
泉州開元寺石柱上懸掛的對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國,,滿街都是圣人”,,是南宋理學(xué)家( )所撰,,他曾長時(shí)間在泉州居住,、講學(xué),。
A. 李贄
B. 王陽明
C. 朱熹
泉州開元寺石柱上懸掛的對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國,,滿街都是圣人”,,是南宋理學(xué)家( )所撰,,他曾長時(shí)間在泉州居住,、講學(xué),。
A. 李贄
B. 王陽明
C. 朱熹
答案
C
解析
泉州歷史上號(hào)稱“半城煙火半城仙”,,五步一寺,,十步一廟。走進(jìn)開元寺,,石柱上的對(duì)聯(lián)奔來眼底:“此地古稱佛國,,滿街都是圣人”,這是南宋理學(xué)家朱熹所撰,,他曾長時(shí)間在泉州居住,、講學(xué)。
擴(kuò) 展知識(shí)
“此地古稱佛國,,滿街都是圣人”,,這副對(duì)聯(lián)口氣不小,關(guān)鍵它還不是一般人所撰,,乃出自于南宋大理學(xué)家,,繼孔子后的又一人朱熹朱文公之手,朱文公這幅對(duì)聯(lián)所述之地正是古刺桐今泉州,,由此可見,,自古以來泉州歷史地位之高,。朱熹所在的南宋前后,正是泉州最輝煌的時(shí)候,,彼時(shí)的泉州為東方第一大港,,也是被我們今天稱為“海上絲綢之路”的主要起點(diǎn)之一,之后的泉州又被馬可波羅譽(yù)為光明之城,,處處呈現(xiàn)出一派“市井十洲人”,、“漲海聲中萬國商”之繁華,難怪朱熹和馬可波羅都不吝贊美之詞,。
時(shí)過境遷,,曾經(jīng)的東方第一大港已經(jīng)沒落,泉州在福建省內(nèi)也處于一種尷尬的地位,,北有福州,、南有廈門,,一個(gè)省會(huì)大哥,,一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū),不過瘦死的駱駝比馬大,,千年的歷史沉淀,,繁榮的民營經(jīng)濟(jì),遍地開花的中國馳名商標(biāo),,使得泉州至今仍坐穩(wěn)福建省內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量的頭把交椅,。盡管如此,泉州相對(duì)省會(huì)福州和特區(qū)廈門,,依然低調(diào)得多,,當(dāng)節(jié)假日福州三坊七巷人頭涌動(dòng)時(shí),寒暑假廈門鼓浪嶼排起長龍時(shí),,泉州豐富的歷史人文和自然風(fēng)光景點(diǎn),,仍然游人鮮至,甚至很多極具價(jià)值的地方,,雖然連門票都不用,,但依然門可羅雀?;蛘呶覀兛梢赃@樣理解,,泉州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),根本不用靠旅游來創(chuàng)收,,又或者我們可以理解為,,泉州人就想過他們的慢生活,不愿意過多的游客來打亂他們悠閑的節(jié)奏??傊?,不管怎么樣吧,泉州是一個(gè)低調(diào)而值得一去再去的地方,,為了風(fēng)景也好,,為了古跡也好,為了美食也好,,為了民俗也好,。
這篇文章是我十年間三次去泉州的一些照片匯總,零零散散,,代表不了全面,,說是三次,其實(shí)每次少則大半天,,多則一天半,,加起來大概也就三天,更何況早期兩次也沒去幾個(gè)地方,,拍照也很少,,這么說吧,可能所及之處不到泉州的十分之一,,而泉州豐富的美食小吃,,更不及百分之一,泉州作為最能代表閩南地區(qū)豐富民俗的城市,,我更是一次民俗活動(dòng)也沒看過拍過,,一言概之,這是一篇不完整的泉州速寫,,走馬觀花記。
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