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名人名傳讀書(shū)筆記篇一

顯然,，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向,。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄,、真正的偉大就是痛苦和孤獨(dú),，就是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴€說(shuō)：”我稱為英雄的,，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只就是靠心靈偉大的人,。”他正就是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈,，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺,。而他的《名人傳》就就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們就是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬,、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅,、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：

“一個(gè)不幸的人,，貧窮,、殘廢、孤獨(dú),，由痛苦造成的人,，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè),，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的――那就是能夠總結(jié)他的一生,，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！按_實(shí),，用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正就是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

就是什么支持著貝多芬就是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì),，就是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心,，就是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正就是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰,，到達(dá)了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟,。

如果說(shuō)《貝多芬傳》就是英雄主義的號(hào)召，就是力的頌歌,，那么《托爾斯泰傳》則就是一首安魂曲,、一支哀歌，一闋送葬曲,。貝多芬偉大的痛苦就是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn),，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選取。

《復(fù)活》就是托爾斯泰暮年的又一部力作,，羅曼羅蘭所說(shuō)：”妻子,、兒女、朋友,、敵人都沒(méi)有理解他,，都認(rèn)為他就是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人,，其實(shí)這個(gè)敵人就就是他自己,。”

”托爾斯泰,，你就是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死,，我就是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視,?！弊詈螅?2歲的暮年,，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜,，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起,。彌留之際,，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;”大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在那里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰”,。

其實(shí),，托爾斯泰發(fā)出的就是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也就是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng),，在那里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱,。

這就就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒,。