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賀蘭山巖畫導(dǎo)游講解詞篇一
經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的旅途,，我們終于來到了賀蘭山腳下。這里有許多奇松,，棵棵拔地而起,，給賀蘭山增添了不少樂趣。據(jù)導(dǎo)游姐姐講解,，賀蘭山在蒙語里是“駿馬山”的意思,，賀蘭山是父親山，黃河是母親河,，他們哺育了中華兒女。為什么說賀蘭山是父親山呢?它的背后有一段動(dòng)人的傳說——
從前,，在遼闊的草原上有一群牧民,，其中一對年輕的夫婦有了一個(gè)孩子，他并不是人,，而是一只紅得似火的小駿馬,。人們以為他們是怪人，就把他們趕出了草原,。但這對夫婦并沒有放棄,，每天教小駿馬學(xué)本領(lǐng)，終于小駿馬成為了一匹神馬,。后來,，草原上來了一只沙怪，他飛到哪兒,，那兒就成了一片荒地,，人們無法生活下去，這時(shí)小駿馬開口說話了：我能幫助大家趕走沙怪!于是,，小駿馬追上了沙怪,，沙怪無法施展妖性,，只能同小駿馬一起奔跑，沙怪與小駿馬足足跑了七年,。最后,，沙怪倒下了，化成了著名的騰格里沙漠,，小駿馬也累死了,，化成了雄偉的賀蘭山。賀蘭山與其他山脈不同,，是南北走向的,，其他山脈則是東西走向的，因此,，賀蘭山攔住了風(fēng)沙和寒流,，讓寧夏人民安居樂業(yè)。
聽了這個(gè)傳說,，我更加喜愛賀蘭山了,。接著我們來到了“世界巖畫博物館”，這是1996年建成的,，里面珍藏著五大洲的歷史巖畫,，還有寧夏賀蘭山巖畫展品，讓人流連忘返!在這里,，我了解到巖畫是凝固在巖石上的一部巨大史詩,，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并記錄巖畫的國家,，也是世界上巖畫分布較為豐富的國家,，分布在全國20多個(gè)省市，內(nèi)容以動(dòng)物和人面像為主,，風(fēng)格較為寫實(shí),，技法多為鑿刻。我們寧夏銀川賀蘭山的“世界巖畫館”是中國第一個(gè)巖畫博物館呢,。
最后我們進(jìn)入賀蘭山巖畫保護(hù)區(qū),。賀蘭山巖畫在賀蘭口內(nèi)，里面有中國游牧民族鑿刻在崖上的真實(shí)畫面,，有人像,，射獵和戰(zhàn)爭場面，還有文字,、圖騰等畫,。畫面大多粗獷質(zhì)樸，是中國古代文明一大奇跡。巖畫大多是先用工具鑿刻,，再用其他工具磨刻而成的,。置身于青山綠樹之中，欣賞著一幅幅形象逼真的巖畫,，我仿佛看到了遠(yuǎn)古時(shí)代人類社會(huì)的勞動(dòng)方式,，以及人類與自然的關(guān)系……
其中，給我留下印象最深的畫是神圣的“太陽神”,。太陽神大大的眼睛,，頭部四周還有放射狀的光芒，外形很古怪,。傳說很久很久以前,，盤古開天辟地，就有了白天和夜晚,，人們還不知道太陽會(huì)下山,，以為到了夜晚，太陽被氣跑了,，不敢回來了,。所以他們奉太陽為神，在巖石上刻上太陽的形象,，希望太陽不要走,。沒有開天之前，宇宙一片黑暗,，人們不能活動(dòng),，黑夜給人類帶來不便，因此人們很敬仰太陽,。配上神話傳說,，太陽神的形象就更為高大和神秘啦。
這些巖畫凝結(jié)了古代人民的智慧,，向后人講述了那個(gè)時(shí)代的生活方式，令我們驚嘆不已,。但遺憾的是許多巖畫被風(fēng)化和破壞,，看來，我們要進(jìn)一步保護(hù)好古代人民的珍貴遺產(chǎn),，讓其發(fā)揚(yáng)光大呢,。
夕陽西下，我們踏上歸途,。我在心里默念：再見了賀蘭山巖畫,，我們后會(huì)有期!
賀蘭山巖畫導(dǎo)游講解詞篇二
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),，較大的山口38個(gè),。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”,，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn),，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場，報(bào)效國家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉,、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物,。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀,，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫,，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風(fēng)韻之美,，一定會(huì)回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
其他景點(diǎn)：寧夏概況導(dǎo)游詞 ·西夏王陵導(dǎo)游詞 ·沙湖導(dǎo)游詞
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活,，在北至石嘴山,，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫,，單個(gè)圖案超過2萬個(gè),。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材廣泛,，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄,，并有狩獵,、放牧、舞蹈的場面,，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放,，構(gòu)圖樸實(shí),，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形,。許多人面形畫面簡單,，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴,，而偏偏缺少一對眼睛,，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象,，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓,，雙臂彎曲，兩腳叉開,，腰佩長刀,，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰,，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛,，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾,，有地挽著發(fā)髻,，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人,，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求,。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛,，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外,，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫,，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊,，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真,，栩栩如生,。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品,，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久,，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,，共同完成了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們表達(dá)情感,、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”,。巖畫的創(chuàng)作,，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項(xiàng)族游牧民族所作,。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗,，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力,。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn),。
各位游客,，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨,，線條光滑;有些是先勾輪廓,，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙,，向兒童筆下的形象,。即刻畫其所見，有直抒其所想,，流露出自然與粗獷的神秘魅力,。百聞不如一見，今日之行,，想必大家一定受益匪淺,。
賀蘭山巖畫導(dǎo)游講解詞篇三
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線,。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),，較大的山口38個(gè),。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”,，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側(cè)的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報(bào)效國家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,，其中藍(lán)馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物,。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭、錳,、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀,，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫,，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風(fēng)韻之美,，一定會(huì)回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
賀蘭山巖畫導(dǎo)游講解詞篇四
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山,。
賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線,。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里，最寬處60公里,，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障,。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上,，賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個(gè)敖包”,，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側(cè)的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū),，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽(yù)為朔方之保障，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞,。”以陣如云”,、羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》架長車，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報(bào)效國家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,，其中藍(lán)馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物,。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭、錳,、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn),，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等,。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無窮,。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀具有游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們,，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活,，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一,。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材廣泛,，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄,，并有狩獵,、放牧、舞蹈的場面,，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放,，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值,。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形,。許多人面形畫面簡單，多數(shù)有眉毛,、鼻子和嘴,，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān),。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象,，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲,，兩腳叉開,，腰佩長刀,，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象,，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角,，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現(xiàn)女性的巖畫,，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻,，風(fēng)姿秀逸,，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求,。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣,，或大耳高鼻滿臉長毛,，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景,。另外,，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿,，有雙較突出的巖羊,，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸,，各個(gè)形象逼真,，栩栩如生。
據(jù)考證,，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品,，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,，共同完成了這一藝術(shù)畫庫,。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望,、信仰的藝術(shù)心態(tài)錄”,。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí),，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余,，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗,，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今,，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn),。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻,，有些是先鑿后磨,，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條,。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙,，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見,，有直抒其所想,，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見,，今日之行,，想必大家一定受益匪淺,。
賀蘭山巖畫導(dǎo)游講解詞篇五
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線,。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里，最寬處60公里,，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障,。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上,，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,，是他們祭神的地方,。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線,。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn),，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,，東部為半農(nóng)半牧區(qū),，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞,。”以“陣如云”,、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報(bào)效國家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉,、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,，其中藍(lán)馬雞、馬鹿,、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物,。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭、錳,、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn),，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等,。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無窮,。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們,，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活,，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口,，分布著1000多幅巖畫,，單個(gè)圖案超過2萬個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一,。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口。大家看,，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙,，小至描畫動(dòng)物足蹄,，并有狩獵,、放牧,、舞蹈的場面,，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí),，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值,。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單,，多數(shù)有眉毛,、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛,，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān),。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓,，雙臂彎曲,，兩腳叉開，腰佩長刀,，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象,，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角,，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現(xiàn)女性的巖畫,，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻,，風(fēng)姿秀逸,，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求,。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣,，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景,。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫,，有奔跑的鹿,，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸,，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證,，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品,，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,，共同完成了這一藝術(shù)畫庫,。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望,、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”,。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí),，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余,，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗,，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今,，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn),。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻,，有些是先鑿后磨,，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條,。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙,，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見,，有直抒其所想,，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見,，今日之行,，想必大家一定受益匪淺。
賀蘭山巖畫導(dǎo)游講解詞篇六
各位游客：
在銀川市的西北部,，有一座宏偉陡峭的山脈,，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原跟阿拉善高原之間,，這就是有名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限,。山脈呈南北走向連綿250余公里,，貨色寬20―40公里，最寬處60公里,，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道自然屏障,。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè),。賀蘭山均勻海拔在20__米以上,，“賀蘭之山五百里，縱目長空高插天”,，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,，是他們祭神的處所,。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的天然地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績。它豈但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)尚候和非季風(fēng)天氣的分界線,。山勢的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲,，禁止了濕潤的東南季風(fēng)西進(jìn),，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大,。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線,，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性,，從來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障,，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道,，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞,。”以“陣如云”,、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗場面,。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場,，報(bào)效國家!
賀蘭山的動(dòng)動(dòng)物和地下礦藏資源非常豐盛。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的品種,，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉,、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,，其中藍(lán)馬雞、馬鹿,、麝,、盤羊、猞猁,、斑羚,、灰鶴等為國度重點(diǎn)維護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐碩的煤炭,、錳,、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料,。
賀蘭山歷史長久,，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多令人著迷的風(fēng)景旅行點(diǎn),，如避暑勝地小滾鐘口景致區(qū),，全國重點(diǎn)文物掩護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及擁有很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等,。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈做作,、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無窮,。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀存在“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
其余景點(diǎn)： ? ?
游客們,，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生涯，在北至石嘴山,，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口,，散布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬個(gè),。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一,。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口,。大家看,，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍,，大至表示日月宇宙,，小至描繪動(dòng)物足蹄，并有狩獵,、放牧,、跳舞的局面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放,，構(gòu)圖樸素,，具備奇特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形,。很多人面形畫面簡略,，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴,，而偏偏缺乏一對眼睛,，這可能與作畫民族的風(fēng)俗和信奉有關(guān),。還有一個(gè)回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個(gè)站破人的輪廓,，雙臂曲折,，兩腳叉開，腰佩長刀,，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象,，這種獨(dú)特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角,，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現(xiàn)女性的巖畫,，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻,，風(fēng)度秀逸,，楚楚動(dòng)聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求,。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣,，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時(shí)舞蹈的情景,。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫,，有奔馳的鹿,，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽,，各個(gè)形象真切，栩栩如生,。
據(jù)考據(jù),，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的作品，其前后連續(xù)時(shí)光可能達(dá)20__年之久,，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵,，獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們表白感情,、欲望,、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作,，大抵可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí),，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余,，用這種方法抒發(fā)他們的思維情感和生活習(xí)俗,，展示了豐富的設(shè)想力和無限的發(fā)明力。現(xiàn)在,，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn),。
