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2021精彩時評

1.適應(yīng)新形勢是一種“深化”，解決老問題也是一種“深化”,，并且從某種意義上說,，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板,，影響整體工作向前推進(jìn),。近年來，一些執(zhí)法瑕疵,、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來,，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視,。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影,，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力,。然而,，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準(zhǔn)確的實(shí)施，為了整個社會能夠始終在法治軌道上運(yùn)轉(zhuǎn),，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的,。看清這一點(diǎn),，才能變壓力為動力,，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。

2.隨著社會的進(jìn)步,，民眾已經(jīng)接受多元化思維,，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事,，無論哪種職業(yè),，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在,。而且,，高等教育已進(jìn)入普及階段，大學(xué)生越來越多,，就業(yè)壓力越來越大,，“獨(dú)木橋”不好走,，倒不如另辟蹊徑，找到適合自己的道路,，多元化就業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生,。

恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓,、沒出國,，我們是正面的。北大學(xué)生可以做國家元首,，可以做科學(xué)家,，也可以賣豬肉。”而且,，同樣是做豬肉生意的陳生,，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營、創(chuàng)立品牌,、公司上市等成績,，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會價值一點(diǎn)都不小,。陸步軒如果能夠?qū)?shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,，成為豬肉方面的專家，實(shí)現(xiàn)其夢想,，不也是一種成功嗎,？

3.罰款不是目的，催生汽車文明才是目標(biāo),。罰款和扣分作為一種治理手段,，不能過度利用甚至濫用。在社會治理的過程中,，既要有“問題意識”,，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”,，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程,。只有將“問題意識”與“過程意識”有機(jī)結(jié)合,，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn),。

4.哲學(xué)家周國平說,，一個人的生活需要把心安頓好。他有兩個標(biāo)準(zhǔn),，一是做自己真正喜歡做的事情,，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。第二個標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園,。即使在寂寞的時候,，也不會太無聊、太孤獨(dú),。

所謂能優(yōu)雅地生活,，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式,，有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，活得比較快樂，而不是被選擇,。這就需要一個人要有自己的興趣,。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn),，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方,，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡,。

5.者為“潛”,？《易經(jīng)》重“勢”，因時機(jī)未到,，故隱忍待機(jī),，養(yǎng)晦俟時。諸葛亮隱居在臥龍崗時自耕自食,，常常吟誦《梁父吟》,，這時候并無人知道他是誰，但他卻能氣定神閑,、心平氣和,。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說“不用”,，而是站在不用的立場上來用,。彼時，龍潛深淵,，其內(nèi)在不夠厚實(shí),、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量,，修煉本領(lǐng),，以期在未來恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)因勢而謀、應(yīng)時順勢而為,。

6.人生的每一階段都是有意義的,，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈,。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨(dú)拆開來看并無神奇,、彼此間也無甚聯(lián)系,，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時,，就會發(fā)現(xiàn)光芒四射,、熠熠生輝。那時,，再回過頭來品味,，也許無論缺了哪一顆珍珠，項(xiàng)鏈都串不成,。

所以,，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成,。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎,？燕子每次高飛前，總要先向下滑落,，在低處飛行一段距離之后,，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線,。正如燕子低飛時在積蓄力量一樣,，人在人生低處時也在蘊(yùn)藏能量，一旦時機(jī)成熟,，達(dá)到所需能量,，就會石破天驚，沖擊下一個巔峰時刻,。

7.感受“雨中山果落,，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”的自然物語,，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻,、某種場景,，讓人氣定神閑。蘇東坡認(rèn)為,，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話,，暑至臨溪濯足,，雨后登樓看山,，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣,，猶如清新潔凈的空氣,，吐納之中令人消解困頓、獲取力量,。

天光云影的大自然里,，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章,。梭羅28歲時,，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨(dú)自一人在那里生活了兩年多,。他在叢林中漫步,，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風(fēng)景與色彩,，思考人生的本質(zhì)和意義,。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則,，一個人通過內(nèi)省,、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息,。聆聽自然,、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度,，賦予人無窮的智慧和力量,。

8.時下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人,，或者尋找一切機(jī)會結(jié)交有權(quán)有勢的所謂有用的人,。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài),，面對這樣一個紛繁的世界,。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依,、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前,；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè),，便當(dāng)知讀書之樂,；存為善之心，不必邀為善之名,。”就是這樣一些無用的書,，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代,，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界,，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨,。

9.教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了,，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜,。如哲人所言，“教育即生長”,，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力,，而不是灌輸知識,；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范,；美育是要培育豐富的靈魂,，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”,，不正是期望那些幼小的生命,，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長,？

“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。今天的情形卻令人憂慮,，一些教育者全力以赴的,，正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下,，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志,，學(xué)生視校園為“職場訓(xùn)練營”，家長堅(jiān)信“好工作才有好未來”,，從教育流水線上下來的,，可能是越來越多的“精致利己主義者”。眼下,，那些“目中無人”“六神無主”的教育,，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來,？

10.葆有足夠的溫情與必要的敬畏,，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對個體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件,、丑化英雄人物的惡意,，但隨著社會價值日益多元、傳播技術(shù)日新月異,，也應(yīng)注意對極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象,。因?yàn)闊o論在歷史事實(shí),、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前,，總有一些底線不能被擊穿,，總有一些雷池不可被逾越。

“當(dāng)過去不再照亮未來,，人心將在黑暗中徘徊”,。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去,、對待自我的態(tài)度,，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天,，中華民族積蓄的能量已久,，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能,。尊重事實(shí),、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”,，向歷史虛無主義大聲說

“不”,，每個人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。

英雄,。自古以來,，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦,，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人,。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動,，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路,，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng),，不需要擔(dān)心陰溝翻船,。反倒是人在順境，權(quán)力在握,，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨,，有很多選項(xiàng)可供勾選,，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮,，“魔鬼”就會找上門來,。

哲人說，“順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)韌”,。“堅(jiān)韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物,。兩相比較,，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人,。

與擁堵的市區(qū)相比,，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無,。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級,，卻扛住了溫柔的圍獵，因?yàn)樗?ldquo;無緣無故”的好處都是“釣餌”,，最終會“得不償失”,。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”,，當(dāng)時越有“面子”,，后來越跌份兒；當(dāng)時有多放肆,，結(jié)果就有多懊悔,，這是一條人生定律。

12.常言道：慢工出細(xì)活,，文火煲靚湯,。很多事急不得，更速成不得,。古人對事物的創(chuàng)造,，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成,。如絲綢,、瓷器、漆器,、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求,。有多少巨匠們一生默默無聞,，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品,、辦好一件事情,。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,，一鍛一稱,，直到斤兩不減，如此千錘百煉,，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序,，精湛的技術(shù),，專注的追求，精益求精的精神,，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”,。

人心惟危，道心惟微,；惟精惟一,，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心,，才能做出經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的產(chǎn)品,。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日,，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作,，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄,。載人潛水器有十幾萬個零部件,，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工,，40多年來兢兢業(yè)業(yè),、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越,，一次又一次挑戰(zhàn)極限,，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”,。沒有那種精細(xì)入微的追求,，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù),。

13.真正懂得爭氣,、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的,。斗氣就是賭氣,、撒氣、慪氣,，往往你爭我斗說氣話,、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事,，貶損他人，傷人面子又傷人里子,；或互不相讓,，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低,、論輸贏,、決強(qiáng)弱；或圖自己一時痛快,，“撂挑子”“卸擔(dān)子”,，等等。“千里家書只為墻,，讓他三尺又何妨,！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇,。”賭氣,、撒氣、慪氣,，或許能解一時心頭之氣,，實(shí)際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心,，傷人又傷己,。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜,，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”,，結(jié)果斗氣而亡。眼下,，一些人“路怒”開斗氣車,，也常常因一時之怒而釀成大禍,，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人,，“把整個生命拼在對人的一刺之中”,。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命,。人可以較真不可以較勁,，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉,。

14.究其原因,，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。比如灌輸三叩九拜,，有人問“為什么”,，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證,。只是,，國學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠,，甚至?xí)褔鴮W(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯,，一切以東西古今劃界,。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢,；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”,，都該保持距離。如此下去,，國學(xué)非但不會被這些人發(fā)揚(yáng)光大,，相反可能會走入狹隘化、極端化,、邊緣化的境地,，鉆進(jìn)狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò),，把自己變成了一塊“化石”,。

現(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見,，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫,。其實(shí)，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系,，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù),。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性,、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。讓國學(xué)更好地嵌入生活,，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖,，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展,，通往人的全面發(fā)展,，而不是越發(fā)得狹隘，對新生,、外來事物充滿敵意,。

理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同,。”國學(xué),，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界,。

15.眾所周知,，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育,。幾千年前,，孔子就提出“興于詩，立于禮,，成于樂”,，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要,、最基礎(chǔ)的人生觀教育”,。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別,，在于追求科技的同時,，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。

16.一個人,、一個企業(yè),、一個組織、一個國家,、一個民族,，欲取得成功，必須與時代同步,。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”,；今天則要說：“識時代者為俊杰”。一個有頭腦的人,，要在環(huán)境欲變未變之時,，見微波而知必有暗流,，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明,，處靜而觀動,。這方是智者之所為。假若對時代變遷視而不見,，混混沌沌,，必被時代拋棄。

17.“如果可能,，那就走在時代的前面,；如果不能，那就決不要落在時代的后面,。”一個人,、一個企業(yè)、一個國家,，欲取得成功,，必須與時代同步。

18.智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”,、“簡易”,、“不易”。隨時代變化的是“變易”,，超越時代不變是“不易”,。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的,，以適應(yīng)時代“變易”的需要,。

19.以體力型的勞動力取勝,、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲,，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”,，管子說“必先爭謀”,，孔子也說“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中,，決勝于千里之外”,；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀,。”

20.在古代,，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍,，一計(jì)而平騷亂”,，可以“計(jì)就驚天地,，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代,，人們越來越認(rèn)識到計(jì)謀就是效益,，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富,。

21.優(yōu)化思維,，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”,，既能正思,、反思，又能合思的“太極思維”,，既作系統(tǒng)分析,，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練,、縱向思維訓(xùn)練,、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練,、全息思維訓(xùn)練,、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等,；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力,、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力,，形象思維能力,、直覺思維能力、靈感思維能力,，使人思維不僅正確,、全面、深刻,，而且達(dá)到能出大智,、巧智的思維高境界。

22.凡是那些對信息有著獨(dú)到的眼光的人,，在這份“眼光”的背后,，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力,、判斷力等做支撐,。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭,，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石,。

23.世界上任何物質(zhì)運(yùn)動都具有其自身的客觀規(guī)律,，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事,，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵,。孫臏有一句名言：“知道，勝,。”“不知道,，不勝”。這里的“道”,，就是客觀規(guī)律,。尊重它、利用它,，規(guī)律就會成為武器,，使你如虎添翼，馬到成功,；反之,，輕視它，違反它,，規(guī)律就會變成對手,，使你碰得頭破血流、一敗涂地,。

24.當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈,，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言,，是時勢造英雄,；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄,。

25.大成精神就是取法乎上的精神,，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神,，就是持續(xù)發(fā)展的精神,。大成意識就是一流意識,，就是杰出意識,，就是圓滿意識，就是完美意識,。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神,，大力培養(yǎng)大成意識。

26.“一語不能踐,，萬卷徒空虛,。”一計(jì)不能行,，全都等于零。要“敏行”——立即行動,，雷厲風(fēng)行,，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打,、步步為營,，不浮躁，不冒進(jìn),。同時,，還應(yīng)勇行、勤行,、力行,、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì),。

27.有這樣一個故事：三個人一起散步,，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了,！其中另一人大叫：“金幣,！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里,?？梢姡跈C(jī)遇面前,，眼快嘴快都不如手快,。

28.“千招會不如一招絕。”任何人,，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面,。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點(diǎn)上,，即建筑在“一招絕”上,。

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