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人格修養(yǎng)的名言名句篇一
2、修之至極,，何謗不息,。——張九齡
3,、習慣實際上已成為天性的一部分,。事實上，習慣有些像天性,，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇,，而習慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎,！獊喞锸慷嗟?/p>
4,、修道雖無人見，存心自有天知,?！废逶?/p>
5、良好的習慣,，如同一束鮮花,。——派登花特
6,、修身者智之府也,，愛施者仁之端也，取予者義之符也,，恥辱者勇之決也,?！抉R遷
7、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾,?！K格拉底
8、養(yǎng)身者忘家,，養(yǎng)志者忘身,。——韓嬰
9,、性情的修養(yǎng),，不是為了別人，而是為自己增強生活能力,?！靥锎笞?/p>
10、文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚,、最深奧的事物的真和美的能力,。——波伊斯
11,、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事,。習慣是技術(shù)性的,，因此可以自由地形成?！厩?/p>
12,、怠者不能修，而忌者畏人修,?！n愈
13、習慣之始如蛛絲,，習慣之后如繩索,。——中國諺語
14,、終溫且惠,，淑慎其身?！娊?jīng)
15,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實,?！?/p>
人格修養(yǎng)的名言名句篇二
1,、閉心自慎，終不失過,。 ——（戰(zhàn)國）屈原
2,、功被天下，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國）荀況
3,、凡事之本，必先治身,。 ——《呂氏春秋》
4,、人有不及，可以情恕,。 ——《晉書》
5,、人誰無過，當容其改,。 ——《新唐書》
6,、居心要寬，持身要嚴,。 ——（清）申居鄖
7,、但改吾過，毋議人非,?！ㄇ澹╆惔_
8、居幽思遠,，居安思危,。 ——書摘
9、君子求諸己,，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘
10、來說是非者,，便是是非人,。 ——《無門關(guān)》
人格修養(yǎng)的名言名句篇三
1、守口如瓶,，防意如誠,；寧可負我，切莫負人,?！对鰪V賢文》
2、人有禮則安，無禮則危,?！对洝?/p>
3、對別人的失誤幸災(zāi)樂禍是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),，對別人的成功嫉妒挑剔是缺才少德的暴露,。——佚名
4,、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操,。知識不多就是愚昧,；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨,；沒有高尚的情操,，就是卑俗?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
5,、習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性,，就這一點而言,，習慣既非殘忍也不迷人?！蒸斔固?/p>
6,、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,。——禮記
7,、即使是最深刻的言論,，如果一個說的時候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷,，即便是在辯論上面獲得了勝利,，在別人心目中也是難以留下好印象的?！蹇?/p>
8,、父子有親，君臣有交,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信?！献?/p>
9,、接受忠告，就是增進一個人自己的能力,?！璧?/p>
10、偉大的品質(zhì)是與生俱來的,，它不僅具有直接的,，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量,。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時代過去了,，這種力量還會繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強,?！８ダ滋?/p>
11、禮之大本,，以防亂也,。——柳宗元
12,、要想有教養(yǎng),，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”?！⒅Z德
13,、只字必惜，貴之根也,；粒米必珍,，富之源也。片言必謹,，福之基也,；微命必護，壽之本也,?！陡裱月?lián)璧》
14、世間億萬人,，面孔不相似,，借部何因緣，致令遺如此,？各執(zhí)一般見,，互說非兼是,。但自修已身，不要言他已,?！?/p>
15、掩飾一個缺點,，結(jié)果會暴露另一個缺點,。——伊索
16,、既然失戀,，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的,?！蜖栐?/p>
17、我深信,，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身,，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響?！蟹颉ね袪査固?/p>
18,、讓一得百，爭十失九,?！R克
19、習慣成自然是個魔術(shù)師,。它對美麗的東西是殘酷的,，但是對丑陋的東西卻是仁慈的?！_
20,、教養(yǎng)就是習慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么?！洞骺?/p>
21,、一個頭腦正常的人，是不會自滿的,。——圣西門
22,、使人高貴的是人的品格,。——勞倫斯
23,、禮貌是一種語言,。它的規(guī)則與實行,，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學習,?！蹇?/p>
24、爽口食多偏生病,，快心事過恐生殃,。——《增廣賢文》
25,、虔誠不是目的,，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段,?！璧?/p>
26、眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨以儉樸為美,。——司馬光
27,、在造就一個有修養(yǎng)的人的教育中,，有一種訓練必不可少，那就是優(yōu)美,、高雅的談吐,。——哈佛大學前校長伊力特
28,、學生的智力生活的一般境界和性質(zhì),，在很大程度上取決于教師的`精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度,，還取決于教師到學生這里來的時候帶來了多少東西,，教給學生多少東西，以及他還剩下多少東西,。對一個教師來說,，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備,?！K霍姆林斯基
29、為了失戀而耽誤前途,，是一生的損失,。——霍海
30,、如果良好的習慣是一種道德資本,，那么,，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了,?！獮跎晁够?/p>
31、寡欲以清心,，寡染以清身,，寡言以清口?！佋?/p>
32,、文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金
33,、人誰無過，當容其改,?！缎绿茣?/p>
34、君子崇人之德,，揚人之美,，非諂諛也?！髯?/p>
35,、美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)?！晾?/p>
36,、禮尚往來，往而不來非禮也,；來而不往亦非禮也,。——《禮記》
37,、行一棋不足以見智,。——劉安
38,、君子泰而不驕,，小人驕而不泰?！鬃?/p>
39,、要做一個襟懷坦白，光明磊落的人,，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動中,，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣?！獪厝?/p>
40,、以德服人?！≈V語
41,、禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已,，誰能理解并接受了這點,，又能同意以上所談的規(guī)則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士,?！蹇?/p>
42、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,?！喔?/p>
43、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求,，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯,，因為我們在知道人家將說什么之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢,，也是一種明白表示即對方的話他已經(jīng)聽膩了,，不愿對方說下去?！蹇?/p>
44,、柔能制剛，遇赤子而賁,、育失其勇,。訥能屈辯，逢喑者而儀,、秦拙于詞,。——《格言聯(lián)璧》
45,、欲理會七尺,，先理會方寸；欲理會六合,，先理會一腔,。——《格言壁聯(lián)》
46,、不應(yīng)嫉妒天才人物,，就像不應(yīng)該嫉妒太陽一樣,。——尤里·邦達列夫
47,、靈性良心人人都有,。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng),?！獥罱{
48、居幽思遠,，居安思危,。——書摘
49,、君子之道四焉,，強于行義，弱于受諫,，怵于待祿,，慎于治身?！鬃?/p>
50,、侍人要豐，自奉要約,，責己要厚,，責人要薄?！鳌卫?/p>
人格修養(yǎng)的名言名句篇四
文以行為本,，在先誠其中。 ——（唐）柳宗元
思誠為修身之本,，而明善又為思誠之本,。——（宋）朱熹
修身處世,，一誠之外更無余事,。 ——（明）朱之瑜
大人不華，君子務(wù)實,。 ——（漢）王符
種樹者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心。 ——（明）王守仁
清心為治本,，直道是身謀,。 ——（宋）包拯
君子處其實，不處其華；治其內(nèi),，不治其外,。——（明）張居正
《大學》之修身,、齊家,、治國、平天下,，基本只是正心、誠意而已,。 ——（宋）朱熹
過而不改,，是謂過也。 ——（春秋）孔丘
閉心自慎,，終不失過,。 ——（戰(zhàn)國）屈原
功被天下，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國）荀況
凡事之本,，必先治身。 ——《呂氏春秋》
人有不及,，可以情恕,。 ——《晉書》
人誰無過，當容其改,。 ——《新唐書》
居心要寬,，持身要嚴。 ——（清）申居鄖
但改吾過,，毋議人非,。——（清）陳確
居幽思遠,，居安思危,。 ——書摘
君子求諸己，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘
來說是非者,，便是是非人。 ——《無門關(guān)》
百年養(yǎng)不足,，一日毀有余,。——（宋）王安石
嘉賞未嘗喜,，抑挫未嘗懼,。 ——（宋）朱熹
含容終有益，任意是生災(zāi)。 ——（明）馮夢龍
先眾人而為,，后眾人而言,。——（明）呂坤
己欲立而立人,，己欲達而達人,。 ——（春秋）孔丘
君子泰而不驕，小人驕而不泰,。 ——（春秋）孔丘
人皆知滌其器,，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》
心如大地者明,，行如繩墨者彰,。——（漢）劉向
喜不可縱有罪,，怒不可戳無辜,。——（晉）陳壽
責人而不責己,，名為掛榜圣賢,。 ——（清）金纓
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修,。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》
靜坐常思己過,，閑談莫論人非。 ——《增廣賢文》
責人之心責己,，恕己之心恕人,。——《增廣賢文》
怒宜實力消融,；過要細心檢點,。——《格言聯(lián)璧》
處事須留余地,；責善切戒盡言,。 ——《格言聯(lián)璧》
不自重者取辱，不自畏者招禍,。不自滿者受益,，不自是者博聞。 ——《格言聯(lián)璧》
目之見也借于照,，心之智也借于理,。——《呂氏春秋》（漢）王克
以人之長補己短,，以人之厚補己薄,。 ——（漢）劉向
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼?！鳎┖尤?/p>
將軍額頭跑得馬,，宰相肚里好撐船?！獣?/p>
爽口食多偏生病,，快心事過恐生殃。 ——《增廣賢文》
事當快意處須轉(zhuǎn),；言到快意時須住,。 ——《格言聯(lián)璧》
大事難事看擔當，逆境順境看襟度,。臨喜臨怒看涵養(yǎng),，群行群止看識見。 ——《格言聯(lián)璧》
讀經(jīng)傳則根底厚,，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬,，去嗜欲則胸懷凈,。 ——《格言聯(lián)璧》
好建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi),?！h）陸賈
喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物,?！ㄈ龂┲T葛亮
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美,?！ㄋ危┧抉R光
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智,。 ——（清）金纓
心術(shù)以光明篤志為第一,；容貌以老成正大為第一?！ㄇ澹S協(xié)塤
太柔則靡,，太剛則折；剛自柔出,，柔能克剛,。——（清）曾國藩
人格修養(yǎng)的名言名句篇五
1,、修養(yǎng)最高的人不追求私欲,，修養(yǎng)達到神化的人不求功業(yè)，修養(yǎng)達到圣明的人不求名聲。
2,、越是身份低的人,，操守越是要謹嚴，不然,，正是自取其辱,。——（俄國作家）屠格涅夫
3,、清曠的襟懷和高遠的想像力未必定須由對目而形成,，把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益,，而且更見切實,。（中國作家）葉圣陶
4、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦,?！ǚ▏骷遥┌蜖栐?/p>
5、穿衣吃飯,，是人活著時的利益,，然而還應(yīng)有所節(jié)制，埋葬死者,，是人死后的利益,，為什么偏偏不能節(jié)制呢？
6,、不受天的損害容易,，不受人的利祿卻困難。
7,、孝子不巴結(jié)自己的父母,，忠臣不奉承自己的君主，這是做臣下,，子女的最好表現(xiàn),。
8、害別人的人,，別人必定反過來害他,。
9、對別人述說自己,，這是一種天性,；因此，認真對待別人向你述說的他自己的事,，這是一種教養(yǎng),?！ǖ聡娙耍└璧?/p>
10、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身,，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上,。（俄國作家）列夫·托爾斯泰
11、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：匆發(fā)脾氣,?！绹骷遥勰?/p>
12、修養(yǎng)之于心地,，其重要猶如食物之于身體,。——（古羅馬哲學家）西塞羅
13,、富貴人不肯從寬,，必招橫禍；聰明人不肯從厚,，必夭夭年,。——（中國古代學者）吳少賢
14,、宏則希望遠大,，毅則艱苦卓絕，百折不回,。青春修養(yǎng),，果能做宏毅二字,，成功者蓋十之八九也,。——陳獨秀
15,、大吝惜必然有大的破費,，藏積錢物太多必然有大的損失。知道滿足就不受侮辱,，知道止休就不遇危險,，可以長久。
16,、知道者必不自矜,，知義者必不好得，知德者必不沽名,?！ㄖ袊糯鷮W者）張九成
17、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,，不一定是個博學的人,，而是個知道何所愛何所惡的人,。（中國作家）林語堂
18、君子有三件事須要警惕：年少時,，血氣還沒有穩(wěn)定,，警惕貪戀女色；壯年時,，血氣旺盛,，警惕爭強好斗、到了老年,，血氣衰退,，警惕貪心。
19,、身在幸福中而能有自知之明,，可不是一件容易事?！ǚ▏骷遥┯旯?/p>
20,、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重,；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴,。
21、源靜則流清,，本國則豐茂,；內(nèi)修則外理，形端則影直,?！ㄖ袊糯鷮W者）魏子
22、罪惡沒有比縱欲更大的,，災(zāi)禍沒有比不如滿足更大的,，災(zāi)難沒有比貪欲更大的。
23,、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操,?！ǘ韲枷爰遥┸嚑柲嵫┓蛩够?/p>
24、我只相信一條：靈感是在勞動的時候產(chǎn)生的,。
25,、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物,?！ㄖ袊糯娛录遥┲T葛亮
26,、虔誠不是目的，而是手段,，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段,。——（德國詩人）歌德
27,、做一個正直的人,，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來?！ǚ▏鴨⒚伤枷爰遥蹱柧S修
28,、啊，有修養(yǎng)的人多快樂,！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事,，他也會感到滿意、快樂：他的心隨時都在歡躍,，他有說不盡的歡樂,。——（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基
29,、自重,、自覺、自制,，此三者可以引至生命的崇高境域,。——（英國詩人）丁尼生
30,、修身以不護短為第一長進,。人能不護短，則長進者至矣,?！ㄖ袊糯鷮W者）呂坤
31,、關(guān)心公益應(yīng)當是每個有相當教養(yǎng)的人所共同的,。——（俄國作家）列夫·托爾斯泰
32,、一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng),，就絕不至于蠻橫得不可教化?！ü帕_馬詩人）賀拉斯
33,、只有不夠聰明的人才批評、指責和抱怨別人,。但是,，善解人意和寬恕他人,，需要修養(yǎng)和自制的功夫?！绹逃遥┛突?/p>
34,、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準備,。（中國古代學者）宗白華
35,、節(jié)儉，是品德中的大德,，奢侈,，是品德中的大惡。
人格修養(yǎng)的名言名句篇六
1,、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么,，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大,。愛因斯坦
2,、最重要的不是頭腦，而是指導頭腦的東西性格,、心靈,、崇高的品性、教養(yǎng),。陀思妥耶夫斯基
3,、誰要想得到有利戰(zhàn)果，他就應(yīng)當依靠藝術(shù)和知識來進行戰(zhàn)爭,，而不是依靠偶然性,。韋格蒂烏斯
4、倘若你手中有一個蘋果,，我手中有一個蘋果,，彼此交換一下，你我手中還是一個蘋果,。倘若你有一種思想,，我有一種思想，彼此交換一下,，那么,，你我就各有兩種思想了。蕭伯納
5,、衡量一個人是高貴還是低賤,，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少,，財富,。比徹
6,、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡,。蕭伯納
7,、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落,。狄德羅
8,、知之必好之，好之必求之,，求之必得之,。程頤
9、對心靈來說,，沒有微不足道的小事,。心靈能將一切放大。巴爾扎克
10,、人生有七尺之形,，死為一棺之土。惟德?lián)P名,，可以不朽,。曹丕
11、青春??！永遠是美好的，可是真正的青春,，只屬于這些永遠力爭上游的人,，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人,！雷鋒
12,、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動,，不是看他自稱如何如何,，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。恩格斯
13,、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎,，孝敬父母,，愛戴親友,。西塞羅
14、道德之所以有如此崇高和美好的名聲,，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲,?？档?/p>
15、良心平靜,，在雷聲中也睡得著,。托馬斯富勒
16、一個人只有在他努力使自己升華時,，才成為真正的人,。安德烈馬爾羅
17、對任何事情都一知半解就等于一無所知,。狄更斯
18,、倘使一個人不以知識作為目的，是很可能會失敗的,。德萊塞
19,、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對自己說：我總是無知的,。巴甫洛夫
20,、一個人若是年輕而且孤獨，完全專心于學問,，雖然不能自給,，卻過著最充實的生活。艾芙居里
21,、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn),，不過，美德還要比它高,。小仲馬
22,、若想在工作中取得成績，就要從大處著眼,，從小處入手,，從點滴做起。夏效生
23,、當我們的人格降低時,，我們的趣味也跟著下降?？铝_連科
24,、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之,。陳壽
25,、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。拉羅什富科
