在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇一

立好信念之德,。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本,。黨員干部一旦信念缺失,，丟掉理想，思想就會(huì)得“軟骨病”,，精神就會(huì)陷入空虛,，行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉,。正是憑著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念,，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn),，拒絕各種誘惑,，始終無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù),。新形勢(shì)下,，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”,，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”,，更加堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信,，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾,，對(duì)黨保持忠誠(chéng)。

立好為民之德,。要牢記為民宗旨,。牢固樹(shù)立和自覺(jué)實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民,，一切依靠人民,，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨,、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng),，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾,，工作上依靠群眾,，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾,。要常守為民之責(zé),。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，想群眾之所想,，尊重群眾意愿,，反對(duì)脫離實(shí)際，不顧群眾意愿,，拍腦袋決策,，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需,，不與民爭(zhēng)利,，謀實(shí)招、辦實(shí)事,、求實(shí)效,，把群眾的需要落實(shí)好、問(wèn)題解決好;始終把群眾的滿(mǎn)意作為第一追求,，杜絕“門(mén)難進(jìn)、臉難看,、話(huà)難聽(tīng),、事難辦”問(wèn)題，主動(dòng)深入基層,，多接“地氣”,，與群眾多打交道,、多交朋友、多解難題,，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民,，贏得民心。

立好清廉之德,。要掌握廉潔必修課,。要勤學(xué)廉，通過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》,，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī),，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí),。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”,，多照鏡子,，算好政治、經(jīng)濟(jì),、家庭等人生幾筆賬,，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，筑牢思想防線(xiàn)。要常行廉,，正確對(duì)待和使用手中權(quán)力,，自覺(jué)抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力,。要守住從政最底線(xiàn),。要認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺(jué)設(shè)好執(zhí)政為民的底線(xiàn),，做到任何時(shí)候都不越底線(xiàn),，穩(wěn)得住心神，管得住身手,，抵得住誘惑,，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定,，主動(dòng)查改“四風(fēng)”問(wèn)題,，不觸碰紀(jì)律高壓線(xiàn)，珍愛(ài)聲譽(yù),，樹(shù)立人格,，端正形象,，自覺(jué)凈化朋友圈、生活圈,、娛樂(lè)圈,，保持好清正為民的良好形象。

立好人品之德,?！笆履苤阈某Ｌ说綗o(wú)求品自高,?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣,，聯(lián)系群眾有底氣,，面對(duì)困難樹(shù)勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣,，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響力,，達(dá)到“不令而行”的效果。相反,，人品不正,，必然會(huì)少了人氣，難以受到群眾擁護(hù),，必然在群眾面前威信掃地,，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣,，脫離群眾,，沉迷低級(jí)趣味，“四風(fēng)”問(wèn)題突出,，其根源在于其人品失準(zhǔn),、失范、失控,，思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng),，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà);管不住自己的手,，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿,，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情,，損害政府的公信力,，敗壞了黨的形象，在不知不覺(jué)中，拒腐防變的能力喪失殆盡,。

近日重訪(fǎng)蘭考，多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景,。焦裕祿精神過(guò)去是,、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富,，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆,，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念,，補(bǔ)足精神上的“鈣”。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本,、為政之道,、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身,，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。 ”堅(jiān)定理想信念是核心,，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界,、追求高尚情操,，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,，才能樹(shù)立好形象、保持好作風(fēng),。說(shuō)到底,，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量,。

嚴(yán)以修身,，要堅(jiān)定理想信念。形象地說(shuō),，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”,，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題,，說(shuō)到底是信仰迷茫,、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念,，在紙醉金迷中喪失了道德境界,。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念,，站位就高了,，眼界就寬了，心胸就闊了,，就能堅(jiān)持正確政治方向,，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖,，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn),，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色,。

嚴(yán)以修身,，要當(dāng)好提升道德境界的表率?！罢碇毙?，眾邪自息?！弊龉傧茸鋈?，做人先修德,。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能,。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好,，那么這個(gè)部門(mén),、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正;相反,，如果道德水準(zhǔn)不高,，自然正不壓邪,、歪風(fēng)叢生。因此,，必須把做人與做事統(tǒng)一起來(lái)，堂堂正正做人,，扎扎實(shí)實(shí)做事,，做人顯人品,，做事顯水平,。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營(yíng)建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍,，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。

嚴(yán)以修身,，要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上，俗形于下”的責(zé)任,。從現(xiàn)實(shí)情況看,，領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂(lè)這些小處開(kāi)始的,，是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開(kāi)始的,，久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲,，就很難做到清正廉潔，更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的示范引領(lǐng),。追求高尚情操，才能培養(yǎng)健康生活情趣; 正確選擇個(gè)人愛(ài)好,，才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，才能自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。明是非,，慎己行，講操守,，重品行,，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇二

“嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,，是同志對(duì)黨員干部提出的重要要求,，事關(guān)黨員干部修身、為官,、干事?！叭龂?yán)三實(shí)”是對(duì)我們黨管黨治黨思想的豐富和發(fā)展，賡續(xù)從嚴(yán)治黨的一貫方針,，體現(xiàn)對(duì)從嚴(yán)治黨特點(diǎn)和規(guī)律的深刻把握,，適應(yīng)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要,。它是改進(jìn)作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)呼喚,，回應(yīng)了人民群眾的深度關(guān)切，為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)立起了標(biāo)桿,。“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵豐富,、辯證統(tǒng)一,。“嚴(yán)”是內(nèi)在要求,，指向主觀世界改造;“實(shí)”是行為取向,，指向客觀世界改造,。黨員干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為凈化思想的武器、對(duì)照檢查的準(zhǔn)繩,、整風(fēng)整改的標(biāo)準(zhǔn),，立起修身為官干事的標(biāo)桿,。

修身保持本色

修身就是修養(yǎng)身心,。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中倡導(dǎo)的做“五種人”,，同志講的“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”,，就是修身的內(nèi)涵、修身的標(biāo)準(zhǔn),，也是黨員干部保持本色的必然要求,。修身正己、保持本色，應(yīng)著力把握以下三個(gè)方面：

傳承與堅(jiān)守,，解決好“立德”問(wèn)題,。德乃立身之本。一些黨員干部信念動(dòng)搖,、誠(chéng)信缺失,、品行不端、趣味低俗,，重要原因就是在立德上缺乏自覺(jué),。如何立德?一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直將修身立德放在首位,。黨員干部應(yīng)增強(qiáng)文化自信,，培養(yǎng)學(xué)史明理興趣，多讀些文化經(jīng)典,，從中汲取營(yíng)養(yǎng),。二是從黨的偉大歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)。共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的,，這個(gè)“特殊”就體現(xiàn)在先進(jìn)性上,。在我們黨的歷史上，涌現(xiàn)了眾多先進(jìn)典型,。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，為革命獻(xiàn)出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬(wàn);和平時(shí)期,，又涌現(xiàn)出雷鋒,、焦裕祿、孔繁森,、楊業(yè)功等一大批先進(jìn)人物,。他們的共同特點(diǎn)就是注重黨性修養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨的偉大歷史,、學(xué)習(xí)革命先烈和英模人物,，有助于黨員干部立追求信仰的德,、服務(wù)人民的德,、犧牲奉獻(xiàn)的德。我們講立德,，就是要按照同志指明的方向,，修大愛(ài)、立大德,、成大美,，自覺(jué)做傳統(tǒng)美德的傳承者、共產(chǎn)黨人精神高地的堅(jiān)守者,。

選擇與放棄,，解決好“立志”問(wèn)題,。沒(méi)有高遠(yuǎn)志向，修不出良好德行?，F(xiàn)在黨員干部中有幾種不良現(xiàn)象：有的只要組織照顧,，不要組織紀(jì)律，稍不如愿就講怪話(huà)發(fā)牢騷;有的只想當(dāng)官,，不想干事,，官當(dāng)上了，“一把火”都燒不起來(lái);還有個(gè)別的,，既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái),，什么“好事”都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現(xiàn),。立志有一個(gè)選擇與放棄的問(wèn)題,，需要大智慧。如何取舍?有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是追求,。追求是理想信念,、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，沒(méi)有追求終將一事無(wú)成,，追求不當(dāng)則會(huì)誤入歧途,。黨員干部必須講共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”,，自覺(jué)把個(gè)人追求融入黨和人民事業(yè),。二是名利。一個(gè)名,，一個(gè)利,，每個(gè)人都會(huì)碰到，就看怎么對(duì)待,、怎么獲取,。重要的是心境要淡定、心態(tài)要平和,。當(dāng)前,，面對(duì)全面深化改革的利益調(diào)整，必須講大局,、講服從;面對(duì)改作風(fēng)的深入推進(jìn),，必須反對(duì)特權(quán)、保持本色,。三是交往,。跟什么人交往反映志向和追求。事實(shí)一再說(shuō)明，黨員干部與什么人交往,，絕不是個(gè)人生活小事,，交個(gè)好友終身受益，交友不當(dāng)后患無(wú)窮,。

慎獨(dú)與慎微,，解決好“立行”問(wèn)題。立行關(guān)乎行為舉止,。古語(yǔ)講,，建德修行。經(jīng)過(guò)兩年多的作風(fēng)整治,，黨員干部的法紀(jì)意識(shí),、自我約束有了很大進(jìn)步，但仍有一些現(xiàn)象值得注意：有的嘴上講按規(guī)矩辦,，往往還是按習(xí)慣辦;有的場(chǎng)面上不敢做了,，私下里還在悄悄做;有的明規(guī)則立起來(lái)了，潛規(guī)則還有市場(chǎng),。有鑒于此,，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)心有所畏、行有所戒,，做到慎獨(dú)慎微,。一要敬畏法度。黨員干部只有做到一言一行都受紀(jì)律和規(guī)矩的約束,，才能獲得自由,，享受工作、享受快樂(lè),。二要敬畏初始,。人生貴善始，第一次把住了就是關(guān)口,，把不住就是缺口,。如果第一道防線(xiàn)被突破了，就會(huì)兵敗如山倒,，最終滑向墮落的深淵,。三要敬畏口碑。金杯銀杯,，不如群眾口碑,?？诒敲褚?，口碑也是認(rèn)同。有好口碑，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo),。

為官迎接大考

為官,，實(shí)際上是代表國(guó)家政權(quán)履行公共權(quán)力。權(quán)力來(lái)自人民,，必須服務(wù)人民,。為官重在“為”，必須有官品,、有官樣,、有作為。講為官是大考,，是從我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”“四種考驗(yàn)”,、針對(duì)黨員干部隊(duì)伍現(xiàn)狀提出來(lái)的現(xiàn)實(shí)命題。當(dāng)前尤其應(yīng)做到以下三點(diǎn)：

規(guī)規(guī)矩矩為官,。適應(yīng)建設(shè)法治國(guó)家,、法治軍隊(duì)的新要求，堅(jiān)持依法決策,、依法辦事?，F(xiàn)在，一些黨員干部在這方面還存在不少問(wèn)題：法治意識(shí)不強(qiáng),，以言代法,、以權(quán)壓法現(xiàn)象仍然存在;平時(shí)不學(xué)法，遇事不找法,，按習(xí)慣辦,、按經(jīng)驗(yàn)辦大有人在;規(guī)矩面前講人情顧面子，規(guī)矩往往嚴(yán)不起來(lái),、究不下去,。解決這些問(wèn)題，要求黨員干部必須把守紀(jì)律,、講規(guī)矩作為基本要求,、必備素質(zhì)，加以錘煉和踐行,。一是增強(qiáng)法規(guī)意識(shí),。同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范,。我們必須認(rèn)真貫徹這一要求,，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中強(qiáng)化法治信仰，在推進(jìn)治軍方式“三個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”中培育法治精神,。二是提高政策水平,。黨員干部的政策水平是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn),，是參與決策的前提條件。各級(jí)黨委應(yīng)建立定期學(xué)習(xí)政策法規(guī)的制度,，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握政策法規(guī),、嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩,。三是按新規(guī)矩辦事,。黨中央為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)出臺(tái)了一系列新政策、新規(guī)定,。各級(jí)黨員干部必須按照新政策新規(guī)定辦,，該誰(shuí)定的誰(shuí)定,，該誰(shuí)批的誰(shuí)批，該叫停的堅(jiān)決叫停,，決不能我行我素,、頂風(fēng)違紀(jì)。

公公正正為官,。黨員干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的,，只能為人民謀利益。通過(guò)反“四風(fēng)”,、改作風(fēng),，黨員干部在公正為官、用權(quán)為民上有了明顯提高,，但也不能過(guò)于樂(lè)觀,。如何用權(quán)是為官的永恒課題，關(guān)鍵在“公”“廉”二字,?！肮鳎?。在“公”字上,，要出于公心、講究公道,、維護(hù)公平,，把“立黨為公、執(zhí)政為民”銘刻在心,。選人用人最敏感,，用錯(cuò)一個(gè)人必將挫傷一大片，群眾不認(rèn)可的絕對(duì)不能用,。在“廉”字上,，要不存私欲、不謀私利,、不徇私情,。沒(méi)有廉,，何談公?黨員干部必須謹(jǐn)記：手莫伸，伸手必被捉,。

坦坦蕩蕩為官。同志同中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：清清白白做人,，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官,。這對(duì)每個(gè)黨員干部都是教誨,。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什么,、反對(duì)什么應(yīng)非常鮮明,，不能含糊其詞。黨員干部不能把隨聲附和當(dāng)作謙和低調(diào),，不能把睜只眼閉只眼當(dāng)作維護(hù)團(tuán)結(jié),，而應(yīng)切實(shí)把是與非、對(duì)與錯(cuò),、榮與辱等基本界限搞得很明晰,。二是對(duì)同志對(duì)部屬應(yīng)交實(shí)底，不能忽悠人,。黨員干部對(duì)同志對(duì)部屬不能當(dāng)面一套背后一套,。應(yīng)搞明白一個(gè)道理：為官要靠誠(chéng)信立身，忽悠遲早會(huì)穿幫,。三是多講組織作用,、集體力量，不能討巧賣(mài)乖,。比如,，現(xiàn)在在用人上有一種現(xiàn)象：組織上用誰(shuí)還沒(méi)動(dòng)議，就傳得有鼻子有眼;集體定的事,，傳的卻是誰(shuí)起的作用,。在信息社會(huì)，消息多,、傳得快并不奇怪,，但如果領(lǐng)導(dǎo)干部以此籠絡(luò)人心，就是不講組織原則的表現(xiàn),。

干事彰顯擔(dān)當(dāng)

同志強(qiáng)調(diào),，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng),，是黨的干部必須具備的基本素質(zhì),。面對(duì)正風(fēng)反腐的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì),，面對(duì)使命任務(wù)的多元繁重，強(qiáng)調(diào)干事,、強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)并不是虛的概念,，而是需要切實(shí)的行動(dòng)。這也是修身為官的出發(fā)點(diǎn),、落腳點(diǎn),。

想干事，講的是工作的激情,。想干事,，沒(méi)有激情不行，沒(méi)有精氣神不行,。有三種情況值得探討：一種是新提升的干部怎么干,。一個(gè)干部職務(wù)的提升，既靠個(gè)人努力,，更靠組織培養(yǎng),。新提升的干部應(yīng)懂得感恩，多想想黨組織的信任,，激發(fā)更加旺盛的斗志,，履行好使命職責(zé)，而不能職務(wù)提升了,、勁頭下來(lái)了;應(yīng)懂得珍惜,，多想想干事舞臺(tái)的難得，盡快適應(yīng)新崗位的要求,，而不能官銜上去了,、能力跟不上;應(yīng)懂得回報(bào)，多想想入黨為官的初衷,，激發(fā)不負(fù)重托的責(zé)任感,，盡快打開(kāi)工作局面，而不能“頭三腳”一腳都踢不開(kāi),。一種是發(fā)展受限的干部怎么干,。干部結(jié)構(gòu)是寶塔型的，越往上走越是少數(shù),。我們身邊不乏這樣的同志：職務(wù)沒(méi)上去,，年齡快到點(diǎn)，但勁頭始終不減,，表現(xiàn)出很高的黨性覺(jué)悟和精神境界,。應(yīng)向這樣的同志學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不能有“船到碼頭車(chē)到站”的想法,。一種是遇到挫折的干部怎么干,。人非圣賢,，孰能無(wú)過(guò)。各級(jí)組織要關(guān)心有過(guò)失,、受處理的干部,。受到處理的干部應(yīng)相信組織、振作精神,，在哪里跌倒就從哪里爬起來(lái),。

干成事，講的是政績(jī)的評(píng)判,。會(huì)干事,、干成事,，實(shí)際上是個(gè)政績(jī)觀問(wèn)題,。追求什么樣的政績(jī)，怎么衡量政績(jī),，有這么幾個(gè)問(wèn)題需要把握好：一是新官干新事是政績(jī),，新官理舊事更是政績(jī)。一個(gè)單位難免會(huì)有一些歷史遺留問(wèn)題,，其中不少是老大難問(wèn)題,，處理起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還容易得罪人,。這就更需要擔(dān)當(dāng)精神,，下決心、用狠勁把問(wèn)題解決在當(dāng)下,，不把包袱留給后任,。二是一年抓幾件事是政績(jī)，幾年抓一件事更是政績(jī),。抓基層打基礎(chǔ),，尤其需要這股韌勁。投點(diǎn)錢(qián)為基層辦實(shí)事固然很必要,，但不能代替經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作,。打基礎(chǔ)的工作，必須年年抓,、反復(fù)抓,。三是不準(zhǔn)干的不干是政績(jī)，準(zhǔn)干的干好更是政績(jī),。一些單位往往不準(zhǔn)干的強(qiáng)調(diào)得多,，但不能僅僅停留于此，更應(yīng)把準(zhǔn)干的工作想透,、理清,、抓到位,，該做的事必須做起來(lái)，而且下力氣做好,。

不壞事,，講的是負(fù)責(zé)的態(tài)度。黨員干部應(yīng)經(jīng)常想一想：干的事經(jīng)不經(jīng)得起歷史檢驗(yàn),，能不能得到群眾認(rèn)可,，會(huì)不會(huì)成為后人包袱。在這方面,，至少有這么幾點(diǎn)應(yīng)把握好：一是管控風(fēng)險(xiǎn),，不盲目亂干。干任何事,，都要與政策法規(guī)對(duì)表,，都要有風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，不能拍腦袋決策,、拍胸脯表態(tài),，避免上馬了干不下去，干完了留下一堆問(wèn)題,。二是自重自律,，不摻雜個(gè)人因素。自身腰桿硬,，說(shuō)話(huà)辦事才有底氣,。要想干成事不壞事，黨員干部絕不能有私心,。如果不該管的管了,、不該插手的插手了，許多事情就難說(shuō)清,、難撇清,，群眾就會(huì)有意見(jiàn)。三是勇于擔(dān)責(zé),，不怨天尤人,。隨著依規(guī)治黨、依法治軍的力度加大,，問(wèn)責(zé)追責(zé)的力度必然加大,。尤其要強(qiáng)調(diào)落實(shí)黨委、紀(jì)委“兩個(gè)責(zé)任”,，班子發(fā)生問(wèn)題的,，黨委必須擔(dān)責(zé);壓案不報(bào)、查案不力的，紀(jì)委必須擔(dān)責(zé),。

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇三

作為一名普通中共黨員的我,，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是,，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的,，與己無(wú)關(guān)?？稍?jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈,。電大開(kāi)放教育本專(zhuān)科注冊(cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查,，感覺(jué)的有點(diǎn)復(fù)雜,，也是一種前所未有的五味心態(tài)。

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛意識(shí),，促使人人把別人的過(guò)失如同用放大鏡觀察一樣,，看得大而又大,在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候,，我們自己身上有沒(méi)有過(guò)失呢?是否反思過(guò)?境由心轉(zhuǎn)啊,，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候,，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!

大多數(shù)人在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上,，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò),。我也是大多數(shù)人中的一員,，但我反省過(guò)自己，同時(shí)也換位思考過(guò)別人,，總覺(jué)得各自都有自己的理由,。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí),，什么才是真正的辦法?我覺(jué)得“修德思己過(guò) 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法,，所以，在遇到問(wèn)題時(shí),，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜,，不要過(guò)早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒(méi)有錯(cuò)。

本來(lái),，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障,，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoft office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢,，很是令人頭痛! 后來(lái)請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是,，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果,。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問(wèn)題,，心里還不以為然,，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核,，反復(fù)看,，都沒(méi)有看出什么問(wèn)題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì),，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過(guò)雄辯!我無(wú)言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表,。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽(tīng)過(guò)的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻,，總覺(jué)得它馬上就會(huì)倒塌,，見(jiàn)有人向那里走過(guò)去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了,，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧,。”被提醒的人不解地看著她,，大模大樣地順著墻根走了過(guò)去,，那堵高墻沒(méi)有倒。老太太很生氣:“怎么不聽(tīng)我的話(huà)呢?!”又有人走來(lái),，老太太又予以勸告,。三天過(guò)去了，許多的人在墻邊走過(guò)去,，并沒(méi)有遇上危險(xiǎn),。第四天，老太太感到有些奇怪,，又有些失望,，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí),，墻終于倒了,，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡,。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易,，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難,。這就如責(zé)備別人輕而易舉,，責(zé)備自己難以開(kāi)口一樣。所以說(shuō)， 許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身,。

“照鏡子,、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過(guò),，敬業(yè)做到“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己,，就可防患于未然,，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤,，少許多的埋怨,、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處,，因此責(zé)人之時(shí)多,，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處,，并加以改進(jìn),，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng),。

古人云：“不知其非,，安能去非?不知其過(guò)，安能改過(guò)?”,，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部,，無(wú)論在什么崗位上,，也無(wú)論地位高低,，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡,。戶(hù)樞不蠹,，流水不腐。只有常思己過(guò),、警鐘長(zhǎng)鳴,，自重、自省,、自警,、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣,，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神,、管得住身,、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn),，牢牢守住黨性原則,、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線(xiàn)。

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇四

6月24日,，國(guó)電福建公司以黨組中心組集中學(xué)習(xí)的方式,，召開(kāi)三嚴(yán)三實(shí)“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討會(huì)。與會(huì)學(xué)員緊緊圍繞“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題,，集中學(xué)習(xí)了系列重要講話(huà)精神,、人民日?qǐng)?bào)社評(píng)的《為官者當(dāng)有“五種意識(shí)”》和《領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)有“七不怕”》及集團(tuán)公司喬董事長(zhǎng)在中央第十一巡視組專(zhuān)項(xiàng)巡視集團(tuán)公司情況反饋會(huì)上的表態(tài)發(fā)言。整個(gè)研討會(huì)議既氣氛熱烈,，又嚴(yán)肅認(rèn)真;既有理論體會(huì),，又提出了開(kāi)展好專(zhuān)題教育的工作建議。

緊扣主題學(xué)“深”

6月18日,，公司黨組下發(fā)了一份由專(zhuān)題學(xué)習(xí)內(nèi)容,、集中學(xué)習(xí)材料、集中研討要求和專(zhuān)題發(fā)言要求等4大部分內(nèi)容組成的《“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題一(中心組)集中學(xué)習(xí)安排》,，為中心組全體學(xué)員布置了三天小長(zhǎng)假期間的“家庭作業(yè)”,。“我這個(gè)假期真是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)了規(guī)定內(nèi)容,，對(duì)習(xí)的系列講話(huà)精神有了更深的認(rèn)識(shí)”,。節(jié)后上班第一天，該公司財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)部負(fù)責(zé)人在“交作業(yè)”時(shí),，如是說(shuō)道,。

為確保“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討取得實(shí)際成效,，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)公司印發(fā)的《“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題一(中心組)集中學(xué)習(xí)資料》,，學(xué)習(xí)《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》等書(shū)籍。公司黨組中心組成員保證每天自學(xué)1小時(shí),，堅(jiān)持讀原著,、學(xué)原文、悟原理,，真正把的每一句話(huà)都學(xué)懂,、弄通，入心入腦,，并記筆記,、寫(xiě)體會(huì),，并記錄在《黨員工作手冊(cè)》上。

在認(rèn)真自學(xué)的基礎(chǔ)上,，福建公司黨組中心組成員對(duì)照黨章,、對(duì)照“嚴(yán)以修身”要求、對(duì)照公司專(zhuān)題教育黨課中指出的“三個(gè)不嚴(yán),、三個(gè)不實(shí)”的問(wèn)題,，聯(lián)系聯(lián)系個(gè)人思想、學(xué)習(xí)體會(huì),、工作實(shí)際和教育實(shí)踐活動(dòng)中個(gè)人整改措施落實(shí)情況,，端正價(jià)值追求，明確做人準(zhǔn)則,。

熱烈研討促“效”

“怎么做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員?”

“如何結(jié)合崗位和工作實(shí)際,，做到‘修身’?”

在集中研討中，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員及各部門(mén)負(fù)責(zé)人任紛紛自問(wèn),。

對(duì)照習(xí)關(guān)于“嚴(yán)以修身”的6句話(huà),、“三個(gè)如何”研討內(nèi)容以及為官“五種意識(shí)”和“七不怕”，福建公司中心組成員在加強(qiáng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，圍繞堅(jiān)定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀,、保持高尚道德情操,、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園等內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際深入思考,，認(rèn)真撰寫(xiě)專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討提綱,，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)，重點(diǎn)找細(xì),、找準(zhǔn),、找實(shí)修身做人的“不嚴(yán)不實(shí)”的具體表現(xiàn)，并剖析根源,、初步拿出改進(jìn)的辦法和措施,，明確修身做人的基本遵循。

該公司黨組書(shū)記在首先發(fā)言中,，提出了自己的三個(gè)學(xué)習(xí)體會(huì)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信仰;牢記宗旨,，明辨是非;修身養(yǎng)性,，陶冶情操。

“我要把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”,，在實(shí)際工作中發(fā)揮財(cái)務(wù)管理職能,，做企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的守護(hù)者,，體現(xiàn)財(cái)務(wù)干部對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈,、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí),。”作為本次專(zhuān)題到頭發(fā)言人之一的財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)人說(shuō)出了心聲,。

依照學(xué)習(xí)制度,，該公司在此次研討會(huì)上，由一名公司領(lǐng)導(dǎo)和一名部門(mén)負(fù)責(zé)人依次做專(zhuān)題帶頭發(fā)言,，其他學(xué)員在聽(tīng)取帶頭研討發(fā)言后,，緊緊圍繞主題進(jìn)一步暢談自身學(xué)習(xí)體會(huì)以及引發(fā)的新思考，進(jìn)一步找出自身“修身不嚴(yán)”的問(wèn)題,，積極對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部加強(qiáng)“嚴(yán)以修身”提出意見(jiàn),、建議。

“基層單位的專(zhuān)題學(xué)習(xí)要與中心工作緊密結(jié)合,，找準(zhǔn)定位,，把存在的問(wèn)題以技術(shù)黨課、業(yè)務(wù)座談會(huì)等形式做專(zhuān)門(mén)的業(yè)務(wù)講座,，做到學(xué)習(xí)與工作的‘嚴(yán)’和‘實(shí)’”,。6月中下旬，該公司副總經(jīng)理在參加福州公司的專(zhuān)題教育黨課后提出了開(kāi)展好專(zhuān)題教育的工作建議,。

福建公司通過(guò)“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討,，切實(shí)增強(qiáng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性鍛煉的思想自覺(jué),，促進(jìn)了牢固樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，為開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ),，為下一步持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)公司“六做”發(fā)展注重了強(qiáng)勁思想動(dòng)力,。

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇五

修身,，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身,，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”,。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,?！?/p>

“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本,、為政之道、成事之要,。其中嚴(yán)以修身是起始,，是前提，是基礎(chǔ),，離開(kāi)嚴(yán)以修身,，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。

嚴(yán)以修身既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本,，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本,。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范,，至今被人所傳誦,。

諸葛亮的修身自律

三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”,，很重要的一個(gè)原因,，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身,，一身清廉使然,。諸葛亮一生“撫百姓，示官職,，從權(quán)制,，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”,。

劉備三顧茅廬,，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北,，奇功屢建。劉備死后,，諸葛亮“受任于敗軍之際,，奉命于危難之間”,，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì),，每必親躬,。他5次親率大軍，北伐曹魏,，與曹魏短兵相接,。他嚴(yán)格要求后輩,，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待,。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中,。為此,，他專(zhuān)門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō)，諸葛喬“本當(dāng)還成都”,，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”,，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后,，他引咎自責(zé),，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”,，從此更兢兢業(yè)業(yè),、勤勉有加?！百砼d夜寐,，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”,。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁,，積勞成疾，54歲便去逝了,。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁,，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前,，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn),、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃,，子弟衣食,，自有余饒。至于臣在外任,，別無(wú)調(diào)度,，隨身衣食，悉仰于官,，不別治生,，長(zhǎng)寸以尺,。若死之日，不使內(nèi)有余帛,，外有贏財(cái),，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后,，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛,，外無(wú)贏財(cái),。

諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑,，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山,，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳,，墓穴切不可求大,，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí),，只穿平時(shí)便服,，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求,，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn),。

修身，古已有之,。儒墨道都講過(guò)修身,，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身,?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”為什么要修身?正所謂“其身不正,，何以正人?”嚴(yán)以修身,，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑,，最后才能守得住繁華,。

做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人,，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界,，追求高尚情操,。只有這樣,，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處,。

“不要闖紅燈”

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律,、嚴(yán)以修身,，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書(shū)記,、中共湘西土家族自治州黨委書(shū)記,、中共湖南省委副書(shū)記、湖南省人民政府副省長(zhǎng),、湖南省人大會(huì)副主任,。

作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢(qián)淡,，永葆清白”;“對(duì)待身外之物要鐵石心腸”,。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”,，決不利用手中的權(quán)力謀取私利,。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。

鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn),，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家,、兒子升學(xué),、女兒出嫁、個(gè)人愛(ài)好等諸多方面也能固守節(jié)操,，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭,，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸,、永葆清白,。

鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格,。他雖然身居“高官要職”,，而他妻子仍然是新華書(shū)店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力,?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”,，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”,。

鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝,，到村口敲鑼打鼓迎接,。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說(shuō)：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨,，掀鍋蓋看看吃的什么,，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒(méi)有,。

1986年,，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金,。到黨校報(bào)到后,，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來(lái),，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷(xiāo)了有關(guān)費(fèi)用后,，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢(qián)，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢(qián),。他解釋說(shuō)：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息,，應(yīng)該交公。

鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本,，分為工作筆記,、日記和備忘錄三類(lèi)。幾十年的工作經(jīng)歷,，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄,，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè),。別人送禮的金額,、物品的名稱(chēng)和退還情況，都在備忘錄中,。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水,、潔凈如玉的高尚靈魂。

20xx年3月,，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間,。3月11日,，他在考察干部找人談話(huà)時(shí)，突然感到胸口特別難受,，原來(lái)是心肌梗塞又犯了,，吃下隨身帶的藥也無(wú)濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院,。途中,，秘書(shū)焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車(chē)司機(jī)拉響警笛,，開(kāi)始闖紅燈,。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開(kāi)眼睛,，一字一字地說(shuō)：“不要闖紅燈!”聽(tīng)到這句話(huà),，身邊同志眼淚一下就冒了出來(lái)。到了救命的時(shí)候,，他想到的還是不違規(guī)啊。

“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話(huà)語(yǔ),。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微,、勤于自省,，常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心,，不斷完善人品操行，提高人生境界,，做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇六

古時(shí)候,，有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪(fǎng),。看到其中一個(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆,，上面吊著煮肉湯的大鍋,，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味,。湯鍋的周?chē)鷧s擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人,，他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長(zhǎng)的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的,，只有手握的一段是木制的,。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰(shuí)也喝不到嘴里,。有的人不得要領(lǐng),，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉,，他們互相指責(zé)并相互謾罵,。在另一個(gè)村里，智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋,，也有許多人圍著湯鍋,。每個(gè)人手中也拿著同樣長(zhǎng)柄的湯勺，但是這里沒(méi)有叫嚷和吵罵的聲音,，只有滿(mǎn)意的喝湯聲,。他們每個(gè)人都紅光滿(mǎn)面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯,，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都把盛上來(lái)的肉湯喂給對(duì)面的人喝,，于是每個(gè)人都喝到了肉湯。這個(gè)故事告訴我們,，生活在集體里,，離不開(kāi)團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助。

俗話(huà)說(shuō)：遠(yuǎn)親不如近鄰,。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活,，一起度過(guò)人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活，是難得的緣分,，彼此需要好好珍惜,。

人是社會(huì)中的個(gè)體，交往是個(gè)體的心理需求和社會(huì)需要,。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場(chǎng)所,，也是同學(xué)之間接觸最緊密，了解最深入,，矛盾最集中的重要場(chǎng)所,。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅,。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱,，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂(yōu)愁,。當(dāng)然,，如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),?！眱?yōu)良的人際交往有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，開(kāi)啟心智,，獲得成功,。因?yàn)橐粋€(gè)人知識(shí)的獲得不外乎通過(guò)間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑，而善于通過(guò)直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識(shí)的人首先必須是一個(gè)善于交往的人,。古人云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,，則孤陋而寡聞?！眱?yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功,。

另外，優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,、評(píng)價(jià)自我,、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑,。古人云：“以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡,，可以明得失?！庇蒙磉叺耐瑢W(xué)作為衡量自己的尺度,，用身邊的同學(xué)作為鏡子來(lái)折射自己的形象，這也是認(rèn)識(shí)自己,、評(píng)價(jià)自己的重要方法,，而這個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程需要在交往中完成。

一般來(lái)說(shuō),，大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習(xí)慣,，如不洗澡，亂扔?xùn)|西,，干擾他人作息,，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動(dòng)室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話(huà);性格不合或觀念差異等,。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，生活習(xí)慣和成長(zhǎng)背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無(wú)法融入室友的圈子,，一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來(lái)獨(dú)往,，跟同宿舍室友的關(guān)系越來(lái)越冷淡,。有的大學(xué)生反映，他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié),，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽(tīng)音樂(lè)影響他人休息;臟衣服,、襪子長(zhǎng)時(shí)間不洗等等，總的說(shuō)來(lái),，就是不尊重他人,，不善于與別人相處。

其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法,。應(yīng)該相互理解,，彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ),。有了理解,，人與人之間才能少去許多的磨擦和對(duì)立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處,?；趯?duì)理解的這種認(rèn)識(shí)，人們?cè)?jīng)喊出口號(hào)：理解萬(wàn)歲,。確實(shí),，人與人之間，因?yàn)橛辛死斫?，才?huì)有心靈的溝通,，才會(huì)有深厚的友誼，才會(huì)有家庭的溫馨,，才會(huì)有生活的美好和社會(huì)的和諧,。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道,。在與人交往的過(guò)程中,，以他人為鏡，經(jīng)?！白允　?，進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地為別人考慮,，對(duì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的,。社會(huì)心理學(xué)研究表明，那些在人際關(guān)系交往中頗受好評(píng),，很得 “人緣”的人一般具有以下特點(diǎn)：樂(lè)觀,、聰明、有個(gè)性,、獨(dú)立性強(qiáng),、坦誠(chéng),、有幽默感、能為他人著想,、充滿(mǎn)活力等等,，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小,、斤斤計(jì)較,、孤傲、依賴(lài)性,、以自我為中心,、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn),，我們就可以對(duì)照自己,，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

學(xué)會(huì)尊重,、團(tuán)結(jié),、包容他人的個(gè)性特點(diǎn)，一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿(mǎn)足,，就會(huì)掃除交往中的心理障礙,。在人際交往中，最主要的是坦誠(chéng),，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,，不能喪失自我。阿諛?lè)畛?、隨聲附和并不能換來(lái)優(yōu)良的人際關(guān)系,。消極的情緒，如不快,、痛苦、憤怒,、失望等,，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中化解不良情緒,，這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際關(guān)系也日益復(fù)雜,，如果說(shuō)在一些場(chǎng)合,，或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬,，那么,，建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系,，最重要的是在交往中坦誠(chéng)相見(jiàn)、表達(dá)真實(shí)的自我,?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友”,，人們并不喜歡那些假扮的圣人,。當(dāng)然，如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn),，理應(yīng)努力克服并改正,。

主動(dòng)交往，助人為樂(lè),，自己也能分享快樂(lè),。在平時(shí)生活中，主動(dòng)與同學(xué)打招呼,，主動(dòng)與同學(xué)交流,，主動(dòng)幫助別人，多做些公共事務(wù),。在一個(gè)大集體里生活,，個(gè)人總會(huì)遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心,，互相幫助,，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì),，要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛(ài)心,，人人為我，我為人人,。當(dāng)然總要有人主動(dòng)幫助別人,，多吃點(diǎn)虧，別人就多得點(diǎn)好處,，久而久之也能影響到大多數(shù)人,。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧，把好處讓給別人,，這個(gè)集體就沉浸在愛(ài)心里,。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處,，這個(gè)集體就變成了利益爭(zhēng)斗場(chǎng),。因此，我說(shuō)“吃虧是?！?。在集體中做人,，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂(lè),。

嚴(yán)以律己,，寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系,，要做到與人寬,、對(duì)己嚴(yán)，以禮待人,，多干少說(shuō),，切忌以自我為中心。要學(xué)會(huì)正確對(duì)待與同學(xué)間的矛盾,。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾,，甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾，要“求同存異”,，得理讓人,。

與同學(xué)相處，應(yīng)坦誠(chéng)相待,，但在給同學(xué)提意見(jiàn)時(shí),，則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面,，以免使對(duì)方難堪,、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題需要自己在日常生活中加以體會(huì),。維護(hù)和諧的生活環(huán)境,，也會(huì)給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí),，一定要冷靜處理,，如暫時(shí)避開(kāi)對(duì)方一段時(shí)間，或者找親朋好友傾訴,。以后找合適的機(jī)會(huì)跟對(duì)方和解,。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無(wú)能的表現(xiàn),。

另外，農(nóng)村同學(xué)來(lái)到城市,，除了適應(yīng)大學(xué)生活外,，還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問(wèn)題，因此,，要正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足,，樹(shù)立信心,，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣つ孔员?。要注意確立目標(biāo),，制定計(jì)劃，慢慢去克服自己的不足之處,。同時(shí),，也不要過(guò)分苛求自己，應(yīng)該容許自己犯錯(cuò)誤,、鬧笑話(huà),。越是苛求完美，不容許自己犯錯(cuò)誤,，可能越容易出差錯(cuò),。要注意放松心態(tài)，避免急于求成,。同時(shí),，也不要用逃避和故作清高來(lái)掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友,，主動(dòng)求助,，使自己盡快融入新的群體，適應(yīng)新的生活,。

雷鋒同志說(shuō)過(guò)“一滴水只有在大海中才永不會(huì)干涸”,，作為班集體的一員，我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃?dòng)參加各種活動(dòng),，為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值,。在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代，也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神,。對(duì)環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生,，借助團(tuán)隊(duì)力量，很快就能成為教室中的核心人物,，希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作,。這樣與老師、同學(xué)接觸越多,，掌握的信息越廣,，鍛煉的機(jī)會(huì)也越多，能力的提高也越快,。

與人和睦相處還有一些技巧供你參考,。如以真誠(chéng)的方法讓別人感到他很重要，學(xué)會(huì)微笑，多提別人的名字,，做一個(gè)耐心的聽(tīng)眾,，和別人說(shuō)話(huà)要注意場(chǎng)合和心境，鼓勵(lì)別人談他自己,，談符合別人興趣的話(huà)題,，學(xué)會(huì)贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要,，還必須加強(qiáng)交流,。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開(kāi)心扉,，以誠(chéng)相待,，同學(xué)關(guān)系就會(huì)在不斷的交流中調(diào)整、加深,、鞏固和升華,。同宿舍同學(xué)溝通方式很多，或采用個(gè)別談心的方法,，談家庭,，談學(xué)習(xí)，談見(jiàn)聞;或一起參加集體活動(dòng),，進(jìn)行郊游,、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等,。在特定情況下,，例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動(dòng)、患病或遇到其他困難時(shí),，要真誠(chéng)關(guān)心,，熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶,，“善大莫過(guò)于誠(chéng)”,，真誠(chéng)是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會(huì)理智地說(shuō)“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排,，當(dāng)別人有求于己,，而自己確實(shí)有重要的事情要做，可以誠(chéng)懇地表示如果對(duì)方不著急的話(huà),，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對(duì)方,，以求得他人的信任和理解。

嚴(yán)修師德心得體會(huì) 嚴(yán)以修身的內(nèi)容篇七

修身,即通過(guò)學(xué)習(xí),、培養(yǎng)和鍛煉,來(lái)提高自己的思想道德水平,。在儒家的倫理學(xué)說(shuō)當(dāng)中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置,。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學(xué)習(xí)和借鑒儒家學(xué)說(shuō)中的修身理論和思想,提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

修身為本——“齊家,、治國(guó)、平天下”的前提和基礎(chǔ)

《禮記·大學(xué)》說(shuō):“古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意:欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物,?！边@就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個(gè)步驟:格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。在這八個(gè)步驟當(dāng)中,“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”,。

儒家認(rèn)為:修身的第一要?jiǎng)?wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家,、治國(guó),、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族,、安邦治國(guó),、教化天下,即孔子所說(shuō)的“修己以敬”、“修已以安人”,、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”,。

孔子曰:“茍志于仁,無(wú)惡也,?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折,、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時(shí)候也要堅(jiān)守自己的志向,由此做到“無(wú)惡”,成為集“溫,、良,、恭,、儉,、讓,、寬,、信,、敏、惠,、仁,、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬(wàn)世師表,。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺(jué)行動(dòng),不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺(jué)性和主動(dòng)性,持之以恒,、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉,。

學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法?？鬃拥膶W(xué)生子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣,。”立志是修身的前提和基礎(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無(wú)所獲,?！熬訉W(xué)以致其道?！笨炭嗲髮W(xué),、博覽群書(shū),既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知?jiǎng)t問(wèn),不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”。

在博學(xué)的同時(shí),還要注意“慎思”,即對(duì)所學(xué)內(nèi)容的倫理思考和對(duì)自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán),?？鬃釉?“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆?！睂W(xué)思二者本身就是相輔相成,、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人,。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義,。”

如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺(jué)地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯(cuò)誤,。常言道:人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),。在現(xiàn)實(shí)生活中,從不犯錯(cuò)誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對(duì)錯(cuò)誤持一個(gè)什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過(guò)則勿憚改?！庇辛诉^(guò)錯(cuò),就不要怕改正,過(guò)而能改,則善莫大焉,。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過(guò)必改,有過(guò)即改,這樣,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”。不但要博學(xué),還要時(shí)刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會(huì)犯什么過(guò)錯(cuò),。

孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人,。”作為君子,就要反躬求己,嚴(yán)格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責(zé)于人”,。一個(gè)人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問(wèn)題和不足,并不斷給以修正,改過(guò)遷善,才能塑造至善至美的人格,。

要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué)、思的問(wèn)題,更重要的還有“行”的問(wèn)題,?！靶小?即道德實(shí)踐,是孔門(mén)“四教”(文、行,、忠,、信)之一,歷來(lái)受到儒家太師們的高度重視?！抖Y記·中庸》曰:“力行近乎仁,?！敝挥信M(jìn)行道德實(shí)踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成,?！比魏芜h(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。只有通過(guò)自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對(duì)道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的道德實(shí)踐中去,不斷深化對(duì)道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子,。