讀后感可以啟發(fā)我們的思維，幫助我們發(fā)現(xiàn)書中的深層次意義,。通過(guò)哪些方法可以讓讀后感更加生動(dòng)有趣,？以下是小編為大家整理的一些值得分享的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所啟發(fā),。

教育工作者的圍城讀后感篇一

周一的早上,，和往常一樣的休息日,。窗外，依舊是重慶風(fēng)格的濃郁天氣,，而現(xiàn)在,，陽(yáng)光出來(lái)，霧散盡,，這才是拂曉吧,！心境也變得更加清朗了。

之所以想寫一篇隨筆,，是因?yàn)樽约河泻芫玫臅r(shí)間沒(méi)有完整而認(rèn)真的看完過(guò)一本書,，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，這是一件很慚愧的事,。而在昨天半夜,，終于花了三個(gè)月的零碎時(shí)間，看完了錢鐘書的《圍城》,，故事的結(jié)尾其實(shí)非常平淡,，僅僅是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉的一次大吵，讓故事落幕,，看似戛然而止,，其實(shí)生活依然如此反復(fù)繼續(xù)著，哪有什么結(jié)局,，除非等到一柸黃土灑下,，你才有資格拉下生活的帷幕，敲響屬于你生活的喪鐘,。

楊絳先生說(shuō),，不要試圖去揣摩《圍城》的用意，也不要去揣摩它的原型,。是呀,，有什么好揣摩的呢，因?yàn)檫@本來(lái)就是我們各自生活的原本模樣,。每一部小說(shuō)的原型都是來(lái)自于我們生活的本質(zhì),，只是被作者用更夸張的方式演繹出來(lái)了。中間或許有發(fā)生過(guò)的,，有作者期待發(fā)生的事,，借著這本書表現(xiàn)出來(lái)而已，看了快樂(lè)也好,，悲傷也罷,，能產(chǎn)生共鳴那也是屬于你自己的感悟，不代表任何人,。作者愿意把自己的經(jīng)歷發(fā)酵成一杯美酒,，供我們品嘗，本身就是一件非常美好的事情了,，我們只管享受就好罷,。

看完書，合上后。不禁思考,，愛(ài)情似乎遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的美好,，也許還帶著更多的腌臜和不堪。網(wǎng)絡(luò)社會(huì),，粉飾了太多了愛(ài)情,，讓人不禁審視自己，審視陪在自己身邊的人,，別人家的“老公,、男朋友”都這么好，再看看自己身邊這位,，果斷想把他再塞入六道輪回里面重新做人,。而我們沒(méi)看到的，都是別人不想讓你看到的那一面,，我們看到的,，都是別人想讓你艷羨的那一面。坦白地說(shuō),，我很討厭書中的方鴻漸,，他好面子、懦弱,、沒(méi)有主見(jiàn),、依附于人、優(yōu)柔寡斷……太多的缺點(diǎn),，放在任何一個(gè)女人身上,，可能都不會(huì)欣賞他吧。

但偏偏幾個(gè)女人都為他而動(dòng)情,，因?yàn)槿俗钕瓤吹降亩际菍?duì)方身上的美好：熱情火辣的鮑小姐,，端莊內(nèi)斂的蘇文紈，甜美可人的唐曉芙都對(duì)方鴻漸青睞有加,。就算在三閭大學(xué)時(shí),，他的前途已經(jīng)快看不見(jiàn)希望了，孫柔嘉還想要“千方百計(jì)”的嫁給他……因?yàn)?，男人在任何女人面前都想展現(xiàn)出自己最好的一面,，而女人在男人面前，更喜歡展現(xiàn)自己魅力無(wú)窮,，你沒(méi)有理由不拜倒在我的石榴裙下,，可當(dāng)成功吸引對(duì)方后，一切都變得那么乏善可陳,，如雞肋一般,，食之無(wú)味,，棄之可惜。所以,，方鴻漸能讓那幾位女性都對(duì)他產(chǎn)生青睞,，原因是他最擅長(zhǎng)曖昧而“不知自?！钡鋵?shí)他是知道的，他享受被別人崇拜,、追逐的感覺(jué),，而卻不希望這種感覺(jué)被戳破，因?yàn)闆](méi)有戳破的事情可以由得自己任意的想象,，凡是事情成了定局,，便沒(méi)有幻想的余地了，一切也便不再抱有期待,。而那幾位小姐迷戀方鴻漸的根本原因在于,，不確定自己在他身上有沒(méi)有吸引力，所以“確定戀愛(ài)關(guān)系”才是最好的說(shuō)明,，說(shuō)明——你已經(jīng)成功的被我吸引,，掉入我的陷阱。但,，女人一旦使出這招殺手锏,，便不再有退路，因?yàn)?，決定權(quán)已經(jīng)到了對(duì)方的手里,，你只是被選擇和被評(píng)判的那一個(gè)。所以曖昧?xí)r期是最甜蜜的,，因?yàn)榭吹降亩际敲篮?，一旦要清楚地確定關(guān)系，你才會(huì)看到你的那些“不欣賞”和“不確定”,。

《圍城》里面的愛(ài)情和婚姻并不美好,，因?yàn)槲沂且粋€(gè)讀者，不再是主角,，我可以理性的審視,。它讓我看到了人物最真實(shí)的內(nèi)心想法，看到了他們暴露無(wú)遺的缺點(diǎn),。每一段看似美好的戀情后面,，都有自己的小心思，只是,，人,，習(xí)慣沉浸在最初自己營(yíng)造的美好氛圍當(dāng)中,，從而相信，繼而期待,，想要跨入這座“城”,，但“城”里是怎樣，你沒(méi)見(jiàn)過(guò),。當(dāng)真正見(jiàn)到那一刻,，你又接受不了美好背后的丑陋，接受不了原來(lái)這座漂亮的城堡背后也有如此骯臟的死角,。魚和熊掌怎可兼得,？除非你上輩子拯救了地球！這時(shí),，你只看到了那些不美好,，卻忘了這座城都已經(jīng)被你占領(lǐng)了。你已經(jīng)走進(jìn)“城”里了,。

只有走進(jìn),，才有親近；唯有親近,，才能看清,。可遠(yuǎn)觀的那一朵花,，永遠(yuǎn)都不會(huì)是屬于你的那一朵花,，不能踏入的“城”，永遠(yuǎn)都不是你的“城”,，它不屬于任何人,，也可以屬于任何人。唯有你擁抱的,，那才是屬于自己的,，哪怕有一些瑕疵，那也只是屬于你的標(biāo)簽,，別人無(wú)法看見(jiàn),！所以，珍惜身邊的那一位看似有些“丑陋”的城吧,！

教育工作者的圍城讀后感篇二

初讀《圍城》最大的感受就是它的用語(yǔ),，是以往我讀過(guò)的`書不曾見(jiàn)過(guò)的詞藻。用我女朋友的話說(shuō),，就是有時(shí)代的烙印吧,。

我不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“你一定要讀圍城，而且要在你覺(jué)得差不多的時(shí)候讀,，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了,，你以為你看過(guò)了,，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò)了，會(huì)很可惜”,。

里面對(duì)人物的內(nèi)心的洞察,，是令人窒息的。很難說(shuō)是老成還是年輕,。實(shí)在太過(guò)犀利,。

那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺(jué)得這不像是一本小說(shuō),。更像是一本人性啟示錄,。

我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié),，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為,，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺(jué),。

我會(huì)在看完的時(shí)候再接著寫這篇文章,。

教育工作者的圍城讀后感篇三

電視劇十月圍城，我看到32集李玉堂之死,，就沒(méi)看下去了,，不是劇不好，而是沒(méi)看下去的勇氣,?？赡苁且?yàn)閰莿偫蠋熝莸美钣裉锰昧耍鎸?shí)了,，他的死讓我覺(jué)得很沉重,，很壓抑。

影響最為深刻莫過(guò)于李重光之死,，分離多年,，未曾想重逢之日，竟是生死別離,。耳邊依稀傳來(lái)重光的聲音:爹,，我想回家。是啊,，無(wú)論發(fā)生什么事,，我們都是要回家的，落葉歸根,?？墒牵毓獾乃啦荒鼙┞?，沒(méi)人祭奠,，只有一個(gè)靈牌而且深藏與密室,，只有一個(gè)老父親在夜深人靜時(shí)，才可哭訴懷念自己的兒子,。每次看到阿四,，無(wú)疑是對(duì)李玉堂的一種折磨，笑,，不由衷;哭,，獨(dú)自垂淚;恨，藏之.

死亡,，對(duì)于死去的人已無(wú)感,，可對(duì)活著的人是無(wú)盡的折磨，無(wú)法想象李玉堂在擦拭兒子尸首時(shí)的痛苦,，對(duì)于李玉堂,，兒子的死已經(jīng)讓他失去生的希望，唯有仇恨是讓他堅(jiān)持的理由吧,?？墒菫楦傅谋r(shí)，他不能復(fù)仇,，還有李家,，還有那白發(fā)蒼蒼的老母親。忍,，忍到了華南制造局那一幕,，有的人說(shuō)是阿四的回來(lái)，造成李玉堂不得已以死解局,，可是在他對(duì)母親的深深一鞠躬,，離家前的囑咐，已經(jīng)注定他不會(huì)在回來(lái),，他早已心存死志,。

彌留之際，李玉堂眼前浮現(xiàn)重光年少是的容貌,，那么的可愛(ài),，那么的幼小。重光,，爹,，對(duì)不起你，爹不該罵你,，爹替你去死.在那一刻,，李玉堂幻想著死去的不是他的兒子，是他代替了自己的兒子中了箭,。我多么希望就讓李玉堂死在自己的幻想中,，幻想著兒子沒(méi)死,。?可是，放不下,，放不下來(lái)老邁的母親,，他的仇還未報(bào)。重光,，照顧好奶奶,，完成我未完成的事。

從一開始到死,，他都未想過(guò)自己,，他愛(ài)護(hù)兒子，卻只能收斂?jī)鹤拥氖?，不能光明正大的祭奠,，甚至未能?bào)仇;他孝敬母親，卻不能給母親一個(gè)乖巧的孫子,，不能侍奉母親百年,，甚至要讓母親承受喪子之痛。無(wú)奈啊,，怪誰(shuí)啊,，身處亂世,，生不由己,。

當(dāng)阿四重返李家，昔日熱鬧的李家,，已經(jīng)沒(méi)有人煙,，重光，李老爺,，李奶奶,，都已作古，繁花似錦,，回首間,，伊人已逝。

教育工作者的圍城讀后感篇四

《圍城》故事敘述的是清醒的,，是具有現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過(guò)程,。

讀《圍城》，它沒(méi)有宣揚(yáng)什么“大道理”,，僅僅依靠讀者的思想見(jiàn)仁見(jiàn)智,。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”,。我們也可以說(shuō)：“一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)方鴻漸”,，“一千個(gè)讀者，就有一千種對(duì)《圍城》的理解”,。

忠愛(ài)《圍城》,，不只是感于故事本身所設(shè)計(jì)的愛(ài)情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語(yǔ)句,。同時(shí),，還有對(duì)本書人物本身特點(diǎn)的鮮明程度的描寫。

首先,，貫穿全文看,，講的是“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去,，都是一些個(gè)不滿現(xiàn)狀的人與事,。”

再?gòu)娜宋锍霭l(fā),，最吸引人們眼球的是方鴻漸,，以此人作為點(diǎn)全面擴(kuò)張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面,。反面來(lái)看,，他又是一個(gè)多余的人，真正精神迷失者,。為何如此說(shuō)呢,？這是由他個(gè)人的形象、氣質(zhì),、文化,、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良,、聰明卻毫無(wú)勇氣的懦夫,，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評(píng)價(jià)說(shuō)：“你不討厭,，可是卻全無(wú)用處,。”

喜歡此書,，同樣也因?yàn)樽髡咤X鐘書說(shuō)：“在這本書里,，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分的社會(huì)，某一類人物,，寫這類人我沒(méi)忘記他們是人類,，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！?/p>

可見(jiàn)錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗(yàn),，他要寫的是他的眼前的中國(guó)?！秶恰凡痪心嘤趯?duì)具體人事或社會(huì)現(xiàn)象,、社會(huì)文明的批判。他將文中的每個(gè)人物,、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致,。從婚姻、文憑,、職業(yè),、生活等各個(gè)方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。

重要的,，也是本人最喜歡的一點(diǎn)是：故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典,，這也是《圍城》讓人愛(ài)不釋手的重要原因。司馬長(zhǎng)風(fēng)先生在他的《中國(guó)新文學(xué)史》中把《圍城》說(shuō)成一部“地地道道是一部愛(ài)情小說(shuō)”,，這也是《圍城》中確實(shí)揭示了的獨(dú)特的愛(ài)情哲理,；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說(shuō)特有的淵博,、機(jī)智和幽默,。

比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的相似之處點(diǎn)出,，卻又在點(diǎn)出之后讓讀者醍醐灌頂,，大呼貼切。比如,，他說(shuō)“方鴻漸感受到兩方面夾攻,，才知道留學(xué)文憑的重要,。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng),、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……,，自己沒(méi)有文憑,，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹,！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng),、夏娃用來(lái)遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切,。點(diǎn)出兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處,。

再如，方鴻漸失戀的感覺(jué)的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩(shī)的意境,。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過(guò),，一個(gè)在船上瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚,，彼此間距遠(yuǎn)了,，這一剎那的接近，反見(jiàn)得窺隔的渺茫,?！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的,，屬于人心里的感覺(jué)中的“模糊地帶”,，極為容易被忽略掉，或是只是感覺(jué)到卻難以用詞語(yǔ)接近,，處于“潛意識(shí)”的感覺(jué),。

通過(guò)這種“詩(shī)代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨(dú)特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻,，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極,。

與此同時(shí)，全文不失諷刺的點(diǎn)綴,，膾炙人口,。在此與大家分享兩句：

1、不受教育的人,，因?yàn)椴蛔R(shí)字,，上人的當(dāng)；受教育的人,，因?yàn)樽R(shí)字,，上印刷品的當(dāng)。

2,、不幸的是,，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒,，愈老愈可貴,，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了,。其實(shí)還有很多的犀利語(yǔ)言,，在此就不一一列舉了。

讀《圍城》很有感覺(jué),，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同,。從文章中讀出自己的感受,，有了與作者有一點(diǎn)點(diǎn)相戚戚的感覺(jué)。當(dāng)然,，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見(jiàn)解罷了,。

教育工作者的圍城讀后感篇五

從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法,，有的報(bào)道說(shuō),，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的,。但無(wú)論如何,，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,，有點(diǎn)玩世不恭的,，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心,。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生,。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,，在買假文憑之前,，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人,，要看‘報(bào)條’,，丈人是商人，要看契據(jù),?！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大,。以他自己的口氣,，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心,。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,，講了良心這謊話就變得不倫不類了,。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了,?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí),，本來(lái)是外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破,。蘇博士不點(diǎn)破,，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài),?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色,，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤,。他以為玩世無(wú)所謂,，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去,。與孫小姐完婚一起到上海打工后,，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度,，如他自己所說(shuō)：

撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自,。一個(gè)人身心愉快,，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑,。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短,，謊話都講不好的,。

這豈不悲哉?

要知道,，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人,，他們有他們獨(dú)特的才能,，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e躁,，才贏得別人的尊重,。而另一種，則是完全相反的,。他們用旁門左道,，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái),。他們深有城俯,，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,，是后者,，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),，也用盡手段,，不是你死就是我亡。

教育工作者的圍城讀后感篇六

印象中,，好象有人說(shuō):“《圍城》什么都有,，就是沒(méi)有小說(shuō)！”,，《圍城》讀后感作文,。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō),，我不敢置喙,？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上,，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái),，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f(shuō),，原來(lái)還可以這樣寫！

再往深一層想,，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了,，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合,。小說(shuō),，一般都是通過(guò)故事情節(jié),，人物形象反映生活,，表達(dá)思想,，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂,。但《圍城》就像一面鏡子,，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”,，就算不能等同包羅萬(wàn)有,，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫,，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事,，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察,，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信,，讀后感《圍城》讀后感作文》?！秶恰啡际巧钪蟹N種細(xì)節(jié),，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中,，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,，呈現(xiàn)在讀者眼前,，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少,，所謂的歷史容量,，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò),，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處,，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性,、生活世態(tài),。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù),，董斜川的附庸風(fēng)雅,，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名,，孫柔嘉的胸府心計(jì),，鮑小姐的輕浮膚淺,，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心,，這一類人,，以前有，今天有,，以后還會(huì)有,；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事,，學(xué)校里的人情世故,，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非,，無(wú)不這樣真實(shí),，又這般深刻。

做了朋友應(yīng)當(dāng)彼此愛(ài)見(jiàn)面,，通個(gè)電話就算彼此接觸過(guò)了,，面沒(méi)有見(jiàn)，所說(shuō)的話又不像信那樣可以留著看幾遍,。電話是偷懶人的拜訪,，吝嗇人的通信，最不夠朋友,。

這本小說(shuō)的結(jié)尾我很喜歡,，一個(gè)人餓著肚子躺在床上，,，聽著鐘聲落后地敲,，后悔，回顧著幾個(gè)小時(shí)前的事,，那個(gè)每個(gè)小時(shí)慢7分鐘的鐘,，真是諷刺。

我本來(lái)還以為方鴻漸會(huì)遇到唐曉芙,，故事卻這樣戛然而止,。后來(lái)覺(jué)得即使遇見(jiàn)了，結(jié)局也還是這樣,，人不能像方鴻漸那樣,，毫無(wú)目的，毫無(wú)計(jì)劃地活著,。甚至覺(jué)得什么都還可以補(bǔ)救,。記得曾經(jīng)有個(gè)產(chǎn)品的廣告語(yǔ)：“抓住不能再來(lái)的時(shí)間”。

我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好,，出去了,，你依舊會(huì)因某種原因重新回來(lái)，厭煩了,，就又出來(lái)了……這樣不累嗎,？我們要好好地想清楚，城里或是城外,，再好好地活下去,，就像書上說(shuō)的一樣,，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈,，聽見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告,，忽然又是半句外國(guó)歌,，半句昆曲啦，雞零狗碎,，湊在一起,，莫名其妙?？墒敲恳粋€(gè)破碎的片斷,，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文,，并非胡鬧,，你只要一個(gè)電臺(tái)聽下去就了解它的意義?！?/p>

《圍城》里的比喻也諷刺得有趣,，并不亞于《紅樓夢(mèng)》，比如形容王美玉的時(shí)：“滿嘴鮮紅的牙根肉,，塊壘不平像俠客的胸襟,。”剛開始不懂,，后來(lái)一想,，俠客不是愛(ài)打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢,，諸如此類,。

教育工作者的圍城讀后感篇七

看過(guò)許多曲折磨人故事，講愛(ài)情,，講初戀與婚姻,，心中無(wú)不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽,、猜疑,、嫉妒,、不坦誠(chéng)、沖動(dòng)易怒,、反復(fù)多變,，導(dǎo)致了愛(ài)情與婚姻的不幸，不幸福,。

看過(guò)錢鐘書的《圍城》,，看過(guò)楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博卻又幼稚伶俐的孩子,，楊絳女士就是一個(gè)可親可敬的大孩子,。他們二人的婚姻并非自由戀愛(ài)而來(lái)，卻美滿的讓人艷羨,。

若愛(ài)情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈,、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯(cuò)雜,，心神俱傷,，而是像錢楊二人那般美好，大抵,，也值得期待一番罷,。

教育工作者的圍城讀后感篇八

許多人認(rèn)識(shí)錢鐘書，都是從他的大作《圍城》開始的,，我也一樣,，不同的是，許多人迷上了錢先生語(yǔ)言的“犀利”,，而我對(duì)錢先生后續(xù)的了解,，也僅限于幾篇短篇，對(duì)錢先生的其他大作再也不敢高攀,。

但就我的才疏學(xué)淺,，卻忍不住妄加評(píng)論。

或奸詐,、或小器,、或無(wú)能、或吹噓,、或自戀,、或淫蕩、或難伺候,、或討人嫌,，更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因?yàn)殄X先生身上沒(méi)有夸人的細(xì)胞，貶人的能耐卻大長(zhǎng)。

那么在我看來(lái),，“犀利”無(wú)異于“刻薄”,。

錢先生的比喻非常夠味，但有些比喻實(shí)不得當(dāng),，比如他竟然能將新人比喻為扒手,，讀者也只能佩服他的勇氣了。

說(shuō)起刻薄,，似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅,。

但是由于時(shí)代的局限，錢先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少,。

錢先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他,，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番,，刻薄就是錢先生的本性,。

而魯迅就敵我分明，有理有據(jù),，需要時(shí)信手拈來(lái)，不用時(shí)揮之即去,，刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具,。

要講錢先生對(duì)我們這一代的影響，好像有這么一個(gè)人每天都在喊著“錢鐘書萬(wàn)歲”的,，他好像叫韓寒,。

于是一代大師的作品就被當(dāng)成笑話影響著我們這一代。

這當(dāng)然不是錢先生的錯(cuò),，但又是誰(shuí)之過(guò)?

文章雖不值錢,，紙墨也并不費(fèi)錢。

批了這么多,，并不因?yàn)殄X先生教訓(xùn)的：嫌臟就表示愛(ài)潔,。

很早就聽說(shuō)過(guò)這么一句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái),。

但是,，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》,。

前些日子,，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作,。

這本書給我留下了兩大映象,。

首先就是書中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn),，讓我對(duì)此書著迷不已,。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。

這可是我對(duì)這書著迷的一個(gè)重要的因素,。

真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻,。

他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切,。

用好水果比喻女孩子的臉,，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng),、夏娃下身那片樹葉比喻那張假的文憑,，新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。

這些比喻中有許多的典故,，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西,，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手,，用的那么生動(dòng)幽默吧?!

這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一,。

《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門,，什么教授,、司機(jī)、銀行經(jīng)理,、妓女,、助教等等等等。

但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn),。

正是這各色人物,，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。

但在這眾多的配角中,，主角的個(gè)性是最鮮明突出的,。

此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí),。

讀過(guò)此書的人都知道,，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn),，游戲人生,，最要不得的就是此人極度虛偽。

買了假的文憑,，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老,，卻又扭扭捏捏,，屢次給蘇小姐希望。

似乎每一次的謊言,，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡?譴責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己,，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。

說(shuō)謊就是說(shuō)謊,，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系,，真是有點(diǎn)不倫不類的。

要不索性就是不要講良心了,，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧,，免的自己弄的兩邊都著不到邊。

但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧,，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。

但是,，在這種種的缺點(diǎn)之中,，他還是有那么一些可稱道的正直。

盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”,，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的,。

在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉片和梅毒,，說(shuō)這是最不合理的,，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方,。

總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里,，我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分,，某一些人，寫這些人,，我也沒(méi)忘記他們是人類,，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性,。

或許,，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影,，也是現(xiàn)在,，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見(jiàn),。

而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì),。

教育工作者的圍城讀后感篇九

“圍在城里的想逃出來(lái),，城外的要沖進(jìn)去?！薄秶恰分兴坪跻恢泵鑼懼鴥煞N人的心境,，然而在讀這些文字的時(shí)候卻一直覺(jué)得還有第三種人的存在。

這“第三種”,，就是身在圍墻之內(nèi)卻毫無(wú)察覺(jué),，或是即使知曉也無(wú)絲毫動(dòng)容，單純得想要在圍墻中平平淡淡了此一生的人,。

細(xì)細(xì)想來(lái),，這種人大抵是最可憐的一類人吧，他們明知陷入圍城卻依舊是毫無(wú)反應(yīng)的麻木,，似乎圍城是自己生命中一種無(wú)法逃離的宿命,。當(dāng)被厚重的墻圈禁的習(xí)慣了，也便忘記一開始在圍城中的局促不安,，反而開始享受這座城中的“樂(lè)趣”,，將自己變成“烏托邦”的居民，在圍城中開辟著自己的“小城”,，雖說(shuō)荒誕,，卻也現(xiàn)實(shí)。

作者錢鐘書也在后記中說(shuō)道“《圍城》里寫的全是捏造,，我所記的卻全是事實(shí),。”

圍城,，圍城,，城中人恨城外人，城里人惜城中城,。

城里人一直保持著無(wú)思而無(wú)腦,，他們或許忘記了，或著并不只是“活著”就一切順利了,，忘記了如何活著,，才是第三種人骨子里的悲哀。

其實(shí)不僅僅是思想,，婚姻,、工作、人際,，甚至整個(gè)世界都是一個(gè)大圍城,。在整本書中，錢鐘書所刻畫的人的局限性與復(fù)雜性給我的印象最為深刻,，每個(gè)人窮盡此生都在不同的圍墻邊努力的攀爬著,，直到再也爬不動(dòng)為止,，然而可笑的是人們往往想的懂卻看不透，依舊無(wú)法克制自己去追隨城內(nèi)或是城外的事物,，這便是人的局限與復(fù)雜,。

現(xiàn)在的自己還是當(dāng)局者迷，我無(wú)法去左右別人,，但可以去選一種方式或是一座不那么局促的城,，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活?；蛟S應(yīng)當(dāng)說(shuō)“很榮幸,，我還有足夠的精力選擇一些城墻去攀爬?！?/p>

教育工作者的圍城讀后感篇十

十六歲時(shí),，在高中語(yǔ)文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》,。那時(shí),，自己對(duì)扉頁(yè)上"圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去"的題字似懂非懂,，對(duì)主人公方鴻漸求學(xué),、戀愛(ài)、求職以及結(jié)婚的故事也覺(jué)得索然無(wú)味,，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁,。

譬如，在方鴻漸回國(guó)的游船上,，有位穿著暴露的鮑小姐,，被船上的中國(guó)留學(xué)生稱為：真理，因?yàn)?真理都是赤裸裸的",，但由于鮑小姐并非一絲不掛,，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語(yǔ)氣,，既表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)部分中國(guó)留學(xué)生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時(shí)會(huì)心一笑,，又不覺(jué)粗俗刻薄,，文學(xué)的魅力大抵如此。

又如,，對(duì)于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道,，"上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的,；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì),，已經(jīng)登陸了好幾天,；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)期潛伏在水里,；除醋以外,，面包、牛油,、紅酒無(wú)一不酸,。"我想，若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在,，大約也會(huì)因?yàn)檫@些令人捧腹的"段子"而成為時(shí)下流行的一位"網(wǎng)紅"吧,。

如今，二十六歲的我在單位職工書屋中,，偶然翻到《圍城》,，重新再讀，才發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含了很多為人處世的道理,，其中最為記憶深刻的,，有以下三點(diǎn)。

保持人性的善良,，以柔和的眼光看待世界,。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學(xué)赴任的途中，因旅費(fèi)不夠要到吉安領(lǐng)取銀行匯款,，但銀行要求有保人,。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協(xié)會(huì)的一位女同志幫忙,。領(lǐng)到錢后,，幾人聊起這件事，趙辛楣說(shuō)："……鴻漸,，你看那位女同志長(zhǎng)得真丑,，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛(ài)她,。"鴻漸說(shuō)："我知道她難看,，可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅耍也蝗碳?xì)看她,。對(duì)于丑人,，細(xì)看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他,。"對(duì)于丑人不細(xì)看不是歧視,，而是人文關(guān)懷一種方式，意即不要差別化對(duì)待他們,。就像在大街上看到一個(gè)侏儒,，如果你用異樣的目光去探詢,，那么對(duì)他而言無(wú)異于是一種傷害。平和對(duì)待他人,，保持互相尊重,，世界也許不能報(bào)之以歌，但至少也會(huì)溫柔以待,。

珍惜同甘共苦的友人,，享受純真友誼帶來(lái)的快樂(lè)。錢鐘書先生說(shuō),，旅行最實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)人的品行,。旅行是最勞頓，最麻煩,，叫人本性必現(xiàn)的時(shí)候,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結(jié)交作朋友。我深以為然,，朋友之間除了三觀相合,、志趣相投，還應(yīng)是在困境中相互扶持,、不離不棄的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。如何分辨，我相信時(shí)間和困境會(huì)一一過(guò)濾,，而留到最后的摯友,，只需珍而重之即可。

保持求知若渴的狀態(tài),，明白知足常樂(lè)的含義,。方鴻漸在出國(guó)"學(xué)成歸來(lái)"后一直未能找到合適的工作，從點(diǎn)金銀行的小職員到三閭大學(xué)的副教授,，再到華美新聞社工作人員,，三次工作都是依靠旁人關(guān)系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè),。求學(xué)時(shí)不用心,，工作時(shí)不盡心，好高騖遠(yuǎn),，一心鉆營(yíng),，等到回首，才知一切已是枉然,。無(wú)獨(dú)有偶，孫柔嘉權(quán)衡利弊后,，認(rèn)為方鴻漸是她周圍最適合的結(jié)婚對(duì)象,，為此想方設(shè)法地想要嫁給他,。結(jié)婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺(jué)得方鴻漸心中還想念著以前的白月光,，導(dǎo)致夫妻不和,、爭(zhēng)吵不斷。

到如今,，才讀懂"圍城"指向的,，是整個(gè)人生。事業(yè)如此,，婚姻如此,，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多,，得不到時(shí),、心心念念，得到之后,、意興闌珊,。求不得苦，求得也是苦,。如何破解這一困境,，我想應(yīng)當(dāng)是保持對(duì)世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心,，在思考和行動(dòng)中走出自己的人生圍城,。

教育工作者的圍城讀后感篇十一

《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，以方鴻漸為主角,，展示了他留學(xué)回來(lái)后幾年內(nèi),，尋找工作、戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)歷,。我因久仰其大名而讀,，但是讀完之后，感覺(jué)自己可能只理解了不到1/10,。暫且先記下,，看看經(jīng)過(guò)生活的磨礪之后，重讀會(huì)不會(huì)有更多的感悟,。

可能因?yàn)樽约耗壳吧形醋呷肷鐣?huì),，所以并未遇到很多工作上的困難，對(duì)于書中相關(guān)的描寫也沒(méi)有很有感觸,。但是通過(guò)讀別人的讀后感,，認(rèn)為以下觀點(diǎn)還是非常有理的，暫且先記下：

志大才疏、狂妄自大,，多么精妙的總結(jié),！這也正是方鴻漸走向平庸的關(guān)鍵所在——因能力撐不起野心，故而常常感到不得志,；不得志卻又看不清自己的缺陷所在,，故而只會(huì)發(fā)牢騷，卻毫無(wú)改變現(xiàn)狀的決心,。

實(shí)際上,，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，既不冰冷也不殘酷,，只有當(dāng)一個(gè)人的野心與ta的能力差距太大時(shí),，現(xiàn)實(shí)才是“殘酷”的。如果這個(gè)人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)殘酷后,，自暴自棄,，既不甘心調(diào)整自己的期待，也不愿意提升自己的能力,，那么現(xiàn)實(shí)會(huì)變得更加殘酷,。

但不管是調(diào)整期待的人還是突破局限的人，大概都不會(huì)被我們歸入“平庸”的那個(gè)類型,。反而是方鴻漸這樣,，既看不清自己又輕易向所謂的命運(yùn)繳械投降的人，才最容易變得平庸,。

所以從人生的角度來(lái)看,，我們要做的就是兩件事，一是在不斷地失敗中認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前的能力,，并及時(shí)調(diào)整短期內(nèi)的期望,；二是確定自己的長(zhǎng)期目標(biāo)或者人生追求的意義，并在遇到挫折后堅(jiān)持不放棄長(zhǎng)期目標(biāo),，而是不斷探索可能的路徑,，鍛煉到達(dá)目標(biāo)所需要的能力。

由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折,，也做出了一定的抉擇,，雖然目前來(lái)看我無(wú)法堅(jiān)定的說(shuō)出這個(gè)選擇是正確還是錯(cuò)誤，或者說(shuō)就沒(méi)有所謂的正確和錯(cuò)誤,，但是《圍城》還是讓我學(xué)到了很多,。

方鴻漸和唐曉芙兩個(gè)人對(duì)彼此都是有感情的，但是因?yàn)樽宰鸹蛘唏娉?，在發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候雙方都沒(méi)有解釋,，而是等待對(duì)方邁出第一步，最后也就不了了之，一拍兩散,。不過(guò)也有人說(shuō),，幸好是這樣，唐曉芙才避開了方鴻漸,。但現(xiàn)實(shí)中如果兩個(gè)正確的人因?yàn)轳娉侄唤忾_誤會(huì)，導(dǎo)致分開,，多年以后再相遇才知道當(dāng)初的真相,，豈不是徒增遺憾。

而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛(ài)和結(jié)婚后的種種變化,，也讓人感觸良多,。在曖昧?xí)r期，兩人都非常傾心對(duì)方,，交流充滿了幸福和快樂(lè),。但是由于外界的調(diào)侃等等，他們兩個(gè)被迫迅速結(jié)婚,。在婚后,，必然需要拜訪彼此的家庭，并參加一定的家庭活動(dòng),，而由于之前從未接觸或者深入的了解對(duì)方家庭,，所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習(xí)慣不同,，方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無(wú)法接受新式思想的孫小姐,，孫小姐要強(qiáng)的姑母也無(wú)法接受平庸的方鴻漸；另一方面是由于雙方家庭都想保護(hù)自己的孩子,，希望自己孩子的對(duì)象能對(duì)自己的孩子付出更多,，所以會(huì)對(duì)其提出很多要求，這樣“人人為己”的環(huán)境下,，必然生出很多矛盾,。

而且讓我覺(jué)得非常無(wú)力的一點(diǎn)是，雖然結(jié)婚后兩人依然愛(ài)對(duì)方也希望體諒對(duì)方,，但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時(shí),，大多無(wú)法好好交流達(dá)成一致，甚至?xí)驗(yàn)樽约簥A在中間而產(chǎn)生煩躁情緒,，從而賭氣說(shuō)出違心且傷人的話,。我不知道是否所有的婚姻都會(huì)經(jīng)歷這樣的事情，目前也無(wú)法指出如果遇見(jiàn)這類問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決或者更好的溝通,。

回到該書的題目,，為什么叫《圍城》，我讀之前以為是“事情往往外表看起來(lái)很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c，但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”,。

現(xiàn)在讀完,，卻以為：

方鴻漸是你也是我，他不討厭,，可他全無(wú)用處,。前人經(jīng)歷的種種人生困境，我們都以為自己與眾不同能避開,，卻都在生活的重壓之下投降,，不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城,。

想來(lái)只有“永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考,，永遠(yuǎn)不會(huì)輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。

教育工作者的圍城讀后感篇十二

“城外的人想沖進(jìn)來(lái),，而城里的人想沖出去,。”這據(jù)信是《圍城》書名的來(lái)由,。

不清楚自己是在城里還是城外,，因?yàn)檫@個(gè)“城”無(wú)非是比喻人的處境。

除了幾個(gè)高僧不會(huì)再有人對(duì)自己的處境從頭至尾地滿足,，既便是“就地坐下來(lái)”也期望著“音樂(lè)從空隙中涌出”,。何去何從，看各人對(duì)其處境的理解,，更看各人的欲望,。欲望在時(shí)間中延伸，就構(gòu)成了目的,?？梢哉f(shuō)目的是我們對(duì)時(shí)間的承諾，也是我們對(duì)時(shí)間的功利地度量,。

沒(méi)有明確的目的,，行動(dòng)就失去了在時(shí)間中的價(jià)值，盡管這可能反而更凸現(xiàn)了這個(gè)行動(dòng)純形式的美,，用與美在我們心中往往是對(duì)立的,；而沒(méi)有共同的目的，一切行動(dòng),，包括這些行動(dòng)合成的事件,，自然也是斷裂的?！秶恰分械闹魅斯进櫇u不幸正是一個(gè)沒(méi)有明確目的的人,，他的眼中,，或從它的經(jīng)驗(yàn)中，倒更可以看出世界的破碎來(lái)——包括他自己內(nèi)心的破碎,。

書中有一個(gè)比喻：“這好像開無(wú)線電,，你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京劇,，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告,，忽然又是半句外國(guó)歌曲啦，半句昆曲啦,，雞零狗碎,，湊在一起，莫明其妙,。可是每一破碎的片斷,，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里,，有上文下文，并非胡鬧,。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽下去,，就了解它的意義?！边@是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關(guān)系,，也可以說(shuō)是在議論自己的人生。他倒沒(méi)有想到孫柔嘉不是自己所認(rèn)定的,，他認(rèn)定的——倒還真不敢說(shuō)是認(rèn)定呢——是唐小姐,，不過(guò)，這認(rèn)定只證明了斷裂,，因?yàn)樗吞菩〗悴](méi)有因?yàn)槟康牡拿鞔_而相知,，進(jìn)而相愛(ài)，他們倆的.目的并不一至,。唐小姐望著雨中的方鴻漸是否有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)情呢,？這已經(jīng)不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了,。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”,，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會(huì)兩字來(lái)嗟嘆,，只是結(jié)果扮成了誤會(huì)而己,。誤會(huì)也是一種斷裂，被認(rèn)為可以接補(bǔ)的斷裂——但其實(shí)我們總以為只是誤會(huì)而己,。

這時(shí)候,，勿寧說(shuō)“臂如黑夜里兩條船相迎擦過(guò),，一個(gè)在這條船上，瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉,，沒(méi)來(lái)得及叫喚,，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近,，反見(jiàn)得睽隔的渺茫,。”這已經(jīng)幾乎是宿命了,。

我不知道說(shuō)此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意,，也難擬定本書的主題——用一個(gè)概念來(lái)濃縮一件復(fù)雜的藝術(shù)作品總是一件牽強(qiáng)的事，藝術(shù)多少有著游離在概念之外的東西,，要用無(wú)數(shù)的字詞,、色彩、線條,、聲音攪到一塊,，桶和攪拌這個(gè)場(chǎng)景才是藝術(shù)最迷人——也可能是更本質(zhì)的地方呢。

在《圍城》的最后：“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái),，仿佛積蓄了半天的時(shí)間,，等夜深人靜，一一搬出來(lái)細(xì)數(shù)……這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,，深于一切語(yǔ)言,、一切啼笑?！睏罱{女士認(rèn)為這一段令人蕩氣回腸,，而我左思右想，也只有時(shí)間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來(lái)理性和安慰,。這里實(shí)際上是用時(shí)間和空間的錯(cuò)位反寫了那個(gè)兜圈子的比喻（原形,？）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上,。

這也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論,，直接流露出隱含作者“憂世傷生”（楊絳談《圍城》寫作所言）的一段文字。

教育工作者的圍城讀后感篇十三

美國(guó)的心理學(xué)家弗洛姆曾寫過(guò)《愛(ài)的藝術(shù)》一文,，其中提及共生有機(jī)體這一概念,。在其論述中，認(rèn)為好的共生狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是,，一個(gè)個(gè)體因?yàn)榱硪粋€(gè)個(gè)體的存在而得以升華,，兩者的心理上，是相互依賴的,。這是一種共生關(guān)系,，而絕不應(yīng)該是一種控制或者不對(duì)等的存在,。

愛(ài)情里的雙方，應(yīng)當(dāng)是自由的,，這種自由,，便意味著雙方都應(yīng)關(guān)注對(duì)方的存在，是一種對(duì)等的共生而非寄生,。如若因著張愛(ài)玲的狀態(tài),，低至塵埃里卻依然歡喜，總是存在著力竭之時(shí),。因?yàn)樗窃谝粋€(gè)不對(duì)等的狀態(tài)之下存在著,，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來(lái)”。

愛(ài)情,，應(yīng)當(dāng)是一種積極的情緒,，是一種基于對(duì)方而帶來(lái)的愉悅感。但“給予”其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的雙層含義的詞語(yǔ),。給予絕不僅僅只是“給”,，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲,。對(duì)于一個(gè)有創(chuàng)造性的人而言，“給予”是力量的最高表現(xiàn),，恰恰是通過(guò)“給予”的過(guò)程,，他才能體會(huì)到自己的力量，他可以發(fā)現(xiàn)他不依賴外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內(nèi)在的力量,?！皠?chuàng)造性的人”的創(chuàng)造性便在于此，可以獨(dú)生產(chǎn)個(gè)體存在所需的力量,。

而愛(ài)情中的獨(dú)立,，便意指于此。愛(ài)情之中的人,，應(yīng)當(dāng)至少具有創(chuàng)造性,，正如同一棵植物，生產(chǎn)著成長(zhǎng)所需的物質(zhì),。

然而,，共生有機(jī)體的形成，可能并不是一個(gè)輕松的過(guò)程,。如何在兩個(gè)人的相識(shí)相伴中得以升華,，并非是一個(gè)容易解答的問(wèn)題。

出自 m.sevw.cn

在步入婚姻的殿堂時(shí),，每一個(gè)人似乎都需要完成一個(gè)超越——超越過(guò)去那種只有一個(gè)人的生活,。個(gè)體在真正的成長(zhǎng)之前,，似乎都是一個(gè)“非生產(chǎn)型性格結(jié)構(gòu)”的人。何來(lái)此說(shuō),？個(gè)體在原生家庭中,，其實(shí)都是作為一個(gè)被供養(yǎng)的對(duì)象而存在的，父母面對(duì)子女是,，無(wú)所取的狀態(tài)可能會(huì)讓一個(gè)人沒(méi)有足夠的意識(shí)去關(guān)注“給予他人”,。即使是能夠關(guān)心他人，如何做到無(wú)索取的給予,，仍是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的任務(wù),。如何從一個(gè)需要外界供給的動(dòng)物轉(zhuǎn)化為自給的植物，這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程充滿著痛苦與挑戰(zhàn),。

而我們的生活中,，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個(gè)需要物質(zhì)供給維系的動(dòng)物世界里,，每一個(gè)人都被社會(huì)的洪流裹挾著,、被動(dòng)的前進(jìn)著，能有幾人得以以堅(jiān)定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子,。

這種對(duì)精神成長(zhǎng)的忽視,，一是出于對(duì)社會(huì)洪流難以抵抗的處境，另一個(gè)便是對(duì)精神成長(zhǎng)缺乏關(guān)注,。而且,，自我意識(shí)的發(fā)展與成長(zhǎng)，是一個(gè)折磨人的過(guò)程,，充滿著對(duì)自我的否定,、懷疑、需找,、融合的過(guò)程,，或許，這是條“少有人走的路”,。

我們的前輩們似乎總結(jié)出了另一條捷徑,，以減少因?yàn)榫駹顟B(tài)的差異而導(dǎo)致的婚姻失敗的可能，那便是“門當(dāng)戶對(duì)”,。相似的背景下的兩個(gè)人精神層面的差異小,，沖突會(huì)減少。然而這種結(jié)合可能多數(shù)時(shí)候只是減少了沖突的可能,，卻不見(jiàn)得能夠會(huì)因“結(jié)合”而帶來(lái)兩個(gè)人的升華,。這種結(jié)合，更多的是減少出現(xiàn)矛盾的可能,，不至于“想逃出去”,，至于是否能樂(lè)在其中,，便不得而知了。

愛(ài)情與婚姻,，或許真是一個(gè)永恒之難題,，幾千年的紛紛議論，也未見(jiàn)其果,，或許,，我們也只能在圍城的內(nèi)外，體驗(yàn)著,、觀看者蕓蕓眾生相,。

教育工作者的圍城讀后感篇十四

前幾天忽然有幸讀到一本書—錢老的《圍城》。書的結(jié)尾,，看到方和孫大吵了一架后,，孫和女傭回了自己家，方離家出走,，故事嘎然而止—一個(gè)讓人來(lái)不及反應(yīng)的悲劇結(jié)尾,。結(jié)尾印證了書的主題，兩個(gè)人貌似走出了婚姻的圍城,！

在看這本書之前,，我一直對(duì)圍城這個(gè)詞的理解就是局限在婚姻里面，讀完以后,，發(fā)覺(jué)錢老想表達(dá)的圍城的概念,，并不僅僅局限在婚姻，也包括原生家庭,、事業(yè)、人際關(guān)系,、愛(ài)情,，和自己心里的圍城。

主人翁方鴻漸從國(guó)外回來(lái),，一路遇到許多人,，旅伴、單位的同事,、朋友的朋友,、家里的親戚、唐小姐,；我發(fā)現(xiàn)方有一個(gè)特點(diǎn)：總是在逃避,，逃避和家人的溝通，和親戚的溝通,，和同事的溝通,，和唐小姐的溝通,，和妻子的溝通！幸運(yùn)的還有一個(gè)談得來(lái)的朋友—趙辛楣,。

方就像一個(gè)刺猬,，總是扎到別人，所以走到哪里都不太受歡迎,，自己呢,，又感覺(jué)很委屈，無(wú)奈,！仿佛他才是被刺的一方,；他就像一個(gè)孤獨(dú)的行者，無(wú)人訴說(shuō),，也無(wú)人理解,。一個(gè)外人眼中的知識(shí)分子，一個(gè)與周圍格格不入的`人,，一個(gè)連自己的父親都覺(jué)得沒(méi)出息的兒子,！一個(gè)妻子口中的失敗者。

他到底錯(cuò)在哪里了,？

竊以為,，方的骨子里有種知識(shí)分子的高傲，但缺少了世間的俗氣,，他終究無(wú)法習(xí)慣生活的煙火氣,，把自己孤立于這個(gè)世俗之外；短暫得走出人際關(guān)系的圍城,，走出婚姻的圍城,，早晚還是要融入各種圍城之中，因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有人是一座孤島,。

當(dāng)你跌入谷底,，你得學(xué)會(huì)與螻蟻為伴，當(dāng)你步入青云,，也要習(xí)慣云上的規(guī)則,。這是一個(gè)人一生的修煉！

致敬錢老,，為我們的人生上了重要的一課,！

教育工作者的圍城讀后感篇十五

話是妙論，當(dāng)下?lián)嵴?。我說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò),，看不出來(lái)你小子也竟有毒舌的資質(zhì)了。他竊喜，當(dāng)著我只是呵呵呵呵,。其實(shí)所謂毒舌,，一言概之，一針見(jiàn)血罷了,。能用一個(gè)字就能把對(duì)方氣得流鼻血,，且聽著溫文爾雅與肉體戀愛(ài)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人，遠(yuǎn)比啰里啰嗦長(zhǎng)篇大論卻抓不住半個(gè)重點(diǎn)的強(qiáng)得多,。殺人不見(jiàn)血,，劍下一點(diǎn)紅，這才是境界了,。故而說(shuō),，寫這般繁復(fù)的讀后感，倒不比直接在書的扉頁(yè)大筆一揮“某某在此留名”來(lái)得扼要,。當(dāng)然,，話雖如此，作業(yè)還是要寫的,，下面就來(lái)說(shuō)各個(gè)具體人物,。

方鴻漸。竊以為楊絳女士在后記里透露的資料很對(duì),，他的原型約莫就是錢鐘書大人,。自然楊女士很狡猾地用“如果這個(gè)男孩肯說(shuō)他就是趙辛楣，那么錢鐘書也會(huì)說(shuō)‘我就是方鴻漸’”這一語(yǔ)遮蔽過(guò)了,?？偢杏X(jué)像對(duì)唐曉芙一般，作者對(duì)他,，是隱含著某些偏愛(ài)和包容的,。就像他本人的目光正透過(guò)這虛擬的人物含嘲帶諷地窺看世界而已。連方自身諸如懦弱之類的缺點(diǎn),，也幾乎可以看作是文人必不可少的自嘲,。然而說(shuō)句真話，我并不討厭他,，甚至是帶著某種意義上的同情的。這倒跟批評(píng)家們的態(tài)度有所相悖,。要知道這幫人一貫是根據(jù)什么中心思想啦,、積極意義啦，來(lái)取決自身好惡的,。在我看來(lái),，他只是個(gè)凡人，和《雷雨》里的周萍、或大名鼎鼎的張無(wú)忌一樣的凡人,，甚或還可算是個(gè)聰明知趣的人物,。即使是買“克萊登大學(xué)”的文憑，或失業(yè)后被孫柔嘉女士罵作“***”（懦夫）,，也是可以理解的嘛,。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)呢,。但漸漸地,，漸漸地，請(qǐng)你回味,，這理解就讓人陡地心驚：方鴻漸,，何嘗不是自己的寫照？我們都是在這般的對(duì)他人錙銖必究,、對(duì)自己選擇原宥之間,，渾渾噩噩地混到了現(xiàn)在。驀然譏笑中就摻了某種悲涼,。

再說(shuō)方大主角的三位女朋友（不必說(shuō),，孫小姐已經(jīng)成他的妻子了）。同學(xué)都說(shuō)最喜歡的莫過(guò)于唐曉芙,，我也是,。她靈俏，聰明,，適度的表面的天真,，和伶俐的口齒，最關(guān)鍵的是：她是方始終都沒(méi)有得到的那個(gè)女人（他一度得到過(guò)蘇小姐的心靈,，而孫柔嘉得到了他）,。而我卻覺(jué)得一個(gè)細(xì)節(jié)是唐小姐尤為真實(shí)的：她明明不曾愛(ài)過(guò)方鴻漸，可當(dāng)他和她分手的時(shí)候猶是戀戀不舍的,。很難想象如果方鴻漸在當(dāng)時(shí)回過(guò)頭跟她癡纏呢,？說(shuō)不定就成事。呵,，再聰明的女人,，還是貪婪的啊。明知不是自己的茶,，碰到面前也難免半推半就地小啜一口,。

蘇文紈也很有趣。注意,，我說(shuō)的是有趣,，而不是可愛(ài)。大約看過(guò)了書的女人都怕像她，可實(shí)際上卻又不知不覺(jué)做成了她,。我有一同學(xué),，就說(shuō)她和初中時(shí)語(yǔ)文女老師神似，聽了就笑,，細(xì)想那細(xì)框眼鏡,、那蒼白膚色，那清秀但似硬頭鋼筆勾勒出來(lái)的輪廓,，尤其是那種新潮洋派林黛玉而矯情處猶有勝之的風(fēng)格,，何處不是相似的。想想就差忍住了沒(méi)對(duì)那位同學(xué)（她是女生）補(bǔ)上一句：你還是少說(shuō)別人,，提放著自己哪天也變成那樣吧,。這不是刻薄，真的,。她那恨不得方鴻漸,、趙辛楣，都撲在她石榴裙下（當(dāng)然,，蘇小姐是不穿這樣俗艷的裙子的）的心理,，和全天下女人，何嘗不是一樣的呢,？然而蘇文紈不也是從另一個(gè)側(cè)面,，反映出方鴻漸被一個(gè)女人暗戀時(shí)內(nèi)心既是暗爽、又故作流水無(wú)情的真實(shí)自我,。大抵在戀愛(ài)一事上,，不論男女內(nèi)心的貪婪和表面的做作程度都是一樣的。想想,，可笑,，可嘆，可悲,。

教育工作者的圍城讀后感篇十六

《圍城》作者在序中說(shuō)道：“在這本書里,，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，一部分人物,。寫這類人,，我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類,，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基體根性,。”這說(shuō)明了,，作者寫此書是為了描述出中國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)和人物,，并看透人們具有的“根性”，而我認(rèn)為這個(gè)“根性“,，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái)。

這本書中唯一串聯(lián)下來(lái)的人物方鴻漸,，在一開始我認(rèn)為他不學(xué)無(wú)術(shù),，整天只想玩樂(lè)，最終也沒(méi)有找到自己合適的人,，他在某些時(shí)候固執(zhí),，又在某些地方心軟，我無(wú)法理解他的一些做法,，而他的一些做法應(yīng)該也無(wú)法被社會(huì)認(rèn)同,，被人們認(rèn)同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無(wú)法逾越的距離,，也是人與人之間的距離,。

《圍城》中的'故事和社會(huì)，雖然是在過(guò)去,，但作者所說(shuō)的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會(huì)中,，現(xiàn)在的我只能通過(guò)這本書去聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì)，錢鐘書先生的思想也會(huì)讓我對(duì)自己的未來(lái)有新的見(jiàn)解,，為我的未來(lái)提出意見(jiàn),。

值得一提的是，這本書中精美的語(yǔ)言,，在看書時(shí),，我常常會(huì)看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書,，使這本書更加精致,，作者還運(yùn)用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思,，就連本書的主旨,，也可以用”圍城”和“鳥籠“來(lái)比喻，即使我無(wú)法真正理解那層主旨,，也能通過(guò)這個(gè)比喻來(lái)了解一個(gè)表面,。

人類越來(lái)越聰明，圍墻只會(huì)越來(lái)越高,，越厚,。但我相信，這個(gè)世界上有人,，能夠走進(jìn)彼此心中的那片空地,，這便是所謂的知己吧,，我也希望，我可以遇見(jiàn)一個(gè)可以穿越圍墻的知己,。