
家讀后感1500字左右
家讀后感1500字左右
《家》是我國(guó)具名作家巴金的作品,,是中學(xué)生必讀書目,,今天小編為大家?guī)?lái)關(guān)于家讀后感1500字左右的相關(guān)訊息,,希望可以給大家?guī)?lái)幫助,,接下來(lái)就跟著小編一起來(lái)看看吧,。
《家》是巴金最杰出的作品,,以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,,真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),,控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神,。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象,。書中人物不下七十個(gè),,既有專橫、衰老,、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者,、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,,腐化墮落的敗家子克定,,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等,、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放,、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象,。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力,,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿,,個(gè)性鮮明,,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀,。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上,。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上,。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情,,但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,,身份懸殊,,才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡,。梅的命運(yùn)更加悲慘,,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,,他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情,,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,,重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,,又回了娘家,。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病,,卻因?yàn)楦赣H守舊,,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,,最后她懷著遺憾,,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,,在陳姨太的提議下,人們開始求助于封建迷信,。最開始找道士在大廳里做法念咒,,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。
后來(lái)克明,、克安,、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,,把老太爺嚇得夠嗆,,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,,老太爺死了,,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,,可是已經(jīng)太遲了,。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,,封建的思想不但沒(méi)有消失,,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,,這還不夠,,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”,。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住,。后來(lái)瑞玨難產(chǎn),,卻不能與覺(jué)新相見,她在生下一個(gè)兒子之后,,含恨離開人世,。
這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡,。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,,她們同覺(jué)新一樣,,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,,也要把痛苦埋在自己心里,,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲,。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變,。而鳴鳳,,她與常人不同,她性格剛烈,,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,,但是她寧死也不屈服于封建主義,,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),,讓人們看到新社會(huì),、新生活的希望。
家像什么?如果把人生比做一次飛翔,,那么家是一只小小的風(fēng)箏,。家是寬廣的天空,家也是永遠(yuǎn)的線,,如果把生命比做一次旅行,,那么家是沿途最美的風(fēng)景,家是旅行最后的終點(diǎn),。
閱讀了巴金的著名作品《家》一書,,給予了我更多關(guān)于封建家庭的看法,《家》主要講的是在上世紀(jì)20年代的一個(gè)封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事,。巴金透過(guò)對(duì)高家的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨,,痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛?lè)畛校ㄟ^(guò)兄弟之間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析,,讓人眼看一亮,,感情交錯(cuò)縱橫回味無(wú)窮。
《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主人公,,正代表了社會(huì)中形形色色的人物,。例如:高家中專橫,衰老,,腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺,。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗,貪婪的官員,。還有敢于向死,向封建專制抗議,,挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想,,向往自由平等,,思想影響的覺(jué)慧,覺(jué)民,,琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫,。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆風(fēng)描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)。
覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,,早熟 而性格軟弱,,受過(guò)新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長(zhǎng)輩,從小受到了教育,。家族的種種,,社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響,造成了他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避,,忍耐 ,,順從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣,,選擇了逆來(lái)順受去接受而不是反抗,,他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài),但卻接受了父母的安排另娶了鈺,,婚后他過(guò)得很幸福,,有了孩子,也愛(ài)自己美麗的妻子,,但又忘不了梅,,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到了成都,,兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦,。不久,梅在憂郁中病逝,。讀完整篇小說(shuō),,可以看出,,作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所描寫的筆墨最多,而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干,。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人,,心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限,也理解奪去了他的幸福和前途,,奪去了他所最愛(ài)的梅和鈺的是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng),,整個(gè)社會(huì)的迷信,”但他無(wú)力掙扎抵抗,,只能傷心的痛哭,,忍受著內(nèi)心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者,。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角,,漸漸變得不在稚嫩,不在激情,,他已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想著青年學(xué)生,。他采取不抵抗主義,其實(shí)這并非他的意愿,,而是他在復(fù)雜的家庭斗爭(zhēng)中所做出無(wú)奈之舉,。而覺(jué)新的悲劇正是在著種種無(wú)奈中張開的。覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯(cuò),,更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不可避免的悲劇,,也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱下表現(xiàn)最終結(jié)果,。覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人,而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇,。人物的縮影,。他的矛盾,他的不幸,,都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段,。由自己的懦弱而帶來(lái)的一切的不幸,由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇,,造就人物的不幸,。
覺(jué)慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評(píng)價(jià):“一個(gè)舊禮教的叛徒,,一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒,。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣,,在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過(guò)來(lái)了,。”覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè),,他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但卻被指婚要娶鳴鳳為妾,,鳴鳳堅(jiān)決不從,,投河自盡,覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)歷了多種的磨難,,他有了新思想,,看到了社會(huì)的弊端,他反對(duì)舊禮教,。至此,,覺(jué)新有所覺(jué)醒,而覺(jué)慧則依然脫離家庭,,投身革命追求自己向往的生活,。
總之,《家》這部作品是從思想作品上,,對(duì)摧殘人的青春,,生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控投訴對(duì)那些在封建禮教的重壓受苦,最后作了犧牲品的人們給予了無(wú)線的同情,,對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持,。
家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息,這種單純而自然的氣息,,正如巴金所說(shuō);“永生在青春的原野,。”家像一桌菜肴,一桌美味的菜肴,,它包含著親人們的喜怒哀樂(lè),。
他不是一個(gè)英雄,他太幼稚了,。——巴金
覺(jué)慧,、覺(jué)民、覺(jué)新,、琴,、梅、鳴鳳,、四爸五爸和爺爺,,這一家人似乎就是這個(gè)時(shí)期幾代人的縮影。當(dāng)一個(gè)新的時(shí)代的曙光來(lái)臨的時(shí)候,,終將與舊社會(huì)和舊制度發(fā)生沖撞,,而導(dǎo)致革命??v觀整個(gè)中國(guó)的發(fā)展歷史,,這種革命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生,,然而巴金筆下的,五四時(shí)期的這次革新,,這次革命,,或許是最有代表性的青年人的革命。
當(dāng)新時(shí)期的新文化與權(quán)威頂撞上的時(shí)候,,會(huì)出來(lái)這樣一撥年輕人,,一波覺(jué)慧一樣的人:他們是幼稚的,不錯(cuò),,在腦袋里面或許總是思索著改變,,充滿了革命的欲望,然是不顧實(shí)際的殘酷;會(huì)出現(xiàn)另一年輕人,,一波覺(jué)新一樣的人:他們?cè)羞^(guò)幻想過(guò)上新生活,,然而現(xiàn)實(shí)的殘酷讓他們對(duì)過(guò)時(shí)的權(quán)威不做抵抗,對(duì)過(guò)時(shí)的想法無(wú)動(dòng)于衷;然而還有一撥年輕人,,介于兩者之間,,如同覺(jué)民,晃蕩于二者之間,,思想發(fā)熱之時(shí)便追隨新的事物,,然而當(dāng)困難險(xiǎn)阻擺在面前的時(shí)候,又思索退縮,。
覺(jué)慧是一個(gè)奮進(jìn)的人,,一個(gè)激進(jìn)的人,一個(gè)大膽的人,,一個(gè)幼稚的人,。
巴金的筆是善良的,給了覺(jué)慧一個(gè)遠(yuǎn)大的前程,,就如同善良的歷史,,給與當(dāng)年的巴金一個(gè)光明的未來(lái),。
巴金說(shuō),,他并不是英雄,他原來(lái)是幼稚的,。
我認(rèn)為,,歷史會(huì)說(shuō),覺(jué)慧是幼稚的,,然而他是一個(gè)英雄,。
當(dāng)五四的火炬即將被點(diǎn)燃的時(shí)候,倘若沒(méi)有這樣一群敢于質(zhì)問(wèn)權(quán)威,、敢于與權(quán)威對(duì)立的人,,那場(chǎng)把學(xué)生們拒絕在軍營(yíng)門口的大雨終將也澆滅火炬,。覺(jué)慧思想是明確的,行動(dòng)是堅(jiān)定的,,縱使那些殘酷的事實(shí)橫截在他面前,,他從未退縮。
“我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”
正如這句話所說(shuō),,覺(jué)慧并沒(méi)有為鳳鳴的死而做過(guò)多的感傷,,反而化作一番動(dòng)力,在無(wú)比肯定的,、堅(jiān)定地喊出“我是青年”之后,,又投入到奮斗的隊(duì)伍當(dāng)中了。
若果這么說(shuō)的話,,似乎覺(jué)慧擁有的只是斗志,,甚至談?wù)摬簧隙分荆徊贿^(guò)是空泛的,、寬泛的浪漫主義理想罷了,,但覺(jué)慧有一種素養(yǎng)、巴金有一種精神,,讓它成為了英雄,。
為何覺(jué)慧的理想太過(guò)完美,因?yàn)闊o(wú)論如何,,革命發(fā)生在青年人中,,而非所有人間,有一種過(guò)時(shí)的但仍然無(wú)人敢質(zhì)問(wèn)的權(quán)威,,這權(quán)威終將把他限制在牢籠里,,如同一只想要翱翔于天際的鳥,不掙脫這牢籠,,便不可展翅翱翔,。
覺(jué)慧做到了,歷史讓巴金做到了,。
從為覺(jué)新定婚事,,到把覺(jué)慧關(guān)在房子里,縱使所有人都認(rèn)為這不甚正確,,但沒(méi)有人敢于與高老爺頂撞,,因?yàn)榭v使高老爺年邁,縱使高老爺已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)力量,,他依然有一種場(chǎng),,一種在舊社會(huì)中腐朽了的場(chǎng),叫做“無(wú)人敢問(wèn)的絕對(duì)權(quán)威”,。
或許高老爺?shù)乃朗潜厝坏?,因?yàn)闅v史的洪流終將把他淘汰,,但是至死時(shí),或許是覺(jué)會(huì)不懈的努力,,讓高老爺最終停止繼續(xù)犯下錯(cuò)誤,,讓高老爺似乎有了一些覺(jué)悟。這種覺(jué)悟,,在那個(gè)時(shí)代,,是絕無(wú)僅有的?;蛟S巴金的爺爺至死還一直言過(guò)飾非,,但是巴金善良的筆尖讓高老爺在死前理解了這群年輕人的奮斗,或許并沒(méi)有理解新的一切事物,,但至少放棄了自己的權(quán)威,,讓后繼的人自由的繼續(xù)自己的事業(yè)。
縱觀現(xiàn)代的中國(guó),,現(xiàn)代的社會(huì),,似乎每個(gè)人心中都存有一點(diǎn)改革的想法。能想起革新的人不在少數(shù),,也有無(wú)數(shù)的青年夢(mèng)想著有一個(gè)怎樣怎樣的社會(huì),,一個(gè)怎樣怎樣的未來(lái),這不是英雄,,這也不應(yīng)該是英雄所具備的一切,。
這是幼稚的。
缺少什么?
“大膽,,大膽,,永遠(yuǎn)大膽!”(——丹東)
然而我們所缺少的就是一點(diǎn)點(diǎn),哪怕是一點(diǎn)點(diǎn),,覺(jué)慧所擁有的,,敢于質(zhì)問(wèn)權(quán)威的膽量。這就是為什么他們被稱作英雄,,這就是為什么他們成為了英雄,。
無(wú)論是否改革,無(wú)論是否革新,,一點(diǎn)點(diǎn)這樣的膽量必須存在于每一個(gè)人胸腔當(dāng)中,,否則這個(gè)人不是像覺(jué)新一樣無(wú)抵抗,、作揖,,就是像劍云一樣懦弱,要不就是像巴金所說(shuō)的,,幼稚,。
哦,,對(duì)了,有一點(diǎn)似乎很少有人能夠做到,,就如同巴金在后來(lái)所說(shuō)過(guò)的一句話:
“看我怎樣踏過(guò)那一切骸骨前進(jìn)!”
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