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肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇一
鼓樓主要是公眾匯聚的場(chǎng)所,，我走到一個(gè)鼓樓時(shí),，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話,，比正在開著的全國(guó)人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多,。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙,，大約是三米多長(zhǎng),，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維,，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象,，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿,。
風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑,，我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實(shí)地看到后,，有了更多的崇敬。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表,，在世界建筑史上都有很高的地位,。頤和園的長(zhǎng)廊，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看,，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已,。
讓我喜愛侗族的建筑的,，莫過于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓,。侗族的木樓用上好的杉木做成,，一般是三層，據(jù)說一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史,。木樓冬暖夏涼,，親切自然。據(jù)說建一個(gè)木樓需要八萬元,，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬,。由于木樓隔音差，走路時(shí)候聲音較大,，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作,，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全,。
選擇居住地,，是各個(gè)民族的首要問題,。人，首先要選擇有水的地方,，否則難以生存,。月球上如果有水,，航天員恐怕不愿意回到地球了,。
逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此,，逐江河而居,，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居,，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn),，因?yàn)槿祟惒荒茈x開水。在江水兩岸居住,，是江南各族人民的特點(diǎn),。長(zhǎng)江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn),。所以說,，各民族的居住選擇地的必要條件，其實(shí)是同樣的首選,。
侗族人沒有文字傳承,，但是有獨(dú)特的語言，他們講話也講普通話,，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn),，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服,，女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了,，但是手中所繡的花，針腳著實(shí)細(xì)膩,。而男人女人的節(jié)日盛 裝,，均為繡花遍衣，男人的前裙上,，還綁著不少的雞毛作為裝飾,。
侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華,，閃閃發(fā)光,，是為銅件鎏銀，輕巧奢華,。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件,，都會(huì)美麗光華，儼如貴婦，美麗動(dòng)人,。一般套裝大都在千元左右,，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪,，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝,。在明清時(shí)候，銀子是最普通金屬通流物,，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù),，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級(jí)手工藝術(shù)。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件,，大約是侗族女孩最高的期望,。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品,，美的令人心醉,，令人眼里噴火。
作為男人,，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件,，因?yàn)槟腥司褪琴嶅X買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多么的低,，需要花大把錢去買銀飾,，然而買了之后做什么用呢?
都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛,。
愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn),，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線,，連侗族的男人也非常講藝術(shù),。
侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任，將大鍋水燒開,，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋,，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右,，然后掛在長(zhǎng)竹竿上晾曬。很有意思的是,，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后,，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料,，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作,，有的布料在處理之后還要刷上柿子水,，用于布料的防雨防風(fēng),。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮,，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展,，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺,。每家每戶門前都有一塊方石,，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的,。甚至將布料捶打成百褶裙,，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音,，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會(huì)愛上她,。
侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對(duì)男孩表示愛情的象征,。
在侗寨的三天里,，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃,，里面大約放著五斤糯米,，左手提著一個(gè)罐子，也裝的是米,，向主家去行禮,。問詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮,，而左手提罐子是男人行禮,，里面裝著米和錢。一般來說,，與紅白事主家關(guān)系緊密的人,，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元,。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊,，只需提來籃子米就行了。但是登記之后,，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉,，一斤米，還有水果或者糖,，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮,，而且還可以吃兩頓飯,。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅,，酸菜燉豬內(nèi)臟等等,，四菜另加油炸花生米，沒湯,，米酒任飲,。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活,。
看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊,，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里,，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮,。對(duì)于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮,，部位平等,，一視同仁。只是豬血,，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了,。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚,，那是最高的酒席了,，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的,。其實(shí)對(duì)任何人來講，碰上紅白事,，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多,，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話,，你照樣可以去大吃兩頓,，人家仍然熱烈歡迎,，并且頻頻向你敬酒,，只要你臉皮夠厚就得,。
紅白之事，在餐館門前,，架了五口大鍋,，人人都能看到煮的是什么,。晚上，就地放電影,，這可真的讓我開了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī)。想起小時(shí)候我看過三十五毫米放映機(jī),，看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī),，看到過十六毫米放映機(jī)，沒料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影,，而且是抗日神劇,。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛。
這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)候“七擒孟獲”的地方,，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”),，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個(gè)我來的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”,，可見孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說,，但是諸葛亮雖然最后該是失敗,，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的,。馬謖學(xué)孫子兵法之心得,，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品,。由此三國(guó)之后,，侗族和漢族和好，此是明證,。延至現(xiàn)在,，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的,，正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣,，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi，總不是侗族做的吧,。
侗寨,，晚上的時(shí)候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到,。寨子里的狗似乎都是啞巴,，幾天里沒有聽到任何狗叫聲,。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你,，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它,，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。
晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn),，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來,，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由,。你要是早醒了去買早餐的話,，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。
侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán),，每天兩次的表演節(jié)目,，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成,，一招一式笨拙的可愛,，曾參加過全國(guó)的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界,。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出,，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時(shí)候，感動(dòng)的熱淚盈眶,。因?yàn)槲疫^去是吹法國(guó)號(hào)的,，也學(xué)過深?yuàn)W的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見,。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,，令我中華民族在世界音樂舞臺(tái)有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場(chǎng)的侗族大歌,，不能不使我為之動(dòng)容,。
太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。
這里的侗族有著太多的淡定,，他們對(duì)游客來旅游和拍照似乎無動(dòng)于衷：隨你怎么拍照片,，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在,。如果你認(rèn)為他們冷漠,，那就千錯(cuò)萬錯(cuò)了。他們侗族人是非常熱情的,，經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼,。熟了之后會(huì)請(qǐng)你去家里吃飯，聊天,。在少數(shù)民族中,，侗族人無論年紀(jì)大小,，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對(duì)外來人的熱情,，是我在少數(shù)民族中少見的,。你在寨子里，隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人,。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問題只能是支支吾吾,，顧左右而言他,。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意,。這里的生活沒有多少因?yàn)橥鈦淼氖虑樗淖儯麄兊纳钜廊缓艽緲?，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”,。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國(guó)同步,。當(dāng)然,，你在這里可以去中國(guó)電信中國(guó)移動(dòng)的店里去抽一百萬的大獎(jiǎng),，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國(guó)同步，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的,，只能做做此夢(mèng),，嘿嘿。
黎平的侗族的飲食,，有一個(gè)特別的菜：牛癟,。咋開始我不知道這是什么菜，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物,。這也能是菜?聽的我毛骨悚然,。然而嘗了一口之后，覺得除了草腥味外,，沒有什么特別反胃的,。其實(shí)漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國(guó)人寧愿去上吊而不愿意吃的食物,，不是漢族發(fā)明的么?
這里的侗族人用馬來犁田,，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時(shí)候,，馬被放到野地里去隨便吃草,，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子,，讓我將繩子脫下馬腿,。然后，我撫摸著馬臉,，馬兒愜意的享受著撫摸,，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位，心想原來馬臉也不難看嘛,。
是晚,，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人,，可以廣交朋友,，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒,，比大排檔還便宜,。然后回到異常干凈價(jià)格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天,，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?
自然的山水,，自然的生活,，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘,。
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇二
肇興寨面積0.32平方公里,，轄三個(gè)行政村，即肇興村,、肇興中寨村,、肇興上寨村，22個(gè)村民小組,，全寨有867戶,，3640人，均為侗族,。就侗族南部而言,，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù),。肇興侗寨四面環(huán)山,，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過,。寨中房屋為干欄式吊腳樓,，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致,，全部用杉木建造,，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用,。
肇興侗寨建寨歷史悠久,，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間,，肇興的先民就在這里建寨定居,，距今已有840多年的歷史。 一九九三年,，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng),。
20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄,。
一九九九年,，省政府將肇興列為全省9個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一，20xx—20xx年列為全省十三,、二十個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一,。
20xx年一月，國(guó)務(wù)院已批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。
在20xx年《中國(guó)國(guó)家地理》主辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中,，被評(píng)為中國(guó)最美六大古鎮(zhèn)古村之一。
鼓樓具有歷史悠久,、造型美觀,、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn),，具有十分重要的歷史,、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值,。 鼓樓的來源,，眾說紛紜。民間傳說三國(guó)時(shí),，諸葛亮南征,，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮,，在營(yíng)寨中修筑高亭,，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令,，遂流傳成為鼓樓,。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡,。古代外星人來過侗鄉(xiāng),，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型,，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中,，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子,，耐人尋味。
肇興侗寨人居“干欄”樓房,，樓下安置石碓,，堆放柴草、雜物,，飼養(yǎng)牲畜,。樓上住人，前半為廊,，寬敞明亮,，光線充足，為一家休息或手工勞動(dòng)之所;后半部為內(nèi)室,，其中設(shè)有火塘,，這是祖宗之位,，也是取暖、炊飯的地方,，兩側(cè)或第三樓上設(shè)臥房,。一般一家一幢，也有的聚族而居,，將同一房族的房子連在一起,，廊檐相接，可以互通,，喜慶佳節(jié)聚居于此,，設(shè)宴接待賓客。
肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng),，而且是歌舞之鄉(xiāng),，寨上有侗歌隊(duì)、侗戲
班,。每逢節(jié)日或賓客臨門,，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪,，舉行“踩歌堂”,、“抬官人”等民族文娛活動(dòng)。歌類尤其出名,，有侗族大歌,、蟬歌、踩堂歌,、攔路歌,、琵琶歌、牛腿琴歌,、酒歌,、情歌、山歌,、河歌,、敘事歌、童聲歌等,。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦,，轟動(dòng)海內(nèi)外,。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會(huì),，主、客竟相吹奏比賽,，笙歌陣陣,，熱鬧非凡,，極為壯觀,。
肇興侗寨侗族文化底蘊(yùn)深厚,，侗族風(fēng)情原始,、古樸。佳節(jié)期間,，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動(dòng),。這是村寨與村寨之間的大型社交活動(dòng)，甲寨舉寨前往乙寨做客,，當(dāng)客人臨進(jìn)寨邊時(shí)，主寨的姑娘們?cè)缫言谡T前擺起了攔路凳,，唱起欄路歌,。客人聞歌而對(duì),，一唱一應(yīng),，幾個(gè)回合下來，喝了攔路酒,，才肯放客人進(jìn)寨,。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進(jìn)寨子的鼓樓內(nèi),。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上,，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典,。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下,，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進(jìn)入歌坪,，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈,，邊舞邊唱，是為“哆也”,。
夜幕降臨,，男女青年們意猶未盡,，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火,。人們唱起了大歌,，如癡如醉，不知天之將明,。
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇三
一路辛苦了,。我們已經(jīng)來到中國(guó)最大的侗寨——肇興。
肇興,，俗名“六洞”,、“略懂”、“宰肇”,，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶,，4000余人,，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國(guó)最大的侗族自然寨,。
“肇”在侗語中是開始,、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子,。據(jù)傳,，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙,，歷盡千辛萬苦,，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井,，開荒造田,，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺,，村落相應(yīng)擴(kuò)大,，分遷紀(jì)堂、登杠,、洛香等寨去居住,，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)寨子的大門,、門戶,。侗寨人往往在通往寨子的路上建,。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓,，稱為寨門,，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究,，若建在比較平坦的道路上,，則大多是一個(gè)大門，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢(shì),，則依地勢(shì)而建,。因此，寨門是多姿多彩的,。
寨門為杉木建造,，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚,。豪華一些的寨門,，在石柱、石礎(chǔ),、梁柱上雕繪各種圖案,、花卉、魚蟲,、波濤等,。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀,。
寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門,，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”,，表示歡迎;客人要回去了,，主人備辦禮物，送到寨門外,，唱歌分手告別,。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣,。侗族地區(qū)兩寨之間,，有集體結(jié)交,、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌,、唱侗戲、探訪,、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗,。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話,，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì)，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳,、竹竿,、樹枝、繩索等障礙物,，把路攔起來,。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘,，唱起攔路歌,。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著,，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口，這樣一唱一答,，一來一往,，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈,，客方才得進(jìn)寨,。
兩個(gè)寨子的人，通過攔路對(duì)歌活動(dòng),，有的由陌生到相識(shí),，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后,，他們之間,，便可進(jìn)一步交往了。
有一個(gè)著名詩人說過,，侗家攔路不讓進(jìn),，看似無情卻有情，情在歌聲中,，情在酒碗里,，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友,，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,，希望能常來常往,，成為肇興人的老朋友,。
大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡,，呈長(zhǎng)方形,，塊塊聚落,，似船狀形，剛才我說過,，肇興的先祖開出泉水,，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船,，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,，氣候溫和,，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過,，便于生產(chǎn)和生活,。因此，人們紛紛從四面八方遷來,，和睦相處,，都為陸姓。為了區(qū)別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”,。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五常”命名,，分為仁團(tuán),、義團(tuán)、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán),。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀,，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面,，我們接著去看鼓樓,。它高28.9米，有13層,。
大家隨我來看,，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱,，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上,，向四周伸展，全以木榫,、木栓穿合,，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固,，扣合無隙,。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水,，有的呈六面或八面流水,，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等,，高二,、三丈到四、五丈,。底層地面一般寬約二,、三平方丈，有的圍以欄桿,，有的空敞,，中間置“火塘”，四周圍以長(zhǎng)凳,，供人休息,。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳,，花鳥泥塑,。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”,、“葫蘆”,。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花,，“若蜂窩一樣千孔萬眼”,，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。
請(qǐng)大家往外看,，橫枋,、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉,，山水人物,，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出,，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿,，又有樓閣之優(yōu)美,，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀,。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù),，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志,，今后大家只要見到鼓樓,，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問,，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家,，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成,，從來不用圖紙,，幾百根梁、枋,、柱頭的尺寸,，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙,，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接,，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò),。從這里可以看出,，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工,、技藝非凡,。這種能工巧匠，各地侗寨都有,，但最負(fù)盛名的還是多在肇興,、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問,，建鼓樓誰出錢呢?
侗寨中的鼓樓,，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志,，地方文化,，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿,，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待,，家家為此集資、出力,，有的侗寨建成鼓樓后,，還把集資者的姓名,、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁,，以昭后世,。
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇四
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨,，有千年的歷史,，其中有五個(gè)鼓樓，名稱分別為仁,，義,，智，信,，禮;還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺(tái);而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋,，則也有五個(gè)。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”,，大概是形狀像是花轎吧,。
鼓樓主要是公眾匯聚的場(chǎng)所，我走到一個(gè)鼓樓時(shí),，看到一群人圍坐在鼓樓下,，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話,，比正在開著的全國(guó)人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多,。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙,，大約是三米多長(zhǎng),，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維,，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象,，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿,。
風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑,，我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實(shí)地看到后,，有了更多的崇敬,。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表，在世界建筑史上都有很高的地位,。頤和園的長(zhǎng)廊,，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式。現(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看,，但是用水泥鋼筋制做的,，只是好看而已。
讓我喜愛侗族的建筑的,，莫過于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓,。侗族的木樓用上好的杉木做成,，一般是三層，據(jù)說一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史,。木樓冬暖夏涼,，親切自然。據(jù)說建一個(gè)木樓需要八萬元,，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬,。由于木樓隔音差，走路時(shí)候聲音較大,，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作,，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全,。
選擇居住地,，是各個(gè)民族的首要問題。人,，首先要選擇有水的地方,，否則難以生存。月球上如果有水,，航天員恐怕不愿意回到地球了,。
逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此,，逐江河而居,，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居,，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn),，因?yàn)槿祟惒荒茈x開水。在江水兩岸居住,，是江南各族人民的特點(diǎn),。長(zhǎng)江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn)。所以說,，各民族的居住選擇地的必要條件,，其實(shí)是同樣的首選。
侗族人沒有文字傳承,，但是有獨(dú)特的語言,，他們講話也講普通話，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn),，雖然有些地方口音,。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了,，但是手中所繡的花,，針腳著實(shí)細(xì)膩。而男人女人的節(jié)日盛 裝,，均為繡花遍衣,，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾,。
侗族女人所戴的銀飾物件,，絢麗繁華，閃閃發(fā)光,，是為銅件鎏銀,，輕巧奢華。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件,，都會(huì)美麗光華,，儼如貴婦，美麗動(dòng)人,。一般套裝大都在千元左右,，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪,，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝,。在明清時(shí)候，銀子是最普通金屬通流物,，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù),，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級(jí)手工藝術(shù)。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件,，大約是侗族女孩最高的期望,。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品,，美的令人心醉,，令人眼里噴火,。
作為男人，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件,，因?yàn)槟腥司褪琴嶅X買銀飾件給自己喜歡的女人的物品,，由此可見男人的地位是多么的低，需要花大把錢去買銀飾,，然而買了之后做什么用呢?
都是荷爾蒙惹的禍,，誰叫咱是男人嘛。
愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn),，甚至連路上鋪的卵石,，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù),。
侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任,，將大鍋水燒開，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋,，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右,，然后掛在長(zhǎng)竹竿上晾曬,。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后,，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料,，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作,，有的布料在處理之后還要刷上柿子水,，用于布料的防雨防風(fēng)。果然,，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮,，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺,，穿在身上久不變形和發(fā)皺,。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整,，就是捶打布料用的,。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的,。每天聽到捶打布匹的聲音,，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會(huì)愛上她,。
侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩,，還用于女孩對(duì)男孩表示愛情的象征。
在侗寨的三天里,，每天都看到紅白喜事,。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米,，左手提著一個(gè)罐子,，也裝的是米，向主家去行禮,。問詢?yōu)槭裁催@樣,，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮,，里面裝著米和錢,。一般來說，與紅白事主家關(guān)系緊密的人,，行禮大約是一百元或更多,。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊,，只需提來籃子米就行了,。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉,，一斤米,，還有水果或者糖，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮,，而且還可以吃兩頓飯,。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅,，酸菜燉豬內(nèi)臟等等,，四菜另加油炸花生米，沒湯,，米酒任飲,。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活,。
看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊,，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里,，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮,。對(duì)于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮,，部位平等,，一視同仁,。只是豬血，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了,。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來講,，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了,，如果是貴重客人,，則一定要安排吃牛癟的。其實(shí)對(duì)任何人來講,，碰上紅白事,，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的,。如果你不捐助的話,，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎,，并且頻頻向你敬酒,，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事,，在餐館門前,，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么,。晚上,，就地放電影,，這可真的讓我開了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī),。想起小時(shí)候我看過三十五毫米放映機(jī)，看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī),，看到過十六毫米放映機(jī),，沒料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影，而且是抗日神劇,。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛,。
這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”),，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”,。這個(gè)我來的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先,。
“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說,，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意,，卻是馬謖講出來的并留于青史的,。馬謖學(xué)孫子兵法之心得,，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品,。由此三國(guó)之后,，侗族和漢族和好，此是明證,。延至現(xiàn)在,，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的,，正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣,，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi，總不是侗族做的吧,。
侗寨,，晚上的時(shí)候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到,。寨子里的狗似乎都是啞巴,，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前,，只是傻呆呆的望著你,，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去,。
晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn),，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上,，毫無任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由,。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧,。
侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán),，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘,。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成,，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國(guó)的各種民族藝術(shù)演出,，以及走向世界,。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時(shí)候,，感動(dòng)的熱淚盈眶,。因?yàn)槲疫^去是吹法國(guó)號(hào)的，也學(xué)過深?yuàn)W的音樂理論,，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見,。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,，令我中華民族在世界音樂舞臺(tái)有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場(chǎng)的侗族大歌,，不能不使我為之動(dòng)容,。
太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。
這里的侗族有著太多的淡定,，他們對(duì)游客來旅游和拍照似乎無動(dòng)于衷：隨你怎么拍照片,，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在,。如果你認(rèn)為他們冷漠,，那就千錯(cuò)萬錯(cuò)了。他們侗族人是非常熱情的,，經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼,。熟了之后會(huì)請(qǐng)你去家里吃飯，聊天,。在少數(shù)民族中,，侗族人無論年紀(jì)大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族,。這個(gè)民族對(duì)外來人的熱情,，是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里,，隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人,。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問題只能是支支吾吾，顧左右而言他,。寨子里絕大部分是侗族,，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因?yàn)橥鈦淼氖虑樗淖?，他們的生活依然很淳樸,，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”,。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi,，表示著他們與中國(guó)同步。當(dāng)然,，你在這里可以去中國(guó)電信中國(guó)移動(dòng)的店里去抽一百萬的大獎(jiǎng),，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國(guó)同步，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的,，只能做做此夢(mèng),，嘿嘿。
黎平的侗族的飲食,，有一個(gè)特別的菜：牛癟,。咋開始我不知道這是什么菜,，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然,。然而嘗了一口之后,，覺得除了草腥味外，沒有什么特別反胃的,。其實(shí)漢族大可不必大驚小怪的,，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國(guó)人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發(fā)明的么?
這里的侗族人用馬來犁田,，這種馬是廣西的矮種馬,，小的比牛還小;大部分的時(shí)候，馬被放到野地里去隨便吃草,，我看到一匹馬被繩子纏住了腳,，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿,。然后,，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸,，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位,，心想原來馬臉也不難看嘛。
是晚,，在酒吧主人“花花”的店里,，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友,，和陌生人稱兄道弟,，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜,。然后回到異常干凈價(jià)格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺,。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?
自然的山水,，自然的生活,，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘,。
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇五
一路辛苦了,。我們已經(jīng)來到中國(guó)最大的侗寨——肇興。
肇興,，俗名“六洞”,、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村,，共有920多戶，4000余人,，是黎平縣最大的侗族聚居村寨,，也是全國(guó)最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始,、最先的意思,。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳,，村民之先祖陸濃暖,，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦,，最后定居肇興,。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生，荊棘遍野,。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井,，開荒造田，居于井旁,。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺,，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂,、登杠,、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡(jiǎn)而言之,，就是一個(gè)寨子的大門,、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建,。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外,。一座別致的門樓，稱為寨門,，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍,。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上,，則大多是一個(gè)大門,，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢(shì)，則依地勢(shì)而建,。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造,，鑿孔穿榫而成,，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門,，在石柱,、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案,、花卉,、魚蟲、波濤等,。周圍配以幾何圖案的花紋,，精巧美觀。
寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門,，每逢節(jié)日到來,，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了,，主人備辦禮物,，送到寨門外，唱歌分手告別,。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路,，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間,，有集體結(jié)交,、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲,、探訪,、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話,，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì),，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿,、樹枝,、繩索等障礙物，把路攔起來,。主寨的姑娘攔住客寨的后生,，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌,。歌中列舉種.種攔路的“理由”,，接著,，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口,，這樣一唱一答,，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈,，客方才得進(jìn)寨。
兩個(gè)寨子的人,，通過攔路對(duì)歌活動(dòng),，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解,。此后,，他們之間，便可進(jìn)一步交往了,。
有一個(gè)著名詩人說過,，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無情卻有情,，情在歌聲中,，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上,。
各位朋友,，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往,，成為肇興人的老朋友,。
大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡,，呈長(zhǎng)方形,，塊塊聚落，似船狀形,，剛才我說過,，肇興的先祖開出泉水，流淌成河,，又奇跡般形成這條巨船,，順?biāo)拢环L(fēng)順,，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右,。有一條溪流從寨中穿過,，便于生產(chǎn)和生活,。因此，人們紛紛從四面八方遷來,，和睦相處,，都為陸姓,。為了區(qū)別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨,，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán),、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán),、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群,。
下面,，我們接著去看鼓樓。它高28.9米,，有13層,。
大家隨我來看,，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，用四根大杉木為主柱,，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上,，向四周伸展,，全以木榫、木栓穿合,，不用鐵釘,，結(jié)實(shí)牢固，扣合無隙,。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二,、三丈到四,、五丈,。底層地面一般寬約二、三平方丈,，有的圍以欄桿，有的空敞,，中間置“火塘”,，四周圍以長(zhǎng)凳，供人休息,。樓檐覆蓋小青瓦,，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑,。樓頂多呈傘形,，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”,。頂蓋下層,，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”,，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。
請(qǐng)大家往外看,，橫枋,、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉,，山水人物,，造型美觀，栩栩如生,。從鼓樓外貌我們可以看出,，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿,，又有樓閣之優(yōu)美,，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù),，是侗族人民智慧的結(jié)晶,，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志，今后大家只要見到鼓樓,，就知道這里肯定是侗寨,。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家,，建造者都是侗族自己的能工巧匠,，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙,，幾百根梁,、枋、柱頭的尺寸,，也憑他們心中默算,。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接,，卻完全吻合,，從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出,，侗寨鼓樓的建造者,，真是巧奪天工、技藝非凡,。這種能工巧匠,，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興,、紀(jì)堂這一帶,。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?
侗寨中的鼓樓,，是吉祥的象征,，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn),，因此,，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待,，家家為此集資,、出力，有的侗寨建成鼓樓后,，還把集資者的姓名,、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目,，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁,，以昭后世,。“鼓樓有什么作用呢?”這個(gè)問題提的好,。剛才我講過,，第一、它是侗寨的標(biāo)志,，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng),。因?yàn)閯e的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二,，它又是侗族族姓的標(biāo)志,。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的,，一個(gè)族姓一座鼓樓,。第三，是侗族同胞休息的場(chǎng)所,。勞動(dòng)之余,，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽長(zhǎng)者講述民族優(yōu)美的民間傳說,，接受傳統(tǒng)教育,。第四、是年輕人社交的場(chǎng)合,，小伙子們常在那兒圍圈踩堂,，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人,。第五,、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié),，侗家喜歡集體相互走訪,，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡,。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方,。凡村中大事,，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定,，分派執(zhí)行,。如有民事糾紛,，也由款首在此裁奪定案。第七,、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具,。鼓樓頂層，懸掛一個(gè)長(zhǎng)行細(xì)腰牛皮大鼓,，鼓樓就是因此得名的,。過去，如遇兵匪騷亂劫掠,，或發(fā)生山火寨火,，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴,，別寨響應(yīng),，村寨相傳，鼓聲齊鳴,，人們應(yīng)聲而至,，相互支持。很象過去北方的烽火臺(tái),，不過鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳,。有位古建筑專家對(duì)侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國(guó)建筑的一個(gè)品種,?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾瑁蟾枋且环N自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂,，傳說是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來,，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此,，也有人稱為“天籟之音”,。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國(guó),，80年代唱響巴黎,，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
唱完大歌,，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”,，是一種集體性,、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的,，據(jù)說參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福,、保佑平安,，請(qǐng)大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧，你會(huì)得到平安,，得到幸福,，健康長(zhǎng)壽的?？赐甑谝蛔臉?，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了,?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說,，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女,，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭(zhēng),，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾,，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難,。不久,，在她殉難的地方，長(zhǎng)出形似她的崖石,，昂首矗立在龍灘邊,。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她,，侗家稱她為“祖母”,，奉為神。這可是至高無尚的神,，她能呼風(fēng)喚雨,，庇護(hù)村寨，主宰一切,，保境安民,。因此，每逢新年,，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨,，安放在本寨“祖母堂”里。這樣,，就等于把祖母接到自己寨上,，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺,。這是祖母塘,，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘,，每逢節(jié)日喜慶,，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈,，然后才進(jìn)歌堂，以表示對(duì)祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂,，亦有人譯為“圣母祠”,、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確,，我不敢妄加評(píng)論,。總之這就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子,。里面的薩壇用石頭砌成圓丘,，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘,，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆,，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿,、石堆表示“守將”之位,。此地有一世襲或由卜測(cè)產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日,，不得入內(nèi),。肇興這個(gè)地方，每逢上月初,，合寨舉行敬祭活動(dòng),，屆時(shí)，“登薩”將特制盛服置于壇前,，每戶一男一女,，攜帶茶(酒)肉、菜肴,、香紙,、蠟燭前往祭祀，祭畢,，即于“神壇”周圍合席共餐,，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德,，敬祝她千古流芳,，保佑村民,，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng),，也要先集中于壇前喝祖母之茶,，求其庇護(hù)，才能行動(dòng),。這是智團(tuán)鼓樓,，這座鼓樓有9層，高14.8米,，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看,，想一想,。
對(duì)啦!智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面,，四面翼角高翹,，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝,。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂,，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸,，人物塑像,，形象逼真、各具特色,。封檐板上彩繪人物故事和山水,、花鳥，栩栩如生,。好啦,，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街,，是一條公路街,，往南，通往廣西三江侗族自治縣,。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋,，地坪花橋是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，很值得去看一看,。往右走,，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全,，接待過20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客,。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞,、唱侗戲,，如果有興趣可以欣賞。另外,，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客,，象中國(guó)古話講的,，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。有5戶村民辦起了民居接待,，很有家庭的溫馨感，如果需要,，他們將歡迎大家去作客,。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室,，往下還有4家,，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人,，體味侗族家庭生活的情趣,。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層,，高23米,。鼓樓對(duì)面的是戲樓，也叫戲臺(tái),。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺(tái)。
講到侗戲,，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種,。流行于貴州、廣西,、湖南侗族居住地區(qū),。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格,。不知大家注意到了沒有?每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子,。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的,。有鼓樓就必有戲臺(tái),，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn),，充分體現(xiàn)了他們對(duì)公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想,。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多,，以長(zhǎng)廊式的風(fēng)雨橋最為出色,，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座,。這種橋造型優(yōu)美,，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走,，又可擋風(fēng)避雨,，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所。我們往四處看,，都是侗族的木樓,。《黎平府志·風(fēng)俗》載,，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房,，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局,，多依所傍的山勢(shì)朝向,，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲,，寬窄不一,，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長(zhǎng)廊,，也叫敞廊,，侗語叫“干欄”，是生活,、接待賓客,、紡織、刺繡的場(chǎng)所,，后半部則是臥室與火爐房,。侗家吊腳樓開間有一間、二間,、三間,，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用,。樓房一般為三層,，底層關(guān)牲畜，二層為起居室,，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等,。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分,，以此類推,，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說,，侗族這種造屋形式,，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊,，防止地表潮濕對(duì)人體的侵害，在樹上筑巢造屋,，后來演變成今天的吊腳樓,。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊,，生活廳堂、臥室和廚房組成,。有少數(shù)人家還建起四合院,，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步,，人民生活不斷提高,。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花,，自紡,、自織、自染的布,。以經(jīng)久耐用,，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘,、后生漂亮的民族服飾,，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的,，布織好了,，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟,，今后染色得更加亮麗,，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練,。
晚上,，捶布聲聲，也是一種天成音樂,。侗族是居住在水邊的民族,，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣,。大家看,，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚,，這魚不是用來吃的魚,，而是魚種，因?yàn)?，侗族社?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻,，嚴(yán)格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外,，就是養(yǎng)魚,，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗,、稻田養(yǎng)大魚,，水塘存魚種三個(gè)階段。所以塘里的魚是魚種,，不能吃,，只能供我們觀賞。我想問問大家,，魚塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的?讓我告訴大家,，這叫魚窩，是魚群逃避天敵,、防御嚴(yán)寒的地方,，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的,，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r,，魚就逃進(jìn)窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住,，等鴨子走了,，魚又無憂無慮地出來覓食,，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜,、絲瓜等等,，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便,。各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái),，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣,，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了,。
這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂活動(dòng),，叫“抬官人”，傳說古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂善好施的“天官”,，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問苦,，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官,，每年過年時(shí)開展抬官人活動(dòng),。請(qǐng)大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看,。這是義團(tuán)鼓樓，有11層,，高15.8米,。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋,。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部,，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板,，都坐起了凹槽,，不是年長(zhǎng)月久，能磨成這樣光亮嗎?接著,，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路,，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個(gè)美麗的傳說,，說是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌,，就是剛才我說過的，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌,，可是他一個(gè)人修筑上天之路難,，四方八路的村民們知道后,，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路,，四也上天采歌,，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看,，這一塊塊青石,，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋,、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚,，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難,，村寨的道路大都鋪上青石板,，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊,，全寨人投工投勞共同鋪就的,。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見,。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德,，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名,，建造時(shí)間和捐款人姓名,、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè),、好行善事的人名垂千古,、流芳百世。各位朋友,，肇興侗寨參觀完了,。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱,，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方,，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后,，可根據(jù)各自需要,，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品,，購(gòu)買民族民間工藝品,。總之,，讓大家到肇興侗寨來,，既飽眼福,，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福,，帶去你美好的記憶,。謝謝大家!
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇六
肇興寨面積0.32平方公里，轄三個(gè)行政村,，即肇興村,、肇興中寨村、肇興上寨村,，22個(gè)村民小組,，全寨有867戶，3640人,，均為侗族,。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的,，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù),。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地,，一條小河穿寨而過,。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比,，錯(cuò)落有致,，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦,，古樸實(shí)用,。
肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年,，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居,，距今已有840多年的歷史,。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng),。
20xx年,，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。
一九九九年,，省政府將肇興列為全省9個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一,，20xx—20xx年列為全省十三、二十個(gè)重點(diǎn)民族村寨保護(hù)之一,。
20xx年一月,，國(guó)務(wù)院已批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。
在20xx年《中國(guó)國(guó)家地理》主辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為中國(guó)最美六大古鎮(zhèn)古村之一,。
鼓樓具有歷史悠久,、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,、用途多樣等特點(diǎn),，具有十分重要的歷史、科學(xué),、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值,。 鼓樓的來源，眾說紛紜,。民間傳說三國(guó)時(shí),，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng),，為方便指揮,，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓,，以鼓聲傳令,，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇,，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡,。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架,。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的,。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中,，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味,。
肇興侗寨人居“干欄”樓房,，樓下安置石碓，堆放柴草,、雜物,，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人,，前半為廊,，寬敞明亮，光線充足,，為一家休息或手工勞動(dòng)之所;后半部為內(nèi)室,，其中設(shè)有火塘,，這是祖宗之位，也是取暖,、炊飯的地方,，兩側(cè)或第三樓上設(shè)臥房。一般一家一幢,，也有的聚族而居,，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接,，可以互通,，喜慶佳節(jié)聚居于此，設(shè)宴接待賓客,。
肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng),，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊(duì),、侗戲
班,。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓,、歌坪,，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動(dòng),。歌類尤其出名,，有侗族大歌、蟬歌,、踩堂歌,、攔路歌、琵琶歌,、牛腿琴歌,、酒歌、情歌,、山歌,、河歌、敘事歌,、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，旋律優(yōu)美動(dòng)聽,，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動(dòng)海內(nèi)外,。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會(huì),，主,、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣,，熱鬧非凡,，極為壯觀。
肇興侗寨侗族文化底蘊(yùn)深厚,，侗族風(fēng)情原始,、古樸。佳節(jié)期間,，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動(dòng),。這是村寨與村寨之間的大型社交活動(dòng)，甲寨舉寨前往乙寨做客,，當(dāng)客人臨進(jìn)寨邊時(shí),，主寨的姑娘們?cè)缫言谡T前擺起了攔路凳，唱起欄路歌,?？腿寺劯瓒鴮?duì)，一唱一應(yīng),，幾個(gè)回合下來,，喝了攔路酒，才肯放客人進(jìn)寨,。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮,，敲鑼打鼓將客人迎進(jìn)寨子的鼓樓內(nèi)。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上,，踩起歌堂,，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下,，擁著“薩壇”繞寨一圈,。然后在蘆笙曲中進(jìn)入歌坪，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈,，邊舞邊唱,，是為“哆也”。
夜幕降臨,，男女青年們意猶未盡,，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火,。人們唱起了大歌,，如癡如醉，不知天之將明。
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇七
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨,，有千年的歷史,，其中有五個(gè)鼓樓，名稱分別為仁,，義,，智，信,，禮;還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺(tái);而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋,，則也有五個(gè)。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”,，大概是形狀像是花轎吧,。
鼓樓主要是公眾匯聚的場(chǎng)所，我走到一個(gè)鼓樓時(shí),，看到一群人圍坐在鼓樓下,，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話,，比正在開著的全國(guó)人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多,。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙,，大約是三米多長(zhǎng)，這是我見到過的最大的蘆笙了,。然而現(xiàn)代人的拙劣思維,，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗,。嘿嘿嘿嘿,。
風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候,，目瞪口呆的充滿了崇敬。現(xiàn)在實(shí)地看到后,，有了更多的崇敬,。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表,，在世界建筑史上都有很高的地位,。頤和園的長(zhǎng)廊，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看，但是用水泥鋼筋制做的,，只是好看而已。
讓我喜愛侗族的建筑的,，莫過于侗族那形狀優(yōu)美,，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成,，一般是三層,，據(jù)說一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼,，親切自然,。據(jù)說建一個(gè)木樓需要八萬元，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬,。由于木樓隔音差,，走路時(shí)候聲音較大，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作,，而墻壁和屋頂仍然用木板制作,，可謂兩全。
選擇居住地,，是各個(gè)民族的首要問題,。人，首先要選擇有水的地方,，否則難以生存,。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了,。
逐水草而居,，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此，逐江河而居,，也是南方各民族的特點(diǎn),，侗族人逐江河而居，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn),，因?yàn)槿祟惒荒茈x開水,。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點(diǎn),。長(zhǎng)江黃河珠江兩岸,，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn)。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件,，其實(shí)是同樣的首選,。
侗族人沒有文字傳承，但是有獨(dú)特的語言,，他們講話也講普通話,，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些地方口音,。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服,，女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花,，針腳著實(shí)細(xì)膩,。而男人女人的節(jié)日盛 裝，均為繡花遍衣,，男人的前裙上,，還綁著不少的雞毛作為裝飾。
侗族女人所戴的銀飾物件,，絢麗繁華,，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀,，輕巧奢華,。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件，都會(huì)美麗光華,，儼如貴婦,，美麗動(dòng)人。一般套裝大都在千元左右,，全是匠人的手工藝品,。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝,。在明清時(shí)候,，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù),，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級(jí)手工藝術(shù),。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望,。至今看來,，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉,，令人眼里噴火,。
作為男人,，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因?yàn)槟腥司褪琴嶅X買銀飾件給自己喜歡的女人的物品,，由此可見男人的地位是多么的低,，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之后做什么用呢?
都是荷爾蒙惹的禍,，誰叫咱是男人嘛,。
愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn)，甚至連路上鋪的卵石,，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù),。
侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任,，將大鍋水燒開，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋,，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右，然后掛在長(zhǎng)竹竿上晾曬,。很有意思的是,，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料,，說是要將布捶打的有光亮,。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水,，用于布料的防雨防風(fēng),。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮,，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展,，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺,。每家每戶門前都有一塊方石,，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的,。甚至將布料捶打成百褶裙,，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音,，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽到的話,，我會(huì)愛上她。
侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩,，還用于女孩對(duì)男孩表示愛情的象征,。
在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事,。女人們一手提著竹籃,，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個(gè)罐子,，也裝的是米,，向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣,，答曰：右手提籃子是女人行禮,，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢,。一般來說,，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多,。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元,。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊，只需提來籃子米就行了,。但是登記之后,，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米,，還有水果或者糖,，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯,。飯是大鍋豬肉燉蘿卜,，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等,，四菜另加油炸花生米,，沒湯，米酒任飲,。所以如此算來,，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。
看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊,，連豬臉都扒了皮,，剁成小塊放進(jìn)大桶里，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮,。對(duì)于這些幫忙的人來說,，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮，部位平等,，一視同仁,。只是豬血,，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來講,，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚,，那是最高的酒席了，如果是貴重客人,，則一定要安排吃牛癟的,。其實(shí)對(duì)任何人來講，碰上紅白事,，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多,，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話,，你照樣可以去大吃兩頓,，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒,，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事,，在餐館門前,，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么,。晚上,，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī),。想起小時(shí)候我看過三十五毫米放映機(jī),，看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī)，看到過十六毫米放映機(jī),，沒料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影,，而且是抗日神劇。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛,。
這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)候“七擒孟獲”的地方,，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”,。這個(gè)我來的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”,，可見孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說,，但是諸葛亮雖然最后該是失敗,，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的,。馬謖學(xué)孫子兵法之心得,，頗為精粹,。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國(guó)之后,，侗族和漢族和好,，此是明證。延至現(xiàn)在,，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里,，絕不是銀匠做出來的，正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣,，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi,，總不是侗族做的吧。
侗寨,，晚上的時(shí)候靜的可怕,，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴,，幾天里沒有聽到任何狗叫聲,。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你,，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它,，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。
晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn),，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來,，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由,。你要是早醒了去買早餐的話,，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。
侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán),，每天兩次的表演節(jié)目,，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成,，一招一式笨拙的可愛,，曾參加過全國(guó)的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界,。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出,，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時(shí)候，感動(dòng)的熱淚盈眶,。因?yàn)槲疫^去是吹法國(guó)號(hào)的,，也學(xué)過深?yuàn)W的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見,。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,，令我中華民族在世界音樂舞臺(tái)有足以驕傲的自豪,。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場(chǎng)的侗族大歌，不能不使我為之動(dòng)容,。
太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地,。
這里的侗族有著太多的淡定，他們對(duì)游客來旅游和拍照似乎無動(dòng)于衷：隨你怎么拍照片,，他們依然是我行我素,，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠,，那就千錯(cuò)萬錯(cuò)了,。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼,。熟了之后會(huì)請(qǐng)你去家里吃飯,，聊天。在少數(shù)民族中,，侗族人無論年紀(jì)大小,，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對(duì)外來人的熱情,，是我在少數(shù)民族中少見的,。你在寨子里，隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人,。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問題只能是支支吾吾,，顧左右而言他,。寨子里絕大部分是侗族,，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因?yàn)橥鈦淼氖虑樗淖?，他們的生活依然很淳樸,，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi,，表示著他們與中國(guó)同步,。當(dāng)然，你在這里可以去中國(guó)電信中國(guó)移動(dòng)的店里去抽一百萬的大獎(jiǎng),，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國(guó)同步,，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的，只能做做此夢(mèng),，嘿嘿,。
黎平的侗族的飲食，有一個(gè)特別的菜：牛癟,。咋開始我不知道這是什么菜,，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物,。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后,，覺得除了草腥味外,，沒有什么特別反胃的。其實(shí)漢族大可不必大驚小怪的,，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國(guó)人寧愿去上吊而不愿意吃的食物,，不是漢族發(fā)明的么?
這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬,，小的比牛還小;大部分的時(shí)候,，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳,，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子,，讓我將繩子脫下馬腿。然后,，我撫摸著馬臉,，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位,，心想原來馬臉也不難看嘛,。
是晚，在酒吧主人“花花”的店里,，匯集了高檔次的客人,，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟,，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒,，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價(jià)格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺,。不過即使是住了三天,，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?
自然的山水，自然的生活,，自然而熱情的侗族,，侗寨的許多特色令人難忘。
肇興侗寨導(dǎo)游詞介紹篇八
一路辛苦了,。我們已經(jīng)來到中國(guó)最大的侗寨——肇興,。
肇興，俗名“六洞”,、“略懂”,、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村,，共有920多戶,，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨,，也是全國(guó)最大的侗族自然寨,。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思,。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子,。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖,，從江西遷徙,，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興,。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井,，開荒造田,，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺,，村落相應(yīng)擴(kuò)大,，分遷紀(jì)堂、登杠,、洛香等寨去居住,，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)寨子的大門,、門戶,。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外,。一座別致的門樓,，稱為寨門,，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍,。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上,，則大多是一個(gè)大門,，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢(shì)，則依地勢(shì)而建,。因此,，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成,，不用一釘一鉚,。豪華一些的寨門,，在石柱,、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案,、花卉,、魚蟲,、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋,，精巧美觀,。
寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來,，主人們就到寨門去“攔路唱歌”,，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物,，送到寨門外,，唱歌分手告別,。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路,，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間,，有集體結(jié)交,、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲,、探訪,、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗,。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì),，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳,、竹竿、樹枝,、繩索等障礙物,，把路攔起來,。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘,，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”,，接著,，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口,，這樣一唱一答,，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈,，客方才得進(jìn)寨。
兩個(gè)寨子的人,，通過攔路對(duì)歌活動(dòng),，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解,。此后，他們之間,，便可進(jìn)一步交往了,。
有一個(gè)著名詩人說過，侗家攔路不讓進(jìn),，看似無情卻有情,，情在歌聲中,，情在酒碗里,，情在路中的草結(jié)上,。
各位朋友,，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,，希望能常來常往,，成為肇興人的老朋友,。
大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹,，四周山高坡陡，呈長(zhǎng)方形,，塊塊聚落,，似船狀形，剛才我說過,，肇興的先祖開出泉水,，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船,，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,，氣候溫和,，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過,，便于生產(chǎn)和生活,。因此，人們紛紛從四面八方遷來,，和睦相處,，都為陸姓。為了區(qū)別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”,。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五常”命名,，分為仁團(tuán),、義團(tuán)、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán),。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀,，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面,，我們接著去看鼓樓,。它高28.9米，有13層,。
大家隨我來看,，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上,，向四周伸展，全以木榫,、木栓穿合,，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固,，扣合無隙,。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水,，有的呈六面或八面流水,，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等,，高二,、三丈到四、五丈,。底層地面一般寬約二,、三平方丈，有的圍以欄桿,，有的空敞,，中間置“火塘”，四周圍以長(zhǎng)凳,，供人休息,。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳,，花鳥泥塑,。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”,、“葫蘆”,。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花,，“若蜂窩一樣千孔萬眼”,，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。
請(qǐng)大家往外看,，橫枋,、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉,，山水人物,，造型美觀,，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出,，雄偉壯麗,，既有寶塔之英姿,，又有樓閣之優(yōu)美,，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀,。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù),，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志,，今后大家只要見到鼓樓,，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問,，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家,，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成,，從來不用圖紙,，幾百根梁、枋,、柱頭的尺寸,，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙,，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接,，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò),。從這里可以看出,，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工,、技藝非凡,。這種能工巧匠，各地侗寨都有,，但最負(fù)盛名的還是多在肇興,、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問,，建鼓樓誰出錢呢?
侗寨中的鼓樓,，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志,，眾人心齊的表現(xiàn),，因此,，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待,，家家為此集資,、出力，有的侗寨建成鼓樓后,，還把集資者的姓名,、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上,，立于鼓樓旁,，以昭后世?！肮臉怯惺裁醋饔媚?”這個(gè)問題提的好,。剛才我講過，第一,、它是侗寨的標(biāo)志,，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因?yàn)閯e的民族村寨是沒有類似的建筑的,。第二,，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩,，鼓樓是按族姓分別建造的,，一個(gè)族姓一座鼓樓。第三,，是侗族同胞休息的場(chǎng)所,。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天,。有時(shí)圍聽長(zhǎng)者講述民族優(yōu)美的民間傳說,，接受傳統(tǒng)教育。第四,、是年輕人社交的場(chǎng)合,，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞,，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人,。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在,，逢年過節(jié),，侗家喜歡集體相互走訪，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡,。第六,、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方。凡村中大事,，由寨老派人擊鼓聚眾商議,，作出決定，分派執(zhí)行,。如有民事糾紛,，也由款首在此裁奪定案。第七,、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具,。鼓樓頂層,，懸掛一個(gè)長(zhǎng)行細(xì)腰牛皮大鼓,，鼓樓就是因此得名的。過去,，如遇兵匪騷亂劫掠,，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援,，一樓鼓鳴,，別寨響應(yīng)，村寨相傳,，鼓聲齊鳴,，人們應(yīng)聲而至，相互支持,。很象過去北方的烽火臺(tái),，不過鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對(duì)侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化,，是中國(guó)建筑的一個(gè)品種,。”寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌,，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂,，傳說是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的,，因此,，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn),，唱響全國(guó),，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
唱完大歌,，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”,，是一種集體性,、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的,，據(jù)說參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福,、保佑平安，請(qǐng)大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧,，你會(huì)得到平安,，得到幸福，健康長(zhǎng)壽的,?？赐甑谝蛔臉牵覀兙鸵⒂^侗族的“薩”,，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了,。“薩”是侗族信奉的女神,，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說,，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益,，與邪惡作斗爭(zhēng),，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘,，壯烈殉難,。不久，在她殉難的地方,，長(zhǎng)出形似她的崖石,，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身,。為了悼念她,，侗家稱她為“祖母”，奉為神,。這可是至高無尚的神,，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨,，主宰一切,，保境安民。因此，每逢新年,，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨,，安放在本寨“祖母堂”里。這樣,，就等于把祖母接到自己寨上,，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺,。這是祖母塘,，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘,，每逢節(jié)日喜慶,，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈,，然后才進(jìn)歌堂,，以表示對(duì)祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂,，亦有人譯為“圣母祠”,、“社稷壇”,。這種譯法到底正不正確,，我不敢妄加評(píng)論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子,。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊,，旁置一把雨傘,，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪,，據(jù)說這些木椿,、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測(cè)產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理,。非敬祭之日,，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方,，每逢上月初,，合寨舉行敬祭活動(dòng)，屆時(shí),，“登薩”將特制盛服置于壇前,，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴,、香紙,、蠟燭前往祭祀，祭畢,，即于“神壇”周圍合席共餐,，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德,，敬祝她千古流芳,，保佑村民，與民同在等,。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng),，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù),，才能行動(dòng),。這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層,，高14.8米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看,，想一想,。
對(duì)啦!智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面,，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆,，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂,，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂,，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像,，形象逼真,、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水,、花鳥,，栩栩如生,。好啦，我們接著往上走,。我們現(xiàn)在行走的這條街,，是一條公路街，往南,，通往廣西三江侗族自治縣,。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,，很值得去看一看,。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館,，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓,，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客,。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì),，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲,，如果有興趣可以欣賞,。另外,，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客,，象中國(guó)古話講的,，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。有5戶村民辦起了民居接待,，很有家庭的溫馨感,，如果需要,，他們將歡迎大家去作客,。這是村民田茂榮家的民居接待室,，象這樣的接待室,，往下還有4家,，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人,，體味侗族家庭生活的情趣,。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層,，高23米,。鼓樓對(duì)面的是戲樓，也叫戲臺(tái),。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺(tái)。
講到侗戲,，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種,。流行于貴州、廣西,、湖南侗族居住地區(qū),。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格,。不知大家注意到了沒有?每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子,。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪,，供踩堂歌用的,。有鼓樓就必有戲臺(tái)，必有歌坪,，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn),，充分體現(xiàn)了他們對(duì)公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團(tuán)花橋,。侗族的橋梁以木橋居多,，以長(zhǎng)廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末,。肇興寨這樣的花橋共有5座,。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固,，既可供人行走,，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所,。我們往四處看,，都是侗族的木樓,。《黎平府志·風(fēng)俗》載,，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房,，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局,，多依所傍的山勢(shì)朝向,，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲,，寬窄不一,，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長(zhǎng)廊,，也叫敞廊,，侗語叫“干欄”，是生活,、接待賓客,、紡織、刺繡的場(chǎng)所,，后半部則是臥室與火爐房,。侗家吊腳樓開間有一間、二間,、三間,，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少,，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用,。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜,，二層為起居室,，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔,，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分,，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀,。據(jù)說，侗族這種造屋形式,，是巢穴居住留下的遺風(fēng),。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對(duì)人體的侵害,，在樹上筑巢造屋,，后來演變成今天的吊腳樓,。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊,，生活廳堂、臥室和廚房組成,。有少數(shù)人家還建起四合院,，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步,，人民生活不斷提高,。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花,，自紡,、自織、自染的布,。以經(jīng)久耐用,，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘,、后生漂亮的民族服飾,，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的,，布織好了,，初染一遍，為了使它纖維更緊密,，質(zhì)地更柔軟,，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶,，真可謂千捶百練,。
晚上，捶布聲聲,，也是一種天成音樂,。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的,，與魚結(jié)下不解之緣,。大家看，村寨里魚塘四布,，塘里有一群大大小小的鯉魚,，這魚不是用來吃的魚，而是魚種,，因?yàn)?，侗族社?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻,，嚴(yán)格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外,，就是養(yǎng)魚,，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗,、稻田養(yǎng)大魚,，水塘存魚種三個(gè)階段。所以塘里的魚是魚種,，不能吃,，只能供我們觀賞。我想問問大家,，魚塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的?讓我告訴大家,，這叫魚窩，是魚群逃避天敵,、防御嚴(yán)寒的地方,，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的,，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r,，魚就逃進(jìn)窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住,，等鴨子走了,，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土,，種些常用的蔥蒜,、絲瓜等等，既美觀又實(shí)用,，真是一打墻幾方便,。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團(tuán)花橋,，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái),，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能,，我就不一一介紹了,。
這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂活動(dòng)，叫“抬官人”,，傳說古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂善好施的“天官”,，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼,，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官,，每年過年時(shí)開展抬官人活動(dòng)。請(qǐng)大家穿過侗家吊腳木樓下面,，去義團(tuán)鼓樓看一看,。這是義團(tuán)鼓樓，有11層,，高15.8米,。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋,。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部,，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板,，都坐起了凹槽,，不是年長(zhǎng)月久，能磨成這樣光亮嗎?接著,，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路,，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個(gè)美麗的傳說,，說是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌,，就是剛才我說過的,，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌,，可是他一個(gè)人修筑上天之路難,，四方八路的村民們知道后,，一人獻(xiàn)一塊青布,，搭成了一條通天大路,，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng),。你看，這一塊塊青石,，一條條由青石鋪成的道路,，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋,、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚,，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄,、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板,，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊,，全寨人投工投勞共同鋪就的,。象這樣的石板路,，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德,，在路的盡頭或橋頭立有石碑,，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名,、捐款數(shù)額等,，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古,、流芳百世,。各位朋友，肇興侗寨參觀完了,。肇興歷史悠久,，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方,，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一,。
我們到下榻的地方之后,，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞,，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品,，購(gòu)買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福,，又飽口福,，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶,。謝謝大家!
