每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

磧口古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇一

大家好~

古大槐樹,，又稱洪洞大槐樹,，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑,，但是不論嚴(yán)寒的冬天,，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕,，有的賦詩(shī)題詞,，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐,，盤桓眷戀,，久久不肯離去。

元朝末年,，元政府連年對(duì)外用兵,，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷,，饑荒頻仍,，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生,，兩淮、山東,、河北,、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,，明初“靖難之役”又接踵而至,。冀、魯,、豫,、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地,。在元末戰(zhàn)亂時(shí),，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象,，相對(duì)顯得安定,，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收,，較之于相鄰諸省,，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺,。再者,，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū),。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng),。

晉南是山西人口稠密之處,，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,，人口最多的縣。據(jù)記載,，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,，寺院宏大，殿宇巍峨,，僧眾很多,，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍,，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢,，星羅棋布,，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民,，大槐樹下就成了移民集聚之地,。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落,，老鴉窩顯得十分醒目,。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐,，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首,，不忍離去,，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此,，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志,。“問我祖先何處來(lái),，山西洪洞大槐樹,。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩,?！边@首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南,、河北,、山東、北京、安徽,、江蘇,、湖北等地，少部分遷往陜西,、甘肅,、寧夏地區(qū),。從山西遷往上述各地的移民,，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川,、貴州,、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,，在我國(guó)歷史上是罕見的,，而將一方之民散移各地，僅此一例而已,。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾,，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固,，社會(huì)安定,。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,，集資修建了碑亭,、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹處,，亭雖不大,，但雕梁畫棟，飛檐斗拱,，精巧玲瓏,。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字,。碑亭背面,，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略,。亭前靠西一側(cè),，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”,。碑南二十余米處建有牌坊一座,，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”,。八十年代初,，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

磧口古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇二

在山西呂梁山中的黃河邊上,，坐落著一座古鎮(zhèn),，這座古鎮(zhèn)的名字叫磧口。

歷史上的磧口,，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游,，游向四方。在黃河浪濤中,，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口,。

說它是古渡口，因它與古鎮(zhèn)同樣出名,。這古鎮(zhèn)與黃河對(duì)岸的陜西吳堡縣相對(duì)望,，千年長(zhǎng)相守，成為一雙互補(bǔ)的伴侶,，成為一對(duì)互相依托的搭檔,，成為兩個(gè)互相呼應(yīng)的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起,，聯(lián)系在一起,，而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來(lái)人往,，都靠著渡船的擺渡,。船，這種古老的運(yùn)載工具,，如今又加上了發(fā)動(dòng)機(jī),。所以，船在黃河中行駛,，便響起了雄壯的充滿節(jié)奏感的馬達(dá)聲,。隨著馬達(dá)聲的由遠(yuǎn)而近，便會(huì)有一群一伙的人從陜西過來(lái),，來(lái)趕磧口的集市,。

這磧口確是有些古韻的。古老的民居,，成為當(dāng)?shù)氐谝痪坝^,。這里的明代、清代民居，構(gòu)筑成一條條街道,，這些街道又矗立在黃河邊,。民居，依地形斜坡狀組合排列,。街巷里,，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍,，飄逸著一種古韻,。房屋已斑駁失修，雖不致殘破,，但卻風(fēng)骨奇峻,。有些當(dāng)年曾是店鋪的高墻大院，展示著這歷史上商埠的痕跡,。一條條青石，一排排大甕,，一個(gè)個(gè)油簍子,，一座座飲馬槽，充分讓人們感受著這里歷史的輝煌與商業(yè)氛圍的濃郁,。

古街上,，自然有不同凡響的陳列。燒餅鋪?zhàn)由l(fā)出濃郁的餅香?，F(xiàn)打,、現(xiàn)烤、現(xiàn)賣,，熱騰騰,、香噴噴，確實(shí)誘人,。更引人的是這街面上的條編,，這些，只不過是日常生活的用具而已,，城里人都是很難看到的,。而那些鮮亮的銅器，發(fā)著黃燦燦的光韻,，則更是分外耀眼了,。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起,。

五龍廟,，是古鎮(zhèn)祈雨的宙宇。它氣勢(shì)不凡地踞于黃河邊的高處，俯瞰黃河,，居高臨下,，發(fā)出一種威嚴(yán)來(lái)。歷史上,，當(dāng)?shù)厝说钠碛甓荚谶@里進(jìn)行,。原來(lái)，面對(duì)黃河水卻依然未能擺脫干旱,，于是,，五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態(tài)。

沿湫水河,，上行不到兩華里,，轉(zhuǎn)到磧口背后，有一個(gè)三面環(huán)山,，一面臨河的小村莊,，因它是在湫水河的轉(zhuǎn)彎處故稱西灣村。

西灣是單姓村,，村里都姓陳,，從村子的布局和房屋的結(jié)構(gòu)上看，西灣村過去的人絕不是普通靠種田吃飯的人,，它的氣度,，它的規(guī)模，它曾經(jīng)有過的繁榮,，絕非黃河沿岸的普通小村莊,。

磧口古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇三

大家好~

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹,，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi),，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天,，還是酷熱的炎夏,，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞,，抒發(fā)“飲水思源”之幽情,，有的仰望古槐，盤桓眷戀,，久久不肯離去,。

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵,，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫,，加之黃淮流域水災(zāi)不斷,，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義,。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮,、山東,、河北、河南百姓十亡七八,。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,，明初“靖難之役”又接踵而至。冀,、魯,、豫、皖諸地深受其害,，幾成無(wú)人之地,。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西,，卻是另外一種景象,，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順,，連年豐收，較之于相鄰諸省,，山西經(jīng)濟(jì)繁榮,，人丁興旺。再者,，外省也有大量難民流入山西,，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),，從洪武初年至永樂十五年,，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處,，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,，人口最多的縣。據(jù)記載,，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,，寺院宏大，殿宇巍峨,，僧眾很多,，香客不絕,。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,，車馬大道從樹蔭下通過,。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布,，甚為壯觀,。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地,。

晚秋時(shí)節(jié),，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目,。移民們臨行之時(shí),，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,，令別離故土的移民潸然淚下,，頻頻回首，不忍離去,，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩,。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志,?！皢栁易嫦群翁巵?lái)，山西洪洞大槐樹,。祖先故里叫什么,，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳,。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北,、山東,、北京、安徽,、江蘇,、湖北等地，少部分遷往陜西,、甘肅,、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民,，后又轉(zhuǎn)遷到云南,、四川,、貴州、新疆及東北諸省,。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地,，僅此一例而已,。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治,，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾民國(guó)二年,，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭,、茶室等,。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹處，亭雖不大,，但雕梁畫棟,，飛檐斗拱，精巧玲瓏,。亭中豎立青石碑一座,，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面,，刻有碑文,，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè),，建有茶室三間,，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”,。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”,，另一面刻有“蔭庇群生”,。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園,。,，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù),，邊防鞏固,，社會(huì)安定。