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重慶湖廣會(huì)館文案篇一

三游洞生于絕壁之上,，地勢(shì)險(xiǎn)峻,，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬,，冬暖夏涼,，洞室開(kāi)闊，約深30米,、寬20米,、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱,。洞內(nèi)列有歷代碑刻,，洞外崖壁上刻滿(mǎn)歷代游客的詩(shī)文。洞頂之懸石,，擊之有聲,，名為“天鐘”;地面之凸石，跺之有聲,，取名“地鼓”,，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。

三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪,。唐元和十四年(公元820__年),，大詩(shī)人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡(jiǎn)途經(jīng)夷陵(宜昌古稱(chēng)),，在此遇到大詩(shī)人元稹,。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”,。三位詩(shī)人各賦詩(shī)一首,，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間,，又有三位文豪蘇洵,、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩(shī)一首，留于洞壁,。白氏兄弟與元稹之行，稱(chēng)為“前三游”;蘇氏父子之行,，稱(chēng)為“后三游”,。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)名將馮玉祥題寫(xiě)的“是誰(shuí)殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大,。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”,。至喜亭,，始建于宋代，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),，出峽到達(dá)宜昌,，至此江寬闊已無(wú)險(xiǎn)而喜，故得名于“至喜亭”,。宋景佑三年(公元1036年),，宋代文豪歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫(xiě)了《峽州至喜亭記》,。

離開(kāi)至喜亭,，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑,，樓高三層,。在一樓大廳可以欣賞到古樂(lè)器—編鐘奏出的音樂(lè)。登至三樓,，峽口風(fēng)景盡收眼底,。

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”,。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載,，建安十五年(公元220__年)，劉備任命張飛為宜都太守,。張飛任命期間在此擂鼓練兵,，因此而得名。

在山北,，沿石階而下,，到了山腰，便可見(jiàn)到“陸游泉”了,，陸游泉是一方型小石潭,。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭,，潭水清澈,。因南宋詩(shī)人陸游來(lái)三游洞在此取水煮茶，飲后味極美,，乃題詩(shī)于潭邊巖石上,，而得名“陸游泉”。

重慶湖廣會(huì)館文案篇二

各位親愛(ài)的游客朋友,，大家好,，我是你們的導(dǎo)游__,，祝愿親們旅途愉快，生活幸?！，F(xiàn)在我們來(lái)到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚(yú)城抗蒙之戰(zhàn)的遺址,，它是國(guó)內(nèi)僅存的一座完整的宋城,，也是世界歷史上的“奇跡之城”。

釣魚(yú)城位于合川市合陽(yáng)鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚(yú)山上,，整城位于嘉陵江,，涪江，渠江,，交匯之口,，其地三面據(jù)江，危崖拔地,，集“戰(zhàn)古奇險(xiǎn)雄幽”為一體,。關(guān)于此山的得名，源于一個(gè)傳說(shuō)：相傳,，古時(shí)山上有一塊平整的巨石,，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚(yú)，以此解決一方百姓的饑荒,，因而此山故名“釣魚(yú)山”,，巨石名曰“釣魚(yú)tai”，上面所筑之城自然就是“釣魚(yú)城”了,。

釣魚(yú)城是文化名城,，石壁上刻有很多名人詩(shī)句和一些歷史事件，有護(hù)國(guó)寺,、懸佛寺,、千佛石窟、皇洞,、天泉洞,、飛檐洞等名勝古跡，還保留著大量元,、明,、清三代的詩(shī)賦辭章、浮雕碑刻等,，1982年,，被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

但釣魚(yú)城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位,，被稱(chēng)為“東方麥加城”,，“上帝折鞭處”,，有“獨(dú)釣中原”的壯烈情懷。為什么釣魚(yú)城地位如此之高,，且讓小葉為您一一道來(lái),。

首先從軍事上來(lái)說(shuō)，釣魚(yú)城依山為壘,，固若金湯,。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線，還有縱向延伸的水軍碼頭,，,，是當(dāng)時(shí)釣魚(yú)城水軍的戰(zhàn)船停泊處。整座碼頭都是用巨石砌成的,，遺址殘基高約4米,，長(zhǎng)70米，寬60米,，呈長(zhǎng)方形,。從江邊到山腳共有3層平臺(tái)，因此,，不論江水漲落,，均可供船停靠,，無(wú)礙戰(zhàn)事,。

碼頭上高大雄偉的大門(mén)就是護(hù)國(guó)門(mén)，這座大門(mén)位于城南的第二道防線,，是釣魚(yú)城防御體系中不可缺少的重要部分,，它右依峭壁，左依懸崖,，雄立在這險(xiǎn)要的隘口之處,，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的架勢(shì)，從城門(mén)向上看有一個(gè)歇山頂建筑的城樓,，這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的,，門(mén)洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻,。

門(mén)洞后的主體就是城墻,，總長(zhǎng)約8千米，把雄關(guān)隘口連成一體,，猶如一條巨龍橫臥,。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口，我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)凹的缺口,，那就是了望臺(tái),，是供關(guān)敵情用的,，下方的那個(gè)口子就射擊口，突出于墻外的石臺(tái),，是供巡邏放哨的墩臺(tái)和安置設(shè)滾石和炮臺(tái),。細(xì)心的游客朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色，上面是磚紅色,，灰白色的就是宋時(shí)古城墻,，磚紅色的為后期修復(fù)。

所以,，釣魚(yú)城不愧是天生雄關(guān)，英雄之城,，是我國(guó)山地修筑防御體系的光輝典范,，正是如此，它見(jiàn)證了一個(gè)中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例——那就是歷時(shí)36年的“釣魚(yú)城保衛(wèi)戰(zhàn)”：1258年,，敵酋蒙哥挾西征歐亞非40余國(guó)的威勢(shì),，分兵三路伐宋。于次年2月兵臨合川釣魚(yú)城,，蒙哥鐵騎東征西討,，所向披靡，然而在釣魚(yú)城主將王堅(jiān)與副將張鈺的頑強(qiáng)抗擊下,，卻不能越雷池半步,。7月，蒙哥被城上火炮擊傷,，后逝于溫泉寺,。蒙哥之死是蒙古帝國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蒙古侵略者為了爭(zhēng)奪汗位,，不得不停止對(duì)歐亞非的侵襲,，并開(kāi)始內(nèi)戰(zhàn)。后雖有崖山之恨,，最后終被我們逐出神州大地,，北上草原滅元而雪家仇國(guó)恨。

釣魚(yú)城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),，蒙元帝國(guó)從此四分五裂,，由盛而衰。

釣魚(yú)城和阿拉伯麥加圣城一樣,，以一城挽回了一國(guó)氣數(shù),，故稱(chēng)“東方麥加城”;游民民族侵略者被歐洲人稱(chēng)為“上帝之鞭”，蒙古入侵者折戟于釣魚(yú)城下,，所以又叫“上帝折鞭處,?！背莾?nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，素有“南宋最后的一座縣衙”,、“元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙”之稱(chēng),。

葉涼常常在想，我們漢人是聰明而可塑性很強(qiáng)的民族,，我們可以是勤勞的農(nóng)夫,、能干的工人、精明的商人,、勇敢的戰(zhàn)士,、睿智的學(xué)者——而那些異族統(tǒng)治者往往想通過(guò)屠殺和xi腦，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊,。但是,，他們可以拆掉石頭造的堡壘，卻拆不掉我們心中的釣魚(yú)城,。釣魚(yú)城的精神,，就是我們中華民族的精神，我們永遠(yuǎn)會(huì)為了獨(dú)立,、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息,。

釣魚(yú)城內(nèi)的王堅(jiān)紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神，希望游客朋友待會(huì)和我一起,，為先烈奉上緬懷之情,。

下面讓我們開(kāi)始這段英雄懷古之旅吧!

重慶湖廣會(huì)館文案篇三

各位親愛(ài)的團(tuán)友們：

重慶湖廣會(huì)館位于重慶渝中區(qū)東水門(mén)正街4號(hào)，建于清乾隆二十四年(1759年),，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建,。會(huì)館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會(huì)館,、江南會(huì)館,、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓,，包括廣東公所,、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛,、栩栩如生,，其題材主要為西游記、西廂記,、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案,，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美,，是我國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表,，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群。東水門(mén)一帶,，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō),，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”,。東水門(mén)一帶恰好是朱雀翔舞之地,，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此,。

明末清初,，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川,，形成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮,，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時(shí)隨移民來(lái)到重慶,，所以來(lái)到湖廣會(huì)館就覺(jué)格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說(shuō)的“崽兒”,、“抄手”“啷個(gè)”等鄉(xiāng)土方言,，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音,，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)了,。當(dāng)年的湖廣會(huì)館是重慶“八大會(huì)館一公所”中最繁華的一個(gè)。會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”,，管事的是“二當(dāng)家”,，為人往往八面玲瓏，會(huì)館經(jīng)營(yíng)得異常紅火,。

湖廣會(huì)館的圍墻樣式,，是明清時(shí)期常見(jiàn)的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落,，又稱(chēng)‘碼頭墻’,，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì),，使整個(gè)湖廣會(huì)館呈“l(fā)”形,，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷,，造成異常震撼的視覺(jué)沖擊,。

主體建筑大體依中軸線排列，巍峨古樸,。與北方磚石結(jié)構(gòu)的建筑不同,，禹王宮是南方廟宇常見(jiàn)的木結(jié)構(gòu)懸山式小山瓦頂,，其中大量使用的是木柱。這些木料都是專(zhuān)門(mén)從湖廣運(yùn)來(lái),。移民相信只有從家鄉(xiāng)運(yùn)來(lái)的木材,，才能使大殿得到祖先神靈的庇佑。

無(wú)論是四川還是北京抑或重慶,，但有湖廣會(huì)館就有禹王廟或禹王殿,。300年前的湖廣會(huì)館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會(huì)，祭奠禹王,，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安。傳說(shuō)大禹治水,，就曾經(jīng)居住重慶,，連兒子生在重慶也沒(méi)有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個(gè)地方叫彈子石,，意為誕子,。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商,、鄉(xiāng)紳捐資興建,，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦,。從清順治年間早期湖廣移民入川時(shí)就開(kāi)始修建,，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時(shí)候三次重修,、擴(kuò)建,，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊(cè)《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色,，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色,，一般百姓不能使用。黑色屬水,，水能克火,，所以中國(guó)民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下,，其深宅大院也只能用黑瓦,。禹王宮的黑青瓦正是如此。

禹王宮大殿通高12.5米,、進(jìn)深14米,，大殿和戲樓飛檐下，刻著“二十四孝”、《西游記》,、《封神榜》中的人物故事及山水花鳥(niǎo)的環(huán)樓木雕,，工藝精湛，精美絕倫,。禹王宮斗拱的龍頭都朝著長(zhǎng)江,，寓意大龍鎖江。禹王宮保留下的三面外伸的戲樓,，兩邊有廂樓,，專(zhuān)供貴賓，臺(tái)下的場(chǎng)地才供一般觀眾享用,。戲臺(tái)兩邊,，供配樂(lè)人員使用的樂(lè)樓很小;檐下的額枋雕刻著各種鬼怪故事，也包括《西游記》,。禹王宮原有13座戲臺(tái),，是戲臺(tái)最多的會(huì)館，曾有“戲臺(tái)九重,，臺(tái)臺(tái)不見(jiàn)面”的說(shuō)法,。可惜如今只剩一樓一底,。

禹王宮大殿后面依山而上就是齊安公所和廣東公所,。齊安公所又名帝王宮，由湖北黃州府移民修建,。因?yàn)樘拼秉S州一帶曾設(shè)置過(guò)齊安郡，所以命名為齊安公所,。廣東公所：又名南華宮,，由廣東移民捐資興建。從清順治十六年(1659年)湖廣大移民伊始,，湖廣移民就開(kāi)始了會(huì)館的籌建,，至康熙時(shí)正式建館。現(xiàn)在的會(huì)館中,，還有“云水蒼茫,，異地久棲巴子國(guó);鄉(xiāng)關(guān)迢遞，歸舟欲上粵王臺(tái)”一副對(duì)聯(lián),，反映客家先民拓荒異鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)艱辛和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情,。