寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

消失的地平線讀后感篇一

想起買這本書來讀,，是在去完香格里拉以后,。我說的香格里拉,，不是中甸，而是稻城往西南110公里的日瓦亞丁,。這里風(fēng)景如畫,，只能如此形容，因?yàn)槲蚁氩怀銎渌玫拿枋龇绞?。藏區(qū)的文化,，驟然不同于漢地，雖是有些艱苦,，卻對(duì)自己同樣有著吸引力,。這座小小的村落，被冠名“最后一片香格里拉”,。這個(gè)時(shí)候才開始去想,，為什么，美的如此的地方,，就該被稱作香格里拉,，這個(gè)由一個(gè)外國人創(chuàng)造出來的名詞。

書本的故事,，一個(gè)與世隔絕的小小社會(huì),，為了保持足夠的居民，不停地從外界找尋并增加成員,。這是一個(gè)唯美的空間,，無論是從自然環(huán)境，居住條件,，人與人的關(guān)系,，還有那長生不老的秘方，都是世間人想要追尋的。

小說最終只是小說,，這樣一個(gè)具體的香格里拉,，只會(huì)是在小說中?？墒侨绻覀冎皇侨フ覍ぷ约盒闹械南愀窭锢?，那么，她可以存在于任何地方,。所以我總認(rèn)為，香格里拉,，只是一個(gè)代名詞,，代表著一個(gè)屬于自己的時(shí)空。給一個(gè)自己的定義就足夠了,。真正的香格里拉,，就是可以讓自己躲過所有煩惱，躲過所有喧囂,，可以靜心停留的地方,。至于是否長壽，其實(shí)并非就是那么重要,。

如果要去亞丁,，十分簡易，讀完小說再動(dòng)身,。那個(gè)時(shí)候,，亞丁不會(huì)讓你失望，會(huì)讓你明顯感覺,，香格里拉,，就是這里，我找到了,。

消失的地平線讀后感篇二

現(xiàn)實(shí)的霧靄還沒完全散去,，圣潔的陽光又被心靈的霧靄遮蔽。現(xiàn)實(shí)的霧靄讓人戴著口罩呼吸,，歷史的霧靄迫使人們戴著面具生存,，戴著鐐銬舞蹈。前者是標(biāo)榜現(xiàn)代工業(yè)文明的劊子手所為,，后者是打著文化革命旗幟的旗手們所締造,。

張郎郎算是個(gè)幸存至今還能講故事的人，《寧靜的地平線》這個(gè)故事被他戲稱為奉命文學(xué),。他受父母親的影響,，從小就聽故事講故事。以后，在人生的各個(gè)關(guān)口,，他似乎都是靠會(huì)講故事僥幸蒙混過關(guān),。講著講著自己便走進(jìn)了自己的故事，這就是幸福,，就是意義,。這本書里收集的都是頂多有點(diǎn)兒意思的故事，可我讀來就是找到了歷史,。

渾身是戲,，渾身靈氣的超華又是藝術(shù)家，又是美女,，在他們活慣了的北京城,，才在學(xué)著太極，聽著《天鵝湖》,。轉(zhuǎn)瞬間,，天寒地凍。上邊說了,，超華她爸爸得批判批判,。，不久就進(jìn)了精神病院,，死了多年后連遺體都沒讓家屬見,。在那個(gè)人妖顛倒的社會(huì)，我們即使了解也無法理解,，難道那月洞門一望還真是個(gè)黑洞,？歷史讓曉紅，孫維世,，關(guān)露,，犯王莊，齊曉駿,，死刑犯金豆兒等等這些人走進(jìn)了故事,，走進(jìn)了黑洞。一個(gè)個(gè)名字只能留在了那些會(huì)講故事老人的記憶里,。他們只是緣于對(duì)生活的熱愛,，對(duì)真理的直白，就得背負(fù)所有的欲加之罪,。更有甚者,，禍起莫須有。這些沉重的歷史是人類在那個(gè)瘋狂的年代,，旗手們親手制造的霧靄,。

也正是他們對(duì)生活的真正熱愛，對(duì)真理的執(zhí)著追求，他們?cè)谀且欢位野椎臍v史片段中,，戴著鐐銬跳著自由的舞蹈,，望著鐵窗迎接圣潔的陽光。那些特殊的群體之間的互愛互助,，親人的堅(jiān)守,，良知的呼喚，使他們度過了那個(gè)制造了血淚故事的年代,。

歷史的真相猶如塵封的文物,，它會(huì)靜靜地等待人們的發(fā)掘，也許有的會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)化呈現(xiàn)在人們眼前,，也許有的會(huì)沉睡更久遠(yuǎn),，也許有的或?qū)⒁呀?jīng)被徹底破壞無法恢復(fù)?？墒牵覀円廊灰矣跉v史,。

每個(gè)時(shí)代都有它的悲哀,，同時(shí)也有它苦難中的溫情脈脈，一統(tǒng)天下還存有鐵窗內(nèi)不朽的詩歌在沉吟,。大時(shí)代的到來,，圣潔的陽光終會(huì)降臨，希望那時(shí)能在任何一片天空下,，自由地呼吸,，自由地呼喚。

講故事和聽故事的人一切安好,。

消失的地平線讀后感篇三

每一個(gè)認(rèn)真解讀詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》的人都應(yīng)該為香格里拉那塊夢(mèng)想中的凈土所深深感動(dòng),。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說后，所有拜讀該小說的讀者都進(jìn)入了那神奇的心靈旅行,。在小說中所描寫的整個(gè)香格里拉,，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂,、佛教寺廟,、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則,，對(duì)任何事情都保持一種適度的原則,，即使對(duì)待歡迎也不例外。香格里拉就是一個(gè)自然景色——雪山,、冰川,、峽谷、森林、草甸,、湖泊,，財(cái)富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗,、明朗,、安然、閑逸,、悠遠(yuǎn),、知足、寧靜,、和諧等一切人類美好理想的歸宿,。

在21世紀(jì)的今天，我坐在房間“爬格子”聽見外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳,！咳,！樓下的那戶人家真沒素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒,，廚房的排氣扇還舍不得開,。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒吃辣的了嗎,？……也不知道照顧別人的感受,。”對(duì)于這樣的事我已經(jīng)沒辦法表示我自己的立場了,。不是我有心干涉別人的飲食喜好,，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫下自己的看法比跟誰溝通都要來得容易得多,。我沒有搭理女朋友的抱怨,，只輕輕喝了口水轉(zhuǎn)過頭看著窗戶外面，陷入了沉思,。

消失的地平線讀后感篇四

“一些人在青年時(shí)代是朋友,，但有些人不會(huì)變老，他們?cè)?0年后跟其他人迎面相遇,，就再也認(rèn)不出那些人,。另外，他們之間也不可能再有任何接觸,；他們往往是并排待著,，但每個(gè)人都在一條不同的時(shí)間走廊里?！?。

莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時(shí)間走廊,，讓生活在同一個(gè)現(xiàn)在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”,，絲毫不受時(shí)間流逝的影響,。這種超越過去和現(xiàn)在的對(duì)立，而創(chuàng)造出的永恒的世界,，或許就是作者本人一直追尋的吧,。

小說呈現(xiàn)出來的，是模糊而真實(shí)的畫面,，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”,，而故事場景卻又那么真實(shí)。時(shí)間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時(shí)不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇,。

男女主人公在不斷逃離中短暫相遇,，“這種相遇沒有未來，如同在夜里的一列火車上”,。仿佛結(jié)局早已注定,，一年的短暫相戀，女主人公最終遠(yuǎn)去,，消逝在地平線上,。

忽然想起聶魯達(dá)的詩：“愛是那么短，遺忘是那么長,?！?0年都已過去,，仿佛所有的都消失得無影無蹤,。但在時(shí)間的走廊里，這40年卻顯得微不足道,，只要有這一年的幸福,，就足夠了。小說結(jié)尾處,，博斯曼斯又踏上了柏林的道路,，去尋找心中她的蹤跡。

最終兩人是否重逢,，我們不得而知,，但是，“在懷疑時(shí),，至少還有一種希望,，有一條逃逸線朝地平線逝去”。

時(shí)間的走廊連通著未來和地平線,?！拔磥怼?，這兩個(gè)字對(duì)于處在永久的現(xiàn)時(shí)之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測的,。20歲時(shí),，它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望，而在小說中,，所有人都迷失了方向,，失去未來，無法達(dá)到這地平線,。

但未來是令人向往的,，人不可能永遠(yuǎn)活在過去，希望是追求地平線的唯一源泉,。

時(shí)間的逝去會(huì)帶走不安與猶疑,，給予未來希望的同時(shí)也帶來過去幸福的回憶。

40年后,，地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過去,，是失去的時(shí)間。正如博斯曼斯對(duì)地平線的懷念,，總有一些事物深藏在我們心里,，從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線,，在時(shí)間的走廊里勾勒出迷人的記憶,，也給我們留下一生長久的懷念。

無論我們?cè)跁r(shí)間的走廊里置身何處,，始終不變的,，是心中的那條地平線。

而我們一直在路上,。

消失的地平線讀后感篇五

據(jù)說香格里拉,，麗江之所以出名，洛克的功勞不可缺,，他寫的這本書,，讓很多人有了更多認(rèn)識(shí)了解。洛克故居在玉龍雪山腳下一個(gè)村里,，村里全是石頭蓋的房子很有個(gè)性,，有時(shí)間可以去體驗(yàn)一下。

在尋找香格里拉的過程中,，一個(gè)全新的思想國――佛陀的香格里拉,，在全人類的視線中浮現(xiàn)出來。在這個(gè)離天空最近的――或者說建在天上的神奇國度中,，有一個(gè)隱匿的國中之國香格里拉,。本書講述了進(jìn)入這片樂土的驚人故事,，并已成為絕對(duì)的經(jīng)典。

《消失的地平線》首先上去是做為一相探險(xiǎn)小說解讀的,。全書散發(fā)著特有的冒險(xiǎn)趣味和氣息,。有一個(gè)古老的傳說：在青藏高原的某處隱藏著一個(gè)由神人統(tǒng)治的、主宰全球的地底王國――香格里拉,。藏經(jīng)中也記載著一個(gè)由釋迦牟尼指認(rèn)的香巴拉王國,。1933年，英國倫敦的麥克米蘭出版公司出版了英國小說家詹姆斯?希爾頓的長篇小說《消失的地平線》,，令出版商和作者本人始料不及的是,，此書立刻在歐洲引起了轟動(dòng)，并很快暢銷世界,，從此在全球范圍內(nèi)形成了一股尋找理想王國香格里拉的熱潮,。

這是一本旅途中拿來翻看書，那理想與現(xiàn)實(shí),、夢(mèng)境與真實(shí)的碰撞,，相信能打動(dòng)不安分的你，試著在旅途中發(fā)現(xiàn)你的香格里拉吧,。

香格里拉,，一個(gè)神秘而誘人的名字，她在何方,？

走出麗江火車站,，步履匆匆的旅人會(huì)一眼撞見一幢氣勢(shì)逼人的五星級(jí)大酒店。香格里拉集團(tuán)旗下的連鎖酒店遍布亞洲大陸,，這只是其中一家分店,。然而，真正的香格里拉不會(huì)出現(xiàn)在酒店中的任何一間客房,。

上世紀(jì)三十年代,，美國總統(tǒng)羅斯福曾將他在馬里蘭州的別宮命名為“香格里拉”.直到艾森豪威爾總統(tǒng)上任,，這座別宮才改成今天的名字“戴維營”（campdavid）,。無論羅斯福多么地一廂情愿，在達(dá)官顯貴們出入的度假勝地,，他也找不到香格里拉的一絲蹤跡,。

于是，不甘寂寞或渴求靜謐的人們拔山涉水,，希望中國西南地區(qū)某個(gè)人跡罕至的角落里發(fā)現(xiàn)傳說中的香格里拉,。迎接他們的是一座座新開發(fā)的旅游城市，每一座都自封為“香格里拉”,就像薩達(dá)姆的替身一樣多,。

1933年,，英裔美國作家詹姆斯-希爾頓（jameshilton）在紐約出版歷險(xiǎn)小說《失去的地平線》（losthorizon）,。這本不盈一握的小冊(cè)子在三十年代末風(fēng)靡美國，并于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的那一年被好萊塢導(dǎo)演卡普拉（frankcapra）改編成電影,。

希爾頓在書中虛構(gòu)了一個(gè)如夢(mèng)如幻的神秘寶地：在世界第三極的青藏高原西端,，有一座高聳入云、巍峨峭立的藍(lán)山（bluemountain）,，山腳下居住著幾千居民,，他們與世無爭，怡然自樂,，康健長壽,。小說的主人公，英國外交官司康威（hughconway）意外乘機(jī)留落此間,。他從受傷飛行員的口中模模糊糊地聽到四個(gè)音節(jié)――“香格里拉”（shangri-la）,。從此，英語世界擁有了自己的“世外桃源”一詞,。

初看上去,，《失去的地平線》的故事架構(gòu)像極了淘淵明的《桃花源記》。像武陵人一樣,，康威也在迷途中獲救,，被帶到別有洞天的府地，受到貴客般的優(yōu)待,，甚至一度樂不思蜀,。香格里拉的居民也像桃花源的百姓那樣過著不愁吃穿的幸福生活?？低臀淞耆俗詈笠捕茧x開了那神秘的寶地,，向外界的世人講述了他們的所見所聞。然而,，當(dāng)劉子驥或是康威的朋友盧瑟福根據(jù)他們的回憶前去尋覓時(shí),，傳說中的世外桃源卻不見了蹤影。

我們不清楚希爾頓在創(chuàng)作此書之前是否受到了《桃花源記》的啟發(fā),。在表面的雷同背后,，香格里拉卻有著與桃花源迥然不同的文化意義。桃花源人的祖先為躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂來到此處,，因此他們完全與世隔絕,，“不知有漢，無論魏晉”.

香格里拉則依靠山中的金礦維持著富足的現(xiàn)代生活,。當(dāng)?shù)厝斯蛡蚰_夫從世界各地運(yùn)來生活用品,，康威甚至在那里見到美國俄亥俄州出產(chǎn)的浴缸。山中的僧侶雖不為人知,，卻密切注視著外界發(fā)生的一切,?？低髞聿诺弥鋵?shí)早就被香格里拉的`大喇嘛培洛看中,。培洛派人將他裹挾而來,，以繼承其位?？梢?，香格里拉不僅與世界互通有無，而且還在積極引進(jìn)人才,。

陶淵明沒有提及桃花源人的信仰生活,，只說是“男女衣著，悉如外人”.據(jù)此推斷,，桃花源人可能信仰某種春秋時(shí)期的原始宗教,，他們一定沒有聽說過漢代才傳入中國的印度佛學(xué)。香格里拉人則敬拜一種中西混合的宗教,，大喇嘛培洛原是比利時(shí)的天主教徒,，隨傳教使團(tuán)來到東方國家。他在香格里拉接觸到藏傳佛教,，于是潛心修行,，達(dá)到心如止水的境界，居然在二百五十歲上無疾而終,。侍僧張先生在日常生活中更典型地代表那種寬容平和的宗教態(tài)度,。

當(dāng)康威其同伴發(fā)表意見或抗議時(shí)，張先生常常一臉和善地笑而不答,，即不肯定也不否定,。他告訴康威，香格里拉人秉持著適度節(jié)制的中庸態(tài)度,，甚至連節(jié)制的程度也不那么過分,。如此看來，香格里拉乃是共冶耶,、佛,、儒于一爐的宗教凈土。

對(duì)外貿(mào)易和宗教信仰還不是香格里拉與桃花源最重要的區(qū)別,。為知識(shí)分子提供精神樂土的香格里拉,，才是希爾頓真正超越陶淵明的地方,。小說中的兩位傳奇人物,，培洛和康威，均是熱愛學(xué)術(shù)與藝術(shù)的西方知識(shí)分子,。培洛曾就讀就巴黎的大學(xué),，我們可以想見,，他一定廣泛接觸了十八世紀(jì)末歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文明成果?？低t畢業(yè)于老牌的牛津大學(xué),，屬于英國上流知識(shí)階層的一員。兩人的讀書人身份與以捕魚為生的武陵人自然不可同日而語,。

康威對(duì)香格里拉文化氣息的迷戀也大異于武陵人領(lǐng)受到的好吃好喝,。香格里拉擁有一座雅致而寬敞的圖書館，里面藏有涉及各門學(xué)科的大量書籍,。香格里拉也不缺少音樂――肖邦的一個(gè)學(xué)生就在那里教授鋼琴,。

讓康威著迷的則是一個(gè)姓羅的滿族姑娘，她彈得一手好鍵琴,。()培洛大喇嘛覺察到現(xiàn)代社會(huì)潛在的隱患與危機(jī),，他有意從世界各地廣泛搜羅書籍和藝術(shù)品，將人類科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶妥善地保存在香格里拉,?！妒サ牡仄骄€》成書于兩次世界大戰(zhàn)之間，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之后,。那時(shí)一戰(zhàn)的瘡口尚未愈合,，二戰(zhàn)的兇兆業(yè)已初現(xiàn)。希爾頓虛構(gòu)香格里拉一地,，顯然懷有為人類文明延續(xù)火種的寄托,。這就從桃花源式的遁世主義，一轉(zhuǎn)為香格里拉式的救世精神,。

現(xiàn)實(shí)世界中,，位于普林斯頓大學(xué)的高等研究院（instituteforadvancedstudy）可能是最接近香格里拉的處所。這一學(xué)術(shù)圣地幾乎涵蓋了人類所有學(xué)科門類,，卻沒有尋常大學(xué)里那些條條框框的限制,。它面向全世界開放，各國的學(xué)者都可以申請(qǐng)到這里訪問一年,，自由地探索任一未知的知識(shí)領(lǐng)域,，在寬松的學(xué)術(shù)氣氛中同其他國家和其他研究領(lǐng)域的人們切磋討論各種問題。

像香格里拉一樣,，普大高等研究院多見博學(xué)的鴻儒,，上世紀(jì)最著名的科學(xué)家愛因斯坦就在這里度過了晚年，他閑余經(jīng)常與同事合演二重奏,。那里同樣存放著大量書籍和藝術(shù)品供學(xué)者們?nèi)￠嗚b賞,。在清幽靜僻的校園內(nèi)，你會(huì)不時(shí)看到清純的女生和白發(fā)的先生。

希爾頓為香格里拉賦予了某種東方神秘主義的色彩,。在小說中,，張先生長命百歲，羅姑娘青春永駐,，香格里拉人通過“太上忘情”式的修煉延續(xù)了自己的生命,。然而，羅姑娘還是忍不住愛上了康威的年輕助手馬里森,，三人最終一起逃出了香格里拉,。羅姑娘在離開秘境之后迅速老化，她拼盡最后一絲力氣將受傷的康威送到重慶一家醫(yī)院,。追蹤康威蹤跡的盧瑟福后來找到了治療他的中國大夫,，并向他詢問羅姑娘的年紀(jì)。大夫表情肅然地看了看他,，答道：“她是我所見過的最老的女人,。”小說到此嘎然而止,，將康威返回香格里拉的可能性作為懸疑留給了讀者,。

美人已逝，芳蹤無覓,。希爾頓借羅姑娘的悲劇似乎在暗示我們：只有全身心地投入對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的追求,，人類才能夠擺脫七情六欲，獲得永恒的恬靜與超脫,。香格里拉不在別處,，她就在書架和琴弦之上，在一代代學(xué)者和藝術(shù)家的心靈之中,。

消失的地平線讀后感篇六

《消失的地平線》我?guī)е@本書去了很多地方,，但始終沒有細(xì)細(xì)讀完它。這三天終于把它又從頭到尾可謂是真真切切的讀了一遍,。與其說和主人公去香格里拉,、藍(lán)月谷旅行，不如說是一場心情的旅行,。

中國的藏區(qū)一直給西方人一種特別的神秘感,。本書講述的四個(gè)西方人在“陰謀”下來到了香格里拉。當(dāng)然這個(gè)故事是虛構(gòu)的,，但是它卻反映了作者對(duì)于他心中所向往的室外桃園的向往和憧憬,。四位主人公分別從不同的角度對(duì)這個(gè)室外桃園進(jìn)行了闡釋。當(dāng)他們剛來到這里的時(shí)候,，他們滿是恐懼,，疑惑,。隨著故事的深入這些疑團(tuán)紛紛被揭開，他們每個(gè)人都對(duì)這個(gè)環(huán)境有個(gè)更加深入的了解,。本書主角康維,，他是牛津大學(xué)的高材生,，受過良好的教育,。他來到這里，從哲學(xué)心靈的世界來認(rèn)識(shí)了這個(gè)“世外桃源”,，在他多次與活佛和張的談話中,，他了解了這里的處世哲學(xué)——中庸，也就是小說中提到的“適度的美德”,。在這里人的壽命非常長,，時(shí)間根本不成問題。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提,，他們可以充分的思考人生,，講人生培養(yǎng)成一種完美品質(zhì)。面對(duì)任何事情都采取一種安寧,，享受,，與美好的事物保持一定距離的心靈升華。從巴納德的眼中,，這里是一個(gè)可以逃避的地方,。巴納德因詐騙而被通緝，他不愿意去白沙瓦,，因?yàn)槟抢锖芸赡艿戎氖鞘咒D和監(jiān)獄,，最后他在這里得知了香格里拉的一個(gè)秘密——金礦。最終他選擇留在這里,，也許這里他會(huì)有更好的生活,，沉淀他的生命。布林克羅最終選擇留在這里為了傳教,，她是一個(gè)不折不扣基督教信徒,，她認(rèn)為是上帝的旨意，讓他們來到這里,。在香格里拉是一個(gè)多宗教融合,，自由發(fā)展地方，她希望將基督教的教義永遠(yuǎn)留在這里,，這正是香格里拉吸引她的地方,。而馬林森是這部小說的碰撞點(diǎn)，這位青年有他的可愛之處,，因?yàn)槟贻p可以將人的急迫,，敢做的性情演繹的淋漓盡致。這與香格里拉的格調(diào)完全相悖，正是有了這個(gè)人物的襯托,，才能顯示出香格里拉的寬容與包容,。最終也是因?yàn)轳R林森這種“莽撞”最終造就了羅珍的悲劇。作者從這四雙眼睛中,，從不同側(cè)面描繪了同一個(gè)香格里拉,。同時(shí)，在故事的背后用羅珍的悲劇也說明了,，正是因?yàn)槿烁竦牟煌昝?，造就了悲劇的產(chǎn)生。

在小說中的香格里拉,，這里給了人生充足的時(shí)間,。250多歲的活佛,，100多歲的張，將近100歲的羅珍。這里有充足的圖書,，資料,，信息不阻塞,，你可以充分掌握外面世界所發(fā)生的一切,。在這里你又充分的時(shí)間去做自己喜歡的事，充分去體味人生,，去做自己的事業(yè),。而做種最終要說明的是，在我們者有限的時(shí)間中,，正是因?yàn)槲覀儾煌昝?，或者說不中庸的性格，使我們浪費(fèi)了更多的時(shí)間,。所以我們一直在追求,，一直在失去，一直在傷感,。正如康維覺得這里像牛津一樣,。也許大學(xué)就是心目中的室外桃園吧！在這里你又充分的時(shí)間做自己喜歡的事業(yè),。香格里拉的喇嘛們,，甚至用自己現(xiàn)有的資料去預(yù)測遙遠(yuǎn)的未來。本書作者希爾頓將中國的中庸文化闡述到這種程度,，也算是一個(gè)不錯(cuò)的中國通了,。這本書謎團(tuán)重重，藍(lán)月亮山谷,、卡拉卡爾山,、康維,、活佛這些謎團(tuán)扣人心弦，越到小說的最后越能抓住讀者,。我覺得這部小說的精髓不在寫景,，而在作者對(duì)人生意義，對(duì)生命的完美詮釋,。

消失的地平線讀后感篇七

全書讀完,，并不能理解為何本書會(huì)如此有名以及在當(dāng)時(shí)會(huì)引起尋找香格里拉的熱潮。僅從自然風(fēng)景或者環(huán)境的角度而言,，當(dāng)時(shí)的西方肯定有比著更美好的存在,。

所以僅就個(gè)人感受而言,，更傾向于理解為一種,，現(xiàn)實(shí)世界被一戰(zhàn)毀滅的支離破碎，尤其是對(duì)人的心理帶來的無可挽回的虛無感之后,，作者對(duì)世界,、生命意義本質(zhì)進(jìn)行探究的哲理性著作。

文中一開始就表明了一種狀態(tài),、一個(gè)在我自身看來無比感慨的用詞:幻滅,。

是啊，就是這種感受,，幻滅?，F(xiàn)實(shí)的世界是什么樣的呢，現(xiàn)實(shí)世界看起來一片繁華燦爛,、人的欲望無窮無盡,、一切都要分出個(gè)是非黑白，馬林森,、巴納德,、柏林森追求的直接、熱烈,，就連康韋,，若不是那場戰(zhàn)爭，也許也是一個(gè)耀眼的成功人士吧,。但是,，戰(zhàn)爭來臨之時(shí)，這一切又如無根之萍一樣易碎,，更多的是給人心理帶來的創(chuàng)傷難以彌補(bǔ),。康韋也許就是從那時(shí)在一片虛無中開始感受到這種幻滅的吧,，憤怒,、激情,、瘋狂、暴虐……一切熱烈情感爆發(fā)之后所帶來的只是更多的幻滅,。

正因如此,，在一片幻滅中，作者才煞費(fèi)苦心構(gòu)建了一個(gè)理想的世界吧,。

它與世無爭,、適可而止、包容一切,，在這個(gè)世界中,，生死、欲望在時(shí)間無限延長的條件中都不在擁有具體的意義,，盡管去追求本心,，無需追求意義。

也就如康韋和馬林森,，精神世界的差異注定了兩人在香格里拉的行為差異和適應(yīng)程度,。正如張先生所言:適度、中庸,、多元,，作者意圖用東方文化看待世界的態(tài)度去解決現(xiàn)實(shí)世界的沖突，以此找到現(xiàn)實(shí)和幻滅之間的平衡,。

遙遠(yuǎn)的山谷,、極高的海拔、高聳的雪山,、神秘的藍(lán)月,、清冷安寧的庭院、智慧圓融的大喇嘛……一切不真實(shí)間又無比真實(shí),，不過就是馬林森所言的炸彈飛過來時(shí)一樣灰飛煙滅,。

在看如今，我們所面臨的世界又與百年之前有什么不一樣呢?

所以,，香格里拉,，只是心中的日月。

消失的地平線讀后感篇八

《消失的地平線》這本由希爾頓著的書籍,，一直是我必讀書單中的一員,，最近，在重慶開往西安的高鐵上被我讀完,，前后共花了5天的時(shí)間,。讀這本書說了也許就是一種緣分，一是在中秋出差前的兩天突然在晚上寫作的時(shí)候,，于微博上看到了有關(guān)這本書的話語,，也就觸動(dòng)了我要讀這本書,，二是馬上要出差了，出差的過程中,，睡覺前,、飛機(jī)上、高鐵上都會(huì)有相對(duì)充裕的時(shí)間,，而這樣的時(shí)間,，我更愿意讀一本書。于是,，在出差的前二天就在京東上拍下了四本書,，出差的前一天這本《消失的地平線》和《尋找時(shí)間的人》也就到了我的行囊中。

可以說,，到今天,，這本書我已經(jīng)讀完有3天的時(shí)間，為什么遲遲沒有總結(jié)一下,，主要是腦子里一直回味著這樣一本書,，回味中,，不得不說,，這樣的文字，正如那香格里拉一樣讓人著迷,，讓人思索,，甚至讓人有點(diǎn)不知所措，不知道去寫一些什么,。

我的腦海里時(shí)常浮現(xiàn)出美麗的香格里拉,，也許因?yàn)楹妥约河羞^到過潔凈之地--瀘沽湖和玉龍雪山的緣故吧!瀘沽湖，湛藍(lán)的天空,，清晰的空氣,，如畫般的景色，飄揚(yáng)的經(jīng)幡,，旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒……都讓人整個(gè)心被水洗了一般,；玉龍雪山，飄蕩著的浮云,，白白的雪,，飄著的雪花，高處的山峰,，腳下的峭壁……讓人心中一顫,，有一種不由自主地從腳到大腦的精神升華。于是,，就在要寫文章之前,，翻起來書中香格里拉的描寫,，但卻不是那么容易的翻找到，而腦海中卻又那么一幅文字說不出的畫面,。再細(xì)細(xì)翻找,，才發(fā)現(xiàn)，書籍中并沒有大篇幅對(duì)于香格里拉的描述,，這些畫面都是康維看到的畫面斷斷續(xù)續(xù)的感想?yún)R聚的畫面,，能找到的一個(gè)還算段落只是：“可是這里，在香格里拉,，一切都處在深深的平靜之中,。沒有月色的天空星星也使勁地閃爍著光芒，而卡拉卡爾的頂峰亦透出一抹淡藍(lán)色的光彩”,。

這樣的畫面,，我想對(duì)于我來說，既神秘又親切吧,。親切是像極了冬日在老家,，寫完一篇文章，然后到院子里看到滿天的繁星,，襯托著冰冷的空氣,，望著遠(yuǎn)處的山峰的感覺；神秘,，正像著何地“藏地密碼”般給我留下未讀完的神秘色彩,，像《藏獒》帶著無限的遐想。

關(guān)于書的后續(xù),，我更希望,，確實(shí)有這么一個(gè)神圣的地方存在，那是潔凈的靈魂的寄托地,；我更相信,，確實(shí)存在時(shí)間的永恒，因?yàn)闊o求無欲,，所以時(shí)間暫時(shí)得以停止,；我更相信，康維在香格里拉的召喚下,，又回到了那里,；我更相信，送康維到醫(yī)院的那個(gè)女性,，就是那滿族小姑娘（因?yàn)殡x開香格里拉,，迅速恢復(fù)了正常的年齡）；我更相信,，滿族小姑娘暫時(shí)的離開,，正像張所說的那樣,，為了保證香格里拉的秘密，為了帶康維回到永恒的香格里拉,。

消失了的地平線,。為什么如此說，我想更是對(duì)于當(dāng)今世界的警告,，警告世人,，如果不善待我們賴以生存的家園，那么最后的香格里拉也會(huì)變?yōu)闆坝颗炫鹊暮Ｋㄕ裨谧x的《尋找時(shí)間的人-永恒之地》中描述的世界一樣）,，而目前的地平線將最終消失,。

（后記：突然發(fā)現(xiàn)，選的兩本欲在出差半月間讀完的書《消失的地平線》和《尋找時(shí)間的人2-永恒之地》,，竟有如此的理解上的巧合,，也許這就是一種機(jī)緣巧合，冥冥之中自由安排,。）,。