2021高考作文預(yù)測(cè),，高考就要來(lái)臨啦,，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)語(yǔ)文科目的時(shí)候,，不要松懈掉作文的復(fù)習(xí)哦,，作文在于平時(shí)的積累,，而不太適用臨時(shí)抱佛腳呢。2021高考作文會(huì)考怎樣的話題呢,？小編收錄整理了一些信息,，供大家參考。
2021高考作文預(yù)測(cè)
01 高考作文押題預(yù)測(cè)：愛(ài)心仁行,，所處皆樂(lè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作,。（60分）
孔子曾自述心志：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云。”他又稱贊顏回：“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè),。賢哉，回也,！”孔子與顏回樂(lè)在何處,，所樂(lè)何事,，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟,。
作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂(lè)”,，千百年來(lái)，一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)人積極探索人生真諦,，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人,，仍然有著重要意義,。
語(yǔ)文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂(lè)，做幸福青年”主題交流會(huì),。請(qǐng)結(jié)合上述材料,，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>
要求：選好角度,，確定立意,，自擬標(biāo)題；不要套作,，不得抄襲,；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字,。
【文題解析】：
1.“孔顏之樂(lè)”內(nèi)涵：簡(jiǎn)單（生活）的快樂(lè),、安貧樂(lè)道的快樂(lè)、精神追求（充盈）的快樂(lè),、追求道義的快樂(lè),、富且貴的快樂(lè)（符合道義）、其他合理解說(shuō),。
2.時(shí)代青年的幸福：簡(jiǎn)單（生活）的幸福,、安貧樂(lè)道的幸福、精神追求（充盈）的幸福,、追求道義的幸福,、富且貴的幸福（符合道義）、啟迪他人的幸福,、引導(dǎo)（引領(lǐng)）他人的幸福,、探索人生真諦的幸福、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福,、擔(dān)當(dāng)使命的幸福,、其他合理解說(shuō)。
3.“品孔顏之樂(lè)”與“做幸福青年”之間的邏輯關(guān)系：“孔顏之樂(lè)”啟迪與引導(dǎo)時(shí)代青年的幸福觀、幸福追求,、幸福實(shí)踐,。
4.“孔顏之樂(lè)”的辯證分析：材料中孔子之心志，只可贊同,。不可反對(duì),。顏回之樂(lè)，可以僅表示贊同,，也可以辯證分析,。比如，贊同顏回安貧樂(lè)道,，肯定其時(shí)代意義,。也可以在贊同顏回安貧樂(lè)道，肯定其時(shí)代意義的基礎(chǔ)上,，涉及時(shí)代青年不能停留于物質(zhì)的貧困,，在追求精神富足的同時(shí)追求物質(zhì)富足的相關(guān)內(nèi)容。
5.“品孔顏之樂(lè),，做幸福青年”是一個(gè)關(guān)系型的主題,，寫(xiě)作時(shí)二者不可偏廢，但可以有主次詳略之分,。
6.考生可能偏離題意的關(guān)鍵詞：堅(jiān)持,、堅(jiān)守、奮斗,、拼搏,、初心等。此類(lèi)詞語(yǔ)在寫(xiě)作中多會(huì)偏離題意,。評(píng)卷時(shí)請(qǐng)注意辨別,。
【佳作賞析】：愛(ài)心仁行，所處皆樂(lè)
尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,。我對(duì)“顏回之樂(lè)”的美好境界十分好奇和向往，愿與大家一起探尋顏回快樂(lè)的奧秘,。我輩新時(shí)代青年，處繁華盛世,，無(wú)物乏之虞,，足不出戶觀天下，無(wú)閉塞之苦,，為什么亞健康者日益增多,、自殺率居高不下？
首先我們應(yīng)該打準(zhǔn)尋找人生快樂(lè)的方向，歷代追尋者不絕如縷,。周敦頤要求程頤,、程顥“尋顏回樂(lè)處”，是啟發(fā)弟子悟儒家之道,。尋者,，搜求也。向何處搜求幸?？鞓?lè),？既是時(shí)代痛點(diǎn)，也是社會(huì)大課題,。
若有人知樂(lè)居處,，愿遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)伊處，遠(yuǎn)觀近隨,，與伊同住,。孔子顏回師徒,，日日溫良恭謹(jǐn),，貧不失禮，窮不失志,，群居能全節(jié),，獨(dú)坐能守心，始終保持愉悅之樂(lè),。難道孔子顏回所處陋室,，或有奇物佳景妙事值得大樂(lè)？這是方向大謬,。
仁者之樂(lè),，與民同，與國(guó)俱,，本質(zhì)上是家國(guó)天下情懷的外現(xiàn),，是儒家任重道遠(yuǎn)、君子自強(qiáng)不息理想在心中的綻放,?！斗缴阶觽鳌分嘘悜V在光州黃州找到了隱者之樂(lè)，蘇東坡在赤壁找到了達(dá)觀者之樂(lè),，陶淵明在田園找到逸者之樂(lè),，曹操找到了入世奮斗者“天下歸心”之樂(lè)。他們的樂(lè),，與孔子顏回之樂(lè)是有區(qū)別的,。陳慥獨(dú)樂(lè),，蘇東坡與友樂(lè)，陶淵明與田園樂(lè),，皆不及仁者之樂(lè),。家國(guó)面前、大義面前,，生命亦可棄,；禮樂(lè)面前，必正襟危坐神色肅然,。個(gè)人縱有得失,，豈足戚戚稱道？豈足沾沾自喜,？
廣莫過(guò)于擁仁心,，樂(lè)莫過(guò)于善慎獨(dú)。只要胸中有理想的火焰在燃燒,，便無(wú)懼環(huán)境的寒冷,；只要有遠(yuǎn)行的目的地，便絕不輕言放棄,?？v使失敗，亦有丹心照汗青,。有此心,，樂(lè)必隨身。有此志,，失落必遠(yuǎn)離,。63歲的張桂梅在云南邊遠(yuǎn)山區(qū)華坪的孩子們那里踐行了“流向沙漠，去造就一片生命的綠洲”的奉獻(xiàn)者之樂(lè),，年屆九旬的袁隆平用一生在田野中踐行“稻下乘涼夢(mèng)”“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”的耕者之樂(lè),。此心此志，名曰“仁愛(ài)”,；胸懷此心此志,，才是真仁愛(ài)。新時(shí)代的青年,，不僅應(yīng)該仰慕孔子顏回之樂(lè),，更應(yīng)該延續(xù)傳承前賢的精神和心志。
懷仁愛(ài)者,，必修仁術(shù),；具仁術(shù)者，還要敢于用生命去擔(dān)當(dāng),。仁者志在家國(guó)天下，任重而道遠(yuǎn)，尋樂(lè)的青年,，必須準(zhǔn)備好一生的行裝,，磨練遠(yuǎn)行的意志。
“回也不改其樂(lè)”,，說(shuō)明顏回不是某一天吃了農(nóng)家樂(lè)的綠色食品,、或者飲了天然礦泉涼水，顏回之樂(lè),，是一生如此,，如四季常青的松柏，經(jīng)歲寒而不凋,。顏回之樂(lè),，不在身外，是由心而發(fā),，不是漫山遍野“尋”來(lái)的,，是用“仁心大愛(ài)”“仁術(shù)良能”鑄煉的?？鬃釉唬?ldquo;我欲仁,，斯仁至矣”，仁至,，樂(lè)必隨之,，天空大地了無(wú)痕跡。作為今天的新青年,，仁心仁術(shù),、幸福快樂(lè)都得靠自我去點(diǎn)滴鑄煉生成,。
孔子曰：“吾道一以貫之”,，此道、此理,，即是仁心,、忠義、恕道,，只有一生不斷反省,、校正自己，才能“一以貫之”,，仁愛(ài)一生,，樂(lè)伴一生。懷仁心之愛(ài),、持仁者之志,、修仁術(shù)之能,，無(wú)論行天下、居一隅,，無(wú)論在陋巷,、立華屋，只要志不移,，便可樂(lè)不移,。
以上是我對(duì)顏回之樂(lè)的個(gè)人見(jiàn)解和思考。謝謝大家,。
02 高考作文押題預(yù)測(cè)：責(zé)任感是成功的真正動(dòng)力
閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫(xiě)作。
清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)過(guò)下面這樣一段話：
一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后,，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀,。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列,。
在我看來(lái),，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對(duì)于成功的理解和定位,。如果我們把世俗的,、功利化的成功作為唯一的目標(biāo)，這些目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn),，比如進(jìn)入歐美名校,、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等，我們奮斗的動(dòng)力會(huì)隨之失去……如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力,，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究,。
對(duì)于格非所說(shuō)的追求成功的動(dòng)力問(wèn)題，作為一個(gè)立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子,，你有什么樣的體驗(yàn)和思考,？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：結(jié)合材料,，選好角度,，確定立意，明確文體,，自擬標(biāo)題,；不要套作，不得抄襲,；不得泄露個(gè)人信息,；不少于800字。
【文題解析】：
本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,。主要考查考生的理性思維和解決問(wèn)題的能力,，材料首先提供了格非教授對(duì)“追求成功的動(dòng)力問(wèn)題”的闡述,，材料的落腳點(diǎn)在“如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究”這句話上,，指向了對(duì)“真正動(dòng)力”的理解,，對(duì)考生的思維方向做了限制，但材料并未對(duì)“真正的動(dòng)力”作限制,，題目的開(kāi)放性還是很強(qiáng)的。題目語(yǔ)料貼近考生生活,，考生結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考寫(xiě)作即可,。
【佳作賞析】：
責(zé)任感是成功的真正動(dòng)力
清華大學(xué)教授格非在大一新生開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)：“如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究,。”這句話不僅給大一新生有啟示,，也給我們這些立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子帶來(lái)了很大的啟發(fā)。
責(zé)任感,，會(huì)使我們擁有持續(xù)奮斗的動(dòng)力,。
為了責(zé)任，人們?cè)诶щy面前勇往直前,。遭受腐刑,，忍辱奮起，那是司馬遷把完成《史記》當(dāng)做他實(shí)現(xiàn)史家價(jià)值的責(zé)任,，不完成《史記》絕不能輕易選擇死,。在這種真正動(dòng)力的驅(qū)使下，司馬遷在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái),，歷時(shí)18年,，史家之絕唱問(wèn)世，無(wú)韻之離騷流傳,。從此,，司馬遷在華夏文明史上留下了重重一筆，兌現(xiàn)了死要“重于泰山”的承諾,。
鞠躬盡瘁,，死而后已的動(dòng)力往往源自對(duì)國(guó)家社會(huì)責(zé)任感。
遠(yuǎn)有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái),，他用鞠躬盡瘁死而后已的精神踐行著責(zé)任,，國(guó)家社會(huì)的需要成為他奮斗終身的真正動(dòng)力。近有向絕壁要天路,、帶領(lǐng)村民脫貧致富的當(dāng)代“愚公”毛相林,，43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道,，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”,。把綠水青山變成了金山銀山,，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上了富裕文明生活，為國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的圓滿完成貢獻(xiàn)了自己的力量,。責(zé)任感讓曼德拉為破除黑奴制度奮斗一生,，即使住進(jìn)監(jiān)獄都不停止奮斗的腳步，作為一個(gè)立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子,，我們對(duì)于成功的理解和定位有待提高,。
不可否認(rèn)，能考個(gè)好大學(xué),，是我們目前階段奮斗的動(dòng)力,，但這種動(dòng)力帶有較多的世俗性、功利性,，很難持久,。一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀,。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%,，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。原因就在于他們對(duì)于成功的理解和定位超越于一般功利心之上,，當(dāng)他們進(jìn)入名校,、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作是，奮斗的動(dòng)力隨之失去……
因此,，作為高三學(xué)子的我們,，立志要考個(gè)好的大學(xué)，僅僅是我們眼前奮斗的動(dòng)力,，更重要的是我們要做一個(gè)有責(zé)任感的人,，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家、社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái),，并把它們作為我們今后持續(xù)奮斗的真正動(dòng)力,。
這也正如新時(shí)代領(lǐng)路人所說(shuō)：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力,，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定,。”
03 高考作文押題預(yù)測(cè)：讓大腦與電腦同行
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作,。
近年,，各種傳播媒介廣泛運(yùn)用，已成為工作生活的得力助手,。利用各種媒介高效獲取資訊廣受歡迎,，借助多種媒介開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)深受喜愛(ài)，通過(guò)社交媒體傳播熱點(diǎn)事件備受關(guān)注。
在廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代，我們必須思考“如何利用多種媒介溝通交流,，傳播文化”“如何利用多種媒介獲取信息,，發(fā)出自己的聲音”“如何辨別各種媒介信息真?zhèn)危纬瑟?dú)立,、正確的判斷”……
學(xué)校開(kāi)展以“信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動(dòng),，你作為學(xué)生代表發(fā)言。請(qǐng)完成一篇發(fā)言稿,。
要求：結(jié)合材料,，選好角度，確定立意,，明確文體，自擬標(biāo)題,；不要套作,，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息,；不少于800字,。
【文題解析】：
本題屬于材料+實(shí)用類(lèi)文體作文，材料及交流話題旨在引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí),、關(guān)注時(shí)代,，思考社會(huì)問(wèn)題，學(xué)會(huì)理性思辨,，思考自身成長(zhǎng)中的“媒介素養(yǎng)”問(wèn)題,。材料所談問(wèn)題和中學(xué)生息息相關(guān)，當(dāng)今媒介,，尤其是網(wǎng)絡(luò),，對(duì)青少年成長(zhǎng)、社會(huì)環(huán)境,、深度學(xué)習(xí)思考存在一定的負(fù)面影響,，考生可結(jié)合自身感悟和思考，分析破解之道,，不被外物所役使,，不淪為媒介的“奴隸”，不過(guò)分依賴于媒介,。在價(jià)值引導(dǎo)的同時(shí),，題目也考查考生理解材料、思考問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力以及語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)用能力,。
【佳作賞析】：
讓大腦與電腦同行
——“信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)”主題交流發(fā)言
各位同學(xué)：
大家好,！很高興作為學(xué)生代表在以“信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動(dòng)中發(fā)言，我發(fā)言的題目是“讓大腦與電腦同行”,。
《南方周末》說(shuō)：“慢慢的,，你習(xí)慣了視線水平向下45度或更多，習(xí)慣了拇指上下左右5厘米距離的游走,。”對(duì)許多人而言,，拇指在手機(jī)屏幕、鼠標(biāo)在電腦屏幕游走的距離,，也許超過(guò)雙腳走過(guò)的路程,。作為“數(shù)字原住民”的我們，該具有怎樣的媒介素養(yǎng)呢,？
首先,，我們要學(xué)會(huì)利用媒介學(xué)習(xí)。
信息時(shí)代,，互聯(lián)網(wǎng),、手機(jī)等深刻地改變了我們的生活，各種傳播媒介廣泛運(yùn)用,，已成為工作生活的得力助手,。“外事不決問(wèn)谷歌，內(nèi)事不決問(wèn)谷歌”,，給我一部手機(jī),，我就能撬動(dòng)世界。借助多種媒介開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)讓你迅速成長(zhǎng),。利用媒介,，我們輕松便捷地獲取海量的知識(shí)和信息，古人皓首僅能窮其一經(jīng),，而我們鼠標(biāo)一點(diǎn),，就能“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”,，真的是秀才不出門(mén),，洞悉天下事。不過(guò),，大家也應(yīng)謹(jǐn)記,，媒介主要的功能是學(xué)習(xí)，而不是游戲,。
再者,，我們要學(xué)會(huì)借助媒介傳播文化，交流情感。
信息時(shí)代,，李子柒借助媒介,，氤氳醉美鄉(xiāng)愁，講好“中國(guó)故事”,，成就了精彩紛呈的人生,；甜野男孩丁真，借助媒介,，他純真的笑容,，清澈的眼神，驚艷了雪域高原,。小小手機(jī),，也嵌套著一個(gè)人完整的社會(huì)關(guān)系——電話、微信,、釘釘,、QQ……拉近彼此了距離。朋友圈里,，一個(gè)笑臉,，一個(gè)紅包，一個(gè)點(diǎn)贊,；溫馨的鼓勵(lì)，善意的轉(zhuǎn)發(fā),，涓滴的眾籌,，熱心的砍價(jià)……久未謀面的摯友、故人,，不在身邊,，卻在眼前，彼此心心相印,。當(dāng)然,，不被外物所役使，不過(guò)分依賴于媒介,，適當(dāng)放下手機(jī),，離開(kāi)電腦，和父母促膝長(zhǎng)談,，和朋友們談笑風(fēng)生也是很重要的媒介素養(yǎng),。
最重要的是，面對(duì)媒介,，我們要冷靜理性,，形成獨(dú)立、正確的判斷。
正如科技是把雙刃劍,，各種媒介在傳播正能量的同時(shí),，也難免泥沙俱下。從“你媽媽喊你回家吃飯”的無(wú)厘頭瘋傳,，到秦火火事件病毒式傳播的“威力”,，到最近“民警凝視女子溺亡”的不實(shí)言論……如何辨別各種媒介信息真?zhèn)危客蹰_(kāi)嶺說(shuō)：“利用媒介獲取海量知識(shí)和信息,，但決不能成為別人思想的跑馬場(chǎng),，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不至于成為一個(gè)‘移動(dòng)硬盤(pán)’,。”我們都有一雙“黑眼睛”,，應(yīng)該用來(lái)尋找光明，而不是用來(lái)“翻白眼”,。我們要“放出眼光,，運(yùn)用腦髓”，審慎取舍,。不圍觀,，不起哄，面對(duì)媒介,，冷靜理性,，形成獨(dú)立、正確的判斷,。
同學(xué)們,，方寸屏幕之間，言行舉止應(yīng)有分寸,。人人直播,，但請(qǐng)不要忘了責(zé)任和義務(wù)；事事可播,，但要切記雷池不可越,、底線不能破。網(wǎng)絡(luò)媒介不是法外之地,，而應(yīng)成為責(zé)任領(lǐng)地,、價(jià)值高地，我們依然需要克己慎獨(dú),，恪守公序良俗,。
讓大腦與電腦同行，具備良好的媒介素養(yǎng),，才能在巨變的信息時(shí)代,，弄潮兒向濤頭立,。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家,！
04 高考作文押題預(yù)測(cè)：謹(jǐn)記“行”之貴,，劈波開(kāi)前路
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作,。
有圣哲說(shuō):“生活中,，總是有毒蛇在引誘著我們。”所以你的世界一直在教你說(shuō)“不”,，以免那些毒蛇會(huì)來(lái)侵害你,。可是漸漸地,，你說(shuō)“我不聽(tīng)”,，學(xué)會(huì)了放縱；你說(shuō)“我不關(guān)心”,，學(xué)會(huì)了倨傲,；你說(shuō)“我不想跟你做朋友”，學(xué)會(huì)了無(wú)情,；你說(shuō)“我不想讀書(shū)了”,，學(xué)會(huì)了退縮……對(duì)，你可以說(shuō)“不”,，你有這個(gè)權(quán)力,。也許你覺(jué)得這很酷，但是,，孩子,，你也要明白，你也有傾聽(tīng),、實(shí)踐,、承受的義務(wù),。其實(shí)生活是個(gè)大花園,，連毒蛇也喜歡在花底下曬太陽(yáng)。因此,，我們有時(shí)候不該說(shuō)“不”,，說(shuō)“行”反而更可貴。我多么希望你對(duì)那些建議,、期待,、友誼、責(zé)任,、困難說(shuō)“行”啊,。孩子我們談?wù)劙伞?/p>
這是一位媽媽寫(xiě)給孩子的信,。假如你是這位媽媽的孩子，讀了信之后,，你想跟她談些什么呢,？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一封回信。
要求：結(jié)合材料,，選好角度,，確定立意，明確文體,，自擬標(biāo)題,；不要套作，不得抄襲,；不得泄露個(gè)人信息,；不少于800字。
【文題解析】：
題目提供的真實(shí)情境是一位媽媽給孩子人生道路上的諄諄教誨,，情深意切,，語(yǔ)重心長(zhǎng)，寄托著媽媽對(duì)孩子的擔(dān)憂和期望,。材料先用一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞“可是”傳達(dá)出母親的隱憂,，生活里有毒“蛇”孩子逐漸學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，同時(shí)孩子也學(xué)會(huì)了放縱,、倨傲,、無(wú)情、退縮,。接著材料再用一個(gè)轉(zhuǎn)折,，讓孩子明白，生活不僅僅有毒蛇,，生活是個(gè)大花園,，孩子也應(yīng)該有傾聽(tīng)、實(shí)踐,、承受的義務(wù),。最后這位母親表達(dá)了自己的期待——我們有時(shí)候不該說(shuō)“不”，說(shuō)“行”反而更可貴,；并且媽媽具體地交代在什么情況下說(shuō)“行”：我多么希望你對(duì)那些建議,、期待、友誼,、責(zé)任,、困難說(shuō)“行”。這是材料的題旨所在,。
本題屬于“任務(wù)型”材料作文,，重點(diǎn)考查價(jià)值觀,，引導(dǎo)考生自我反省、自我成長(zhǎng),，鼓勵(lì)學(xué)生有批判意識(shí),，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解；題目語(yǔ)料是一封信,，信的內(nèi)容貼合考生生活,，考生會(huì)有話可說(shuō)，有理可辯,。題目的情景設(shè)置,、任務(wù)設(shè)置很具體，針對(duì)性強(qiáng),，立意指引性強(qiáng),，對(duì)考生理解材料、思考問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力均有考查,。
【參考立意】
切題立意:
1.讓說(shuō)”行”的勇氣伴我成長(zhǎng)。
2.說(shuō)“不”是我的權(quán)利,，說(shuō)“行”是我的責(zé)任,。
3.且聽(tīng)且納，起而“行”之,。
4.始于說(shuō)“不”,，成于言“行”。
5.對(duì)毒蛇說(shuō)“不”,，對(duì)責(zé)任說(shuō)“行”,。
6.說(shuō)“不”是我的權(quán)利，說(shuō)“行”更可貴,。
7.明辨是非,，且“行”且成長(zhǎng)。
……
偏題立意：
1.說(shuō)“不”不是逃避,，不是放縱,。（審題出現(xiàn)偏差）
2.母親之愛(ài)，兒已自知,。（泛化寫(xiě)作,，走向話題）
【佳作賞析】
謹(jǐn)記“行”之貴,，劈波開(kāi)前路
親愛(ài)的媽媽：
讀過(guò)您寫(xiě)給我的信后,，我才發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的錯(cuò)誤，也對(duì)您所說(shuō)的“行”有了一些體會(huì),，現(xiàn)在,，我想就此與您談?wù)劇?/p>
媽媽,，生活中，的確有許多場(chǎng)合需要我們說(shuō)“不”,。因?yàn)?ldquo;生活中,，總是有毒蛇在引誘著我們”，不良社會(huì)分子的詐騙引誘,，校園里的霸凌事件,，社會(huì)生活中的違規(guī)行為，都需要我們學(xué)會(huì)拒絕,。
但讀了你的信,，我明白了，我有說(shuō)“不”的權(quán)力,，我也有傾聽(tīng),、實(shí)踐、承受的義務(wù),。有時(shí)候不該說(shuō)“不”,，說(shuō)“行”反而更可貴。面對(duì)親朋的關(guān)愛(ài),，我們笑意而對(duì),；面對(duì)正確的建議，我們應(yīng)該欣然接受,；面對(duì)困難的挑戰(zhàn),，我們當(dāng)迎難而上，唯有這樣,，方可在生活的荊棘叢中劈開(kāi)自己的方向,。
欣然迎親友，對(duì)友誼與期待說(shuō)“行”,，可強(qiáng)己之力,，創(chuàng)社會(huì)價(jià)值。
生活是個(gè)大花園,，不光有毒蛇,，更有建議、期待,、友誼,、責(zé)任、困難……媽媽,，面對(duì)他人的友誼,、建議與期待，肯定的回答往往能帶來(lái)好的結(jié)果,。對(duì)他人關(guān)心與安慰的一聲回應(yīng),，可助友情之綿長(zhǎng),；對(duì)他人合理建議的一聲肯定，可提升自我之素養(yǎng),；對(duì)他人熱情期待的一聲贊同,，可照亮他人之心靈，更能促人勤奮,，催己奮進(jìn),。新冠疫情期間，面對(duì)社會(huì)的需要,，汪勇用一個(gè)“行”字為醫(yī)護(hù)人員解決難題,，在此過(guò)程中不斷磨礪自己，為抗疫作出不可磨滅之貢獻(xiàn),。媽媽,，我要學(xué)會(huì)說(shuō)“行”，為自己增加一份力量,，為社會(huì)留下一束光芒,。
凜然迎挑戰(zhàn)，對(duì)困難與挑戰(zhàn)說(shuō)“行”,，可堅(jiān)己之志,，增家國(guó)榮光。
媽媽,，生活中,，困難與挑戰(zhàn)不斷乃是常態(tài)。所謂 “生于憂患而死于安樂(lè)”,，凜然迎接挑戰(zhàn),、承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)為吾輩之責(zé)任,。在當(dāng)今時(shí)代,，亦不乏直面責(zé)任與挑戰(zhàn)之人。被譽(yù)為壁畫(huà)醫(yī)生的李云鶴,，不懼敦煌條件艱苦,，毅然為國(guó)家扛起重?fù)?dān)，潛心壁畫(huà)修復(fù)六十二載,；著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)教授,，雖年事已高卻仍堅(jiān)持工作到深夜，扛起國(guó)家原子能事業(yè)的重?fù)?dān),，為原子彈和氫彈的研制作出了突出貢獻(xiàn),。他們扛起了時(shí)代，不僅磨煉了自己的心志更為國(guó)家增添榮光。
媽媽,，當(dāng)今時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，友誼,、期待與不良現(xiàn)象同現(xiàn),。在懂得說(shuō)“不”的同時(shí)，我們亦要知道“行”的可貴,，劈波斬浪,，開(kāi)辟自己之前路、國(guó)家之未來(lái),。
此致
敬禮,！
小華
2021年3月9日
05 高考作文押題預(yù)測(cè)：勇當(dāng)良木，不做非鳴之雁
閱讀下面的材料,，按要求作文,。
《莊子?山木》篇記述：莊子和弟子們行于山中，看到一棵枝繁葉茂的大樹(shù),，伐木的人并沒(méi)有砍伐它,，原因是“無(wú)所可用。”莊子便對(duì)弟子們說(shuō)：“此木以不材得終其天年夫,！”下山后,，朋友命人殺雁來(lái)招待莊子一行。仆人問(wèn)：“其一能鳴,，其一不能鳴,，請(qǐng)奚殺？”回答說(shuō)：“殺不能鳴者,。”于是,，弟子們就有了疑問(wèn)，對(duì)莊子說(shuō)：“大樹(shù)因不材而活,，主人之雁因不材而死,，請(qǐng)問(wèn)先生要怎樣處世呢？”莊子說(shuō),，要順其自然而處世,，“以時(shí)俱化”，不偏滯于任何一個(gè)固定點(diǎn),。
莊子的回答已成歷史,，弟子的問(wèn)題更值得我們深思。今天,，身處新時(shí)代大發(fā)展中的你,，如何來(lái)回應(yīng)弟子們的千年之問(wèn)呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求：結(jié)合材料,，選好角度,，確定立意，明確文體,，題目自擬,；不要套作，不得抄襲,；不得泄露個(gè)人信息,；字?jǐn)?shù)不少于800字。
【文題解析】：
作文材料選自《莊子?山木》篇,，因?yàn)槊}者已經(jīng)人為地降低了閱讀難度,，所以，考生理解材料應(yīng)該沒(méi)有太大的問(wèn)題,。由材料可知,，“山木”的命運(yùn)和“雁”的命運(yùn)截然相反，為什么會(huì)這樣呢,？前者“無(wú)所可用”,，后者“不能鳴”。盡管都是“不材”,，但是結(jié)局卻不同,。
面對(duì)著弟子們的疑問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)先生要怎樣處世呢？”莊子說(shuō)：“要順其自然而處世,，‘以時(shí)俱化’,，不偏滯于任何一個(gè)固定點(diǎn)。”回答雖然帶有濃厚的哲學(xué)味道,，但并不影響我們的作文,。因?yàn)轭}目問(wèn)的是：“今天，身處新時(shí)代大發(fā)展中的你,，如何來(lái)回應(yīng)弟子們的千年之問(wèn)呢,？”它偏重的是弟子的問(wèn)題——要怎樣處世！像“山木”那樣,，還是像“雁”那樣,？抑或兩者都不是呢？
題目設(shè)置了一個(gè)語(yǔ)境“今天,，身處新時(shí)代大發(fā)展中的你”,，所以，我們要立足當(dāng)下,，用現(xiàn)代的眼光去看待這個(gè)問(wèn)題,。作文既要談自己的認(rèn)識(shí)，也要體現(xiàn)自己的思考。
我們可以從莊子的回答中立意,，如,，順其自然處世；以時(shí)俱化
我們也可以綜合整則材料來(lái)立意,，如,，價(jià)值體現(xiàn)
【佳作賞析】：勇當(dāng)良木，不做非鳴之雁
大木無(wú)用得以存活,，而大雁不鳴而遭殺食,，這雖是一則寓言,，但倘若把大木和大雁的處境看作人的處境,，處于這樣的兩難境地，我們?cè)撛鯓硬拍鼙Ｈ陨?？是該材,，還是不材？
千年前莊子給困惑的弟子的答案是“順其自然”,，千年后的今天呢,？我要這樣回答：勇當(dāng)良木，不做非鳴之雁,。
倘若你是一棵大樹(shù),，大而無(wú)用，既不能被經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)你的可用之處,，或被制作家私或被制作房子,，也不能被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)你的可用之處，或被用來(lái)研究或被用來(lái)做實(shí)驗(yàn),；既不能被美術(shù)家看上,，把你畫(huà)進(jìn)畫(huà)框里供人欣賞，也不能被作家看在眼里,，把你寫(xiě)進(jìn)詩(shī)篇里讓人歌頌,。那么，試問(wèn)你作為一棵這樣的大樹(shù),，又何意義,？難道就是甘心這樣被人遺棄、自生自滅嗎,？如此生活,，即便活上千歲、萬(wàn)歲,，又有何樂(lè)趣可言,？會(huì)鳴的雁因?yàn)樵谥魅丝磥?lái)有用，所以得以活下來(lái)，不能鳴的雁難道不恰恰是因?yàn)闊o(wú)用而被宰殺的嗎,？既然“無(wú)用“的結(jié)果都是難逃被“遺棄”的命運(yùn),，那么何不勇當(dāng)一個(gè)“有用”之人呢？
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人的生命不在于長(zhǎng)度,，而是在于深度,。此觀點(diǎn)與司馬遷所說(shuō)的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處,。他們更看重死得其所,，而非活得長(zhǎng)久。因?yàn)橛猩疃鹊娜松?，?huì)像恒星般熠熠生輝,、會(huì)如太陽(yáng)般光芒四射，不但成就了自己,，更美麗了世界,。董存瑞19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠(yuǎn)地停止了，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌,，永遠(yuǎn)飄蕩在中華大地的上空,，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生,，但他助人為樂(lè)的精神如一面旗幟,，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線的基層干部,，30歲的芳華雖短暫,，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風(fēng)景映在百色的大山里,、把馨香撒在脫貧的戰(zhàn)場(chǎng)上,。蕭伯納說(shuō)：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯茫讶俗優(yōu)樯系?，在于在?lsquo;苦難的山谷’里點(diǎn)起一盞萬(wàn)年燈,，普照大千世界。”所以,，人不應(yīng)在“有用無(wú)用”中苦惱彷徨,，更不應(yīng)為了活出生命的長(zhǎng)度而畏首畏尾、明哲保身,，而應(yīng)勇于進(jìn)取,、勇于擔(dān)當(dāng)，努力做一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人,。
二十一世紀(jì)的今天,，怎樣才算一個(gè)有用的人,？如袁隆平爺爺這樣，在水稻的田地里扎根,，專注,、認(rèn)真，只為“禾下乘涼夢(mèng)“,；如張桂梅老師那樣,，在偏僻的山溝里堅(jiān)守，熱情,、奉獻(xiàn),，只為替大山的女孩打開(kāi)人生之窗；又或者像任正非這樣,，做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家,？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣，在浮躁的社會(huì)中堅(jiān)定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專業(yè),？……但無(wú)論如何,，絕不能茍且地活著,。二十一世紀(jì)的今天,，中國(guó)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，或者我們懷揣一顆家國(guó)情懷的心,，與祖國(guó)一起追夢(mèng),，這樣的人生也許才有價(jià)值，做這樣的人或許可稱為“有用之人”,。
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