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如何看待美育納入中考 美育納入中考應該怎么考
如何看待美育納入中考 美育納入中考應該怎么考
時間:2021-05-18 12:37     小編:LCQ

如何看待美育納入中考?隨著大家對學生綜合素質(zhì)發(fā)展的重視,,美育也得到了大家的重視,。今天小編特意整理了美育納入中考應該怎么考的相關內(nèi)容,快隨可圈可點網(wǎng)小編一起來研究研究吧!

如何看待美育納入中考

繼江蘇,、湖南,、云南等省份后,寧夏也加入美育進中考的改革行列,。日前,,寧夏明確2024年將把美育成績納入中考總分,。

美育進中考,是實施藝術教育規(guī)范化,、普遍化的突破口,,是引導實現(xiàn)2022年開足開齊美育課程目標的有效路徑。隨著美育進中考試點范圍的不斷擴大,,似難以量化的藝術水平測試如何公平有效,、美育的考核內(nèi)容及評價體系如何體現(xiàn)其“審美教育”“情操教育”和“心靈教育”的本質(zhì)等問題,也愈加引發(fā)關注和討論,。相較于中考的其他學科,,美育作為感性教育,歸根結底是一種人生觀,、世界觀的教育,,需要曠日持久的浸潤才能有所成效。它以抽象化的美育思維為始,,以具象化的美的探索為果。中考作為一種選拔考試,,雖然建立在義務教育基礎上,,然而考試的競爭性、選拔性特點決定了其以具象化形式為始,,以抽象化的選拔標準為末,。基于此,,面向中考的美育的評價策略既要體現(xiàn)應試與考核的成效,,在選拔性考試中發(fā)揮篩選作用,又要不違背美育浸潤教育的初衷,。

美育從來不單是一技一藝的傳習和理論概念的傳誦,,而是全身心的文化沉浸與審美體驗。完整的美育教育應該包含四個階段:獲得美的知識,、獲得美的感受,、認識美的規(guī)律、實現(xiàn)美的創(chuàng)造,。美的知識與感受來源于知識體系的建構與深化,,美的規(guī)律與美的創(chuàng)造構成了美育能力的來源與引導。因此說,,知識體系與能力體系應成為美育中考評價策略的兩大核心,。此外,這一完整的美育教育歷程也構成了美育考核的評價邏輯:藝術素養(yǎng),、創(chuàng)造力的培養(yǎng)不可一蹴而就,,過程性評價和考試性評價相結合才能更接近公平,。

在中考語境下,美育課程與數(shù)理化無異,,對知識體系的考查也必不可少,。具體可以以多選、單選等選擇題的形式出現(xiàn),,主要考查學生對藝術理論的知識積累與知識結構,。內(nèi)容來源可以是國家規(guī)定的音樂、美術,、書法等藝術門類的理論知識,。在專業(yè)藝術院校或者有藝術類專業(yè)的綜合院校,,不論是造型藝術還是表演藝術,,都會開設至少一門該藝術門類通史課程。學校教育的本質(zhì)是向?qū)W生傳授人類文化知識,,畢竟知識的獲得是藝術創(chuàng)新的基礎,。因此在中學的具體教學中,應重視美育通識與知識普及,,力求實現(xiàn)從“知識本位”到“素養(yǎng)本位”的進階,。

關于美育能力的考核,則應包括鑒賞能力與實踐能力兩個維度,。藝術的本質(zhì)在于創(chuàng)造,,審美能力是創(chuàng)造能力的前提。鑒賞能力的評價或可以論述題的方式展開,,考查學生對藝術的欣賞水平,。著名美學家葉朗曾把審美主體的感覺、知覺和精神的感發(fā),、興發(fā)稱之為“審美感興”,,這是一種審美感興能力和素養(yǎng)。換句話說,,客觀世界的美的力量,,能否打動審美主體,,取決于審美主體的能力和素養(yǎng),。在美育的教學成效的評價中,,也應將是否提升了學生的審美認知列為必要內(nèi)容,。在同一主題下,,以開放式論述題的形式考查學生的鑒賞能力,,既能對學生審美判斷,、藝術感知及語言表達等能力進行評價,,也能衡量學生對題目相關的藝術理論,、知識體系等的掌握程度,。同時,,在論述中也能窺見學生的價值觀、人生觀,。

實踐能力考核應注重考查學生的藝術表現(xiàn)能力,。美育課程除了國家規(guī)定的必修課程之外,各地可結合當?shù)匚幕厣O置1~2門選修課,,包括工藝美術,、地方戲劇、民俗藝術,、建筑古跡等物質(zhì)文化,。在同一考試題目下,應允許學生自由選取某一藝術形式,,按照自己擅長的方式表現(xiàn)美,、表達美。這也符合美育“各美其美”“美美與共”的藝術準則,。

美育進入中考的評價策略與人才培養(yǎng)模式,、課程體系緊密相關。美育進中考,,不是一個簡單的中考評價,,更是依法推進教學改革的重要舉措。“美育進中考”所帶來的評價討論及改革,,或?qū)⑦B鎖引發(fā)各地教育部門對藝術教育的重視,,并讓其成為基礎教育的重要組成部分,。各地應做好政策協(xié)調(diào)與制度安排,,充分發(fā)揮各地藝術指導委員會的導向作用,重視藝術教育的評價制度,、監(jiān)督功能與公示制度,,結合各地美育教學實際劃定大綱等。

德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯在《什么是教育》中曾說:“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹,,一朵云推動另一朵云,,一個靈魂召喚另一個靈魂。”美育教育亦如此,。在美育進中考的語境下,,美育教育的評價標準必定具備知識與能力雙重內(nèi)涵,一方面指向知識內(nèi)容的傳授與文化傳承,,另一方面指向生命內(nèi)涵的領悟,、創(chuàng)新力的培養(yǎng)以及靈魂的啟迪。

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