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蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇一
各位領(lǐng)導(dǎo)、游客朋友們：
隨著我們旅游車(chē)離各位下榻的xxx賓館越來(lái)越近,，我們的xxx旅游度假區(qū)之游也即將劃上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào),。此時(shí)，我不由的想起了中國(guó)的一句老話(huà)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”,。在即將與各位分別之際,，更讓我感到友誼的可貴，我想各位也一定同我一樣,，會(huì)把我們這短暫的相處,，共同欣賞湖光秀色、民俗風(fēng)情的`旅游時(shí)光深深的留存在我們的腦海之中,，成為我們?nèi)松贸痰囊粋€(gè)美好而溫馨的回憶,，并成為我們今后交流的紐帶，往來(lái)的橋梁,。
我們一行在xxx旅游度假區(qū)一共停留了x天（小時(shí)）,，雖然時(shí)間有限，但我們游覽的日程卻安排得很緊湊,，內(nèi)容也很豐富,。我們沿途瀏覽了xxx城鄉(xiāng)的景色，參觀(guān)了博物館,，乘游艇暢游了碧波蕩漾的xxx,，在充滿(mǎn)江南水鄉(xiāng)韻味的竹排上嬉水游玩，在飄蕩著馬頭琴悠揚(yáng)旋律的蒙古包內(nèi)品嘗手把肉,、燉羊湯的清香,，在xxx活魚(yú)村飽餐了“全魚(yú)宴”的美味，觀(guān)光了香煙繚繞的妙因寺,，欣賞了蒙古族歌舞和婚俗表演,，有的游客朋友還過(guò)了一把“新郎”癮，榮幸地體驗(yàn)了做蒙古族“女婿”的感受,。同時(shí),，各位在xxx旅游度假區(qū)還拍攝了許多珍貴的照片，購(gòu)買(mǎi)了具有草原特色的旅游紀(jì)念品，可謂是既飽眼福又飽口福,，還稍帶著“心?！薄?/p>
如果說(shuō)我們的xxx之旅愉快,、順暢,、成功的話(huà)，應(yīng)該說(shuō)是我們大家相互支持,、共同努力的結(jié)果,，在這里，我和司機(jī)x先生代表我們前郭縣旅游局xxx旅游服務(wù)公司對(duì)各位的熱情合作與支持表示最誠(chéng)摯的謝意,。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇二
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上,。北距太原150公里，距靈石縣城12公里,。院落座北面南,，居高臨下，面對(duì)靜升村,，視野開(kāi)闊,。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院,、西大院,、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群,，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。
王家大院布局的'構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理,，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕,、磚雕,、石雕作品，從屋檐,、斗拱,、照壁、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕,、石鼓,、門(mén)窗，構(gòu)思奇妙,，造型逼真,，精工雕造，獨(dú)具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美,。與此同時(shí),，繪畫(huà)、書(shū)法,、詩(shī)文熔于一爐,，人物花卉、禽獸匯于一體,，姿態(tài)秀美,，是晉中民居中的一處奇葩。
靜升鎮(zhèn)靜升村,，為晉中地區(qū)最大的村莊,，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長(zhǎng)街一條,，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn),。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年),，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村，至今歷680多年,，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始，由農(nóng)及商,，由商到官,，家業(yè)漸大，家資漸厚,，聲名漸高,，在此前提下，其后大興土木,，營(yíng)造宅第,，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近,，之后,，由西向東,，從低到高，逐漸擴(kuò)展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱(chēng)王家巷)建于康熙三年(1664年),，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修,。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱(chēng)西堡子)建于雍正三年(1725年),，拱極堡(通稱(chēng)下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱(chēng)紅門(mén)堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱(chēng)高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年),，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存,。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇三
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位于松遼平原邊緣,、科爾沁草原東部邊陲，通榆縣西部額穆泰河與露林河下游,，總面積為10.5萬(wàn)公頃,，其中水面積1.2萬(wàn)公頃，沼澤面積2.3萬(wàn)公頃,，是以觀(guān)賞具有中國(guó)西部草原原始特色的水塘,、沼澤、湖泊,、鳥(niǎo)獸,、黃榆、葦蕩,、淺灘,、杏樹(shù)林和捕魚(yú)等自然景觀(guān)為主的風(fēng)景區(qū)。這里優(yōu)越的'自然條件成為鳥(niǎo)類(lèi),、禽類(lèi)棲息,、繁殖的樂(lè)園。并已被列為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū),。
區(qū)內(nèi)有各類(lèi)珍禽253種,，其中僅鶴類(lèi)就有丹頂鶴,、灰枕鶴、白枕鶴等6種,，野鴨,、鴻雁等鴨類(lèi)26種，并成為世界上一類(lèi)保護(hù)珍禽,、省省鳥(niǎo)丹頂鶴的故鄉(xiāng),。向海游覽區(qū)為蒙漢雜居區(qū)，至今仍遺留下許多蒙古族民俗風(fēng)情,，如“手扒肉”,、“河水燉鮮魚(yú)”及“馬頭琴歌舞”等，別具特色,。1992年開(kāi)始向海景點(diǎn)建設(shè)不斷完善，新鋪設(shè)了柏油公路,，開(kāi)通了程控電話(huà),，建成了3處度假村。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇四
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén),、紅門(mén),、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén),、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”,也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”,是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”.明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”.雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米，5層基石,，上砌大青磚,，呈梯形，下寬17.6米,，上寬11米,，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén),。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”.從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線(xiàn)游覽，而主軸線(xiàn)兩側(cè),，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀(guān)峰”,山上有亭,，名月觀(guān)亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀(guān)：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀(guān)峰又稱(chēng)“望府山”.
出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”,、“泰山老母”.民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方,，建起了山門(mén)，正殿,，配殿,，3座神門(mén)，鐘樓,、鼓樓,、香亭、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀(guān),，人稱(chēng)“大觀(guān)峰”.大觀(guān)峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀(guān)峰西側(cè)盤(pán)道而上,，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”.極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”.根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇五
尊敬的各位游客：
大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游,，我姓白，大家可以叫我白導(dǎo),。好了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了西湖景區(qū)。
西湖舊稱(chēng)武林水,、錢(qián)塘湖,、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖,。它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外,，是我國(guó)著名的旅游勝地。
下面我們將進(jìn)入白堤,，白堤和蘇堤是由我國(guó)古代大詩(shī)人白居易和蘇東坡在杭州為官時(shí)主持建造,，后人為了紀(jì)念他們,，所以分別取名白堤和蘇堤。白堤上有一座非常有名的橋叫做斷橋,，傳說(shuō)許仙和白娘子曾在此相遇,。
現(xiàn)在我們看到的就是西湖，湖面南北長(zhǎng)3,。3公里,，東西寬2。8公里,。蘇堤和白堤將湖面分成里湖,、外湖、岳湖,、西里湖和小南湖五個(gè)部分,。
在南宋時(shí)期那時(shí)的人們就選出了西湖十景，包括蘇堤春曉,、曲苑風(fēng)荷,、平湖秋月、斷橋殘雪,、柳浪聞鶯,、花港觀(guān)魚(yú)、雷峰夕照,、雙峰插云,、南屏晚鐘、三潭印月,。
西湖的美在于晴中見(jiàn)瀲滟,，雨中顯空蒙。無(wú)論雨雪晴陰,，在落霞,、煙霧下都能成景；在春花,，秋月,，夏荷，冬雪中各具美態(tài),。
今天的西湖一日游到此為止，希望大家下次再來(lái),，再見(jiàn),！
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇六
下面我們進(jìn)入海洋與海洋生物演化廳，這個(gè)過(guò)道有點(diǎn)暗,。這是三葉蟲(chóng),，它呢是海洋生物我們現(xiàn)在看大是放大了很多倍的浮雕，他只有我們指甲蓋那么大，大家可以想象一下,，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最多最繁盛的動(dòng)物,，所以寒武紀(jì)也被我們稱(chēng)為“三葉蟲(chóng)時(shí)代“當(dāng)心臺(tái)階，這三顆珊瑚樹(shù)是真的哦,。下面的是鋼化玻璃大家可以放心踩在上面,，在我們面前的是魚(yú)化石，最特別的是這塊,，他有魚(yú)的形狀,，卻長(zhǎng)出了四只肉鰭，是當(dāng)時(shí)海洋生物向陸地進(jìn)化的過(guò)渡型生物,，他是恐龍與鱷魚(yú)的共同祖先,。請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，海龜與烏龜?shù)牟煌幠厥呛｝數(shù)念^和腳縮不到殼里面,。依次是直角石,，貴州龍，魚(yú)龍,。
現(xiàn)在我們?nèi)擦謴d(演化一廳),，這個(gè)破墻而出是恐龍中的暴君—霸王龍。他是陸地上有史以來(lái)生存過(guò)的最大最兇殘的食肉動(dòng)物,，身長(zhǎng)可達(dá)17米,，站立時(shí)6米高，體重達(dá)8噸,。更可怕的是他有一個(gè)1,。5米的頭，上下頜有短劍般的牙齒,，有的牙齒長(zhǎng)打20厘米,，他的牙齒長(zhǎng)短不一，在撕咬食物時(shí)牙齒很容易脫落,，他的牙齒一生都在不停的生長(zhǎng),，所以呢所有的食肉恐龍的牙齒都是長(zhǎng)短不一的?？催@是他的前肢,，異常的短小，細(xì)弱,，每側(cè)只有兩個(gè)指爪,，與他龐大的身軀極為不相稱(chēng)，可是他鋒利無(wú)比,，是霸王龍撕扯腐肉的最佳工具,。地上的恐龍腳印被稱(chēng)為“金龍印“他象征著吉祥和幸福,，要是您在我們中華恐龍館踩一下金龍印，相信可以將吉祥和幸福帶回家,。順著恐龍的腳印我們來(lái)到了許氏祿豐龍面前,，1939年在云南的祿豐發(fā)現(xiàn)的是中過(guò)大陸上發(fā)現(xiàn)的第一具恐龍化石。他的發(fā)現(xiàn)者楊鐘健為了紀(jì)念他的老師德國(guó)恐龍專(zhuān)家許耐,，因發(fā)現(xiàn)地在祿豐故取名”許氏祿豐龍“是鎮(zhèn)館之寶之一,，他是食草類(lèi)恐龍。四足行走,，頭小,，脖子長(zhǎng)，尾巴強(qiáng)健起平衡作用,。前肢比較短,，站立時(shí)，前爪可抓樹(shù)枝,。生活在湖邊沼澤地帶,，以植物和昆蟲(chóng)為食。他旁邊張牙舞爪的是中國(guó)雙脊龍,，因頭頂部有一隊(duì)羽冠狀脊突出而得名,。恐龍有食肉和食草類(lèi)之分,，食草類(lèi)恐龍頸部比較長(zhǎng),，頭比較小，牙齒較為細(xì)小,，并且大多數(shù)是四足行走,，比如眼前的許氏祿豐龍。食肉類(lèi)恐龍頸部比較短,，頭比較大,，牙齒較為鋒利，并且大多數(shù)是兩足行走,，比如眼前的甘氏四川龍,。除了看頭和牙齒外，還可以看爪子,。食肉恐龍前肢有2~3個(gè)爪子如霸王龍,。食草恐龍前肢有4~5個(gè)爪子?？偨Y(jié)了這樣的一句話(huà)供大家參考：一看腦袋二看牙最具學(xué)術(shù)看前爪,。
各位游客我們現(xiàn)在來(lái)到是晶瑩剔透的廊廳。我們頭頂呢是用10米燈箱打造出的一副恐龍骨架,，前面的樓梯裝飾成了他的尾巴,。兩跟柱子構(gòu)筑了恐龍的兩條后腿。使大家仿佛在恐龍的腹中,。
接下來(lái)我們?nèi)タ纯纯铸埖?，這個(gè)陳列廳了共放了128枚近20個(gè)品種出土于我國(guó)各地，有長(zhǎng)的,、圓形的,、扁圓的、橄欖形的很多中,，這個(gè)是楊氏母駝龍,。這家伙專(zhuān)門(mén)偷蛋吃。
要想知道恐龍是如何消失的,，請(qǐng)隨我到樓上去,。這兩個(gè)正在打架的是腫頭龍。下面是模擬的科學(xué)家發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),。請(qǐng)隨我往前走,，這是箭龍。我們現(xiàn)在去恐龍?zhí)斓匾?恐龍滅絕之廳)恐龍成功統(tǒng)治地球一億六千萬(wàn)年,，但卻在中生代的白堊紀(jì)突然消失,，給我們留下無(wú)限遐想。滅絕的四個(gè)最主流的假說(shuō)分別是小行星撞擊地球,、彗星碰撞論,、氣候驟變論、空氣中氧氣和二氧化碳比例變化論,。這個(gè)下面是萬(wàn)龍坑,。我們?cè)谶@里可以看到電影投影的方式來(lái)演示恐龍滅絕的假說(shuō)!
請(qǐng)隨我這邊走我們一起走進(jìn)“侏羅紀(jì)歷險(xiǎn)“。注意腳下,，小心臺(tái)階,。這里是火山爆發(fā)區(qū)，往前是原始雨林在與兇狠的霸王龍親密接觸后中華恐龍館的講解告一段落了,。下面的時(shí)間請(qǐng)大家自由活動(dòng)可以參加園內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng),。我們下午3點(diǎn)在這里集合!
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇七
親愛(ài)的游客們：
大家好！我是你的導(dǎo)游,，歡迎你參觀(guān)黃山,。黃山有四大奇觀(guān)，奇松怪石,，溫泉云海,。這些風(fēng)景是世界上獨(dú)一無(wú)二的！
爬黃山,，你可以看到許多其他地方找不到的奇怪的松樹(shù),。這些奇怪的松樹(shù)中最著名的是迎客松,。它的葉子很綠，像一片碧玉,，非常茂密,，它的樹(shù)枝向旁邊延伸，就像一個(gè)村民站在那里張開(kāi)雙臂歡迎你,。
爬了這么長(zhǎng)時(shí)間,，相信大家一定發(fā)現(xiàn)沿途有很多奇石，有的.像小狗看月亮,，有的像貓追老鼠,，有的像仙女彈鋼琴，有的像猴子盯著云?！@些生動(dòng)有趣的石頭可以給黃山增添很多魅力,！
這里的溫泉名副其實(shí),。他們吸引了大量的游客,。這里的云海也是如此壯麗,。層層疊疊。張開(kāi)雙臂,，呼吸新鮮空氣。就像來(lái)到仙境,！
黃山風(fēng)景秀麗壯麗，久久不能說(shuō),。希望大家能來(lái)這里仔細(xì)欣賞,。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇八
大家好，我代表旅行社歡迎大家的到來(lái),。我叫，就好人們常說(shuō)的那樣,，相逢就是緣分,。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)x師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù),，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái),，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心,、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心,、開(kāi)心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山,，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi),。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù),，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦,，夏季高山聳翠,，秋天金桂飄香,，冬季白雪皚皚,。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面,。有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛占盡”,，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下,。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道,，出外云游到此,，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云,，周?chē)呤甯┦紫嘞?，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀(guān),。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地,，并提出只借八步即可,。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊,，他從天柱峰頂走了八步,，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng),，從而贏得了永久居住權(quán),，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^(guān)從唐貞觀(guān)年間開(kāi)始修建,，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰,。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶,。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事,，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落,。建筑線(xiàn)自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里,，面積一百六十萬(wàn)平方米,，宮觀(guān)庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝,。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材,，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的,。所以民間流傳有“真武神,，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震,，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀(guān)光朝拜,。
另外,，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng),。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法,，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳,。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些,。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景,，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式,，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師,。
經(jīng)過(guò)一翻努力,，我們終于登上了主峰天柱峰,。天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”,。站在這里,，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀(guān)景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了,。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿,，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子,，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成,，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的,。大家看,，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故,。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng),，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明,。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確,，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄,。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打,，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶,。
好了,，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光,。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn),。
美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了,。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,。我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢,。最后祝大家身體健康,，萬(wàn)事如意。再見(jiàn),。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇九
服務(wù),，這天我們來(lái)到美麗的頤和園游玩，期,。
望大家,。
不要亂扔垃圾，破壞它的美麗!
我們此刻來(lái)到了有名的長(zhǎng)廊,，它共273間,，全長(zhǎng)七百多米。每一間的橫檻上都繪有彩畫(huà),。兩邊的花草樹(shù)木郁郁蔥蔥,，一種花沒(méi)謝，另一種花又開(kāi)了,。
不知不覺(jué)中,，我們已經(jīng)來(lái)到了萬(wàn)壽山下，大家看到那金碧輝煌的宮殿了嗎?那是排云殿,。大家明白嗎?排云殿是慈禧在園內(nèi)過(guò)生日時(shí)理解賀拜的地方,。
此刻我們已經(jīng)登上萬(wàn)壽山,，那里是觀(guān)看頤和園美景的最佳地方。正前面,，昆明湖靜得像一面鏡子,。綠得像一塊碧玉。不知你們是否有同感?那我們下山游覽一番吧!
此刻我們來(lái)到了昆明湖,，湖中有個(gè)小島,，島上一片蔥郁，通,。
過(guò)
我們面前這座橋,，就能夠到小島上去玩。這座橋有十七個(gè)橋洞,，叫做十七孔橋,。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子,。這么多獅子,，姿態(tài)不一。
這么多美景,，說(shuō)也說(shuō)不盡,，此刻大家自由活動(dòng)，繼續(xù)欣賞美景,，一小時(shí)后在湖中的小島準(zhǔn)時(shí)集合!
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十
各位游客：
歡迎大家來(lái)到。有著占全國(guó)面積六分之一的土地,，人們一踏上這里,，就會(huì)被它的神奇博大、美麗富饒所吸引,。相信在短短幾天的游覽中,，光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情,、神秘絕妙的.,、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已,。
地理概況,。
游客們，神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌,。的地形地勢(shì)可以用一句話(huà)來(lái)概括,，這就是“”。橫貫,，南與,、合抱,，北與合抱。俗稱(chēng)天山以南為南疆,，天山以北為北疆,。南疆的，中間是,；北疆的,，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周?chē)?，分布著大大小小的綠洲,。綠洲和山地草原，成了人民的世居之地,。
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十一
大家好!
現(xiàn)在我們來(lái)到了位于安徽省黃山腳下的皖南古村落——西遞宏村,。大部分具有皖南特色的古村落都是白墻、黑瓦,，大家看一看這里的墻和瓦,，就是這樣的!宏村是一座牛型的村落，現(xiàn)在我們面前的是這座村莊的“牛角”,，就是這座橋,。這座村莊的人都姓汪，姓汪的小孩在這里可以免費(fèi)讀書(shū),。這里隨水而建,，如果你在這村莊里迷路了，那么你就順著水走,，水可以帶你走出這個(gè)村莊,，所以，每條小巷里都留有一條水道,，水道上會(huì)有一塊長(zhǎng)方形的磚,，那磚是供人們站在上面洗衣服、洗菜用的,。
現(xiàn)在,，大家請(qǐng)看路邊這家院子，這里是汪家的祠堂,?？茨_下，這里有一排槽,，這就是排水系統(tǒng),，因?yàn)槟戏匠Ｄ晗掠?，所以,，每家院里、屋里，都?huì)修建類(lèi)似的排水系統(tǒng)?，F(xiàn)在,，大家請(qǐng)看這門(mén)上的橫檻,，上面是關(guān)于豐收的浮雕,。看,，有的人卻沒(méi)有頭,，那是因?yàn)楦锩鼤r(shí)期，人們怕“破四舊”毀了浮雕,，就用黃土封上,，再在上面貼上標(biāo)語(yǔ),。文革過(guò)后,，人們把黃土用刀挖下來(lái),，有人挖時(shí)不慎,，就把浮雕上的人頭碰掉了,。
這里我們看到的是“紅白樹(shù)”,，這里是村子的“牛尾”,。紅白樹(shù)是兩顆茂盛的梧桐樹(shù)，左邊那一顆叫紅樹(shù),，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚時(shí),，新郎新娘要手牽著手繞樹(shù)走三圈,，在樹(shù)下拜堂,，這樣才算成親;右面的樹(shù)叫白樹(shù)，村里有老人過(guò)世,，抬棺槨的人要抬著棺槨繞樹(shù)走三圈,，走完后才可埋葬,。
好了,，在宏村的游覽就到這里了,，請(qǐng)大家上車(chē),，前往火車(chē)站,。各位朋友眼看火車(chē)站就要到了,，李導(dǎo)我也要與大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”“送君千里終有一別”,，在此,，我祝大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!有機(jī)會(huì)再來(lái)這里玩兒!
蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門(mén)前區(qū),。這個(gè)就是西岳廟的影壁，俗稱(chēng)照壁,，古代用以紀(jì)事,。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔,、驅(qū)邪之用,。今天在其他的地方，我們還?？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T(mén)前有砌影壁的現(xiàn)象,。顯然，對(duì)西岳廟來(lái)說(shuō),，它不僅是裝飾,，更是等級(jí)的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對(duì),。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門(mén)前的廣場(chǎng)或甕城兩側(cè),，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式,，祭旗告天求得神的支持,、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無(wú)不勝,。
大家看,，由影壁、西岳廟的大前門(mén),、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路,，像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間,，也就有了“棋盤(pán)街”的美稱(chēng),。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址,，對(duì)了,。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊,，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑,，始于漢代，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng),。牌樓的規(guī)制因間數(shù),、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分,，從任何角度看都是完整的,。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前?？上茦乾F(xiàn)已不存,。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇,，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖,，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬,，文武官員至此必須下馬,、下轎，就以此牌樓作為界牌,。
緊靠石欄外側(cè),，即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿(mǎn),、漢,、蒙等文刻著“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物,，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式,。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座,，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位,。除皇宮及皇家寺廟外,，功名顯赫的官宦人家門(mén)前，受皇帝詔命,，也立有下馬石,。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。
好了,，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下,。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建,，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“集靈宮”,。西岳廟面向華山，背依渭水,，一直都是歷朝,、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建,，被美譽(yù)為“陜西故宮”,。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱(chēng),。四周城墻環(huán)繞,，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南,，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇,，北瞰黃、渭,、洛三河,，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀(guān)薈萃,。自漢武帝始,，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神,，清康熙,、乾隆、同治,、光緒,、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī),。奉旨來(lái)祭祀的大臣,、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客,，他們留下大量的文章,、祭文、詩(shī)篇,、題記,、游記與題跋等。千百年來(lái),，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮,、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王,、老子與青牛樹(shù),、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵,。
西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化,、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位,。晚清以后西岳廟逐步走向衰落,。1988年，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
好了,，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀(guān)。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén),。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意,，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大,，法力無(wú)邊,。它是西岳廟最南邊的大門(mén)，也叫連三門(mén),，為明代所建,。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二,、二生三,，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén),。門(mén)洞券磚上方有石額一方,，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大,。灝靈門(mén)東西兩側(cè)有掖門(mén)，直對(duì)午門(mén)的東西掖門(mén),，可入廟內(nèi),。按封建禮教，東西掖門(mén)應(yīng)為文武官員所走的門(mén),，灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專(zhuān)享,。
過(guò)了灝靈門(mén)，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城,。這本是大城門(mén)外的月城,，具有防御性質(zhì),，但在西岳廟只能算是裝飾,、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑,，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū),。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”,。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二,，堪稱(chēng)第一。
這個(gè)門(mén)叫午門(mén),。午門(mén)在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方,，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高,。通過(guò)午門(mén)的御道,，過(guò)去專(zhuān)供帝王行走，兩側(cè)為賓道,，供其他人員行走,。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明,，毀于清同治元年(1862年)的回漢糾紛,。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉,。因其“去地百丈,，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”,，故得其名——五鳳樓?，F(xiàn)建筑為1999年至年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上,、下城的馬道,，可以登城,。
穿過(guò)午門(mén)，我們就到了西岳廟的第二座院落,。這個(gè)院落昔日碑刻眾多,，曾有“小碑林”之美稱(chēng)。雖然我們今天能看到的不多,，但在西邊卻有一通很有名的殘碑,，那就是《西岳華山銘稗》，俗稱(chēng)“五岳石”,。因唐玄宗李隆基親自撰文,、書(shū)碑，故也稱(chēng)之為御碑,。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù),，毀于唐末。
現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門(mén),。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑,，欞星門(mén)的整體建筑，規(guī)模宏大,，色彩絢麗,。特別是斗拱。灘棺部的龍頭,，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式,，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓,，每間由四根粗大的石柱支撐,，仿明清故宮宮門(mén)式。在密布的如意斗拱中,，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了,，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同,，七條正出,，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門(mén),，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇?。九龍中只有七條龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的,。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“之尊”,，九為陽(yáng)數(shù)之最，是至尊無(wú)上的,，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中,。這兒已經(jīng)用到九,，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi),，像天壇,、地壇、太廟,、社棱壇等,。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級(jí),。因此,，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi),。門(mén)釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一,，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路,、7路,、5路三種規(guī)定,，均為陽(yáng)數(shù),，因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極，故9行9列等級(jí)最高,。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行,，低一個(gè)等級(jí)。欞星門(mén)得名于靈星,，也稱(chēng)天田星,，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登，后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q(chēng)為“文曲星”,，所以孔廟之門(mén)也以此為名,。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根，就稱(chēng)“欞星門(mén)”,。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了,。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲,、盤(pán)旋的,，像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍，所以這種柏樹(shù)俗稱(chēng)“龍柏”,，過(guò)去為皇家園林,、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專(zhuān)有,，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的,，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所,。
請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬(wàn)歷年間所建,，距今已有400多年,，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高,、內(nèi)容最豐富的一座,。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁,、石柱,、石枋等組合而成。牌樓共有三層,，層層收進(jìn),，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn),。
好了,，我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間,。那東邊的叫冥王殿,，原供奉十殿閻羅，又稱(chēng)閻羅殿,、閻王殿,。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意,，一般在廟宇中起驅(qū)邪,、護(hù)法、懲惡的作用,。西邊的叫靈官殿,，塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在,，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》,。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱(chēng);去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆,、各處城隍,、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類(lèi)值得祭祀的神靈,。這樣一來(lái)享受香火的神少了,，廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具,，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下,，也必須重新分封天下諸神,。因此，此碑又被人們俗稱(chēng)為“封神榜”,。
來(lái),，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》,。此碑于公元567年立,，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi),，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物,，被列為中國(guó)禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶,。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟,、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗,，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法,，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記,，盡顯端莊雄偉,、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng)，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作,，譽(yù)為“顏帖之冠”,。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī),。目前,，國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國(guó)寶行列,，它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一,。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱(chēng)它為“北周碑”;其碑文文辭華美,，極力贊頌西岳華山,，因而又有“華岳頌”之美稱(chēng)。
石經(jīng)幢本是佛教的東西,，在道教氣味濃厚的這里看到它,，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上,，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢,。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的.大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》,。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石,。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě),。“太華山記”文筆生動(dòng)流暢,，書(shū)丹神似《曹全碑》,，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切,，因“記美,、書(shū)美、刻美,、跋美”而被稱(chēng)為“四美幢”,。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì)說(shuō)：不就是孔子,、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯(cuò),，但也沒(méi)全說(shuō)對(duì)。我們這兒的是關(guān)西夫子,，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”,，不是大家所熟知的孔子?？鬃釉跉v史上曾被稱(chēng)為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子,。為了解開(kāi)這個(gè)謎，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧,。大殿內(nèi)安置著“西岳華山之神”祭牌和香案,，內(nèi)懸清同治帝“瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”,、慈禧皇太后“仙掌凌云”諸匾,。藻井紋飾為“八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓,。始建于1777年,，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了,，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑,。此處的岳，指西岳華山;蓮,，是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈,，指神靈靈驗(yàn);灑，及時(shí)雨之意,。碑陰《懇圣頒愿碑》,，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早,，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨,，果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天,，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份,。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”,。
我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上,，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前,，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷,。顯然，萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣,。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近,、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老,、成仙得道,，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō),，它整體建筑布局從前至后一步步升高,，到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉,，修煉到家后便可成仙,。換句話(huà)說(shuō)，道教徒在此可以長(zhǎng)生不老,、可以升天成仙,，當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。
現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦,，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊,，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻,。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”,。我們西岳廟的城墻為明初所建,，整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多,，均由長(zhǎng)40厘米,、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌,。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻,，東西寬225米，南北長(zhǎng)525米,，周長(zhǎng)1825米,。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器,。城基用三合土夯筑而成,，非常堅(jiān)硬，上鋪20厘米厚的石條,，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡,。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院,，三圣母殿就坐落在這兒,，占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話(huà),，大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的,。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟,。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征,。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后,，寺院屢道兵火，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀(guān)二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層,，共64米,，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén),。這種樓閣式磚塔,，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉,，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑,。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美,，造型生動(dòng),。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà),、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,，它是唐代皇室敕令修建的,。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù),，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的,。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。
寺門(mén)內(nèi),，鐘,、鼓樓東西對(duì)峙。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤,，高三米多。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣,、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴,。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷,，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地,。
相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀(guān)二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層,，共64米,，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,，碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng),。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。
唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。
寺門(mén)內(nèi)，鐘,、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤，高三米多,。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名",，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上,，卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞,，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地,。
