在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇一

冬日的陽(yáng)光像慢慢地展開來(lái)的折扇一樣照射到寬闊的公路,，照在車窗上,，只見溫暖的光芒，隨著急馳的大巴車在身后上下飛揚(yáng),。泉州市作協(xié)組織的安溪尚卿采風(fēng)采訪活動(dòng),，在和煦的陽(yáng)光朗照下，前往這個(gè)被稱作“中國(guó)滕鐵工藝第一鄉(xiāng)”的古鎮(zhèn),，車子沿著蜿蜒的公路行走,，進(jìn)入尚卿，只見山上林木蔥翠,，山中霧海流光溢彩;層層梯田,，簇簇茶樹圍繞山間，仿佛一幅懸掛在天邊的水墨丹青,。在城里呆久了,，這樣的景色,，一旦闖進(jìn)人們的視線，讓人有一種如詩(shī)如畫的感覺(jué),。

福建安溪尚卿格美茶花文化公園位于風(fēng)景秀麗的翰卿村格美山麓,，方圓千畝，園中栽植的名貴樹種達(dá)一萬(wàn)余棵,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，似一團(tuán)團(tuán)緋云，在微風(fēng)中輕輕搖曳,，恍如仙境,。走在茶園小徑，山坡上漫山的茶樹迎風(fēng)傲立,，那滿樹怒放的茶花,爭(zhēng)奇斗艷,，絢爛多姿;走近細(xì)看,有的花朵向上盛開，如同燦爛的笑容;有的花朵低垂,，似少女含羞的臉頰,。我走近一棵盛開的茶樹，掐了一瓣花朵,，聞一聞,，一股淡淡的清香撲鼻而來(lái)，讓人心醉,。陪同我們參觀的中國(guó)臺(tái)灣園藝師說(shuō)：“這種茶花叫香水茶花,。”就在凝眸間,，讓我感覺(jué)它是一朵奇妙無(wú)比的花，它的花香襲人,。不知誰(shuí)叫我擺好姿勢(shì),，于是，在茶樹旁留下美好的瞬間,。

陪同我們參觀的鄉(xiāng)黨委書記汪禮才指點(diǎn)滿山茶樹,，胸有成竹。他說(shuō),，“格美茶花文化公園是以宗教和茶花文化為主題,，規(guī)劃占地面積500畝，由鄉(xiāng)賢廖清江先生為主捐建?，F(xiàn)已完成觀音寺,、觀音文化廣場(chǎng)、登山道,，山上種植名貴茶花500畝1萬(wàn)多株;其中樹齡百年以上茶花樹3000余株,。經(jīng)過(guò)幾年的努力,，我們要將這里建成群眾休閑旅游樂(lè)園?！碧魍肷窖?，一尊十幾米高的觀世音菩薩雕像巍然屹立，備顯尊嚴(yán),，喻為佛光普照,，福佑宏澤。我想,，不久的將來(lái),，這里將變成一處不可多得的旅游景點(diǎn)。

尚卿山鄉(xiāng)的峰巒疊嶂被冬日的陽(yáng)光照耀著,，茶花文化公園,、茶葉莊園沉浸于蒼茫翠綠之中。登臨此地,，目睹此景,，好一派大地的恩典呵!

在五閬山麓，我們看到譽(yù)豐國(guó)心茶葉莊園,，徐徐展開的一幅青綠茶山美麗畫卷,，遠(yuǎn)山的茶樹，近處的茶廠,，整座山洋溢著大興土木的建設(shè)之中,，蜂蝶的飛舞，采茶的忙碌,，早已淹沒(méi)在采摘茶葉收成時(shí)節(jié)的豐姿中,。泡一杯國(guó)心茶，品一品茶的馨香,，“細(xì)嚼花須味亦長(zhǎng),，新芽一粟葉間藏?！睋?jù)譽(yù)豐國(guó)心茶葉有限公司張總監(jiān)介紹,，國(guó)心茶產(chǎn)于五閬山，處于東徑117度,，北緯25度,，方圓百里無(wú)任何污染源，氣候溫潤(rùn),，四季分明,，日照短，且早晚云霧籠罩,，能提高茶葉中所含的茶胺酸及可溶氮等人體有益成分,。他還告訴我們,，國(guó)心茶從茶樹培植、茶園生產(chǎn)管理,、到精制生產(chǎn),，真正做到“看得見的健康”，是一種健康生態(tài)的時(shí)尚茶飲品,。走在茶園小徑,，滿目蒼山翠綠，雄偉的五閬山迎迓著鮮麗的朝日,，輕爽地微笑起來(lái),。此時(shí)，漫天的霞光,，像潑墨一樣點(diǎn)染整個(gè)山峰,，然后慢慢地從山上抹到山下，山腰間的樓房,，通往茶廠的小道,，也漸次在晨光中被清晰地描畫出來(lái)。

在制茶車間,，一座偌大的廠房,，我們看到一些先進(jìn)的制茶設(shè)備，盡管我們來(lái)的不是采茶季節(jié),，但可以想象那火熱的制茶勞動(dòng)場(chǎng)面：身穿工作服的工人將經(jīng)過(guò)曬青和晾青后的茶青倒入“搖青機(jī)”進(jìn)行搖青,，鮮葉在搖青筒中進(jìn)行碰撞、散落,、磨擦運(yùn)動(dòng),，轟鳴的搖青機(jī)在工人的操作下，像在演奏勞動(dòng)進(jìn)行曲一樣令人陶醉,。經(jīng)過(guò)殺青后的茶葉包在特制的布里,，利用“速包機(jī)”把整個(gè)茶葉緊包成球狀進(jìn)行揉捻，茶球在緊包的狀態(tài)下在揉捻機(jī)中滾動(dòng),，里面的葉子受到擠壓會(huì)慢慢形成“顆粒狀”，從葉狀到顆粒狀的神奇之作全在這里,，當(dāng)然每一道工序都是要經(jīng)過(guò)很多遍的操作,。其實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要,。一個(gè)環(huán)節(jié)出差錯(cuò),，就不能成好茶。制茶的這種情境,，讓我想起余姚詩(shī)人黃宗羲的《制新茶》：

檐溜松風(fēng)方掃盡,，輕陰正是采茶天,。

相邀直上孤峰頂，出市都爭(zhēng)谷雨前,。

兩筥東西分梗葉,，一燈兒女共團(tuán)圓。

炒青已到更闌后,，猶試新分瀑布泉,。

勞動(dòng)之余，制茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶,，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí),，該是何等的愜意與滿足呵!

血紅的夕陽(yáng)，在云朵霞片中徐徐下沉,，四周黛綠的群山,，變得一片棕紅。當(dāng)我們依依不舍地離別尚卿鄉(xiāng)的時(shí)候,，望著車窗外,，一張張微笑的臉龐，一幅嶄新的山村剪影,，眼前的情景,，讓我無(wú)法形容激動(dòng)的心情，于是,，在心里默誦著一句話;祝福你,，吉祥尚卿，美麗鄉(xiāng)村,。

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇二

“絕代容美茶,，驚世鶴之峰”，早在三百年前,，清朝著名旅游家,、戲劇家、詩(shī)人顧彩在游歷容美之后,，就留下了這樣的詩(shī)詞佳句,。“容美茶”在過(guò)去是恩施土家族向中央王朝進(jìn)貢的馳名特產(chǎn),，加工制作工藝精細(xì),，歷史悠久，不僅是恩施土家族地區(qū)生活必需品,，更是恩施土家族地區(qū)相互交際饋贈(zèng)的絕頂妙品,。

顧彩的詩(shī)句足以證明鶴峰這個(gè)深處武陵山脈腹地的高寒地區(qū)種茶歷史悠久，茶文化厚重,。勤勞,、智慧,、勇敢的土家人以天地為紙，以鋤頭為筆,，以汗水為墨,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，祖祖輩輩扎根山區(qū),，世世代代譜寫茶曲，人人念茶經(jīng),，用心血潑灑出一幅幅丹青畫卷,，繪就一首首夢(mèng)回大唐的壯麗詩(shī)篇，堪稱“鶴羽千家茶飄香,，土家美名揚(yáng)四方”,。

木耳山，就像一位博覽古今,、通曉天地的世紀(jì)老人,，淡然地坐臥在那里;木耳山，就像一位蘊(yùn)藏唐宋,，揮劍江山的帝王,，威立在那里;木耳山，就像一位秀絕千山,、眉目傳情的佳人,，恭迎在那里……“過(guò)去容美茶，今日木耳山”,，提起鶴峰茶,，我們不得不提起走馬，提起走馬,，我們就會(huì)馬上聯(lián)想到木耳山的茶,。“木耳山的茶,，很好,，我喜歡”，這是德國(guó)一位茶商在茶博會(huì)上品了木耳山的茶之后,，一番真實(shí)的感受,。

我們湘鄂邊作協(xié)“美麗走馬”文學(xué)筆會(huì)采風(fēng)團(tuán)一行30多人，沿街而上,，深深地被眼前這片集觀光、旅游,、生態(tài),、環(huán)保等于一體的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所觸動(dòng),。

我按捺不住心靈深處噴發(fā)的源泉，信步摘下半空中那朵美麗的云彩,，亮起嗓子：走馬,，我來(lái)了，木耳山,，我來(lái)了……

我的話音沒(méi)有落,，緊接著就是采風(fēng)團(tuán)的其他成員紛紛對(duì)著茶林，迎著撲面而來(lái)的綠濤,，唱起了山歌,。來(lái)鳳的謝開軍脫口唱出土家山歌《對(duì)面妹妹打陽(yáng)傘》，鶴峰作協(xié)主席向端生唱起了《表妹送我一個(gè)煙荷包》,，龍山縣人大常委會(huì)副主任蘇明剛雙手叉腰,，儼然一位指點(diǎn)江山的將軍，領(lǐng)著大家唱老少皆知的《東方紅》,，我們每一個(gè)人在歌聲中接受了木耳山對(duì)我們靈魂的洗禮……

萬(wàn)畝茶林的株株茶樹就像經(jīng)過(guò)嚴(yán)格軍事訓(xùn)練一樣的革命戰(zhàn)士,，統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一站姿,，統(tǒng)一行注目禮,，步調(diào)一致，行動(dòng)一致;又恰似交響樂(lè)團(tuán)演奏出的音符,，在一陣一陣微風(fēng)吹拂下,，綠濤洶涌，渾厚的聲音響徹山丘,，震撼谷底;恰似伯虎作畫流撒的濃墨重彩,，清照望月興嘆的清詞麗句，李白酒后飛流直下的三千佳句,，杜甫杏花村里不思?xì)w的憨態(tài),。

時(shí)下，正是茶葉最佳采摘時(shí)期,，整個(gè)木耳山上彌漫著茶林散發(fā)的濃濃茶香,，采茶機(jī)發(fā)出“嗡嗡嗡”的響聲，就像一只只忙碌不息的蜜蜂,，令人油然而生一種強(qiáng)烈的幸福感,、滿足感、成就感,。

淳樸,、善良、好客的茶農(nóng)，看見我們這群童心大發(fā)的“孩子”,，熱情地端上她們親自泡好的清茶,，心疼地看著我們，口渴了吧,，快,，快，快點(diǎn)嘗嘗……天氣好熱的,。

這是一個(gè)圣潔的地方,，這是一位孕育生命的偉大母親，這是一片涌動(dòng)愛(ài)的力量的源頭,。正因?yàn)閻?ài),，這片土地才會(huì)被人愛(ài)著，深深地愛(ài)著……

夕陽(yáng)西下,，縷縷金輝披灑在木耳山上,，透過(guò)車窗，我眼睛一片濕潤(rùn),。心靈的羽翼游離茶林叢中,，我的思緒紛飛，仿佛自己瞬間化作一片綠韻,，帶著土家兒女獨(dú)有的情感,，游離于世界各地，深情地向世人講述著木耳山動(dòng)聽的故事,，描繪著美麗的茶林畫卷

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇三

湯湯洛水,，自北向南緩緩流過(guò)，一路經(jīng)山逢丘,，擋不住美麗身影,，昂頭挺胸奔向大河，匯入大海,。

我踏上這塊美麗山丘,，望著起伏不定綿延千里的山川，不由感慨萬(wàn)千,。是啊,，這里曾經(jīng)輝煌一時(shí)，到處是云煙繚繞,，人聲鼎沸的場(chǎng)面,。起因只是這里的瓷窯一片連一片，順著川道一直延伸到洛水之旁,。美麗的洛水灌溉滋養(yǎng)了沿岸的人民,，也在悠悠的千載風(fēng)情中，搖曳著瓷窯鏗鏘的美麗音韻。

瓷窯輝煌于七八十年代,，綿延了數(shù)百年的歲月,，起于明代，穿過(guò)清朝,，民國(guó)的煙云，一代又一代的瓷窯藝人,，把這造福子孫后代的技藝接力棒一樣的傳遞了數(shù)十代子孫后人,，然而止于二十一世紀(jì)之初，這一座座瓷窯在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇下,，終于壽終正寢了,。

望著漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再噴吐青煙的瓷窯,，一種荒涼的感情爬上了你的心頭,，不由你不發(fā)思古之幽情，感傷的情懷,。因?yàn)檫@里人煙之阜盛,，車輛之往來(lái)，城池之高大,，廟宇之眾多,，街市之繁華，曾經(jīng)為一時(shí)之雄,。

如今那些衰敗的街市門面雖然風(fēng)光不再,，但是從它們那鏤刻著精致花紋的門樓上依然可以看到往昔的倩影。而它們的光輝歷史,，如今只保留在那些長(zhǎng)了歲月的老人的心中,，提起當(dāng)年的瓷窯，老人們能把那一段繁華的歷史復(fù)活,。

是歷史選擇了它們,，也是歷史淘汰了它們，瓷窯在漫漫歲月中僅僅是安于現(xiàn)狀,，裹足不前,，在日益競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)大潮中落伍成為必然。倘若瓷窯能在一代又一代的藝人手中更新創(chuàng)造,，又怎么會(huì)面臨如今這樣的命運(yùn)呢?據(jù)老人們講,，瓷窯也曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)一些細(xì)瓷，然而在一代又一代的傳遞中,，并沒(méi)有很好的發(fā)展反而一代不如一代,，這真是悲哀!先人沒(méi)有蹉跎歲月，從建窯到創(chuàng)制，并發(fā)揚(yáng)光大,，那是他們的業(yè)績(jī),，不容否認(rèn);然而子孫后輩僅僅一味的墨守成規(guī)，坐吃現(xiàn)成,，不思進(jìn)取,，不謀創(chuàng)新，那也只能導(dǎo)致今天關(guān)門停業(yè)的悲慘后果,。

遙望悠久歲月,，我無(wú)法想象那些瓷器品能在大西北一代稱雄，進(jìn)入千家萬(wàn)戶,。然而今天,，我的眼前除了留有一兩個(gè)民間藝人守著舊窯生產(chǎn)一些工藝品，以作為前來(lái)參觀的人們留作紀(jì)念時(shí),，我再也感受不到瓷窯曾經(jīng)的輝煌了,。

如今，在數(shù)百年間曾經(jīng)為西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的堯頭窯,，已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,，而當(dāng)每一個(gè)參觀者來(lái)到當(dāng)?shù)夭┪镳^時(shí)，都可以抬頭看到一行醒目的標(biāo)示：讓我們?cè)跉v史文化的發(fā)展中得到發(fā)展的啟示和動(dòng)力,。這句話好像在對(duì)堯頭窯而言,，也像是對(duì)每一個(gè)子孫后代而言

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇四

車駛里浙江湖州城區(qū)八公里，眸視妙峰山,，就進(jìn)入眉眼盈盈,、嫵媚與厚重的浙北湖州市吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)。山腳下,，就是水土潔凈,、空氣新鮮、溫情與野趣兼具的茶禪圣地楂樹塢村,。相傳一千二百多年前茶圣陸羽,，曾在此寫就世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，現(xiàn)留有后人為紀(jì)念“茶圣”而修建的陸羽墓,、慕羽坊,、三癸亭、皎然塔,、棲賢寺等人文景觀,。

一眼望去，楂樹塢村居就像碧波上蕩漾的七八朵水浮蓮,。農(nóng)屋散落在已泛著金黃的稻田之中,，青翠欲滴的竹林,，燦若彩霞的桃園，映入滿眼的翠綠,，滿鼻的綠氧,，還有白鷺空中展翅，令人疑入世外桃源,，簡(jiǎn)直像山水畫一樣,。村民過(guò)著悠閑日子，與世無(wú)爭(zhēng),。如果不是陰天,，這一帶風(fēng)光更美得不得了。

走進(jìn)掛著“湖州連盛西紅花專業(yè)合作社”招牌的培育房?jī)?nèi),，一片淡紫色的花苞、形狀像郁金香躍入我的眼簾,。循著這誘人的花香,，在百余個(gè)高低床六層格的木框里，一朵朵,、一簇簇緊緊地挨在一起的西紅花,，正開得嬌艷，長(zhǎng)勢(shì)喜人,，花香襲人,。我懷著一種奇妙的心情，看著花里那如同在燃燒著一般的紅色雌蕊,。

“西紅花,，又稱藏紅花。是一種被譽(yù)為‘紅色金子’的名貴藥材,，原產(chǎn)于西藏雪域高原,，而在離湖州不遠(yuǎn)的上海崇明島就有一個(gè)西紅花的種群繁育基地，繁育出了能在江南一帶種植生長(zhǎng)的西紅花品種,。西紅花的經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高,，五年前，我引進(jìn)了西紅花的種植,，也帶動(dòng)了村里不少農(nóng)戶種起了西紅花,，并成立了專業(yè)合作社,?！蔽沂堑谝淮我姷轿骷t花。聽著西紅花的主人,，村支書楊連生的介紹,，不禁心動(dòng),。

“其實(shí),，它的種植方法很簡(jiǎn)單，就跟家里種蒜差不多,。妙西的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良,，土質(zhì)又十分適合種植西紅花?！睆姆N球繁殖復(fù)壯,、栽培管理、鮮花采收……楊連生笑著對(duì)我們說(shuō),，他今年種下的十畝多西紅花試驗(yàn)田已經(jīng)收種了,。

西紅花花期每年只有一次，必須在10月份花朵綻放時(shí)采收,，整個(gè)采摘,、焙烤過(guò)程也必須人工進(jìn)行。到11月下旬秋收結(jié)束以后開始種植,，第二年5月夏種前收種,，完全不會(huì)耽誤糧食種植，而且在種過(guò)西紅花的田里種糧食用的肥也少,。眼下,，每公斤烘干花絲市場(chǎng)價(jià)竟已飆到三萬(wàn)多元，并且是供不應(yīng)求,?；ńz和種子都可賣錢，每畝西紅花收入可達(dá)二萬(wàn)元,。楊連生已將自己種植的西紅花注冊(cè)為“紅花王”商標(biāo),。目前，合作社里西紅花的種植面積已有二百多畝,，年產(chǎn)干花絲一百多公斤,，三十多戶村民憑著小小的西紅花“紅花王”致富了。

“有錢大家賺,，同走致富路,。”楊連生微笑著說(shuō),。種植西紅花還有一個(gè)好處,，就是和晚稻實(shí)現(xiàn)輪作?！拔骷t花的球精在晚稻收割之后,，種到稻田中，到了第二年的5月份,，在球莖上方會(huì)長(zhǎng)出新的球莖,?！睏钸B生說(shuō)，這樣科學(xué)種植西紅花,，不僅可以與糧食輪作,，還可以提高糧食產(chǎn)量30%左右。

談笑間透露著聰明和干練的楊連生告訴我,，西紅花花蕊具有極高的藥用價(jià)值,，可以活血化瘀。最神奇的是,，當(dāng)用開水沖泡后,，水的顏色變檸檬黃，而花的鮮紅的顏色卻不會(huì)變色,。

回到村部會(huì)議室,，楊連生著手為我們沖上一杯。只見他拈三五絲西紅花,，放入杯中,，沖入開水，西紅花便曼舞起來(lái),，水中，西紅花漸漸暈出金黃,，如薄云中透出的萬(wàn)丈霞光,。放上十來(lái)分鐘，水中的金黃越發(fā)耀眼,，湯色清亮,。品上一口，有西紅花淡淡的清香,，回味,。不知又添了幾次水，水中仍是耀眼的金黃,，而西紅花卻始終保持不變的本色,，依然是濃重而美麗的鮮紅。

不禁對(duì)西紅花欽佩,。其實(shí)這個(gè)過(guò)程，一如人生,。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，有人將風(fēng)雨視為洗禮,，將人性中的美好洗禮后顯得更加的晶瑩剔透,，而有些人則隨波逐流，忘記了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想和曾經(jīng)本色的自己,，忘記了自己本來(lái)的顏色。在這個(gè)世上,，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)怎樣的風(fēng)雨都不褪色，始終保持生命本色的人,，能有幾個(gè)呢?楊連生不正是一朵“紅花王”么，從五年前一個(gè)門外漢,，到如今成為當(dāng)?shù)匚骷t花種植的高手，村里致富的領(lǐng)頭人,。

西紅花，這些小小的植物背后肩負(fù)著自己的使命,，時(shí)時(shí)刻刻都在為我們的生命創(chuàng)造著奇跡。我不由想起謝宗玉在《遍地藥香》一書中的贊嘆：“草木掌握著人類生命的秘密,，傾聽草木的聲音，尋找遍布山村的草木的靈魂,，把它當(dāng)成生命的一部分，很多的草木生長(zhǎng)在我們身邊,，一直在暗中保護(hù)著我們，培植著我們的心性,。”

正值溫馨的深秋,，整個(gè)楂樹塢村開著幸福光鮮的花朵，彌漫著西紅花成熟的味道,，帶著豐收的氣息，花農(nóng)們?cè)谀且欢岩欢鸦ǘ浯負(fù)淼拿缐?mèng)中暢想著希望,、計(jì)劃著未來(lái),。我真希望以后能有機(jī)會(huì)，也相信會(huì)有,，與楂樹塢村“紅花王”再一次近距離的親密接觸

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇五

芝林村是四明山北麓余脈峻嶺山岙中的一個(gè)小山村。位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)西南7.5公里處,，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村,，方圓面積9平方公里。

芝林村地勢(shì)南高北低,，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎,，植被豐富，竹木茂盛,，溪流縱橫，泉瀑淙淙,。境域內(nèi)以白巖溪為中軸，由西向東再轉(zhuǎn)北,，形成之字形,，橫貫全境,。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎,，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭于幽谷之間,，盡顯奇麗景色、山水畫意,。

白巖溪在芝林村境內(nèi)長(zhǎng)約十華里,，溪流上段山高谷深,，落差較大，故溪流迭疊壯觀,，形成有瀑布,、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊,，溪底平坦，溪流較緩,，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無(wú)數(shù),，大的有數(shù)噸乃至數(shù)十噸之巨，小的如豌豆細(xì)圓,，點(diǎn)綴溪間，錯(cuò)落有致,，形態(tài)各異，風(fēng)韻獨(dú)具,。不少形態(tài)各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事,。溪間伴生有一些芝林獨(dú)有的水產(chǎn)品，如南風(fēng)蛤,、黑珍珠螄螺、白石蟹等,，這些水產(chǎn)品不僅是風(fēng)味獨(dú)特的特色產(chǎn)品，而且還伴有美麗的傳說(shuō),。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺,，林間鳥語(yǔ)聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱,。進(jìn)入峽谷長(zhǎng)溪，猶如進(jìn)入人間仙境,，不僅能領(lǐng)略到山水自然美景，更有一種人在畫中游的無(wú)限情趣,，真是美不勝收。

芝林村歷史悠久,，相傳，至今已有一千二百五十年左右,。據(jù)《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長(zhǎng)安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫(yī)孫思邈的后裔,，他們以“耕讀行醫(yī)”傳家。后因安祿山起兵謀反,，“安史之亂”使孫家埭飽受戰(zhàn)亂之苦，村人紛紛外出避難,。其中，有一孫姓郎中流落于古越之地,，居住在河姆馮家。后因才草藥進(jìn)山,，來(lái)到芝林,，她見到芝林山巒連綿,，植被豐滿,，溪流泉瀑，流水潺潺,，氣候溫和，土地濕潤(rùn),，盛產(chǎn)草藥，地域隱蔽安全,，風(fēng)光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地,。于是便攜妻子兒女來(lái)此結(jié)廬筑棚，安身定居,。成為芝林村的開山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖,。

芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經(jīng)過(guò)十幾代的繁衍生息,，成了現(xiàn)芝林村中最大的一個(gè)姓氏居民。這期間,，先后有茅氏、毛氏,、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續(xù)從外地前來(lái)定居,，形成了一個(gè)較為龐大的山區(qū)村落。

芝林村文化積淀深厚,，自然、人文景觀眾多,。境內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓,。據(jù)《光緒慈溪縣志》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院,，《延裕志》作教寺?！冻苫尽纷髦v寺。天圣中賜額,，禮部尚書高衡孫請(qǐng)為功德院，嘉慶四年重修,，現(xiàn)廢。境內(nèi)另有一寺,，名曰“香積寺”，位于芝林嶺崗間,，舊稱“香積庵”，僧心目建,。該寺氣勢(shì)宏偉，建筑樣式獨(dú)特,。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修,。于同治八年又重修。現(xiàn)尚存禪房三間,。在芝林，有宋代禮部尚書高衡孫墓,，有白巖寺開山方丈古墓。

芝林村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，曾為革命做出過(guò)血肉的貢獻(xiàn)，是浙東根據(jù)地主要活動(dòng)場(chǎng)所,，有名的抗日村。1940年,，為應(yīng)付日偽對(duì)寧波地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化用品的封鎖,，由開明紳士李衛(wèi)初先生出資，選擇地形隱蔽,、又有群眾基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件的芝林創(chuàng)辦了芝林造紙廠，生產(chǎn)浙東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所需的紙張,，一直到1945年部隊(duì)奉命北撤為止，為浙東的抗日斗爭(zhēng)做出了卓越的貢獻(xiàn),。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常住在芝林村指導(dǎo)工作,。村中也曾儲(chǔ)存過(guò)萬(wàn)斤以上的軍糧，并為爭(zhēng)奪軍糧而展開過(guò)激烈的戰(zhàn)斗,，同時(shí)還涌現(xiàn)像民兵隊(duì)長(zhǎng)茅洪雪、運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)孫本良等英勇戰(zhàn)士,。

芝林村雖說(shuō)地處偏僻山區(qū),，但改革開放以來(lái),，豐富的毛竹,、林木、茶葉等山林特產(chǎn)資源以及服裝,、五金、勞保用品,、儀器儀表、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工業(yè)企業(yè)的發(fā)展,，為勤勞的人們帶來(lái)了豐厚的回報(bào),，芝林村也成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕小山村,。

近年來(lái),，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起，歷史悠久的山區(qū)古村落,，山清水秀、風(fēng)景獨(dú)特的“浙東九寨溝”,，原汁原味山村“農(nóng)家樂(lè)”，正在吸引越來(lái)越多的人前往休閑度假,。

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇六

“正月xx大似年!”這是家鄉(xiāng)的一句俗語(yǔ)。

“十五玩龍燈,，大紅燈籠高高掛;十五敬龍神，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗,。元宵節(jié)這幾天，玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚,，它既是一種娛樂(lè)活動(dòng)，也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情,。

說(shuō)來(lái)這龍燈也并非年年一定要玩的，一般是上一年的年景比較好的時(shí)候,，玩龍燈的可能性就比較大一些。另外,，在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究，那就是玩豬年不玩豬年,，豬年和豬年是一定要玩龍燈的，但遇到豬年一般是不會(huì)玩的,，其他的年份沒(méi)有硬性規(guī)定,，遇到災(zāi)年，家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的,，這樣的風(fēng)俗傳承，幾乎成了一種約定俗成,，一直沒(méi)有改變,。

往年玩龍燈,，一般是正月十三出燈，十六粲燈,。舉事的村事先一般要放出話來(lái)，叫做打鬧臺(tái),。新年一過(guò)，家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈,、扎花燈、制彩旗彩衣,，總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后,，臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門去請(qǐng)，這叫請(qǐng)燈,。請(qǐng)燈不白請(qǐng)，是要送紅包的,，即送賣蠟燭的禮金錢，多少不論,，三五百也行，四五千也可,，反正是多多益善,，如果請(qǐng)的村落多了，龍燈玩不過(guò)來(lái),，就只好提前出燈，去年是豬年,，龍燈玩得異常熱鬧;今年是豬年，請(qǐng)的村落也一定較多,，舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。

正月十一出燈那天,，太陽(yáng)還沒(méi)有落山，玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來(lái),，敲得震天響。據(jù)說(shuō)這也是一種儀式,，叫做祭燈。鬧臺(tái)打過(guò)之后,，還要祭拜頭燈，頭燈即老龍燈,，算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí),，還要專門請(qǐng)來(lái)能說(shuō)會(huì)道的老先生說(shuō)“緞?lì)^”，“緞?lì)^”的內(nèi)容無(wú)非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順,、歌頌國(guó)泰民安,、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞,，當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思,。

龍燈出燈那日，最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān),，然后是學(xué)校,。第一場(chǎng)往往是場(chǎng)面最大,、最壯觀的。如果是九龍下海,，那玩轉(zhuǎn)起來(lái)就需要很大的場(chǎng)子，只見九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn),，你追我趕，流光溢彩,，真的就像龍?jiān)诮＠锓v之勢(shì),，直看得人眼花繚亂,，目不暇接，只覺(jué)得眼前五彩繽紛,、異彩紛呈,，彩浪翻舞，加之煙花的炸響,，爆竹的鳴響,，那種天上人間光彩的銜接，形成一個(gè)整體的美景,。

龍燈每到一處,，家家戶戶必?cái)[上香案，香案上除了放上一條魚,，一塊臘肉外,，也可以擺放上一些點(diǎn)心,、糖果、水果之內(nèi),，當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙，殷實(shí)的人家,，也要另外備上幾個(gè)紅包，這樣算起來(lái),，每戶人家的花銷一般都在千元以上,。但似乎并沒(méi)有人計(jì)較這些,，新春里，花上一點(diǎn)錢,，落得個(gè)快樂(lè)，愉悅高興就是,。

龍燈到來(lái)之時(shí)，往往是鑼鼓彩燈開路,，我們這里的風(fēng)俗叫做明路，彩燈一到,，主人家就要開始鳴放煙花爆竹了，噼里啪啦好一陣子之后,，等到老龍燈到來(lái)之后，除了送上香煙和紅包之外,，許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布，行跪拜之禮,，這便是敬龍神。老龍過(guò)后,，還有余下的子龍幼龍，雖然可以不一一敬拜,，但禮品還是少不了要敬上一份的。

我們這里的龍燈俗稱火龍,。龍頭高約丈余,，兩只眼珠子就有碗口那么大,?？谥泻闹樽又睆狡鸫a有半米長(zhǎng)。龍燈扎得五顏六色,，當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案，如八卦圖,，八獸圖等，繡的和畫的圖案真的也是栩栩如生,，活靈活現(xiàn)。

“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗,。即龍燈一般是從水的上游往下游玩，彩船則是才下游往上游玩,。因此，龍燈后面一般不跟彩船,，只跟獅子和蛙蚌舞,。

龍行順?biāo)⒁怙L(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水,，寓意魚兒爭(zhēng)上游,。這樣,，龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來(lái)了,。

每年玩龍燈，組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍,，僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人，要不斷地交替人手,，而且大都是一些青壯年輪流替換。此外，彩旗,、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等,，一長(zhǎng)排排開，起碼有一里多路長(zhǎng),，加之看熱鬧的人群，里三層外三層地簇?fù)碇?，真是人山人海，熱鬧非凡,。這樣的場(chǎng)景，真的讓人很感動(dòng),，都是投熱鬧，新年了,，快快樂(lè)樂(lè)，是大家的期望和祝福!

到了正月十六,，就是粲燈的日子,，一般來(lái)說(shuō),，粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉,，其余的就一直舞到燃燒殆盡為止，但近幾年稍微有所改變,，粲燈只作形式，并不燒燈,，舞完之后，仍然拆卸保存來(lái)年再用,，這樣就可以避免浪費(fèi),。

家鄉(xiāng)玩龍燈,，實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承,，也代表民眾的一種祈福和祝愿。

龍騰盛世,，殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧,，幸福美滿

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇七

云南晉寧縣上蒜鎮(zhèn)，這個(gè)我曾經(jīng)工作和生活了20xx年的地方,，提起來(lái)總是那么的親切和熟悉。那些年,，雙休日或晚飯以后，我和妻子都會(huì)徒步到附近走走看看,，主要是為了散步和鍛煉身體?？梢哉f(shuō)，以單位為中心的五,、六公里范圍內(nèi)的村寨我都走遍了,。

這次有機(jī)會(huì)應(yīng)邀以文化考察和采風(fēng)的目的來(lái)上蒜,，意義就和以前不同了,，有人接待,、陪同考察和介紹情況，這樣就可以更深入的了解一下這一帶的歷史古跡,、村民的民風(fēng)民俗及近幾年的新農(nóng)村建設(shè)情況。

先說(shuō)說(shuō)金砂村，據(jù)說(shuō)是因村后山上有很多金黃色砂子而得名,，又因山上有個(gè)寺廟，所以這個(gè)村子還有一個(gè)別名叫金山寺,。傳說(shuō)，滇池水位還沒(méi)有下降的上千年以前,，這里還是滇池水域的一部分，曾經(jīng)沉過(guò)一艘拉金子的船,。直到現(xiàn)在，金砂山依然像船的形狀,，而山上的金砂就是船上那些金子變成的。在700多年前,，由于昆明松華壩水庫(kù)的建設(shè)和海口河的疏涇,、盤龍江的治理，滇池水位下降,，陸地顯現(xiàn)出來(lái),。最早來(lái)金砂這片地方居住的是張,、楊兩姓人家,，至今，村中老人還流傳著“張家先來(lái)半個(gè)水,，楊家后來(lái)半個(gè)山”的俗語(yǔ)，高度概括了張楊兩家來(lái)村中的時(shí)間和位置,。

再說(shuō)說(shuō)大名鼎鼎的石寨山，全世界都驚嘆于村中那幾十米高,、幾千平方米的小山居然埋藏了以“滇王之印”為代表的眾多國(guó)家級(jí)的文物,。村中老人說(shuō),，很久以前的石寨山是個(gè)小島，山形就像一條浮在水面上的石鯨魚,，還有張開的兩翅。在水位下降以后,，這里才有人居住，因這片地方石頭很多,，所以村子就叫石寨村。只可惜,，在上世紀(jì)六、七十年代,，因?yàn)檎ㄊ^蓋房子，把原來(lái)的山形破壞了,，也破壞了村子的風(fēng)水。

據(jù)相關(guān)歷史資料分析,，在20xx多年前的漢代，這個(gè)小山是個(gè)孤島,，也是滇王及家族的墓地,。由于滇王反叛大漢朝庭被戰(zhàn)敗,，他的軍隊(duì)來(lái)到祖宗的墓葬地,，匆匆的把大量的金銀、生產(chǎn)生活用品,、戰(zhàn)斗武器和滇王金印埋在了小山上,。考古人員從挖掘出來(lái)的還沒(méi)有完成就匆匆下葬的金縷玉衣可以做出這樣的判斷,，也正好解釋了為什么當(dāng)年不把金印傳給下一代滇王或者隨身帶到別處，而是把金印埋葬在墳?zāi)估锏脑?。因?yàn)樵跐h代，金縷玉衣一般只由朝庭統(tǒng)一制作,，也只由皇帝賞賜給功勛著著的劉姓分封王。滇王自制金縷玉衣,，也是其反叛的一個(gè)重要證據(jù)。據(jù)考證,，在滇王墓地出土的這件金縷玉衣的玉片的出產(chǎn)地也和其他的玉衣不一樣,。

而古滇國(guó)的這些珍貴遺物，可能在古代就已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)和挖掘,。村里人代代相傳著山上有金馬出沒(méi)的故事，還流傳著這樣的話：“張家來(lái)得早,，認(rèn)著個(gè)荒山腦;王家來(lái)得遲，認(rèn)著堆鵝卵石;馮家敲得只金馬腳,，從山買到河”。這些話不僅說(shuō)明了村子里幾個(gè)大姓的居住位置和時(shí)間順序,，也預(yù)示了馮家人從山上得到了財(cái)寶。

據(jù)當(dāng)年參加發(fā)掘并親眼看見挖掘出“滇王之印”的王老先生說(shuō),，在他小時(shí)候，山上的青銅劍有的甚至只埋有一,、二公分的土層，隨便找根樹枝就可以刨出很多來(lái),。他還說(shuō)，在山上挖掘出來(lái)的一些銅人的服飾,、裝扮居然和日本國(guó)的傳統(tǒng)和服一樣,，這一物證還曾經(jīng)引來(lái)眾多日本專家、學(xué)者的好奇和考察,。

這一天，我們一行四人在上蒜主人們的陪同下,，先后來(lái)到金砂和石寨村的田間地頭、農(nóng)民家里,，在滇池邊劃小船體驗(yàn)漁民生活的同時(shí)，還詳細(xì)了解了村民的生產(chǎn)生活情況,、新農(nóng)村建設(shè)情況及生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得的成績(jī)。這些以種植花卉,、蔬菜以及打魚為主要生活來(lái)源的村民，在生活富足以后,，摩托車、面包車,、轎車這些現(xiàn)代交通工具進(jìn)入了他們有生產(chǎn)生活，村里還建有業(yè)余的文藝宣傳隊(duì),，在廣場(chǎng)跳健身操的年輕人也不在少數(shù)。隨著村莊道路實(shí)現(xiàn)了硬化,、綠化、亮化以及衛(wèi)生廁所的修建,、垃圾統(tǒng)一收集處理,，村容村貌已經(jīng)發(fā)生了很大的改變,。特別是環(huán)湖南路修通以后,，村民的出行條件大為改善，每個(gè)村子通過(guò)幾百米的村莊硬化道路就可以接到環(huán)湖南路上，以至于我已經(jīng)認(rèn)不出,、找不到了幾年前來(lái)這些村莊的村間土路,。

糟魚、臭豆腐,、新鮮魚蝦、鮮花是這一帶的特產(chǎn)和美食,，趁著美食和陳年老酒的興致，我們一行十余人蕩舟滇池,，游覽白魚河濕地公園，無(wú)障礙的說(shuō)笑,、交流、留影,。在白云青草間遠(yuǎn)觀滇池風(fēng)光，近看滇池水域治理成果,，享受田園,、濕地的新鮮空氣以及大自然的安詳與靜匿,。

想著這次采風(fēng)的目的是要為上蒜的村民寫一組有地域和文化特色的民歌,，所以我認(rèn)真的記下了這一天的所聞、所見,、所感、所悟以及上蒜人民群眾的深情厚誼和美好新生活,。

美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)音樂(lè)篇八

我走過(guò)無(wú)數(shù)名山，可對(duì)家鄉(xiāng)的南門山水,，可謂情有獨(dú)鐘。把南門山水多次繪聲繪色介紹給文友,，把她風(fēng)韻美貌羅列給大家欣賞;不厭其煩帶大家登南門山,，一睹其風(fēng)采;也曾多次用粗糙的文字,，把她編輯成小文，獻(xiàn)給讀者,。

古人云：山之骨在石，山之趣在水,，山之神在秀?！笆薄ⅰ八?、“秀”，這三個(gè)字在南門山似乎都具備了,。

“石”是南門山的一大景色，它與大自然渾然一體,。只要你從山谷往上爬，你就能看到各種形狀的石頭,，千姿百怪，鬼斧神工,。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年山水的沖撞,，有些石頭似有了靈魂,，如魚似猴,，形象逼真，成天然之趣,。不少大石頭留下了一個(gè)個(gè)大小不一形狀優(yōu)美的冰臼，為何在這個(gè)會(huì)出現(xiàn)冰臼呢?這就有待專家去考究了。

“水”在南門山又有獨(dú)特之處,。因山高，落差也大,，山澗之山水，湍急而下,。因而,，形成了一個(gè)個(gè)深潭。由于水流的速度不同,，其聲音也就各異。從懸崖上飛流直下的瀑布,，其聲音震天動(dòng)地，人未到而先聞其聲;有的似一曲優(yōu)美的琴聲,，叮叮咚咚,。當(dāng)你爬上水庫(kù)的大壩,，站在高高的壩頂上,，那又是另一番風(fēng)景了。腳下是平靜如鏡的水庫(kù),，四周翠綠的群山倒映在水里，水面碧波蕩漾,，波光粼粼。此時(shí)此刻,，說(shuō)不定你對(duì)著大山，會(huì)大聲誦讀起毛澤東的詩(shī)句：更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖……

水在南門山，可謂得天獨(dú)厚之優(yōu)勢(shì),。她沒(méi)有環(huán)境污染，有人稱兩水庫(kù)為“天池”,，這美稱似乎不為過(guò)也。

站在大壩上遠(yuǎn)望時(shí),，映入眼簾的是一幅多美的山水畫!遠(yuǎn)處的村莊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光之中,，那一望無(wú)際金燦燦的稻田，如畫家一筆筆厚重的潑墨;那一條條山水,，猶如一條條銀色的白練。近處,，彎彎曲曲的山道,，七八個(gè)牧童騎在肥壯的牛背上,，緩緩而行，隨風(fēng)送來(lái)了他們那古老的牧歌……

“秀”在南門山是一道亮點(diǎn),，你看不到“險(xiǎn)”、“峻”,、“驚”的景色，目之所及,，都是那樣順眼、和諧,。無(wú)論春夏秋冬，來(lái)南門山,，始終層林疊翠,，野花盛開。當(dāng)你在水邊走過(guò),，或坐著小船在平靜的水庫(kù)經(jīng)過(guò)時(shí)，人倒映于水中,。白云在水中飄浮，鳥兒在水中展翅,，真有人在畫中游之感，你自然而然,，領(lǐng)略到山水的細(xì)膩風(fēng)情!我有時(shí)在深思，這一帶的村民,，為何那樣淳樸、誠(chéng)實(shí),、厚道?我想,，跟這里的風(fēng)水是絕對(duì)有關(guān)系。

南門山是一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū),，又是一個(gè)著名的老蘇區(qū)。而今,，趕上了時(shí)代的快車道。我相信南門山的明天,，會(huì)像她的山水一樣美麗!