當(dāng)我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

《大國崛起》心得體會一

這一周,，我閱讀了《大國崛起》這部書,，雖然沒有讀完,，但這本書的資料已經(jīng)深深地吸引了我，給我留下了深刻的印象,。

?大國崛起》講述了十五世紀(jì)以來的9個世界性大國的崛起歷史和衰敗過程。其中既有如日中天的美國,、日本，也有昨日黃花的法國,、英國。這些國家都是從不斷汲取外國的優(yōu)點,、增強本國的軍事實力開始，不斷發(fā)展,、不斷壯大的，其中不少國家還經(jīng)過侵略戰(zhàn)爭來滿足自我的需求,。但往往也是在戰(zhàn)爭的引導(dǎo)下，其中的不少國家由此走上了衰敗之路,。

經(jīng)過《大國崛起》這部書我們能夠看出：決定一個民族、一個國家存亡的因素有三個：一是經(jīng)濟,，二是軍事，三是人民的信仰,。這三者缺一不可。如果沒有強大的經(jīng)濟,，國家便會像蘇聯(lián)一樣四分五裂;如果沒有強大的軍事力量,，就會像近代中國一樣被分得千瘡百孔;如果沒有一個足夠團結(jié)全國各地人民的信仰，就會像早期德國一樣先后出現(xiàn)一千七百余個獨立政權(quán),。而今日的中國正在一天天走向崛起，如果沒有經(jīng)過總結(jié)其他大國得來的經(jīng)驗去前進,，那么中國也很有可能會沿著其他國家的老路走下去。所以說,，我們在發(fā)展自身的同時，汲取他人的長處,，能幫忙自我更加快速、高效的發(fā)展,。

一個國家的發(fā)展是這樣，而說到我們自身的發(fā)展,，又何嘗不是這樣的呢?我們在學(xué)習(xí)上,，在自我努力學(xué)習(xí)的同時,，還要多汲取別人的經(jīng)驗來幫忙我們自我更好的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)別人的長處來不斷完善自我,。

?大國崛起》不止是針對中國，不只是針對國家發(fā)展的好書,，并且是針對全世界各國、各民族,、所有人的一部好書。它讓我們懂得了經(jīng)過怎樣的方式才能實現(xiàn)自我心中的夢想,，走向日趨完美的明天!

教師點評：早看過書評，明白《大國崛起》確實是一部很好的書,。遺憾的是教師一向忙忙碌碌毫無作為,，至今還未能認(rèn)真讀讀此書,。說來真是很慚愧，你的讀書心得既給教師帶來了驚喜,，也讓教師深深意識到自我目前停滯不前的現(xiàn)狀!“汲取別人的經(jīng)驗來幫忙我們自我更好的學(xué)習(xí)生活”，你的這一閱讀心得給教師帶來很好的啟示,，多謝你!

知不足方懂進取，有你這樣的好孩子與教師相伴,，相信必須能讓我們彼此相互促進，共同成長,，你說對嗎?

《大國崛起》心得體會二

在不一樣的時期,，僅有那些根據(jù)自我的國情和時代的需要做出了正確戰(zhàn)略確定的國家,，才能獲得歷史的青睞,。——題記

看過《大國崛起》使我對世界歷史有了一個真正的了解,。這部片子是根據(jù)歷史事實描述了自15世紀(jì)開始，在500年的時間里,，葡萄牙，西班牙,，荷蘭，英國等9個國家相繼稱霸世界,，成為超級強國的歷程。

但不免讓我想起了中國可悲的閉關(guān)鎖國政策,，導(dǎo)致了中國從此落后,。從1500年開始,，歐洲的強國一個接一個的出場，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時代,。五百年前航海技術(shù)的提高人類最終有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國葡萄牙,、西班牙，這兩個國家都有著早期大國的相同的特點,，靠掠奪別的國家的資源，充實國力兵力,，然而資源是有限的，國家和人民的消費消耗是無限的,，沒辦法發(fā)展本國經(jīng)濟的特色，最終在無限的消費中堅持不住強國的地位,。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時的強大,，最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自我國家特色的經(jīng)濟,，才能站穩(wěn)世界強國,。

在這本書中，無論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙經(jīng)過海洋冒險成為海洋霸主,，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國。這些歐洲強國都是經(jīng)過制度和體制創(chuàng)新,、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本條件,。而面積僅有兩個北京大的荷蘭是世界上第一個建立證券交易所，建立銀行信用體系的國家,。正是這種經(jīng)濟體制的創(chuàng)新，深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟,，也使面積這么小的國家脫穎成為當(dāng)時世界性強國。英國的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國”。這無疑告訴了我們僅有不斷創(chuàng)新,，才能強占先機，才能立于強國之列?？墒牵?dāng)世界上的國家一個接一個的崛起時,，當(dāng)時的清政府卻依舊落后。明朝時期鄭和的船隊七下西洋,，不是為了開拓貿(mào)易，而是為了宣揚皇帝的德威,。鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了,。看了這些,，我想我不說同學(xué)們也明白為什么中國此刻比別的國家落后。而英國,、荷蘭等國家是那樣的強大,。原因就在于中國的發(fā)展比較遲?？墒侵袊l(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長,，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼,。

這本書是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。它啟迪著今日,，也影響著未來。

《大國崛起》心得體會三

?大國崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時間里,，葡萄牙、西班牙,、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界,，并日益成為超級強國的歷程，從政治,、經(jīng)濟,、思想,、宗教,、藝術(shù)、軍事,、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。這些不一樣篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀(jì)時還不到100萬的人口的小國,，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代,。他的成長,，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,，最終成為了第一代世界大國。我們能夠看到,，國家的昌盛并不是以人口,、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣,。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國,，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育,。”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了!”我們從中可知,，國家總在不斷的發(fā)展,，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家的莫大的榮耀,。所以,，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù),，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火,，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點換來了最終的勝利……

在眾多國家中,，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行,，暫且收起我們對他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭,。他以往和我們的大清帝國一樣，資源外流,，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵,。然而,，應(yīng)對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面,，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國,，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家,。這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結(jié),，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。

看了這部紀(jì)錄片,，我不禁想到了自我，中國近代閉關(guān)鎖國的政策讓我覺得可悲,，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐敗無能,，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我最終理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸,，怒其不爭”的悲痛感情,。千里之堤,，毀于蟻穴,，中國第一個不平等條約的簽定就注定了中國封建王朝千百年的命運,。總觀12個強國的歷史,，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅,，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣,，我不懂那時的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個美國走過血肉模糊,，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛,，可我明白,，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。德國的教育,，日本的虛心，法國的自立,，比較中國的閉關(guān)鎖國、保守落后,，顯然中國從一開始就注定自我勝敗存亡的理數(shù),。“百年大計,，教育為本”，“虛心使人提高,，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉可是的語句,，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”,。然而，透過表面華美的現(xiàn)象,，我們試者問自我的心靈,，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少?最終又真真切切的見效了多少?在我們的國度里,，這些都可是是一些形式,，一些裝飾品罷了,。

一個國家、一個民族,，要有自強的精神，才有自立的可能,，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族,，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有韌勁,，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量,，卻缺乏動力，也缺乏勇氣,。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持,，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神,，記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,，站起來的是德國!這樣的總統(tǒng),，才能永垂史冊，這樣的國家,，才能熠熠生輝。那么僅有正視歷史,，直面失敗,，歷史才不會重演,，成功才會到來,。在務(wù)實上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn),，搞浮夸，搞假政績,，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上,，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國,，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。

《大國崛起》心得體會四

?大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來,，葡萄牙、西班牙,、荷蘭,、英國、法國,、德國,、日本,、俄羅斯,、美國這九個先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義,。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡,，總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)，對于今日的中國尤其大有裨益,。”這就對本書的高度總結(jié)和概括。

?大國崛起》一書以“九大國”的興衰為主線,，剖析其興盛的背景和原因，并經(jīng)過大國崛起探究其對世界歷史及整個社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,。為討論國家發(fā)展問題供給了可借鑒的歷史資源和禮貌資源，全書展示了九國經(jīng)過不一樣方式,、在不一樣時期內(nèi)完成的強國歷程,，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時代特征和民族個性,，同時也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起,，大國復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時期，此書具有非凡的感召力和時代性,。激發(fā)了讀者對中國崛起強盛的期望和活力，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一,。

15世紀(jì)以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段,，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個整體,，彼此隔膜的世界各國開始相互認(rèn)識和了解,，也展開了相互的競爭,。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺上，九大國家應(yīng)運時代的需要以不一樣的方式迅速崛起,。經(jīng)過本書不難發(fā)現(xiàn)，本來西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量,，他們之間都或多或少的有著必須的共同之處：第一，以往有過(或正在經(jīng)歷)對外擴張的歷史或以進行殖民統(tǒng)治的方式到達(dá)稱霸世界的目的;第二,，以往經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命;第三，就是在工業(yè),、科技、教育,、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展以往產(chǎn)生過重大影響,。

總之,，《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的,。五百年來九個世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起,，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題,，促進生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程,。進入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機的良策,，堅持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求,。歷史昭示我們，在機遇和挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期，僅有世界所有國家緊密團結(jié)起來,，共同把握機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn),，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來,，才能真正建設(shè)一個持久和平,、共同繁榮的和諧世界”。

《大國崛起》心得體會五

德國,，一個盛產(chǎn)詩人，音樂家,，哲學(xué)家和科學(xué)家的國度。約翰,。克里斯朵夫,，很自然的想其了他，這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識的德國人中的一個,。愛因斯坦。歌德,。席勒。說起德國,，想起來的卻是一些零星的片斷,。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝,，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自我,，而這一切都源于這個民族對長期戰(zhàn)亂的分-裂的團體記憶，統(tǒng)一和強大,，成為德意志發(fā)展的最大動力。

兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起,。這個民族的到底曾受過怎樣樣屈辱。,。。我想或許每個民族總有自我辛酸沉痛的歷史,，可是重要的是他是如果走過坎坷，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與繁榮,。當(dāng)拿破侖的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋,，帝國中兩個最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗,，普魯士還被-迫割讓了一半的國土,，支付1.5億法郎戰(zhàn)爭賠款,。德意志神圣羅馬帝國轟然解體。

當(dāng)這片土地上連一個名義上的國家都不復(fù)存在時,，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方。”席勒的朋友歌德則干脆地說道,，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方,，使我們堅定地指出，這就是德國,。如果我們在維也納這樣問，答案是,，那里是奧地利;如果我們在柏林提出這個問題,，答案是,，那里是普魯士,。德意志在哪里?這個歷史性的問題,，拷問著每一顆德意志的心靈

德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特的奔走游說最終讓一個統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光,。然而，最終他卻已自殺的方式結(jié)束了自我的生命,。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日,，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進議會，發(fā)表了一段強硬的講演,，他說：“當(dāng)代的重大問題不是經(jīng)過演說以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將經(jīng)過一場嚴(yán)重斗爭,，一場僅有經(jīng)過鐵與血才能解決的斗爭來到達(dá)目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”,。

由德國發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類禮貌史上寫下了最黑暗,、最慘痛的一頁,，無數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡,，這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自我不堪回首的過去,，是這個以往失去理性的民族必須應(yīng)對的一次考驗。二戰(zhàn)中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待,，受到傷害的歐洲和世界在等待。

1970年的一個蕭瑟冬日,，剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特,，來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中,，波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨,，最終無助地死去。在冰涼的風(fēng)中,，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下,，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地,。德國人誠懇地理解了自我歷史上沉重的一面。他們討論可是沒有激烈爭論,，沒有否定自我發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自我應(yīng)當(dāng)對猶太人大屠殺所負(fù)的職責(zé),，沒有否認(rèn)自我經(jīng)受了12年的納粹獨裁統(tǒng)治,。誠懇地回憶自我的錯誤,，幫忙德國人大大地減輕了民族復(fù)興的困難,。

1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運,，分裂了41年的德國再次統(tǒng)一。這一天,，被確定為德國的國慶日。

德國再次統(tǒng)一了,，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是,，在和平的環(huán)境中,，德國人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡,。經(jīng)過一代人的努力，這個歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家,，發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟強國,。而作為歐盟的重要成員國，它也找到了經(jīng)過振興歐洲來壯大自我的強國之路,。德意志，它在哪里?也許,，近兩個世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長的尋找中,，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅僅已成為德意志民族的團體記憶,，并且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國，書寫了一段不可忘記的歷史,。

《大國崛起》心得體會六

歷史的光環(huán)像一陣風(fēng)，那里吹吹,，那里也吹吹，不可能只停留在一個地方,，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地。近現(xiàn)代以來,，大國的興衰，此起彼伏,，洶涌澎湃,，演繹著一曲曲驚心動魄的歷史滄桑之歌,。從大國的興衰之中,，我們能夠品悟,、借鑒到許多知識,、經(jīng)驗，用以興盛我們偉大的祖國,，使我們的國家能夠躋身于世界強國之列。歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國家,，讓它們在歷史的舞臺上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國，卻將這股風(fēng)拒之于窗外,，最終被無情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷，一邊呻吟,，一邊在時代的后頭慢慢地踱動。

而這種拒人于門外的行動,，正是由于人們的極端思想造成的。封建制度下的自給自足,、狂傲自大,、小農(nóng)意識等思想，深刻地影響著每一代中國人,，使他們在落后與先進的泥淖中苦苦掙扎,，不知究竟走向何方。這些守舊的,、落后的,、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守,、以土地為中心的非商品意識，從而遏制了資本主義的萌芽,，牽制了政治體制的變革與更新，在文化教育,、科技等各方面均落在了時代的后頭,。

大國的崛起雖然有各式各樣的歷程，然而每一個國家的崛起與衰弱，都有著相似的情景,。其中，不管是東方的還是西方的國家的興盛,，思想文化上必須有一個突破,，一個較前面歷史的新的突破。而無論這種突破是徹底的,，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的,，還是承接未來的,，都能夠從思想層面上為一個國家的變革墊下厚實的基礎(chǔ)。

思想文化不僅僅深刻影響著人們的日常生活,，并且,，對于一個國家而言,，在政治,、經(jīng)濟,、教育,、科技上有著千絲萬縷的聯(lián)系,。下頭結(jié)合大國興衰及其對中國的啟示具體談?wù)勥@些聯(lián)系。

一,、從某種程度上來說，思想文化促進政治體制的改革,。隨著時代的提高，以往的政治體制必然不會適應(yīng)社會的發(fā)展,，陳舊的政治體制日益暴露它的種種弊端，阻礙了歷史的前進,。此時，新的順應(yīng)歷史潮流的思想文化往往會深入人心,，促進人們對政治體制進行改革的勇氣與決心。17世紀(jì)上半葉,，英國專制主義政治體制已不再適應(yīng)新生資產(chǎn)階級的利益要求,，阻礙了英國工商業(yè)資本主義的發(fā)展。而國王處處限制資產(chǎn)階級的利益,，加強自身的權(quán)力集中。但國王忽視的一點是,，此時資產(chǎn)階級思想漸漸深入人們的日常生活中去了，人們對封建王朝已不再抱有太大的期望,，資產(chǎn)階級帶給人們的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于封建王朝的統(tǒng)治。隨后,，爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命,，推翻了以貴族為中心的封建王權(quán)政治體制，建立起了有利用維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治利益的君主立憲制,。

政治體制改革的成功,，使英國更大程度上支持海外貿(mào)易、殖民擴張等有利用資本主義原始積累的行動。由于資產(chǎn)階級利益的刺激,，第一次工業(yè)革命也在英國爆發(fā)。英國成了日不落帝國,，稱雄于世界強國之林。又如法國,，資產(chǎn)階級大革命爆發(fā)之前,，啟蒙思想在法國茁壯成長，深入人心,，使人們?nèi)找娌煊X到腐朽落后的封建王權(quán)主義的落后。長久的思想醞釀之后,，出現(xiàn)了如伏爾泰、孟德斯鳩,、盧梭等影響時代的啟蒙思想家，他們的思想,，激發(fā)了資產(chǎn)階級探索革命的熱情，最終在1789年爆發(fā)了法國大革命,。隨后拿破侖進一步把法國大革命的思想傳播到大部分歐洲大陸，有利地推進了整個歐洲政治體制的變革,。

所以，沒有思想的提高,，是很難在政治上取得突破的;而沒有政治上的提高,，其他方面的發(fā)展就會受到很大的制約，從而一個國家就無法走在時代的前列,。與西歐構(gòu)成鮮明比較的是同時期滿族統(tǒng)治之下的中國,，外族入侵,，中華禮貌遭受了很大的殘害,。滿清統(tǒng)治階級緊緊束縛人們的思想,，禁錮人們提高的、革命的思想,。這種封建王權(quán)集中思想造就了中國特有的奴性文化，在這種奴性文化下,，很多人不敢有任何的奇思妙想,，包括科技上的創(chuàng)新、政治上的革命,、文化上的變革等等,，一切秩序都在順與從中,。這種奴性的思想嚴(yán)重束縛了人們對政治體制改革的探索，遏制了其新生的萌芽,。滿清政府還建立一套嚴(yán)密的思想制度，并所以滋生了人類罪惡的文字獄,，以及各種慘不忍睹的酷刑。這些危及人的生命的措施,，進一步禁錮著人們的思想，使之如一條狗一樣服服帖帖地跪在主人的面前,，并為其舔足。

明末清初以及之后的清朝出現(xiàn)過資本主義的萌芽的跡象,，然而都在這些畸形的思想之下淹死了,，以致于造成之后的資本主義思想如果不是寄生于傳統(tǒng)的思想之上必然會失敗的一種局面,。封建思想的強大,，阻礙了維新變法運動及其以后的一系列帶有資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命,，將一次又一次的政治變革扼殺在搖籃里的襁褓中。之后,，眾所周知,，馬克思主義傳到了中國,。先進的馬克思主義注定是解放中國的一把利劍，經(jīng)過幾十年的發(fā)展,，馬克思主義在中華大地上扎下了深深的根,，最終將封建殘余思想消滅殆盡。然而,，由于傳統(tǒng)的思想文化在中國人心中根深蒂固的地位,，二十世紀(jì)六七十年代，中國仍然在封建思想中獨行,，嚴(yán)重削弱了中國的政治經(jīng)濟實力,。

政治體制的不健全，無法使一個國家真正地走向強國之路,，或是長久地堅持大國的地位,。目前,， 但從根本上來講,，中國仍然處在落后的行列,。因為政治體制的外殼掩飾不了幾千年遺留下來的封建思想,。中國官僚主義作風(fēng)仍然占據(jù)政治思想的一部分,，許多官員還和滿清時期的走狗一樣,，根本不為人們的利益著想,，天天喊叫著社會主義制度，自我反倒成了資產(chǎn)階級的一份子,，滿腦子中都是權(quán)力,、利益,、金錢等,。從中國目前的官僚腐敗狀況中能夠看出,，中國的政治體制是畸形的,、不健全的,。而要突破這種后天構(gòu)成的弊病,，必須在政治思想上作出一番改變,，比如說民主制度的進一步完善。

反觀世界上先后崛起的大國,，無一不在思想上取得突破。中國欲崛起,，成為完完全全的大國，必須要使人們從封建殘留下來的思想中解放出來,。沒有實事求是的解放思想，只能在表面上作一個強國,。

二、思想文化與科技的關(guān)系,。思想與科技是相輔相成的，沒有思想的改革,，科技也只能局限在某一個階段，要提升需要很長的時間;而科技得不到進一步發(fā)展,，思想文化也只能停留在某一個階段。如第一次工業(yè)革命,、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的,。

科技的進一步發(fā)展,，使人們的視野得到開闊，不再停留在原有的固定思維上,，從而又進一步反作用于思想，推動思想的革新,。從大國興衰的歷史來看,，不論是老牌的大國,，如英國,、法國,，還是后起的大國,，如德國、日本,，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與提高,。19世紀(jì)末期德國漸漸趕上了英法并超過了它們，從某種程度上而言,，是科技在起著決定性的作用,。英法等老牌資本主義國家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國,，這可從一些重大的發(fā)明中看出,。二戰(zhàn)后，日本和德國迅速崛起,，都得益于兩個國家科學(xué)技術(shù)的提高,。如今，美國,、日本、俄羅斯,、英國、德國等發(fā)達(dá)國家依然掌握著世界的核心技術(shù),，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速，因而這些國家至今仍然躋身于世界強國之列,。

很難想象一個國家的繁榮崛起沒有科技的支撐會是怎樣,，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個支持它的政治體制,。此刻，隨著各國對高新技術(shù)的重視,，不管是資本主義國家，還是社會主義國家,，不管是大國還是小國,，都對科技的投入下了很大的功夫,。就連小小的朝鮮，也日日叫囂著要發(fā)展核武器,。而中國在科技的投入上卻不太令人樂觀,。自主創(chuàng)新本事嚴(yán)重落后于其他發(fā)達(dá)國家。中國人民很容易自滿,，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍,、激動不已,，然而我們與那些大國想比,，還是隔了幾十年甚至上百年,。科技的發(fā)展,，主要是靠國家的力量。當(dāng)年日本崛起之時,，很多企業(yè)的發(fā)展均源自政府的支援，當(dāng)企業(yè)做大做強之后,，政府又輔之以政策性的指導(dǎo)。

一個國家整體科技水平的提高,，在于人們思想的高度認(rèn)識,。由于骨子里沒有切實際地認(rèn)識到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用,。另一方面,，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù)，但存在很多的復(fù)制,、克隆,，而沒有從真正意義上進行自主創(chuàng)新,，從而不能解決科技欠發(fā)達(dá)的實質(zhì)問題。并且,，很多人把一些資源花在一些無聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。

三,、思想文化,、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,。一個國家整體經(jīng)濟實力的增強,，從長遠(yuǎn)看,，不是靠充裕的廉價的勞動力,，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高,。簡單具體來說，就是教育的發(fā)展與科技的提高,。教育的力量也是不能忽視的,。目前這些發(fā)達(dá)國家的教育事業(yè)均比我國發(fā)達(dá)。教育對于一個國家的崛起,，是長遠(yuǎn)的推動力,。

總之，一個國家的強大,，一是靠思想這把利器，二是靠科技的超前發(fā)展,。思想與時代同行,，科技與潮流共進。把握時代的脈搏,，與時俱進,，我們的國家會如漢唐一樣傲立于世界民族之林,。

《大國崛起》心得體會七

中華民族正在重新地振興自我，那么正在重新地走上國際的舞臺,，正在開始發(fā)揮一個重要國家的作用,，所以，在這個過程當(dāng)中,，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過的那些個風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會到一些個歷史的啟示,，歷史的這種訓(xùn)誡，也就是用更加通俗的話來說,，從歷史中來汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，別人是做出過哪些成功的事情,，而又犯過哪些錯誤，這些對于我們今日的中國來說是十分十分必要的,，是我們現(xiàn)實的一種需要。

一個國家,、一個民族,，要有自強的精神,，才有自立的可能,，才能贏得其它國家人們的尊敬,。中華民族,，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有韌勁,，卻缺乏思考,、也缺乏自省;我們有力量,，卻缺乏動力,，也缺乏勇氣,。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為,，最終才得到了全世界的原諒與支持,，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔,，真實地展示了這樣的精神,，記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,，站起來的是德國!這樣的總統(tǒng),，才能永垂史冊,，這樣的國家,，才能熠熠生輝。那么僅有正視歷史,，直面失敗,，歷史才不會重演,，成功才會到來,。在務(wù)實上,，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸,，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為,，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力,。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國,。

在二十世紀(jì)七八十年代,，為了對付蘇聯(lián),，美國總統(tǒng)對中國的領(lǐng)導(dǎo)人物明確暗示只要中國肯“配合”,，美國會滿足中國提出的任何要求,，中國領(lǐng)導(dǎo)人卻沒有理解,，而錯過了這樣好一個機會,，若是剛經(jīng)受過大革命和內(nèi)亂的中國答應(yīng)的話，中國就會從美國那里得到很多的支持,，不管是金錢還是物質(zhì),，對于迫切需要發(fā)展的中國來說確實是一個很好的機會,，如果理解美國的邀請,，中國也許會比此刻強大更多,，而不是此刻一個發(fā)展中國家,，所以說抓住機遇是很重要的,。鄧小平所提出的對外開放政策,，使中國打開國門,，為中國注入了新鮮的血液，這是我們有目共睹的,。

一個大國的崛起標(biāo)志著一個國家政治、經(jīng)濟,、文化,、軍事實力的增強。一個民族要成為一個大國,，則要有自強的精神,，這樣才能夠自立,，才能夠稱的上是一個國家才能夠贏得其他國家的尊重,。不久前中國舉辦了宣揚孔子精神的活動，吸引了不少外國的學(xué)者,，宣揚了儒家文化,，也就是在很大程度上宣揚了中華民族的傳統(tǒng)文化,，讓世界人民明白和了解中華民族的傳統(tǒng)文化。

孔子的思想滲透到各個領(lǐng)域,，盡管受時代局限,，他的有些思想打上了封建時代的烙印，在今日已不再適用,，但這無法遮擋他思想智慧的光芒,，也不妨礙他的思想繼續(xù)為當(dāng)代人所廣泛運用。

將孔子思想與當(dāng)代席卷全球的市場經(jīng)濟聯(lián)系起來,，乍看有些牽強,。但其實不然，因為任何經(jīng)濟模式都離不開人們的思想活動,，離不開民族性格,，離不開社會習(xí)俗文化,。同時，現(xiàn)代市場經(jīng)濟越來越多地與地緣政治,、國家利益,、全球事務(wù)相關(guān)聯(lián)，一個國家的實力也不再僅以經(jīng)濟,、軍事實力來概括,，而是包括文化、法律等軟實力在內(nèi)的實力匯合,。

在中國經(jīng)濟快速發(fā)展,，與國際社會交流、合作,、共贏的局面不斷拓展的大背景下,，經(jīng)過中華文化的傳播豐富國際交往語匯、豐富國際交流智慧,，是營造有利于我國和平發(fā)展的外部環(huán)境,，全面建設(shè)小康社會，維護世界和平的必要選擇,。

在經(jīng)濟全球化背景下,，各國擴大共同利益，增加共同關(guān)注,，才能為全球發(fā)展注入更多的和平和諧因素,，從而減少對立、沖突,，爭取共贏,。孔子倡導(dǎo)的“和諧”,、“和睦”,、“和平”，強調(diào)“和合之境”,、“和而不合”，能夠說是我國外交所奉行的“和而不一樣”的哲學(xué)基礎(chǔ),。

財經(jīng)外交已經(jīng)成為中國對外經(jīng)濟交往的重要領(lǐng)域,。在外交以人為本、為民外交的思想指導(dǎo)下,，傳播孔子思想,，能夠幫忙外國了解中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，幫忙外國認(rèn)識中國市場經(jīng)濟背后的文化因素,。同時,，為國際交往注入中華禮貌的因子,，以經(jīng)典哲學(xué)為現(xiàn)代市場經(jīng)濟供給智力和文化支持。從必須意義上說,，這也是中國作為一個正在興起的大國,，在履行對世界的職責(zé)。

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