當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家。

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)一

這一周,，我閱讀了《大國(guó)崛起》這部書(shū),，雖然沒(méi)有讀完，但這本書(shū)的資料已經(jīng)深深地吸引了我,，給我留下了深刻的印象,。

?大國(guó)崛起》講述了十五世紀(jì)以來(lái)的9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷史和衰敗過(guò)程。其中既有如日中天的美國(guó),、日本,，也有昨日黃花的法國(guó)、英國(guó),。這些國(guó)家都是從不斷汲取外國(guó)的優(yōu)點(diǎn),、增強(qiáng)本國(guó)的軍事實(shí)力開(kāi)始，不斷發(fā)展、不斷壯大的,，其中不少?lài)?guó)家還經(jīng)過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)滿(mǎn)足自我的需求,。但往往也是在戰(zhàn)爭(zhēng)的引導(dǎo)下，其中的不少?lài)?guó)家由此走上了衰敗之路,。

經(jīng)過(guò)《大國(guó)崛起》這部書(shū)我們能夠看出：決定一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家存亡的因素有三個(gè)：一是經(jīng)濟(jì)，二是軍事,，三是人民的信仰,。這三者缺一不可。如果沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì),，國(guó)家便會(huì)像蘇聯(lián)一樣四分五裂;如果沒(méi)有強(qiáng)大的軍事力量,，就會(huì)像近代中國(guó)一樣被分得千瘡百孔;如果沒(méi)有一個(gè)足夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各地人民的信仰，就會(huì)像早期德國(guó)一樣先后出現(xiàn)一千七百余個(gè)獨(dú)立政權(quán),。而今日的中國(guó)正在一天天走向崛起,，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)總結(jié)其他大國(guó)得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)去前進(jìn)，那么中國(guó)也很有可能會(huì)沿著其他國(guó)家的老路走下去,。所以說(shuō),，我們?cè)诎l(fā)展自身的同時(shí)，汲取他人的長(zhǎng)處,，能幫忙自我更加快速,、高效的發(fā)展,。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是這樣,，而說(shuō)到我們自身的發(fā)展，又何嘗不是這樣的呢?我們?cè)趯W(xué)習(xí)上,，在自我努力學(xué)習(xí)的同時(shí),，還要多汲取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫忙我們自我更好的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)不斷完善自我,。

?大國(guó)崛起》不止是針對(duì)中國(guó),，不只是針對(duì)國(guó)家發(fā)展的好書(shū)，并且是針對(duì)全世界各國(guó),、各民族,、所有人的一部好書(shū)。它讓我們懂得了經(jīng)過(guò)怎樣的方式才能實(shí)現(xiàn)自我心中的夢(mèng)想,，走向日趨完美的明天!

教師點(diǎn)評(píng)：早看過(guò)書(shū)評(píng),，明白《大國(guó)崛起》確實(shí)是一部很好的書(shū)。遺憾的是教師一向忙忙碌碌毫無(wú)作為,，至今還未能認(rèn)真讀讀此書(shū)。說(shuō)來(lái)真是很慚愧，你的讀書(shū)心得既給教師帶來(lái)了驚喜,，也讓教師深深意識(shí)到自我目前停滯不前的現(xiàn)狀!“汲取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫忙我們自我更好的學(xué)習(xí)生活”，你的這一閱讀心得給教師帶來(lái)很好的啟示,，多謝你!

知不足方懂進(jìn)取，有你這樣的好孩子與教師相伴,，相信必須能讓我們彼此相互促進(jìn),，共同成長(zhǎng)，你說(shuō)對(duì)嗎?

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)二

在不一樣的時(shí)期,，僅有那些根據(jù)自我的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了正確戰(zhàn)略確定的國(guó)家,，才能獲得歷史的青睞。——題記

看過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解,。這部片子是根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開(kāi)始,，在500年的時(shí)間里，葡萄牙,，西班牙,，荷蘭，英國(guó)等9個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界,，成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程,。

但不免讓我想起了中國(guó)可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)從此落后,。從1500年開(kāi)始,，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代,。五百年前航海技術(shù)的提高人類(lèi)最終有了一種真正的世界觀,。先后出現(xiàn)了殖民大國(guó)葡萄牙、西班牙,，這兩個(gè)國(guó)家都有著早期大國(guó)的相同的特點(diǎn),，靠掠奪別的國(guó)家的資源，充實(shí)國(guó)力兵力,，然而資源是有限的,，國(guó)家和人民的消費(fèi)消耗是無(wú)限的，沒(méi)辦法發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的特色,，最終在無(wú)限的消費(fèi)中堅(jiān)持不住強(qiáng)國(guó)的地位,。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時(shí)的強(qiáng)大，最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自我國(guó)家特色的經(jīng)濟(jì),，才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國(guó),。

在這本書(shū)中，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙經(jīng)過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主,，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó),。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是經(jīng)過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件,。而面積僅有兩個(gè)北京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所,，建立銀行信用體系的國(guó)家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新,，深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),，也使面積這么小的國(guó)家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”,。這無(wú)疑告訴了我們僅有不斷創(chuàng)新,，才能強(qiáng)占先機(jī)，才能立于強(qiáng)國(guó)之列,?？墒牵?dāng)世界上的國(guó)家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí),，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后,。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開(kāi)拓貿(mào)易,，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威,。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了,?？戳诉@些，我想我不說(shuō)同學(xué)們也明白為什么中國(guó)此刻比別的國(guó)家落后,。而英國(guó),、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲,?？墒侵袊?guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng),，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼,。

這本書(shū)是品讀歷史的見(jiàn)證,，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。它啟迪著今日,，也影響著未來(lái),。

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)三

?大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙,、西班牙,、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程,，從政治,、經(jīng)濟(jì)、思想,、宗教,、藝術(shù)、軍事,、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失,。這些不一樣篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份,，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó),，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代,。他的成長(zhǎng),，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,，最終成為了第一代世界大國(guó),。我們能夠看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口,、面積來(lái)衡量的,，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷,。

再觀位于歐洲中部的德國(guó),，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育,。”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng),。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展,，而人類(lèi)短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史,，人類(lèi)渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以,，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù),，人類(lèi)不斷延續(xù)，永不熄滅的香火,，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干,，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利……

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服,，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行,，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光,。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他以往和我們的大清帝國(guó)一樣,，資源外流,，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵,。然而,，應(yīng)對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面,，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn),，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變,，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家,。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié),，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌,。

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自我,，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲,，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能,，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨,，我最終理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情,。千里之堤,，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn),?？傆^12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅,，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣,，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿(mǎn)硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛,，可我明白,，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育,，日本的虛心，法國(guó)的自立,，比較中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó),、保守落后,，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自我勝敗存亡的理數(shù)。“百年大計(jì),，教育為本”,，“虛心使人提高，驕傲使人落后”,，這些在我們看似再熟悉可是的語(yǔ)句,，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而,，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象,，我們?cè)囌邌?wèn)自我的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里,，這些都可是是一些形式,，一些裝飾品罷了。

一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能,，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬,。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó),。我們有韌勁,，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量,，卻缺乏動(dòng)力,，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為,，最終才得到了全世界的原諒與支持,，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神,，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè),，這樣的國(guó)家,，才能熠熠生輝。那么僅有正視歷史,，直面失敗,，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái),。在務(wù)實(shí)上,，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn),，搞浮夸，搞假政績(jī),，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為,，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力,。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)四

?大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái),，葡萄牙,、西班牙、荷蘭,、英國(guó),、法國(guó)、德國(guó),、日本,、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家,，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義,。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡,，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，對(duì)于今日的中國(guó)尤其大有裨益。”這就對(duì)本書(shū)的高度總結(jié)和概括,。

?大國(guó)崛起》一書(shū)以“九大國(guó)”的興衰為主線(xiàn),，剖析其興盛的背景和原因，并經(jīng)過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題供給了可借鑒的歷史資源和禮貌資源,，全書(shū)展示了九國(guó)經(jīng)過(guò)不一樣方式、在不一樣時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程,，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性,，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起,，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期,，此書(shū)具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的期望和活力,，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一,。

15世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段,，原先割裂的世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體,，彼此隔膜的世界各國(guó)開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)和了解,，也展開(kāi)了相互的競(jìng)爭(zhēng),。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上,，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不一樣的方式迅速崛起。經(jīng)過(guò)本書(shū)不難發(fā)現(xiàn),，本來(lái)西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量,，他們之間都或多或少的有著必須的共同之處：第一，以往有過(guò)(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式到達(dá)稱(chēng)霸世界的目的;第二,，以往經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三,，就是在工業(yè)、科技,、教育,、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展以往產(chǎn)生過(guò)重大影響,。

總之,，《大國(guó)崛起》一書(shū)帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起,，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì),，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程,。進(jìn)入二十世紀(jì)后,，尋求擺脫危機(jī)的良策，堅(jiān)持持續(xù),、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們,，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期,，僅有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，才能為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平,、共同繁榮的和諧世界”,。

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)五

德國(guó)，一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人,，音樂(lè)家,，哲學(xué)家和科學(xué)家的國(guó)度。約翰,?？死锼苟浞?，很自然的想其了他，這個(gè)性格有點(diǎn)古怪卻充滿(mǎn)人性的形象是我認(rèn)識(shí)的德國(guó)人中的一個(gè),。愛(ài)因斯坦,。歌德。席勒,。說(shuō)起德國(guó),，想起來(lái)的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂(lè)的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝,，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自我,，而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的分-裂的團(tuán)體記憶，統(tǒng)一和強(qiáng)大,，成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力,。

兩百年前(1806)勃蘭登堡門(mén)上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來(lái)自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國(guó)，這使得德意志的慘痛記憶被喚起,。這個(gè)民族的到底曾受過(guò)怎樣樣屈辱,。。,。我想或許每個(gè)民族總有自我辛酸沉痛的歷史,，可是重要的是他是如果走過(guò)坎坷，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與繁榮,。當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí),，這個(gè)所謂的帝國(guó)根本無(wú)力抵擋，帝國(guó)中兩個(gè)最大的邦國(guó)：普魯士和奧地利遭遇慘敗,，普魯士還被-迫割讓了一半的國(guó)土,，支付1.5億法郎戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。德意志神圣羅馬帝國(guó)轟然解體,。

當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí),，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方。”席勒的朋友歌德則干脆地說(shuō)道,，沒(méi)有一個(gè)城市,，甚至沒(méi)有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出,，這就是德國(guó),。如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是,，那里是奧地利;如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問(wèn)題,，答案是，那里是普魯士。德意志在哪里?這個(gè)歷史性的問(wèn)題,，拷問(wèn)著每一顆德意志的心靈

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說(shuō)最終讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光,。然而，最終他卻已自殺的方式結(jié)束了自我的生命,。鐵血宰相俾斯麥不得不提,，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì),，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演,，他說(shuō)：“當(dāng)代的重大問(wèn)題不是經(jīng)過(guò)演說(shuō)以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將經(jīng)過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng),，一場(chǎng)僅有經(jīng)過(guò)鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來(lái)到達(dá)目的”，從此俾斯麥被世人稱(chēng)為“鐵血宰相”,。

由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn),，在人類(lèi)禮貌史上寫(xiě)下了最黑暗、最慘痛的一頁(yè),，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡,，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對(duì)待自我不堪回首的過(guò)去,，是這個(gè)以往失去理性的民族必須應(yīng)對(duì)的一次考驗(yàn),。二戰(zhàn)中被殺害的600萬(wàn)猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待,。

1970年的一個(gè)蕭瑟冬日,，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前,，二戰(zhàn)中,，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨,，最終無(wú)助地死去,。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前,，在全世界的注視下,，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地,。德國(guó)人誠(chéng)懇地理解了自我歷史上沉重的一面,。他們討論可是沒(méi)有激烈爭(zhēng)論，沒(méi)有否定自我發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn),，沒(méi)有推卸自我應(yīng)當(dāng)對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的職責(zé),，沒(méi)有否認(rèn)自我經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。誠(chéng)懇地回憶自我的錯(cuò)誤，幫忙德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難,。

1990年10月3日,，勃蘭登堡門(mén)上的和平女神又一次見(jiàn)證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一,。這一天,，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。

德國(guó)再次統(tǒng)一了,，憑借的不再是鐵與血,，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中,，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡,。經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家,，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),。而作為歐盟的重要成員國(guó)，它也找到了經(jīng)過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自我的強(qiáng)國(guó)之路,。德意志,，它在哪里?也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案,。在這一漫長(zhǎng)的尋找中,，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅僅已成為德意志民族的團(tuán)體記憶,，并且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國(guó),，書(shū)寫(xiě)了一段不可忘記的歷史。

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)六

歷史的光環(huán)像一陣風(fēng),，那里吹吹,，那里也吹吹，不可能只停留在一個(gè)地方,，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地,。近現(xiàn)代以來(lái)，大國(guó)的興衰,，此起彼伏,，洶涌澎湃，演繹著一曲曲驚心動(dòng)魄的歷史滄桑之歌,。從大國(guó)的興衰之中,，我們能夠品悟、借鑒到許多知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),，用以興盛我們偉大的祖國(guó)，使我們的國(guó)家能夠躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國(guó)家,，讓它們?cè)跉v史的舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國(guó),，卻將這股風(fēng)拒之于窗外，最終被無(wú)情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷,，一邊呻吟,，一邊在時(shí)代的后頭慢慢地踱動(dòng)。

而這種拒人于門(mén)外的行動(dòng),，正是由于人們的極端思想造成的,。封建制度下的自給自足、狂傲自大,、小農(nóng)意識(shí)等思想,，深刻地影響著每一代中國(guó)人，使他們?cè)诼浜笈c先進(jìn)的泥淖中苦苦掙扎,，不知究竟走向何方,。這些守舊的、落后的,、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守,、以土地為中心的非商品意識(shí),，從而遏制了資本主義的萌芽，牽制了政治體制的變革與更新,，在文化教育,、科技等各方面均落在了時(shí)代的后頭。

大國(guó)的崛起雖然有各式各樣的歷程,，然而每一個(gè)國(guó)家的崛起與衰弱,，都有著相似的情景。其中,，不管是東方的還是西方的國(guó)家的興盛,，思想文化上必須有一個(gè)突破，一個(gè)較前面歷史的新的突破,。而無(wú)論這種突破是徹底的,，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的，還是承接未來(lái)的,，都能夠從思想層面上為一個(gè)國(guó)家的變革墊下厚實(shí)的基礎(chǔ),。

思想文化不僅僅深刻影響著人們的日常生活，并且,，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育,、科技上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。下頭結(jié)合大國(guó)興衰及其對(duì)中國(guó)的啟示具體談?wù)勥@些聯(lián)系。

一,、從某種程度上來(lái)說(shuō),，思想文化促進(jìn)政治體制的改革。隨著時(shí)代的提高,，以往的政治體制必然不會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，陳舊的政治體制日益暴露它的種種弊端，阻礙了歷史的前進(jìn),。此時(shí),，新的順應(yīng)歷史潮流的思想文化往往會(huì)深入人心，促進(jìn)人們對(duì)政治體制進(jìn)行改革的勇氣與決心,。17世紀(jì)上半葉,，英國(guó)專(zhuān)制主義政治體制已不再適應(yīng)新生資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，阻礙了英國(guó)工商業(yè)資本主義的發(fā)展,。而國(guó)王處處限制資產(chǎn)階級(jí)的利益,，加強(qiáng)自身的權(quán)力集中。但國(guó)王忽視的一點(diǎn)是,，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)思想漸漸深入人們的日常生活中去了,，人們對(duì)封建王朝已不再抱有太大的期望，資產(chǎn)階級(jí)帶給人們的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于封建王朝的統(tǒng)治,。隨后,，爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了以貴族為中心的封建王權(quán)政治體制,，建立起了有利用維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治利益的君主立憲制,。

政治體制改革的成功，使英國(guó)更大程度上支持海外貿(mào)易,、殖民擴(kuò)張等有利用資本主義原始積累的行動(dòng),。由于資產(chǎn)階級(jí)利益的刺激，第一次工業(yè)革命也在英國(guó)爆發(fā),。英國(guó)成了日不落帝國(guó),，稱(chēng)雄于世界強(qiáng)國(guó)之林。又如法國(guó),，資產(chǎn)階級(jí)大革命爆發(fā)之前,，啟蒙思想在法國(guó)茁壯成長(zhǎng)，深入人心,，使人們?nèi)找娌煊X(jué)到腐朽落后的封建王權(quán)主義的落后,。長(zhǎng)久的思想醞釀之后,，出現(xiàn)了如伏爾泰、孟德斯鳩,、盧梭等影響時(shí)代的啟蒙思想家,，他們的思想，激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)探索革命的熱情,，最終在1789年爆發(fā)了法國(guó)大革命,。隨后拿破侖進(jìn)一步把法國(guó)大革命的思想傳播到大部分歐洲大陸，有利地推進(jìn)了整個(gè)歐洲政治體制的變革,。

所以,，沒(méi)有思想的提高，是很難在政治上取得突破的;而沒(méi)有政治上的提高,，其他方面的發(fā)展就會(huì)受到很大的制約,，從而一個(gè)國(guó)家就無(wú)法走在時(shí)代的前列。與西歐構(gòu)成鮮明比較的是同時(shí)期滿(mǎn)族統(tǒng)治之下的中國(guó),，外族入侵,，中華禮貌遭受了很大的殘害。滿(mǎn)清統(tǒng)治階級(jí)緊緊束縛人們的思想,，禁錮人們提高的,、革命的思想。這種封建王權(quán)集中思想造就了中國(guó)特有的奴性文化,，在這種奴性文化下,，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的創(chuàng)新,、政治上的革命、文化上的變革等等,，一切秩序都在順與從中,。這種奴性的思想嚴(yán)重束縛了人們對(duì)政治體制改革的探索，遏制了其新生的萌芽,。滿(mǎn)清政府還建立一套嚴(yán)密的思想制度,，并所以滋生了人類(lèi)罪惡的文字獄，以及各種慘不忍睹的酷刑,。這些危及人的生命的措施,，進(jìn)一步禁錮著人們的思想，使之如一條狗一樣服服帖帖地跪在主人的面前,，并為其舔足,。

明末清初以及之后的清朝出現(xiàn)過(guò)資本主義的萌芽的跡象，然而都在這些畸形的思想之下淹死了,，以致于造成之后的資本主義思想如果不是寄生于傳統(tǒng)的思想之上必然會(huì)失敗的一種局面,。封建思想的強(qiáng)大,，阻礙了維新變法運(yùn)動(dòng)及其以后的一系列帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，將一次又一次的政治變革扼殺在搖籃里的襁褓中,。之后,，眾所周知，馬克思主義傳到了中國(guó),。先進(jìn)的馬克思主義注定是解放中國(guó)的一把利劍,，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，馬克思主義在中華大地上扎下了深深的根,，最終將封建殘余思想消滅殆盡,。然而，由于傳統(tǒng)的思想文化在中國(guó)人心中根深蒂固的地位,，二十世紀(jì)六七十年代,，中國(guó)仍然在封建思想中獨(dú)行，嚴(yán)重削弱了中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。

政治體制的不健全,，無(wú)法使一個(gè)國(guó)家真正地走向強(qiáng)國(guó)之路，或是長(zhǎng)久地堅(jiān)持大國(guó)的地位,。目前,， 但從根本上來(lái)講，中國(guó)仍然處在落后的行列,。因?yàn)檎误w制的外殼掩飾不了幾千年遺留下來(lái)的封建思想,。中國(guó)官僚主義作風(fēng)仍然占據(jù)政治思想的一部分，許多官員還和滿(mǎn)清時(shí)期的走狗一樣,，根本不為人們的利益著想,，天天喊叫著社會(huì)主義制度，自我反倒成了資產(chǎn)階級(jí)的一份子,，滿(mǎn)腦子中都是權(quán)力,、利益、金錢(qián)等,。從中國(guó)目前的官僚腐敗狀況中能夠看出,，中國(guó)的政治體制是畸形的、不健全的,。而要突破這種后天構(gòu)成的弊病,，必須在政治思想上作出一番改變，比如說(shuō)民主制度的進(jìn)一步完善,。

反觀世界上先后崛起的大國(guó),，無(wú)一不在思想上取得突破。中國(guó)欲崛起,，成為完完全全的大國(guó),，必須要使人們從封建殘留下來(lái)的思想中解放出來(lái),。沒(méi)有實(shí)事求是的解放思想，只能在表面上作一個(gè)強(qiáng)國(guó),。

二,、思想文化與科技的關(guān)系。思想與科技是相輔相成的,，沒(méi)有思想的改革,，科技也只能局限在某一個(gè)階段，要提升需要很長(zhǎng)的時(shí)間;而科技得不到進(jìn)一步發(fā)展,，思想文化也只能停留在某一個(gè)階段,。如第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的,。

科技的進(jìn)一步發(fā)展,，使人們的視野得到開(kāi)闊，不再停留在原有的固定思維上,，從而又進(jìn)一步反作用于思想,，推動(dòng)思想的革新。從大國(guó)興衰的歷史來(lái)看,，不論是老牌的大國(guó),，如英國(guó)、法國(guó),，還是后起的大國(guó),，如德國(guó)、日本,，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與提高,。19世紀(jì)末期德國(guó)漸漸趕上了英法并超過(guò)了它們，從某種程度上而言,，是科技在起著決定性的作用,。英法等老牌資本主義國(guó)家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國(guó)，這可從一些重大的發(fā)明中看出,。二戰(zhàn)后，日本和德國(guó)迅速崛起,，都得益于兩個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的提高,。如今，美國(guó),、日本,、俄羅斯,、英國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家依然掌握著世界的核心技術(shù),，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速,，因而這些國(guó)家至今仍然躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。

很難想象一個(gè)國(guó)家的繁榮崛起沒(méi)有科技的支撐會(huì)是怎樣,，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個(gè)支持它的政治體制,。此刻,，隨著各國(guó)對(duì)高新技術(shù)的重視,，不管是資本主義國(guó)家,，還是社會(huì)主義國(guó)家，不管是大國(guó)還是小國(guó)，都對(duì)科技的投入下了很大的功夫,。就連小小的朝鮮,，也日日叫囂著要發(fā)展核武器。而中國(guó)在科技的投入上卻不太令人樂(lè)觀。自主創(chuàng)新本事嚴(yán)重落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)人民很容易自滿(mǎn),，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍,、激動(dòng)不已，然而我們與那些大國(guó)想比，還是隔了幾十年甚至上百年,。科技的發(fā)展,，主要是靠國(guó)家的力量,。當(dāng)年日本崛起之時(shí)，很多企業(yè)的發(fā)展均源自政府的支援,，當(dāng)企業(yè)做大做強(qiáng)之后,，政府又輔之以政策性的指導(dǎo),。

一個(gè)國(guó)家整體科技水平的提高,，在于人們思想的高度認(rèn)識(shí)。由于骨子里沒(méi)有切實(shí)際地認(rèn)識(shí)到科技的力量,，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用,。另一方面，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù),，但存在很多的復(fù)制,、克隆，而沒(méi)有從真正意義上進(jìn)行自主創(chuàng)新,，從而不能解決科技欠發(fā)達(dá)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。并且,，很多人把一些資源花在一些無(wú)聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。

三、思想文化,、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,。一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不是靠充裕的廉價(jià)的勞動(dòng)力,，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高,。簡(jiǎn)單具體來(lái)說(shuō),，就是教育的發(fā)展與科技的提高。教育的力量也是不能忽視的,。目前這些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育事業(yè)均比我國(guó)發(fā)達(dá),。教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的崛起，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)力。

總之,，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一是靠思想這把利器,，二是靠科技的超前發(fā)展,。思想與時(shí)代同行,，科技與潮流共進(jìn),。把握時(shí)代的脈搏,，與時(shí)俱進(jìn),，我們的國(guó)家會(huì)如漢唐一樣傲立于世界民族之林,。

《大國(guó)崛起》心得體會(huì)七

中華民族正在重新地振興自我，那么正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái),，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用,，所以，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會(huì)到一些個(gè)歷史的啟示,，歷史的這種訓(xùn)誡，也就是用更加通俗的話(huà)來(lái)說(shuō),，從歷史中來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤,，這些對(duì)于我們今日的中國(guó)來(lái)說(shuō)是十分十分必要的,，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要,。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,，要有自強(qiáng)的精神,，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬,。中華民族,，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁,，卻缺乏思考,、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力,，也缺乏勇氣,。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持,，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng),，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家,，才能熠熠生輝,。那么僅有正視歷史，直面失敗,，歷史才不會(huì)重演,，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上,，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn),，搞浮夸，搞假政績(jī),，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為,，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力,。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

在二十世紀(jì)七八十年代,，為了對(duì)付蘇聯(lián),，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物明確暗示只要中國(guó)肯“配合”，美國(guó)會(huì)滿(mǎn)足中國(guó)提出的任何要求,，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻沒(méi)有理解,，而錯(cuò)過(guò)了這樣好一個(gè)機(jī)會(huì),，若是剛經(jīng)受過(guò)大革命和內(nèi)亂的中國(guó)答應(yīng)的話(huà)，中國(guó)就會(huì)從美國(guó)那里得到很多的支持,，不管是金錢(qián)還是物質(zhì),，對(duì)于迫切需要發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，如果理解美國(guó)的邀請(qǐng),，中國(guó)也許會(huì)比此刻強(qiáng)大更多,，而不是此刻一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，所以說(shuō)抓住機(jī)遇是很重要的,。鄧小平所提出的對(duì)外開(kāi)放政策,，使中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，為中國(guó)注入了新鮮的血液,，這是我們有目共睹的,。

一個(gè)大國(guó)的崛起標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)民族要成為一個(gè)大國(guó),，則要有自強(qiáng)的精神，這樣才能夠自立,，才能夠稱(chēng)的上是一個(gè)國(guó)家才能夠贏得其他國(guó)家的尊重,。不久前中國(guó)舉辦了宣揚(yáng)孔子精神的活動(dòng)，吸引了不少外國(guó)的學(xué)者,，宣揚(yáng)了儒家文化,，也就是在很大程度上宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界人民明白和了解中華民族的傳統(tǒng)文化,。

孔子的思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域,，盡管受時(shí)代局限，他的有些思想打上了封建時(shí)代的烙印,，在今日已不再適用,，但這無(wú)法遮擋他思想智慧的光芒，也不妨礙他的思想繼續(xù)為當(dāng)代人所廣泛運(yùn)用,。

將孔子思想與當(dāng)代席卷全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái),，乍看有些牽強(qiáng)。但其實(shí)不然,，因?yàn)槿魏谓?jīng)濟(jì)模式都離不開(kāi)人們的思想活動(dòng),，離不開(kāi)民族性格，離不開(kāi)社會(huì)習(xí)俗文化,。同時(shí),，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地與地緣政治,、國(guó)家利益、全球事務(wù)相關(guān)聯(lián),，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力也不再僅以經(jīng)濟(jì),、軍事實(shí)力來(lái)概括，而是包括文化,、法律等軟實(shí)力在內(nèi)的實(shí)力匯合,。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與國(guó)際社會(huì)交流,、合作,、共贏的局面不斷拓展的大背景下，經(jīng)過(guò)中華文化的傳播豐富國(guó)際交往語(yǔ)匯,、豐富國(guó)際交流智慧,，是營(yíng)造有利于我國(guó)和平發(fā)展的外部環(huán)境，全面建設(shè)小康社會(huì),，維護(hù)世界和平的必要選擇,。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)擴(kuò)大共同利益,，增加共同關(guān)注,，才能為全球發(fā)展注入更多的和平和諧因素，從而減少對(duì)立,、沖突,，爭(zhēng)取共贏?？鬃映珜?dǎo)的“和諧”,、“和睦”、“和平”,，強(qiáng)調(diào)“和合之境”,、“和而不合”，能夠說(shuō)是我國(guó)外交所奉行的“和而不一樣”的哲學(xué)基礎(chǔ),。

財(cái)經(jīng)外交已經(jīng)成為中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的重要領(lǐng)域,。在外交以人為本、為民外交的思想指導(dǎo)下,，傳播孔子思想,，能夠幫忙外國(guó)了解中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，幫忙外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后的文化因素,。同時(shí),，為國(guó)際交往注入中華禮貌的因子，以經(jīng)典哲學(xué)為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)供給智力和文化支持。從必須意義上說(shuō),，這也是中國(guó)作為一個(gè)正在興起的大國(guó),，在履行對(duì)世界的職責(zé)。

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