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重慶湖廣會(huì)館文案篇一
三游洞生于絕壁之上,，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有棧道可達(dá),。其形如覆蓬,，冬暖夏涼，洞室開闊,，約深30米,、寬20米、高10米,。洞中橫排3根鐘乳石柱,。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文,。洞頂之懸石,，擊之有聲，名為“天鐘”;地面之凸石,，跺之有聲,，取名“地鼓”,，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪,。唐元和十四年(公元820__年),，大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡(jiǎn)途經(jīng)夷陵(宜昌古稱),，在此遇到大詩人元稹,。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”,。三位詩人各賦詩一首,，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間,，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞,。同樣蘇氏父子也各題詩一首,，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行,，稱為“前三游”;蘇氏父子之行,，稱為“后三游”。
在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大,。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂,，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭,，始建于宋代,，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，出峽到達(dá)宜昌,，至此江寬闊已無險(xiǎn)而喜,，故得名于“至喜亭”。宋景佑三年(公元1036年),，宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令,，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。
離開至喜亭,，攀至山頂就是楚塞樓,。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層,。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂,。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底,。
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上,，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”,。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年(公元220__年),，劉備任命張飛為宜都太守,。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名,。
在山北,，沿石階而下，到了山腰,，便可見到“陸游泉”了,，陸游泉是一方型小石潭,。潭邊崖壁石縫間,，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈,。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶,，飲后味極美，乃題詩于潭邊巖石上,，而得名“陸游泉”,。
重慶湖廣會(huì)館文案篇二
各位親愛的游客朋友，大家好,，我是你們的導(dǎo)游__,，祝愿親們旅途愉快，生活幸?！,，F(xiàn)在我們來到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚城抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國內(nèi)僅存的一座完整的宋城,，也是世界歷史上的“奇跡之城”,。
釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，整城位于嘉陵江,，涪江,，渠江，交匯之口,，其地三面據(jù)江,，危崖拔地，集“戰(zhàn)古奇險(xiǎn)雄幽”為一體,。關(guān)于此山的得名,，源于一個(gè)傳說：相傳，古時(shí)山上有一塊平整的巨石,，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,，以此解決一方百姓的饑荒,，因而此山故名“釣魚山”，巨石名曰“釣魚tai”,，上面所筑之城自然就是“釣魚城”了,。
釣魚城是文化名城，石壁上刻有很多名人詩句和一些歷史事件,，有護(hù)國寺,、懸佛寺、千佛石窟,、皇洞,、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡,，還保留著大量元,、明、清三代的詩賦辭章,、浮雕碑刻等,，1982年，被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。
但釣魚城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位,，被稱為“東方麥加城”，“上帝折鞭處”,，有“獨(dú)釣中原”的壯烈情懷,。為什么釣魚城地位如此之高，且讓小葉為您一一道來,。
首先從軍事上來說,，釣魚城依山為壘，固若金湯,。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線,，還有縱向延伸的水軍碼頭，,，是當(dāng)時(shí)釣魚城水軍的戰(zhàn)船停泊處,。整座碼頭都是用巨石砌成的，遺址殘基高約4米,，長70米,，寬60米，呈長方形,。從江邊到山腳共有3層平臺(tái),，因此，不論江水漲落,，均可供船?？?，無礙戰(zhàn)事。
碼頭上高大雄偉的大門就是護(hù)國門,，這座大門位于城南的第二道防線,，是釣魚城防御體系中不可缺少的重要部分，它右依峭壁,，左依懸崖,，雄立在這險(xiǎn)要的隘口之處，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的架勢(shì),，從城門向上看有一個(gè)歇山頂建筑的城樓,，這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的,，門洞上刻有巴渝保障,，更是寓意深刻,。
門洞后的主體就是城墻，總長約8千米,，把雄關(guān)隘口連成一體,，猶如一條巨龍橫臥,。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口,，我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)凹的缺口，那就是了望臺(tái),，是供關(guān)敵情用的,，下方的那個(gè)口子就射擊口，突出于墻外的石臺(tái),，是供巡邏放哨的墩臺(tái)和安置設(shè)滾石和炮臺(tái),。細(xì)心的游客朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色，上面是磚紅色,，灰白色的就是宋時(shí)古城墻,，磚紅色的為后期修復(fù)。
所以,，釣魚城不愧是天生雄關(guān),，英雄之城，是我國山地修筑防御體系的光輝典范,，正是如此,，它見證了一個(gè)中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例——那就是歷時(shí)36年的“釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)”：1258年，敵酋蒙哥挾西征歐亞非40余國的威勢(shì),，分兵三路伐宋,。于次年2月兵臨合川釣魚城，蒙哥鐵騎東征西討,，所向披靡,，然而在釣魚城主將王堅(jiān)與副將張鈺的頑強(qiáng)抗擊下,，卻不能越雷池半步。7月,，蒙哥被城上火炮擊傷,，后逝于溫泉寺。蒙哥之死是蒙古帝國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，蒙古侵略者為了爭(zhēng)奪汗位,，不得不停止對(duì)歐亞非的侵襲，并開始內(nèi)戰(zhàn),。后雖有崖山之恨,，最后終被我們逐出神州大地，北上草原滅元而雪家仇國恨,。
釣魚城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),，蒙元帝國從此四分五裂，由盛而衰,。
釣魚城和阿拉伯麥加圣城一樣,，以一城挽回了一國氣數(shù)，故稱“東方麥加城”;游民民族侵略者被歐洲人稱為“上帝之鞭”,，蒙古入侵者折戟于釣魚城下,，所以又叫“上帝折鞭處?！背莾?nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機(jī)構(gòu),，素有“南宋最后的一座縣衙”、“元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙”之稱,。
葉涼常常在想,，我們漢人是聰明而可塑性很強(qiáng)的民族，我們可以是勤勞的農(nóng)夫,、能干的工人,、精明的商人、勇敢的戰(zhàn)士,、睿智的學(xué)者——而那些異族統(tǒng)治者往往想通過屠殺和xi腦,，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊。但是,，他們可以拆掉石頭造的堡壘,，卻拆不掉我們心中的釣魚城。釣魚城的精神,，就是我們中華民族的精神,，我們永遠(yuǎn)會(huì)為了獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息。
釣魚城內(nèi)的王堅(jiān)紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神,，希望游客朋友待會(huì)和我一起,，為先烈奉上緬懷之情。
下面讓我們開始這段英雄懷古之旅吧!
重慶湖廣會(huì)館文案篇三
各位親愛的團(tuán)友們：
重慶湖廣會(huì)館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號(hào),，建于清乾隆二十四年(1759年),，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米,，現(xiàn)有廣東會(huì)館,、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館,、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓,，包括廣東公所、齊安公所,。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛,、栩栩如生，其題材主要為西游記,、西廂記,、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案,。整個(gè)古建筑群雕欄畫棟,，雕刻精美，是我國明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表,，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群,。東水門一帶,，按照風(fēng)水學(xué)說,，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”,。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地,，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此,。
明末清初,，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川,，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮,，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時(shí)隨移民來到重慶,，所以來到湖廣會(huì)館就覺格外的親切相熟了,。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個(gè)”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言,。湖廣填四川前的宋代川音,，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了。當(dāng)年的湖廣會(huì)館是重慶“八大會(huì)館一公所”中最繁華的一個(gè),。會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”,，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏,，會(huì)館經(jīng)營得異常紅火,。
湖廣會(huì)館的圍墻樣式，是明清時(shí)期常見的黃色封火墻,，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落,，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風(fēng)格,。這樣的設(shè)計(jì),，使整個(gè)湖廣會(huì)館呈“l(fā)”形，從山坡上直沖而下,，圍墻聯(lián)綿不斷,，造成異常震撼的視覺沖擊。
主體建筑大體依中軸線排列,，巍峨古樸,。與北方磚石結(jié)構(gòu)的建筑不同，禹王宮是南方廟宇常見的木結(jié)構(gòu)懸山式小山瓦頂,，其中大量使用的是木柱,。這些木料都是專門從湖廣運(yùn)來。移民相信只有從家鄉(xiāng)運(yùn)來的木材,，才能使大殿得到祖先神靈的庇佑,。
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會(huì)館就有禹王廟或禹王殿,。300年前的湖廣會(huì)館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會(huì),，祭奠禹王，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安,。傳說大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶,，連兒子生在重慶也沒有回家看看,。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個(gè)地方叫彈子石，意為誕子,。禹王宮是由早期移民中的湖南,、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年),。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦,。從清順治年間早期湖廣移民入川時(shí)就開始修建，后雖經(jīng)嘉慶,、道光和光緒時(shí)候三次重修,、擴(kuò)建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子,。1734年發(fā)行的清代建筑手冊(cè)《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色,，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用,。黑色屬水,，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色,。山西晉商盡管富甲天下,，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此,。
禹王宮大殿通高12.5米,、進(jìn)深14米，大殿和戲樓飛檐下,，刻著“二十四孝”,、《西游記》、《封神榜》中的人物故事及山水花鳥的環(huán)樓木雕,，工藝精湛,，精美絕倫。禹王宮斗拱的龍頭都朝著長江,，寓意大龍鎖江,。禹王宮保留下的三面外伸的戲樓，兩邊有廂樓,，專供貴賓,，臺(tái)下的場(chǎng)地才供一般觀眾享用。戲臺(tái)兩邊,，供配樂人員使用的樂樓很小;檐下的額枋雕刻著各種鬼怪故事，也包括《西游記》,。禹王宮原有13座戲臺(tái),，是戲臺(tái)最多的會(huì)館，曾有“戲臺(tái)九重,，臺(tái)臺(tái)不見面”的說法,。可惜如今只剩一樓一底。
禹王宮大殿后面依山而上就是齊安公所和廣東公所,。齊安公所又名帝王宮,，由湖北黃州府移民修建。因?yàn)樘拼秉S州一帶曾設(shè)置過齊安郡,，所以命名為齊安公所,。廣東公所：又名南華宮，由廣東移民捐資興建,。從清順治十六年(1659年)湖廣大移民伊始,，湖廣移民就開始了會(huì)館的籌建，至康熙時(shí)正式建館?，F(xiàn)在的會(huì)館中,，還有“云水蒼茫，異地久棲巴子國;鄉(xiāng)關(guān)迢遞,，歸舟欲上粵王臺(tái)”一副對(duì)聯(lián),，反映客家先民拓荒異鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)艱辛和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
