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環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展 篇一

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn),，那么,，環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的；人為目前所面臨的環(huán)境危機,，不是源于科學技術提供資源的速度慢于人類消費資源的速度,。

與以往的歷史相比，人類目前所掌握的技術無疑是最先進的,，但是,，環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術力量的背景下產生的。

因此，環(huán)境危機不能通過單純的技術手段來解決,，承認技術手段在保護環(huán)境方面的局限性,，并不是要否認科學技術在保護環(huán)境方面的局限性，并不是要不論科學技術在保護環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術決定論的局限,，把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉型和價值重鑄的大背景中來加以思考,。

承認大自然的內在價值，把人與自然視為一個密不可分的整體,，追求人與自然的和諧,，尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定,。

無論以全球范圍,，還是以我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段,。

確保人與自然的和諧,，是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證,。

要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標,。

我們需要做的事情非常多，我們要調整好人與自然的關系,，當代人與后代人的關系,，以及當代人之間關系。

要真正解決環(huán)境問題,，首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路,。

發(fā)展不能僅局限于經濟發(fā)展，不能把社會經濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來,，更不應對立起來,。

發(fā)展應是社會、經濟,、人口,、資源和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展和人的全面發(fā)展。

1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》,，或為人類環(huán)境保護工作的轉折點,，環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。

從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴重,。

沖破了就環(huán)境的狹隘觀點,，把人口、資源,、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來,，協(xié)調人類與環(huán)境，發(fā)展與環(huán)境的關系,，才能從整體上解決環(huán)境問題,。

當代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排，這直接決定著人與自然和諧這一目標的實現(xiàn),；如果當代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正,，那么，我們就很難指望他們會真正關心遙遠后代的利益,，因此,，當代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的關鍵。

《我們共同的未來》把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”,。

這是由于使人的基本需要得到滿足,，這是人作為人所享有的基本權利。

貧困是對這種權利的剝奪,，它使人作為的價值得不到實現(xiàn),。

同時，貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的,。

因此,，消除貧困，減少貧富差距是實現(xiàn)代內平等的內在要求,，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎,。

綜上所述，要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展要達到可持續(xù)發(fā)展的目標——必須保護好環(huán)境,。

人有權利利用自然,，通過改變自然資源的物質形態(tài)，滿足自身的生存需要,，但這種權利必須以不改變自然界的基本秩序為限度,；人又有義務尊重自然的存在事實，保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,，在開發(fā)自然的同時向自然提供相應的補償,。

當然，如此確定權利和義務的范圍,，是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,，可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關系已經遭受嚴重破壞的現(xiàn)實。

在這個事實中,，人對自然的權利和義務的范圍必須相應調整,。

在達到新的和諧之前，人對自然的開發(fā)方式,，開發(fā)深度應當受到嚴格的限制,；人在改變自然資源的物質形態(tài)的同時,，應當更多地向自然提供補償，以恢復其正常狀態(tài),。

使人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展,，達到可持續(xù)發(fā)展的目標,。

可持續(xù)發(fā)展的實質 篇二

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當代的需要,，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內涵:一是需要，指滿足人類基本需要和提高生活質量的需要,，將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮；二是限制,，指人類的發(fā)展和需要應以地球上資源的承受能力為限度,，通過人類技術的進步和管理活動，對發(fā)展進行協(xié)調與限制，要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,，以求與自然環(huán)境容量相適應,。

沒有限制的發(fā)展,，便不能持續(xù)。

生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,，經濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,，社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標。

隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),，倡導可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的,。

當今世界面臨著人口,、資源,、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。

可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎上提出的。

它是源于環(huán)境保護的。

人類是自然的一部分,，人類與自然界是不可分割的整體,，人必須與自然協(xié)調才能持續(xù)生存,。

不適當?shù)纳a和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴重問題之一,。

工業(yè)革命以來,，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，西方國家競相追求經濟的高速發(fā)展,，通過大量消耗不可再生資源,，促進經濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。

工業(yè)生產雖然增長了幾十倍,，但卻出現(xiàn)人口膨脹,、資源短缺、環(huán)境惡化,、生態(tài)破壞,、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾。

可見經濟要持續(xù)發(fā)展,，社會能夠和諧發(fā)展,，保護好環(huán)境是關鍵可持續(xù)發(fā)展的思路，不但涉及人類未來的前途和命運,，而且發(fā)展就是高消耗,，高增長的消費經濟模式，不考慮自然的承受能力,，以大量消耗自然資源來促進經濟發(fā)展,，造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調。

可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質不滅和能量守恒定律,，應用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng),。

滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。

要求人類在盡量減少資源消耗的基礎上,，提高資源的利用率,，做到少投入多產出,，促進可再生資源的增長，使系統(tǒng)內部在相互協(xié)調的情況下,，物質能量的轉化率達到最佳效果,，以滿足人們的需求。

同時要求人們在消費時,，盡可能地多利用少排放,，以減少自然的負荷，使系統(tǒng)的結構和功能保持良好狀態(tài),，成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展的新模式,。

環(huán)境功能和環(huán)境問題 篇三

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進行。

環(huán)境是社會發(fā)展的經常必要的條件之一,，趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產力不斷提高和自然資源不斷開發(fā),，社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。

環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎,。

也是開發(fā)利用的對象,。

主要功能有:(1)提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。

環(huán)境是人類從事生產的物質,、能源的源泉,，也是各種生物基本重要條件。

人類從自然地理環(huán)境中開采煤,、石油,、天然氣等，利用土地資源生產谷物,，從而產生一系列的經濟活動,。

因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經濟活動的規(guī)模和速度,。

當人類索取資源的速度超過自然供給的能力時,，便難以維系和持續(xù)發(fā)展。

（2）消納和同化人類活動產生的產品,，同時也會有一些一時未能被利用的副產品排入環(huán)境,，成為廢物。

而人類新陳代謝和消費活動,，也產生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境,。

當廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時，環(huán)境質量會下降,。

（3）滿足人類生存的精神享受,。

環(huán)境不僅能為人類提供物質資源，而且還能滿足人們對舒適的要求。

清潔的空氣和水是農業(yè)生產必需的要素,，也是人們健康,，愉快的生活需求。

優(yōu)美舒適的環(huán)境,，使人們心情輕松,、精神愉快，有利于提高人體素質,，更有效地工作促進社會經濟持續(xù)發(fā)展,。

保護環(huán)境的目的在于促進社會經濟持續(xù)發(fā)展。

面對諸多的環(huán)境問題,，我們必須加強環(huán)境保護,。

環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結構和狀態(tài)的變化，產生的原因包括人為,、自然兩方面,。

其實質是人類不合理的社會經濟活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一,。

主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類,。

（1）原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題，是由自然環(huán)境自身變化引起的,，沒有人為因素或很少有人為因素參與,。

這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,，是經過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,，或者主要是受自然力的操縱，且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,，并使人類社會遭受一定的損害,。

這類環(huán)境問題包括地震、火山活動,、滑坡,、泥石流、臺風,、洪水,、干旱等。

面對這些問題我們晝做到預防減少損害,。

（2）次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,，也稱第二環(huán)境問題。

主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題,。

①環(huán)境破壞,，環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。

主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關環(huán)境效應,，它們導致了環(huán)境結構與功能的變化,，對人類的生存與發(fā)展產生了不利影響,。

環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律，急功近利,，盲目開發(fā)自然資源所引起的,。

因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減，因過度放牧引起草原退化,，因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕,，盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化，地下水過度開采造成地下水漏斗,，地面下沉,，因其他不合理開發(fā)利用，造成地質結構破壞,，地貌景觀破壞等,。

②環(huán)境污染與干擾，環(huán)境污染指有害物質或因子進入環(huán)境,，并在環(huán)境中擴散,、遷移、轉化,，使環(huán)境系統(tǒng)的結構性與功能發(fā)生變化,，對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產生不利影響的現(xiàn)象。

主要是指人類活動導致環(huán)境質量下降,。

如大氣污染,、水污染、土壤污染,、放射性污染等,。

這威脅著人類的健康。

環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進入環(huán)境,，達到一定程度產生對人類不良的影響,。

環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關注，是因為環(huán)境危機不僅影響了當代人的生活質量,，也威協(xié)后代人的生存,。

這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經濟增長,，它不僅重視增長數(shù)量,，而且要求發(fā)送質量提高效益，節(jié)約能源,，減少廢物,，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。

是以保護自然為基礎,，控制環(huán)境污染,，改善環(huán)境質量減少生態(tài)破壞，保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性,，以持續(xù)的方式使用可再生資源,，使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內。

是以消除貧困,，改善和提高人類的生活質量為目的,，要與社會進步相適應。

雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同,，但作為人,，他們的某些基本需要（如清潔的空氣、干凈的,。水,、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)）必須首先得到滿足。

因此,，在分配地球上的有限資源時,，我們必須要用代際主義的原則來處理當代人與后代人的關系。

我們不僅要給后人留下一套先進的生產技術與成熟的經濟發(fā)展模式,，還要給他們留下一個穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境,。

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