在我們的語文學(xué)習(xí)中,，閱讀理解題是必不可少的一部分，我們從各類型的閱讀中獲悉文字的魅力和感受主角的人生,，通過閱讀提升我們的語文能力,，那么，下面是小編整理的《八千粟》閱讀答案,，一起來看看吧,。
《八千粟》閱讀原文：
我對世界的真正認知，是從抓起一把敖漢的小米開始的,。
秋季的陽光如夢般照耀在我攤開的手掌上,，掌中的小米顏色澄黃，米粒極小,，卻顆顆飽滿,。《說文解字》中說：“米,，粟實也,。像禾實之形。”《詩經(jīng)·小雅》說：“交交桑扈,，率場啄粟。哀我填寡,，宜岸宜獄,。握粟出卜，自何能谷,？”在文字中探尋,，在《詩經(jīng)》中追索，粟米在大地上的旅程,，一走就是8O00年,。
我是在敖漢第一村民俗博物館里看到的8000年前的粟米，這就是“八千粟”,，一個經(jīng)過8000年歲月洗禮的生命個體,。經(jīng)專家鑒定,，敖漢旗興隆洼遺址出土的“八千粟”，是中國北方旱作農(nóng)業(yè)谷物的唯一實證,，比中歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的粟米早2000多年,。這再一次印證了中華文明的起源，印證了全球范圍內(nèi)粟起源于中國北部,。
我站在大地上仰望蒼穹,，天空浩瀚無際，日月交互輝映,。我站在山巔上俯瞰大地,，大地廣闊無邊，田疇河流阡陌縱橫,。原來,，輝煌的中華文明不僅僅建立在兩河之上，更是建立在種植著粟米的千里沃野之上,。我忽然感到一種闊大無邊的孤獨席卷而來,。80O0年，對我來說太過久遠,，久遠到我的視野無法觸及,，眼前只剩下一天、一地,、一沃野,，沃野上只生長著一望無際的粟米……長江、黃河孕育的中華文明最初在中原大地上閃爍時,，敖漢,，這片北方蒼茫的大地上，業(yè)已閃現(xiàn)出人類文明的身影,。蒼穹何其浩瀚,，天地何其大也！即使在古代文明層層堆積的中原,，又有多少生靈在與自然的搏擊中早已灰飛煙滅,，無跡可覓。敖漢的粟米,，卻以弱小的生命形態(tài),，傲然地在天地之間屹立了8000年。
在這片土地上行走時,，我猛然想到了一個詞：歷史長河,。在敖漢這片土地上，分布著小河西,、興隆洼,、趙寶溝,、紅山、小河沿,、夏家店下層,、夏家店上層等七種考古學(xué)文化，其中有四種為首次發(fā)現(xiàn)并以敖漢旗的地名命名,。歷史的長河,，從古至今在這片土地上緩緩地流淌著，從未干涸,。而以往的經(jīng)驗告訴我,，古跡眾多之地，往往都變成大漠孤煙,、殘石枯樹,，昔日的輝煌早已化為煙塵散盡。因此,，對于有著近萬年史前文明的敖漢,，我不曾有任何期待。然而,，當我的腳步踏上敖漢大地,，眼前卻是一派勃勃生機。每一處我要尋訪的古跡周邊,，都是由谷子,、玉米交織而成的茫茫青紗帳，致使載我的越野車迷失在一人多高的莊稼地里,，如一頭失去了方向的野牛,，東一頭西一頭亂闖亂撞。“是這條路??！我常開車帶人來看的。”開車的小伙子不停地轉(zhuǎn)動著手中的方向盤,，越野車在茂密的莊稼地里如船劃行著,。我打開車窗伸出手去，讓沉甸甸的谷穗掠過掌心,。我不由得深深感嘆，這是怎樣一片神奇的土地??！8000年前，生長在這片土地上的人們,，就已經(jīng)開始在這里播種谷物了,，8000年過去了,，這片土地上的谷物還是如浪翻涌，一陣陣秋風把谷米的芬芳,，散播到廣闊無際的田野上,。原野上裊裊升起的炊煙，是古老村莊的生命延續(xù),，而能使得村莊生命延續(xù)了8000年的,，應(yīng)該就是這體量極其微小的粟米了。
在這個追求快速致富的時代,，我們似乎早已忘記了如何守住我們的土地,，忘記了如何守住我們賴以生存的糧食。我們所到之處,，豪華的建筑占據(jù)了越來越大的空間,，如潮的車流淹沒了緩緩流淌的河流。敖漢卻是現(xiàn)代與古老并存的城鎮(zhèn),。豪華汽車穿行在田野中的柏油公路上,，從毛驢車邊疾駛而過，毛驢卻不驚不躁,，悠然自得地拉著平板車,，用它的四蹄敲打著鋪滿樹蔭的路面。從石頭到青銅到牛拉馬耕,，再到現(xiàn)代化機械,，農(nóng)人的耕作模式隨著歷史的推進在演變，敖漢的農(nóng)耕卻似乎遺世獨立,，仍舊把毛驢當作主要的農(nóng)耕用具,，沿用著古老的驢拉犁、手播撒種的原始耕作模式,，沿用著古老的谷物保存模式,。因此，敖漢已被列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)候選地,。
中華,，以農(nóng)立國?！豆茏?middot;輕重乙》說：“故五谷粟米者,，民之司命也。”粟,，亦稱稷,，以其耐旱、耐瘠、耐貯存等特性,，被稱為百谷之長,，古代掌管農(nóng)業(yè)之神也就被尊稱為稷神。古人祭祀,，稷神與社神是不能分割的,，“社稷”成為國家的象征。
我恍然明白了,，為什么那些古老的村鎮(zhèn)祠堂里,，神像前供奉著的并非是寺廟里的香燭，而是由斗笠盛著的五谷,；為什么在一些傳統(tǒng)節(jié)日里,，莊戶們總要在門前掛上拴著紅布條的谷穗。無論是宗廟祭祀還是民間風俗中的祭祀,，都是中華文明的載體,，都代表著人們心中的祈愿。原始的民間文化,，抒寫的是漫長的農(nóng)耕記憶,。從春到冬，一年四季,，陽光普照大地,，粟米才得以豐收，人類才得以代代繁衍,。
即將離開一望無際的田野時,，我想折幾枝谷穗帶回城去，我想告訴我的孩子粟米在人類漫長的歷史進程中的意義,?？墒牵烧人霑r,，我才發(fā)現(xiàn)不得不哈下腰去,，因為成熟的谷穗垂得極低極低。當我蹲下去與低垂著頭的谷穗形成等高時,，我猛地意識到,，作為國家象征的粟體現(xiàn)了中華民族特有的謙遜、忍耐,、包容,。正是因為有了這樣的精神氣質(zhì)，中華這個古老的民族氣脈才能歷久不衰,。
粟米以弱小的姿態(tài)與天地同輝,，它的偉大不言而喻,。（取材于孫桂芳同名散文）
《八千粟》閱讀題目：
18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（2分）
A.傲然地在天地之間屹立了8000年 屹立：形容頑強的生存姿態(tài),。
B.從未干涸 干涸：比喻文明中斷或消失。
C.往往都變成大漠孤煙,、殘石枯樹 大漠孤煙：突顯壯闊雄奇的景象,。
D.敖漢的農(nóng)耕卻似乎遺世獨立 遺世獨立：不與時代同步，獨自存在,。
19.下列對文章的理解和賞析,，不正確的一項是（3分）
A.作者立足于考古實證，從八千粟引發(fā)了種種感懷,，見微知著,，充滿哲思。
B.文章多次引用古籍的記載,，佐證了粟米的歷史悠久,，體現(xiàn)了粟的重要性。
C.望著沃野上的粟米,，作者覺得北方大地上的文明被忽視,，頓生孤獨之感。
D.村鎮(zhèn)祠堂供奉五谷,、在傳統(tǒng)節(jié)日里懸掛谷穗,，都是人們美好愿望的寄托。
20.文章第段寫了作者迷路的經(jīng)歷,，有何作用,？請結(jié)合上下文，簡要分析,。（6分）
21.請簡要賞析文中畫橫線的語句,。（6分）
豪華汽車穿行在田野中的柏油公路上，從毛驢車邊疾駛而過,，毛驢卻不驚不躁,，悠然自得地拉著平板車，用它的四蹄敲打著鋪滿樹蔭的路面,。
22.作者為什么說粟米的偉大不言而喻,？請結(jié)合全文，概括說明,。（6分）
