黨的理想是一種激勵(lì),。黨的理想是每一個(gè)黨員干部迎難而上,、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大動(dòng)力，是激發(fā)黨員干部朝氣蓬勃,、全力以赴的精神動(dòng)力,。在黨的理想的指引下，黨員干部要弘揚(yáng)樂觀向上,、積極向上的精神風(fēng)貌,，勇于開拓創(chuàng)新，勇于攻堅(jiān)克難,，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想而奮斗,。

總之，黨的理想是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難和挫折的信念力量,，是每一名黨員干部奮發(fā)進(jìn)取,、堅(jiān)定前行的根本動(dòng)力。作為一名黨員干部,，我們要時(shí)刻保持對(duì)黨的理想的忠誠和敬畏,，不斷加強(qiáng)理想信念的修養(yǎng)，用理想的信念引領(lǐng)自己的行為,，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)黨的理想而努力奮斗,。相信隨著黨的理想的不斷深化和轉(zhuǎn)化,，中國共產(chǎn)黨人一定能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類進(jìn)步,，為人民幸福作出更大的貢獻(xiàn),。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇九

“有理想”是一個(gè)廣泛的詞語，涵蓋了生活中的各個(gè)方面,。從個(gè)人到社會(huì),，從物質(zhì)到精神，每個(gè)人都會(huì)樹立自己的理想,，以指導(dǎo)自己的行動(dòng)和追求,。有理想的人，有更強(qiáng)的動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。因此,，有理想是一個(gè)非常重要的品質(zhì)。

第二段：談?wù)勛约旱睦硐搿?/p>

我自己也有自己的理想,，那就是成為一名作家,。我喜歡用文字來記錄生活，分享自己的見聞和理解,。在我的心目中,，作家是一群幸福的人，他們可以隨心所欲地創(chuàng)造出美妙的故事,，同時(shí)也能夠幫助更多的人。我覺得,，成為一名作家是實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值的最好方式,。

第三段：實(shí)現(xiàn)理想的過程。

當(dāng)然,，并不是所有的人都會(huì)像我這樣有明確的理想,。有理想并不代表一切都會(huì)順順利利。實(shí)現(xiàn)理想需要勤奮和耐心,。比如,，我現(xiàn)在正在努力提升自己的寫作技巧，同時(shí)也積極參加各種文學(xué)比賽和寫作交流活動(dòng),。這些努力雖然需要付出一定的時(shí)間和精力,，但是也讓我更有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第四段：理想與現(xiàn)實(shí)的平衡,。

當(dāng)然,，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中也需要考慮到現(xiàn)實(shí)的因素。每個(gè)人都有自己的生活和責(zé)任,，我們不可能完全放棄其它方面的事情直接去追尋理想,。因此,，在實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程中，要認(rèn)真考慮生活的各個(gè)方面,，做好切實(shí)可行的計(jì)劃,，逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí),，也要適時(shí)地調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo),，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。

第五段（總結(jié)）：有理想的重要性,。

總之,，有理想是一個(gè)非常重要的品質(zhì),。有了理想,，我們會(huì)更加有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),，同時(shí)形成自己的人生價(jià)值觀,。雖然實(shí)現(xiàn)理想的過程中會(huì)有很多的困難和挑戰(zhàn),，但是只要我們勇往直前,，不懈努力,，相信自己,，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想,。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇十

公元前5世紀(jì),，雅典哲人柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對(duì)話體的方式著述《理想國》,，這是人類思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類正義問題的著作,。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,。所謂理想國,，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統(tǒng)治者,，國家護(hù)衛(wèi)軍,，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家,，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家,。

柏拉圖首先詢問了他周圍的形形色色的人物，有的人說：正義就是欠債要還,。還有的人說：正義就是強(qiáng)者的利益,。柏拉圖對(duì)正義的討論，是從區(qū)分城邦正義,、個(gè)人正義開始的,。古希臘討論正義，都是把它視為個(gè)人的德行,，屬當(dāng)時(shí)普遍重視的四主德(正義,、智慧,、勇敢、節(jié)制)之一,。柏拉圖感到個(gè)人的德行屬于微觀世界,，較為抽象，不易說明,，需要借助于一種顯明的,、宏觀的事物來說明。柏拉圖采取的論證方法是,，以城邦來比方個(gè)人,，借助于闡明城邦正義來闡明個(gè)人正義。他認(rèn)為真實(shí)的正義不是表現(xiàn)為外部城邦的“各做各的事”,，而是在人的自身內(nèi)部“各做各的事”,。

這就是說，正義的人不許可自己靈魂里的各個(gè)部分相互干涉,，起別的部分的作用,。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己,，自身內(nèi)秩序井然,，對(duì)自己友善。不正義應(yīng)該就是三種部分之間的爭(zhēng)斗不和,、相互間管閑事和相互干涉,，靈魂的一個(gè)部分起而反對(duì)整個(gè)靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位,。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇十一

在人生的旅程中,，每個(gè)人都要有一份追求夢(mèng)想的信仰和志向，有理想是人類偉大的追求和生命價(jià)值之一,。人們常說，有理想才有奮斗的方向,。理想遠(yuǎn)大而又真實(shí),，它不僅能夠給我們行動(dòng)上的指引，更能給我們內(nèi)心帶來無窮的力量和支持,。本篇文章探討如何擁有理想,，并對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的心得體會(huì)進(jìn)行分析和探討。

第二段：擁有理想,。

對(duì)于擁有理想,，每個(gè)人都有自己的選擇和方式。有些人可能從小就有志向,，比如成為一名醫(yī)生,、教師等,，而有些人可能需要更長時(shí)間思考、咀嚼和檢驗(yàn)自己的人生,。擁有理想不代表我們要一眼看到未來,，而是要用自己的熱情、勇氣和努力去找到人生意義所在,。同時(shí),，我們還需要對(duì)自己所在的社會(huì)和時(shí)代保持敏感和關(guān)注，不斷開拓自己的視野,。

第三段：追求理想,。

追求理想是一個(gè)漫長而充滿挑戰(zhàn)的過程。在這個(gè)過程中,，我們需要堅(jiān)定自己的信仰,，并且不斷地調(diào)整和優(yōu)化我們的計(jì)劃。首先,，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修煉自己的技能和知識(shí),，不斷充實(shí)自己的實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),，我們還需要建立良好的人際關(guān)系和社交圈,，不斷拓展自己的人脈網(wǎng)絡(luò)。最后,，我們還需要堅(jiān)持不懈,、持之以恒地努力工作，不斷地追求進(jìn)步和提高自己的能力和品質(zhì),。

第四段：實(shí)現(xiàn)理想,。

實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)全新的開始。一旦我們實(shí)現(xiàn)了自己的理想,，就要有新的目標(biāo)和計(jì)劃,。首先，我們需要對(duì)自己的成績(jī)和人生階段進(jìn)行總結(jié)和反思,，尋找出新的方向和目標(biāo),。同時(shí)，我們還需要不斷挑戰(zhàn)自己,，提高自己的格局和視野,，并且不斷與人交往和互動(dòng)。最后,，我們還需要在經(jīng)濟(jì)和精神上更加富裕和充實(shí),。

第五段：總結(jié)。

實(shí)現(xiàn)理想并不是一個(gè)孤單的過程。我們需要有自己獨(dú)立思考和權(quán)衡的能力,，同時(shí)還需要面對(duì)各種社會(huì)和人際關(guān)系的挑戰(zhàn),。但是，只要我們堅(jiān)信自己的信仰和理想,，并且不斷努力和行動(dòng),，我們就能夠最終達(dá)成自己的目標(biāo)和愿望。這需要我們堅(jiān)守自己的初心,，不斷追求進(jìn)步和提高自己的品質(zhì),，以此來不斷實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢(mèng)想。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇十二

自古以來,，樹都是人們心目中的神圣,。它們像巨大的雕像一樣矗立在地球表面，成為自然的畫廊,。我們從樹身上感受到了大自然的力量和生命的力量,。而近年來，樹理想作為一項(xiàng)新興的植樹模式,，讓人們對(duì)植樹更具有了思考和理性,。本文將主要探討樹理想這種植樹模式的優(yōu)點(diǎn)和感受。

第二段：對(duì)樹理想的介紹,。

樹理想是一個(gè)全球性的植樹項(xiàng)目,，利用個(gè)人捐款和企業(yè)贊助的資金，居民在規(guī)劃好的區(qū)域內(nèi)出資購買樹的種子,。這些種子將在專門的植樹團(tuán)隊(duì)組織下進(jìn)行植樹,，樹木由專業(yè)人員護(hù)理，為區(qū)域內(nèi)改善環(huán)境做出貢獻(xiàn),。這項(xiàng)創(chuàng)新的植樹模式在全球范圍內(nèi)引起了極大的關(guān)注,，并吸引了越來越多的投資者和愛好者參與其中。

首先,，樹理想可以幫助改善環(huán)境,。植樹可以起到環(huán)保的作用，使環(huán)境更加清新,、舒適,。其次，樹理想可以幫助改善空氣質(zhì)量,，最直接的原因是植樹可以凈化空氣,，將有害氣體轉(zhuǎn)變?yōu)檠鯕?，讓我們呼吸到更清新的空氣,。最重要的是，樹理想可以培養(yǎng)愛心和責(zé)任感，讓我們變得更加關(guān)心自然環(huán)境,，以及為下一代留下美好的家園,。通過參與這樣的植樹活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到生活與自然環(huán)境的關(guān)聯(lián)性,，以及我們每個(gè)人的責(zé)任感,。

第四段：樹理想對(duì)個(gè)人和社區(qū)的影響。

除了對(duì)環(huán)境的影響之外,，樹理想同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)人和社區(qū)產(chǎn)生積極的影響,。通過積極參與植樹活動(dòng)，我們可以收獲喜悅和成就感,。對(duì)于個(gè)人,，我們可以從中體會(huì)到參與營造美好家園的重要性，并且實(shí)踐中不斷增長自信心,。對(duì)于社區(qū),，更多的人參與植樹活動(dòng)將會(huì)改善整個(gè)社區(qū)的生活環(huán)境，提高社區(qū)的形象,，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力,。在我的社區(qū)，我們就組織了一次植樹活動(dòng),，讓每個(gè)參與者都感受到了樹理想的正能量帶來的好處,。

第五段：總結(jié)。

作為一種創(chuàng)新的植樹模式,，樹理想有著諸多的優(yōu)點(diǎn)和影響,。除了環(huán)境改善之外，它還能夠帶給我們成就感和責(zé)任心,，同時(shí)也可以讓社區(qū)更加和諧和美好,。我希望更多的人能夠積極參與到植樹活動(dòng)中來，讓我們共同攜手,，為我們的社區(qū)和家園增添更多的綠色和美麗,。

堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇十三

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國……”歷史的風(fēng),，翻開了九十三年前的那一頁,。那一年，“東亞病夫”的稱號(hào)不再屬于中國;那一年,，我們偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了!在那戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里,，中國人民躲躲藏藏，中國處處槍林彈雨,，中國人民飽受折磨!但是,，中國共產(chǎn)黨的誕生就如同黑暗的中國重見光明，我們的革命也從此有了方向。

今天,，坐在寬敞的教室里,，四周偶爾聽見一陣翻書聲和筆尖飛速滑過紙張的聲音。窗外是一片初春的景象,，在這樣的環(huán)境里,，我快樂地生活、學(xué)習(xí),?；厥字袊?dāng)年所受的恥辱與不平，我不禁感到熱血沸騰,。我們偉大的祖國,，我們親愛的祖國，她的身軀已是千瘡百孔,，她的臉龐飽經(jīng)風(fēng)霜,。作為中國人，沒有一個(gè)人不為此感到痛心,。甲午戰(zhàn)爭(zhēng),、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)刻骨銘心,。這其中,，又有多少人民英雄犧牲!偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士_曾說過：“清貧，潔白樸素的生活,，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”在獄中,，_面對(duì)敵人的嚴(yán)刑和誘降，浩氣凜然,，堅(jiān)貞不屈,。面對(duì)敵人的勸降，_痛斥他們：“讓我投降?休想!”劉胡蘭的事跡令我們痛心,，毛澤東曾說劉胡蘭是“生的光榮,，死的偉大”，她犧牲的時(shí)候和我們差不多大,，而我們現(xiàn)在,，也能像劉胡蘭那樣英勇不屈嗎?江姐說過這樣一句話：“毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn),。竹簽子是用竹子做的,，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”這句話，令今天的我們感慨萬千,，一個(gè)女同志,，一個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員,，竟能說出這樣鏗鏘有力的話來，足以令全國人民敬仰!“舍身炸碉堡”的董存瑞,，不怕流血犧牲，為了新中國,，他獻(xiàn)出了自己僅僅十九歲的生命,。

總有那么一些人，為了國家,，拋頭顱,，灑熱血;總有那么一些人，為了國家,，寧死不屈;總有那么一些人,，在和平的今天，帶領(lǐng)全國人民走向繁榮,、走向富強(qiáng)!這就是共產(chǎn)黨,，這就是不屈的中國人!

如今，已是21世紀(jì)的第14個(gè)年頭了,。而中國,，卻仍然是一個(gè)發(fā)展中國家。我們各種資源嚴(yán)重不足,。我們的科學(xué)技術(shù)同發(fā)達(dá)國家相比差距很大,。我們面臨的國際環(huán)境極其復(fù)雜。前進(jìn)的道路上還會(huì)有新的陷阱和挑戰(zhàn),，而這些,，正需要我們這一代去解決。我們的國家需要新的人才,，就如同房子需要支撐它的房梁一樣,。因此，我們就要做這一根根“房梁”,。

在黨的九十三歲生日之際,，我要把一個(gè)中國共青團(tuán)員的心聲告訴我們偉大的黨!現(xiàn)在，我已成為一個(gè)光榮的共青團(tuán)員了,。共青團(tuán),，是共產(chǎn)黨的有力后盾，是中國未來的棟梁,。我立志要做一個(gè)優(yōu)秀的共青團(tuán)員,，為二十一世紀(jì)的中國再創(chuàng)輝煌!