在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇一

2,、修之至極，何謗不息?！獜埦琵g

3,、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上,，習慣有些像天性,，因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的,，天性屬于“總是”的范疇,，而習慣則屬于“經(jīng)常”的范疇,?！獊喞锸慷嗟?/p>

4、修道雖無人見,，存心自有天知,。——史襄哉

5,、良好的習慣,，如同一束鮮花?！傻腔ㄌ?/p>

6,、修身者智之府也，愛施者仁之端也,，取予者義之符也,，恥辱者勇之決也?！抉R遷

7,、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾?！K格拉底

8,、養(yǎng)身者忘家,，養(yǎng)志者忘身,。——韓嬰

9,、性情的修養(yǎng),，不是為了別人，而是為自己增強生活能力,?！靥锎笞?/p>

10、文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚,、最深奧的事物的真和美的能力,?！ㄒ了?/p>

11、能夠自由地形成習慣的人,，在一生中能夠做更多的事,。習慣是技術性的，因此可以自由地形成,?！厩?/p>

12、怠者不能修,，而忌者畏人修,。——韓愈

13,、習慣之始如蛛絲,，習慣之后如繩索?！袊V語

14,、終溫且惠，淑慎其身,?！娊?jīng)

15、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,，成功的果子便要在光明里結實,。——冰心

禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇二

1,、守口如瓶,，防意如誠；寧可負我,，切莫負人,。——《增廣賢文》

2,、人有禮則安,，無禮則危?！对洝?/p>

3,、對別人的失誤幸災樂禍是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，對別人的成功嫉妒挑剔是缺才少德的暴露,?！?/p>

4、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識,、思維的習慣和高尚的情操,。知識不多就是愚昧；不習慣于思維,，就是粗魯或蠢笨,；沒有高尚的情操，就是卑俗,?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

5、習慣是人的第二本性,。它使我們不能認識一個人的主要本性,，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人,?！蒸斔固?/p>

6、自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本,。——禮記

7,、即使是最深刻的言論,，如果一個說的時候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷,，即便是在辯論上面獲得了勝利,，在別人心目中也是難以留下好印象的?！蹇?/p>

8,、父子有親，君臣有交,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信,?！献?/p>

9、接受忠告,，就是增進一個人自己的能力,?！璧?/p>

10,、偉大的品質(zhì)是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的,，不斷發(fā)展和永不消失的力量,。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續(xù)存在下去,，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強,。——埃弗雷特

11,、禮之大本,，以防亂也?！谠?/p>

12,、要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”,?！⒅Z德

13、只字必惜,，貴之根也,；粒米必珍，富之源也,。片言必謹,，福之基也；微命必護,，壽之本也,。——《格言聯(lián)璧》

14,、世間億萬人,，面孔不相似，借部何因緣,，致令遺如此,？各執(zhí)一般見，互說非兼是,。但自修已身,，不要言他已?！?/p>

15,、掩飾一個缺點，結果會暴露另一個缺點,?！了?/p>

16,、既然失戀，就必須死心,，斷線而去的風箏是不可能追回來的,。——巴爾扎克

17,、我深信,，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響,?！蟹颉ね袪査固?/p>

18、讓一得百,，爭十失九,。——馬克

19,、習慣成自然是個魔術師,。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的,?！_

20、教養(yǎng)就是習慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么,?！洞骺?/p>

21、一個頭腦正常的人,，是不會自滿的,。——圣西門

22,、使人高貴的是人的品格,。——勞倫斯

23,、禮貌是一種語言,。它的規(guī)則與實行，主要要從觀察,，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學習,。——洛克

24,、爽口食多偏生病,，快心事過恐生殃?！对鰪V賢文》

25,、虔誠不是目的,，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段,?！璧?/p>

26,、眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨以儉樸為美?！抉R光

27,、在造就一個有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓練必不可少,，那就是優(yōu)美,、高雅的談吐?！鸫髮W前校長伊力特

28,、學生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的`精神修養(yǎng)和興趣,，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度,，還取決于教師到學生這里來的時候帶來了多少東西，教給學生多少東西,，以及他還剩下多少東西,。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛,，沒有精神財富的儲備,。——蘇霍姆林斯基

29,、為了失戀而耽誤前途,，是一生的損失?！艉?/p>

30,、如果良好的習慣是一種道德資本，那么,，在同樣的程度上,，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了?！獮跎晁够?/p>

31,、寡欲以清心，寡染以清身,，寡言以清口,?！佋?/p>

32、文明就是要造成有修養(yǎng)的人,?！_斯金

33、人誰無過,，當容其改,。——《新唐書》

34,、君子崇人之德,，揚人之美，非諂諛也,?！髯?/p>

35、美德大都包含在良好的習慣之內(nèi),?！晾?/p>

36、禮尚往來,，往而不來非禮也,；來而不往亦非禮也?！抖Y記》

37,、行一棋不足以見智?！獎?/p>

38,、君子泰而不驕，小人驕而不泰,?！鬃?/p>

39、要做一個襟懷坦白,，光明磊落的人,，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣,?！獪厝?/p>

40、以德服人,?！≈V語

41、禮儀又稱教養(yǎng),，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已,，誰能理解并接受了這點,，又能同意以上所談的規(guī)則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士,?！蹇?/p>

42、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,?！喔?/p>

43、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求,，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯,，因為我們在知道人家將說什么之前就去答復人家,，若不是魯莽愚蠢,，也是一種明白表示即對方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對方說下去,?！蹇?/p>

44、柔能制剛,，遇赤子而賁,、育失其勇,。訥能屈辯,，逢喑者而儀、秦拙于詞,?！陡裱月?lián)璧》

45,、欲理會七尺，先理會方寸,；欲理會六合,，先理會一腔?！陡裱员诼?lián)》

46,、不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣,?！壤铩ぐ钸_列夫

47、靈性良心人人都有,。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己,，就是修養(yǎng)?！獥罱{

48,、居幽思遠,，居安思危?！獣?/p>

49,、君子之道四焉，強于行義,，弱于受諫,，怵于待祿，慎于治身,?！鬃?/p>

50、侍人要豐,，自奉要約,，責己要厚，責人要薄,?！鳌卫?/p>

禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇三

1、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么,，有哪些著作,，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。愛因斯坦

2,、最重要的不是頭腦,，而是指導頭腦的東西性格、心靈,、崇高的品性,、教養(yǎng)。陀思妥耶夫斯基

3,、誰要想得到有利戰(zhàn)果,，他就應當依靠藝術和知識來進行戰(zhàn)爭，而不是依靠偶然性,。韋格蒂烏斯

4,、倘若你手中有一個蘋果，我手中有一個蘋果,，彼此交換一下,，你我手中還是一個蘋果。倘若你有一種思想,，我有一種思想,，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了,。蕭伯納

5,、衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì),，而不是看他擁有多少,，財富。比徹

6,、德性不是自制不為惡,，而在不愿為惡。蕭伯納

7,、如果道德敗壞了,，趣味也必然會墮落。狄德羅

8,、知之必好之,，好之必求之，求之必得之,。程頤

9,、對心靈來說,，沒有微不足道的小事,。心靈能將一切放大。巴爾扎克

10,、人生有七尺之形,，死為一棺之土。惟德?lián)P名,，可以不朽,。曹丕

11、青春??！永遠是美好的，可是真正的青春,，只屬于這些永遠力爭上游的人,，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人,！雷鋒

12,、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動,，不是看他自稱如何如何,，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。恩格斯

13、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎,，孝敬父母,，愛戴親友。西塞羅

14,、道德之所以有如此崇高和美好的名聲,，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲?？档?/p>

15,、良心平靜，在雷聲中也睡得著,。托馬斯富勒

16,、一個人只有在他努力使自己升華時，才成為真正的人,。安德烈馬爾羅

17,、對任何事情都一知半解就等于一無所知。狄更斯

18,、倘使一個人不以知識作為目的,，是很可能會失敗的。德萊塞

19,、不論你的威望有多高,，務必要有勇氣對自己說：我總是無知的。巴甫洛夫

20,、一個人若是年輕而且孤獨,，完全專心于學問，雖然不能自給,，卻過著最充實的生活,。艾芙居里

21、藝術是人類的智慧的最高的表現(xiàn),，不過,，美德還要比它高。小仲馬

22,、若想在工作中取得成績,，就要從大處著眼，從小處入手,，從點滴做起,。夏效生

23、當我們的人格降低時,，我們的趣味也跟著下降,。柯羅連科

24、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為之,。陳壽

25、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望,。拉羅什富科

禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇四

1,、修養(yǎng)最高的人不追求私欲，修養(yǎng)達到神化的人不求功業(yè),，修養(yǎng)達到圣明的人不求名聲,。

2、越是身份低的人,，操守越是要謹嚴,，不然，正是自取其辱,?！ǘ韲骷遥┩栏衲?/p>

3、清曠的襟懷和高遠的想像力未必定須由對目而形成,，把仰望的雙眼移到地面,，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見切實,。（中國作家）葉圣陶

4,、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦?！ǚ▏骷遥┌蜖栐?/p>

5,、穿衣吃飯，是人活著時的利益,，然而還應有所節(jié)制，埋葬死者,，是人死后的利益,，為什么偏偏不能節(jié)制呢？

6,、不受天的損害容易,，不受人的利祿卻困難。

7,、孝子不巴結自己的父母,，忠臣不奉承自己的君主，這是做臣下,，子女的最好表現(xiàn),。

8、害別人的人，別人必定反過來害他,。

9,、對別人述說自己，這是一種天性,；因此,，認真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養(yǎng),?！ǖ聡娙耍└璧?/p>

10、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身,，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上,。（俄國作家）列夫·托爾斯泰

11、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：匆發(fā)脾氣,?！绹骷遥勰?/p>

12、修養(yǎng)之于心地,，其重要猶如食物之于身體,。——（古羅馬哲學家）西塞羅

13,、富貴人不肯從寬,，必招橫禍；聰明人不肯從厚,，必夭夭年,。——（中國古代學者）吳少賢

14,、宏則希望遠大,，毅則艱苦卓絕，百折不回,。青春修養(yǎng),，果能做宏毅二字，成功者蓋十之八九也,?！惇毿?/p>

15、大吝惜必然有大的破費,，藏積錢物太多必然有大的損失,。知道滿足就不受侮辱，知道止休就不遇危險,，可以長久,。

16,、知道者必不自矜，知義者必不好得,，知德者必不沽名,。——（中國古代學者）張九成

17,、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人,。（中國作家）林語堂

18,、君子有三件事須要警惕：年少時，血氣還沒有穩(wěn)定,，警惕貪戀女色,；壯年時，血氣旺盛,，警惕爭強好斗,、到了老年，血氣衰退,，警惕貪心,。

19、身在幸福中而能有自知之明,，可不是一件容易事,。——（法國作家）雨果

20,、富人如果把金錢放在你手中,，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴,。

21,、源靜則流清，本國則豐茂,；內(nèi)修則外理,，形端則影直?！ㄖ袊糯鷮W者）魏子

22、罪惡沒有比縱欲更大的,，災禍沒有比不如滿足更大的,，災難沒有比貪欲更大的。

23,、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識,、思維的習慣和高尚的情操?！ǘ韲枷爰遥┸嚑柲嵫┓蛩够?/p>

24,、我只相信一條：靈感是在勞動的時候產(chǎn)生的。

25,、喜不應喜元喜之事,，怒不應怒元怒之物?！ㄖ袊糯娛录遥┲T葛亮

26,、虔誠不是目的，而是手段,，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段,。——（德國詩人）歌德

27,、做一個正直的人,，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來?！ǚ▏鴨⒚伤枷爰遥蹱柧S修

28,、啊，有修養(yǎng)的人多快樂,！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事,，他也會感到滿意、快樂：他的心隨時都在歡躍,，他有說不盡的歡樂,。——（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基

29,、自重,、自覺、自制,，此三者可以引至生命的崇高境域,。——（英國詩人）丁尼生

30,、修身以不護短為第一長進,。人能不護短，則長進者至矣,?！ㄖ袊糯鷮W者）呂坤

31、關心公益應當是每個有相當教養(yǎng)的人所共同的,?！ǘ韲骷遥┝蟹颉ね袪査固?/p>

32,、一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化,?！ü帕_馬詩人）賀拉斯

33、只有不夠聰明的人才批評,、指責和抱怨別人,。但是，善解人意和寬恕他人,，需要修養(yǎng)和自制的功夫,。——（美國教育家）卡耐基

34,、心的陶冶,，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準備。（中國古代學者）宗白華

35,、節(jié)儉,，是品德中的大德，奢侈,，是品德中的大惡,。

禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇五

文以行為本，在先誠其中,。 ——（唐）柳宗元

思誠為修身之本,，而明善又為思誠之本?！ㄋ危┲祆?/p>

修身處世,，一誠之外更無余事。 ——（明）朱之瑜

大人不華,，君子務實,。 ——（漢）王符

種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心,。 ——（明）王守仁

清心為治本,，直道是身謀。 ——（宋）包拯

君子處其實,，不處其華,；治其內(nèi)，不治其外,?！鳎埦诱?/p>

《大學》之修身、齊家,、治國,、平天下，基本只是正心,、誠意而已,。 ——（宋）朱熹

過而不改，是謂過也,。 ——（春秋）孔丘

閉心自慎,，終不失過。 ——（戰(zhàn)國）屈原

功被天下,，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國）荀況

凡事之本，必先治身,。 ——《呂氏春秋》

人有不及,，可以情恕。 ——《晉書》

人誰無過,，當容其改,。 ——《新唐書》

居心要寬，持身要嚴,。 ——（清）申居鄖

但改吾過,，毋議人非?！ㄇ澹╆惔_

居幽思遠,，居安思危。 ——書摘

君子求諸己,，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘

來說是非者，便是是非人,。 ——《無門關》

百年養(yǎng)不足,，一日毀有余?！ㄋ危┩醢彩?/p>

嘉賞未嘗喜,，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹

含容終有益,，任意是生災,。 ——（明）馮夢龍

先眾人而為，后眾人而言,?！鳎﹨卫?/p>

己欲立而立人，己欲達而達人,。 ——（春秋）孔丘

君子泰而不驕,，小人驕而不泰,。 ——（春秋）孔丘

人皆知滌其器，而莫知滌其心,。 ——《傅子·附錄》

心如大地者明,，行如繩墨者彰?！h）劉向

喜不可縱有罪,，怒不可戳無辜?！〞x）陳壽

責人而不責己,，名為掛榜圣賢。 ——（清）金纓

蘭芳不厭谷幽,，君子不為名修,。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》

靜坐常思己過，閑談莫論人非,。 ——《增廣賢文》

責人之心責己,，恕己之心恕人?！对鰪V賢文》

怒宜實力消融,；過要細心檢點?！陡裱月?lián)璧》

處事須留余地,；責善切戒盡言。 ——《格言聯(lián)璧》

不自重者取辱,，不自畏者招禍,。不自滿者受益，不自是者博聞,。 ——《格言聯(lián)璧》

目之見也借于照,，心之智也借于理?！秴问洗呵铩罚h）王克

以人之長補己短,，以人之厚補己薄。 ——（漢）劉向

聞人之謗當自修,，聞人之譽當自懼,。——（明）胡居仁

將軍額頭跑得馬,，宰相肚里好撐船,。——書摘

爽口食多偏生病，快心事過恐生殃,。 ——《增廣賢文》

事當快意處須轉(zhuǎn),；言到快意時須住。 ——《格言聯(lián)璧》

大事難事看擔當,，逆境順境看襟度,。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見,。 ——《格言聯(lián)璧》

讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉,。觀云物則眼界寬,，去嗜欲則胸懷凈。 ——《格言聯(lián)璧》

好建大功于天下者,，必先修于閨門之內(nèi),。——（漢）陸賈

喜不應喜無喜之事,，怒不應怒無怒之物,。——（三國）諸葛亮

眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨以儉樸為美,。——（宋）司馬光

有才而性緩定屬大才,，有智而氣和斯為大智,。 ——（清）金纓

心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一,?！ㄇ澹S協(xié)塤

太柔則靡，太剛則折,；剛自柔出,，柔能克剛?！ㄇ澹┰鴩?/p>

禮貌與修養(yǎng)的名言名句篇六

1,、閉心自慎，終不失過,。 ——（戰(zhàn)國）屈原

2,、功被天下，守之以讓,。 ——（戰(zhàn)國）荀況

3,、凡事之本，必先治身。 ——《呂氏春秋》

4,、人有不及,，可以情恕。 ——《晉書》

5,、人誰無過,，當容其改。 ——《新唐書》

6,、居心要寬,，持身要嚴。 ——（清）申居鄖

7,、但改吾過,，毋議人非?！ㄇ澹╆惔_

8,、居幽思遠，居安思危,。 ——書摘

9,、君子求諸己，小人求諸人,。 ——（春秋）孔丘

10,、來說是非者，便是是非人,。 ——《無門關》