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描述有關(guān)西游記的讀書(shū)心得作文篇一
《西游記》八十一難,,九九歸真,真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū),,所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣,,它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū),,真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行,。若非如此,如來(lái)為何不讓觀(guān)音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州?真經(jīng)即修行,。所以真正的成功不是最終得到了什么,,而是在通向成功的道路上獲得了什么。
一部《西游記》,,一部成長(zhǎng)史,。孫悟空從猴變成了人,又從人變成了佛,。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在,,自在不成人”。也許這是一個(gè)喜劇,,因?yàn)槿私虝?huì)了悟空人情世故,,教會(huì)了悟空忠孝仁義,他終于不是那么格格不入,,他終于成了人,。也許這是一個(gè)悲劇,因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故,,學(xué)會(huì)了忠孝仁義,,他再也不是那么格格不入,他終于還是成了和我們一樣的人,。悲劇也好,,喜劇也好,值得慶幸的是,,終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇,、抱打不平的本性——因?yàn)榉鹱孀罱K也只能給他一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的封號(hào)。
還記得路阻觀(guān)音禪院,,悟空尋袈裟未果回到寺中,,三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”,,悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋?可曾有好草料喂馬?”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已,,又有多少次為救唐僧而屈尊求人,又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒,,但久而久之早已成為了習(xí)慣,。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙,,棒下已不再無(wú)情,,這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。(當(dāng)然,,作者是聰明的,,孫悟空不是萬(wàn)能的,因?yàn)樘斓厝f(wàn)物原本就是相生相克的,,此乃其一;其二,,可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手,可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉,,同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(zhǎng),,要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的;其三,亦可看到作者對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺,。)是喜?是悲?
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改編,,借助了各種形式,如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰,。其實(shí)一味地厚古薄今并不可取,,因?yàn)榧词窃参幢鼐褪遣豢摗>驼f(shuō)原著八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠(yuǎn)不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏,、妙趣橫生,。影視劇中玉帝故作高深不言明原委,至真相大白又羞于承認(rèn)不敢當(dāng)面認(rèn)錯(cuò),,將統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干和齷齪懦弱表現(xiàn)得淋漓盡致;悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間,,猴性與耐性之間顯然是后者占了上風(fēng),孫悟空的形象也更加突出;而郡守推倒供桌的緣由補(bǔ)充為妻不賢子不孝強(qiáng)搶民女,,仗勢(shì)欺人,,使得郡守的正面形象更加突出,同時(shí)更強(qiáng)化了對(duì)玉帝之流的辛辣諷刺,。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對(duì)師兄弟的形象,,與此同時(shí)趣味性也水到渠成地增強(qiáng)了;而大雄寶殿內(nèi)玉帝對(duì)悟空八戒的不同態(tài)度,更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉,。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現(xiàn)到了極致,。
竊以為對(duì)一些古典名著的再演繹并非是要照搬原著,,畢竟人是越來(lái)越進(jìn)步的,對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚,。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸,、填充、挖掘都是可行的,,這也是對(duì)這些古典財(cái)富批判的接受真正的傳承,。
關(guān)于不同版本的演繹我們應(yīng)該抱著欣賞的態(tài)度去對(duì)待,相信每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng),,紅樓夢(mèng),,只是有一部分人把心里的夢(mèng)搬上了熒屏和大家分享而已,我們有什么資格去指責(zé)敢于實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的一群人呢?至于不同的演繹,,那是不同的時(shí)代,、不同的人會(huì)有不同的理解之必然,其實(shí)這就像是就某一個(gè)課題去做論文,,不同的只是論文是白紙黑字,,而它們是影像音頻,為什么不能寬容一點(diǎn),,允許他們也可以百家爭(zhēng)鳴?原著八十八回有一偈“道不須臾離,,可離非道也”,今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾,,可逾非經(jīng)典也”,,而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。
一部《西游記》,,一部真經(jīng),。原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵:神師不慎即成怪獅,吾之為師者,,當(dāng)慎之又慎,。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外,還有一條最重要的法則,,那就是愛(ài),。信念是堅(jiān)守自己,愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì),,所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì),,愛(ài)是永遠(yuǎn)的規(guī)則。
《西游記》的?創(chuàng)作本意已經(jīng)不重要了,,重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么,。正如各版西游的導(dǎo)演所說(shuō),拍攝《西游記》的過(guò)程,,就是他們自己的取經(jīng)之路,。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅(jiān)定,、心中有愛(ài)的人的一次心靈之旅。在這個(gè)浮世時(shí)代,,靜心翻完這594頁(yè),,我為這些人,——當(dāng)然也包括我自己——喝彩,,我們也走了一遍心靈的旅程,,經(jīng)受了洗禮。
描述有關(guān)西游記的讀書(shū)心得作文篇二
《西游記》是我國(guó)四大名著之一,,兒時(shí),只看過(guò)動(dòng)畫(huà)片,,隨著年齡的增長(zhǎng),,才慢慢體會(huì)到這其中的奧秘。
這部小說(shuō)的作者是吳承恩,,他用他的筆,,描繪了師徒四人唐僧、孫悟空,、豬八戒以及沙僧經(jīng)過(guò)多年跋涉,,歷經(jīng)九九八十一難,終于取得了真經(jīng),。
大家對(duì)于這四個(gè)人物,,可能對(duì)孫悟空的印象深一點(diǎn),但我最喜歡唐僧,。
唐三藏是核心人物,,可以說(shuō),沒(méi)有唐僧就沒(méi)有這100回的令人拍案叫絕的故事,??催^(guò)書(shū)的人,就知道唐僧是主動(dòng)到西天拜佛求經(jīng)的,。這可以看出他為了國(guó)家可以不惜自己的生命,。而且,在他要開(kāi)始取經(jīng)之前,,也了解了一些關(guān)于這方面的知識(shí),。危險(xiǎn)困境他一定知曉,但他任然要去西天取經(jīng),,這是有怎樣的信念呢?
無(wú)疑,,唐僧這樣子做為的是保大唐江山永固。書(shū)的作者也贊嘆了唐僧“渾如極樂(lè)活羅漢,,賽過(guò)西方真覺(jué)秀,。錫杖叮當(dāng)斗九環(huán),,毗盧帽映多豐厚。誠(chéng)為佛子不虛傳,,勝似菩提無(wú)詐謬”,。
看得出來(lái),唐僧是一個(gè)為國(guó)家著想,,為百姓著想,,把國(guó)家性命放在第一位,對(duì)皇帝忠心耿耿,,對(duì)百姓盡心盡力,,這樣的人怎能不喜歡。
提起孫悟空,,我立馬就想的了那緊箍咒,,那可不好玩。我敬佩的是是孫悟空雖然個(gè)性沖動(dòng),,桀驁不馴,,老是和唐僧頂嘴,也曾離開(kāi)過(guò)唐僧,,但一路上他斬妖除魔,,懲惡揚(yáng)善,做了許多的好事,,對(duì)師傅忠心耿耿,,最終幫助師傅取得真經(jīng)??梢钥闯?,孫悟空是一個(gè)心地善良、神通廣大,、具有正義感的人,。
從這本書(shū)里明白了許多道理,最有價(jià)值的就是做事一定要持之以恒,,絕不放棄,。劉禹錫說(shuō)過(guò):“石以砥焉,化鈍為利”,。這句話(huà)的意思就是用石頭磨礪,,把鈍的變成利器。引申意思就是一個(gè)人經(jīng)過(guò)磨練變得更強(qiáng)大!
可想而知,,沒(méi)有坎坷的人生是不精彩的,,俗話(huà)說(shuō)風(fēng)雨后見(jiàn)彩虹,就是這個(gè)道理?;▋洪_(kāi)放前經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨,,孩子學(xué)走路經(jīng)歷過(guò)摔倒,而這些并不可怕,,可怕的是你想放棄,。
所以,任何事只要有信念,,有一定可以成功,。就像師徒四人一樣,雖歷經(jīng)九九八十一難,,但鍥而不舍,,取得真經(jīng)。這就是西游記向我們傳達(dá)的精神,。