當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

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讀后感50字篇1

??剛開(kāi)始閱讀《通鑒》時(shí),，必須要一段原文一段白話的對(duì)照著讀,。所以讀起來(lái)進(jìn)度非常慢，但是也饒有興趣,。記得有兩次坐公交車的時(shí)候,，因內(nèi)容精彩看的過(guò)于專注，竟坐過(guò)了站臺(tái),。由于《通鑒》原文生澀難懂,，開(kāi)始時(shí)候多看白話文，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)只看白話會(huì)有兩方面的缺點(diǎn),，一是原文中很多生僻字略過(guò)，不懂也不查,，毛澤東看古書(shū)旁邊必須放一本古漢語(yǔ)字典，不懂就查,，這一點(diǎn)我未能做到；二是少了許多該動(dòng)腦筋的地方，只看白話簡(jiǎn)單明了，不用思考就能懂,。所以后期也多加改進(jìn)，盡可能不看白話文了,。不過(guò)，只看原文,，不看白話仍然很慢，記得讀到后期就不再看白話,，內(nèi)容大概能看懂八九成,，在見(jiàn)到生字詞就查并記錄下來(lái)的情況下，看一卷也得需要八九十分鐘的時(shí)間,，工作不忙時(shí)一天也就能讀三四卷,，畢竟看古文消耗精力較大。

??我讀《通鑒》開(kāi)始之時(shí)只是空閑時(shí)間或者碎片化時(shí)間讀之,，較寬松的時(shí)間則會(huì)選擇讀別的書(shū),，并不特意找時(shí)間讀，所以,，一本《通鑒》遷延至今方讀畢,。有人問(wèn)我從2014年9月到2018年9月,，四年的時(shí)間你讀了一百六七十卷，為什么后面用了半年時(shí)間就讀了一百三十卷,？可以說(shuō)有兩方面的原因,。第一，《曾國(guó)藩家書(shū)》中有這樣一段內(nèi)容：“紀(jì)澤看《漢書(shū)》,，須以勤敏行之,。每日至少亦須看二十頁(yè)，不必惑于在精不在多之說(shuō),。今日半頁(yè),，明日數(shù)頁(yè)，再明日耽擱間斷,，或數(shù)年不能畢一部,。”讀到此處時(shí),，我如醍醐灌頂,，幡然醒悟，因?yàn)槲易x《通鑒》恰恰就是他說(shuō)的這種情況,，今日半頁(yè),，明日數(shù)頁(yè)，又明日耽擱間斷,，四年未能讀完,，深為慚愧和自責(zé)；第二,，就是得益于宋太宗趙匡義說(shuō)過(guò)的一句話：“開(kāi)卷有益,，朕不以為勞也?！边@個(gè)開(kāi)卷有益的典故,，常激勵(lì)著我，讓我不會(huì)輕易放棄,。

??所以,，自2018年后半年，我下決心讀畢之,。每日日記抬頭記錄讀的卷數(shù),，借以監(jiān)督督促。古人讀書(shū)?！胺儆透嘁岳^晷,，恒兀兀以窮年”,，我雖不至于此境界,，但也做到了“日力不足,，繼之以夜”的孜孜不倦。功夫不負(fù)有心人,，用了四年多的時(shí)間,，到今日總算是讀完了。毛澤東曾經(jīng)對(duì)他的替身秘書(shū)孟錦云說(shuō),，《通鑒》是一部難得的好書(shū),，想從頭到尾認(rèn)真讀上一遍，需要好幾年的時(shí)間,。而我用了四年半,，就我的古文功底而論還說(shuō)得過(guò)去，沒(méi)太拖延,。古人常言：“靡不有初鮮克有終,。”意思是做事情的開(kāi)始都是好的,，但大都虎頭蛇尾,，結(jié)果總不盡如人意。

??今日讀畢《通鑒》可謂是沒(méi)應(yīng)了這句話,，做到了善始善終,。《莊子》中有一文言：“其作始也簡(jiǎn),，其將畢也必巨”一件事情開(kāi)始之時(shí)也顯得不足為道,，但是通過(guò)夜以繼日的堅(jiān)持和努力，最終在我們身上發(fā)生了“氣質(zhì)不期變而自變,，德行不期成而自成”這種從量變到質(zhì)變的過(guò)程,，真的令人大受裨益。一部《資治通鑒》,，三百多萬(wàn)字,，講述了一千三百多年的歷史，內(nèi)容詳盡精彩,；一個(gè)人,，四年半的堅(jiān)持，努力及陪伴,，春華秋實(shí),，滄海桑田，到此也不得不發(fā)一下感慨,！感慨我中華民族歷經(jīng)千年的滄桑巨變,；感慨我中華大地上英雄輩出的鐵血丹心。像我們這樣的民族為什么如此的卓爾不凡,，熠熠生輝,，我想,，這一定與古人創(chuàng)作和學(xué)習(xí)如《資治通鑒》一樣的皇皇巨著是分不開(kāi)的。

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關(guān)于《資治通鑒》讀后感參考范文2

??第一,，通過(guò)讀《通鑒》,，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了這1362年的歷史。我中華文化博大精深,，中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。學(xué)生時(shí)期也只能通過(guò)歷史課本了解一些有時(shí)代代表性的大事件。如：秦始皇統(tǒng)一全國(guó),，陳勝吳廣起義,，赤壁之戰(zhàn)等等。而讀《通鑒》則可以更深刻的了解當(dāng)時(shí)事件的具體細(xì)節(jié)以及對(duì)后世的影響,。比如：《通鑒》開(kāi)篇三家分晉的故事,，周威烈王分封三位大夫?yàn)橹T侯，自亂了國(guó)法,，降低了國(guó)家的威望,，諸侯國(guó)從此各自為政，這件事情對(duì)后世影響極大,。寫的也極為精彩,，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容詳細(xì),。同時(shí),，通過(guò)讀《通鑒》讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到秦朝的大一統(tǒng)，兩漢的外戚專權(quán),，魏晉南北朝的劃江而治,，五胡亂華的荼毒戰(zhàn)亂，隋唐時(shí)期的興盛,，五代時(shí)期中國(guó)分裂造成的沒(méi)落等等,，發(fā)人深省。

??第二,，通過(guò)讀《通鑒》,，讓我認(rèn)識(shí)到寫歷史就是寫偉人。毛澤東曾經(jīng)說(shuō),，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之偉人,，而生活在這個(gè)時(shí)代的其他人皆為其附庸而已。一個(gè)時(shí)代偉人的意志可以改變這個(gè)時(shí)代所有人的生存與發(fā)展,。秦始皇統(tǒng)一天下后,，“車同軌，書(shū)同文，行同倫”為后世的統(tǒng)一與發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ),。劉邦遺命“非劉姓為王,，天下共擊之”鞏固了劉姓天下；唐太宗以“人為鏡”的知明開(kāi)貞觀之治之盛世,。歷史上的偉人或英雄人物的一言一行往往會(huì)影響人類歷史的進(jìn)程，而普通老百姓如果不能團(tuán)結(jié)起來(lái)有所行動(dòng),，那么根本不會(huì)讓歷史泛起任何波瀾,。所以，歷史書(shū)中寫一代偉人的命運(yùn)起伏,，就能呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及人民的生活情況,。

??第三，通過(guò)讀《通鑒》讓我認(rèn)識(shí)到奮斗的人生多么的閃耀,。蘇軾有詩(shī)云,，“人生如逆旅，我亦是行人”,。每個(gè)人生來(lái)就處在逆境之中,，就要不斷地奮斗，與天奮斗與地奮斗與人奮斗,，奮斗就是修煉的過(guò)程,，奮斗就是一種生存方式?！锻ㄨb》中講了許許多多的英雄人物都是通過(guò)自己的奮斗與拼搏而成功的,。南朝劉宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕，南梁開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍,，唐太宗李世民,，五代時(shí)期后唐李存勖等等，尤其是李世民,，李存勖帶兵打仗常常親冒矢石,，沖殺陷陣。自己的地位財(cái)富全是靠自己的不懈努力得來(lái)的,。有拼搏才會(huì)有收獲,，人生才會(huì)更有價(jià)值。不然,，人生幾十年,，倏忽而過(guò)，來(lái)此一趟又有何意呢,？若想不虛度此生就應(yīng)該時(shí)刻保持審慎的心態(tài),，彰顯奮斗的精神，堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息,。德林法師有詩(shī)云“人身難得今已得,，佛法難聞今已聞。此身不向今生度,，更向何生度此身”試問(wèn)自己,，現(xiàn)在不努力奮斗，更向何時(shí)去努力奮斗呢,？

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讀后感50字篇2

??“歷史虛無(wú)主義”卻是絕對(duì)不可取的,。要求史書(shū)所載百分之百真實(shí)可靠，本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的要求,。畢竟,，史家們正努力地還歷史以本來(lái)面貌，雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的目標(biāo),。但我相信,，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的,?！爸芄謶至餮院螅趺еt恭未篡時(shí),。向使當(dāng)初身便死,，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?”畢竟周公有過(guò)大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過(guò)禮賢下士的表現(xiàn),，這是誰(shuí)也抹煞不了的,。至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說(shuō)嗎?

??“以史為鑒”并不因史書(shū)內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說(shuō)尚且有不可估量的借鑒意義,，何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書(shū)呢?

??和其他所有史書(shū)一樣,，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說(shuō)以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容,，但這并無(wú)損于它的偉大,。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時(shí)，沒(méi)必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的,，他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海,。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候,，于殘忍,、冷酷、血腥的感覺(jué)之外,，也無(wú)法不油然而生對(duì)張巡的無(wú)限敬意,。這樣恨敵入骨,、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然,、慷慨就義,，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

??推而廣之,，史書(shū)里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫,，并無(wú)損于“史鑒”的意義。史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí),，難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵,。但瑕不掩瑜，絕不可因史書(shū)的不完美,，就滑向“歷史虛無(wú)主義”的深淵。

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關(guān)于《資治通鑒》讀后感參考范文4

??一下很奢侈的多出了這么多的時(shí)間,，開(kāi)始好好閱讀《資治通鑒》,。今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評(píng)說(shuō),，倒不像是在讀一本史書(shū),，而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個(gè)政治家的口舌之紛。

??《通鑒》從魏,、趙,、韓三家分晉開(kāi)始編年敘述。在司馬光眼中,，這是一個(gè)周道衰落,，綱紀(jì)敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯,，“非三晉之壞禮,，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論,?！疤熳又毮笥诙Y，禮莫大于分,，分莫大于名”就是這種理論的核心,。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固,。所以,，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大,，死后不能隧葬;雖然齊,、楚,、晉、秦勢(shì)強(qiáng)于周,，不敢輕易取而代之,。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng),，在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱(宋為金所驅(qū)就是一個(gè)最大的諷刺),。而我覺(jué)得，今天的中國(guó)恰恰需要這樣的一種禮教和名器,?；靵y的價(jià)值取向，拜金的社會(huì)潮流,，貧瘠的文化涵養(yǎng),，道德底線崩潰，導(dǎo)致國(guó)人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo),，并且給所有人以福祉,。今天，西方文化占據(jù)著主流,，接受的成本低,，回報(bào)高。不要怪國(guó)人崇洋,，而是“名不正則民手足無(wú)措”,。

??在時(shí)間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡,。用司馬光的形容,，其人美須鬢長(zhǎng)，射御力足,，伎藝畢,，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢,，缺少的僅僅是一點(diǎn)仁君之德,。最終，智伯帥韓,、魏攻趙,，為三家所殺滅族。戰(zhàn)場(chǎng)中最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)面是,，智伯決水淹晉陽(yáng),，趙指日可下，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過(guò)也”,。()聽(tīng)者有意,，汾水可灌安邑,，絳水可以灌平陽(yáng)，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算,。唇亡齒寒,，這不是把盟友推向敵營(yíng)么?二家終叛，智氏遂亡,。不過(guò),，從智伯的表現(xiàn)看，固然其是無(wú)德之君,，我倒有點(diǎn)懷疑他的智力問(wèn)題,。此篇末，司馬光遂展開(kāi)關(guān)于才和德矛盾關(guān)系的討論,，“凡取人之術(shù),，茍不得圣人、君子而與之,，與其得小人,，不若得愚人”。在我看來(lái),，司馬光的思維簡(jiǎn)直就是最天真的二分法了,。豈知,，人性本來(lái)就包括善惡,，一個(gè)好的社會(huì)和制度能夠壓制人性中惡的部分，發(fā)掘人性善的那面,。過(guò)分強(qiáng)調(diào)品德,，使很多朝代的根基毀于庸才之手。

??讀史書(shū),，讓我對(duì)那一個(gè)時(shí)代人的思維方式產(chǎn)生了無(wú)比的好奇,。比如豫讓為刺殺趙襄子，“漆身為癩,，吞炭為啞”;聶政殺韓宰相俠累后,，為不牽連其姐姐，“自皮面抉眼,，自屠出腸”,。一個(gè)血雨腥風(fēng)，死士輩出的時(shí)代,，無(wú)論是為義還是為利,，都讓我敬畏，因?yàn)闊o(wú)法接觸到其內(nèi)心世界,，也許這也是中國(guó)史書(shū)的一種缺憾吧,。

??這一段歷史還有一個(gè)偉大的人物就是吳起,，背負(fù)“母死不奔喪，殺妻以求將”的這樣一種壞名聲,，吳起仕魯,，大敗齊軍;投靠魏后，“將三軍,，使士卒樂(lè)死,，敵國(guó)不敢圖謀”，“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng),，韓,、趙賓從”，后為武侯所疑,，往楚國(guó)為相,，南平白越(江浙，福建一帶),，北卻三晉,，西伐秦，強(qiáng)盛一時(shí),?？蓱z吳起英雄一世，最終還是死于非命,，為楚貴族所殺,，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。叛亂者后來(lái)因?yàn)樯渫跏矝](méi)有好的下場(chǎng),，死后復(fù)仇,，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸,，這種將相全才,，在哪里都是改變?nèi)值娜宋铮蓱z英雄惹人妒,，猶得后世讀者憐,。

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關(guān)于《資治通鑒》讀后感參考范文5

??前不久，經(jīng)同學(xué)推薦,，我有幸拜讀了時(shí)代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本,。這是最近才出版的一套書(shū)，大概是為了方便今人閱讀,，十二部白話本中只收錄了周紀(jì),、秦紀(jì)、漢紀(jì),、魏紀(jì),、晉紀(jì),、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個(gè)朝代的精華文章,，而且翻譯的極為通俗,。像我這樣沒(méi)有功底又渴望各方面歷史知識(shí)都有所涉獵的初學(xué)者，倒很適合讀這樣的書(shū),。

??之前,，曾經(jīng)也試過(guò)讀文言文的《資治通鑒》，由于自身性格和工作忙碌的原因,，只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容,，感覺(jué)也不錯(cuò)，雖然是文言文,，但是絲毫不令人覺(jué)得晦澀難懂,。相比之下，這一次所讀的白話文倒感覺(jué)粗糙了,。前面說(shuō)過(guò)了,，讀《資治通鑒》，我只是為了了解些歷史知識(shí),，所以這次看白話文也感到滿足了,。但是，沉淀知識(shí)的這一段時(shí)間里,，我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺(jué),，在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著，感覺(jué)還是原著的行文布局更好更生動(dòng)出彩些,。我想,，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!

??《資治通鑒》在編年體史書(shū)領(lǐng)域和中國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù),，我想一定與作者創(chuàng)作的思路,、方法，以及該書(shū)特別的語(yǔ)言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān),。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,，無(wú)論我如何努力，也只能窺見(jiàn)書(shū)中的一角,，但是就是憑著這種熱愛(ài)的精神,，我也想談?wù)勛约簩?duì)于《資治通鑒》的一點(diǎn)感受。

??首先是感覺(jué)到司馬遷著作該書(shū)時(shí)的細(xì)致和認(rèn)真,。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時(shí)候,，就被該書(shū)中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣,。從前,，我讀書(shū)都是“盡信于書(shū)上”的,，即書(shū)中說(shuō)什么，我便相信什么,，而當(dāng)看了《通鑒》之后,，我的一個(gè)很有體會(huì)的想法是，原來(lái)歷史書(shū)中寫的歷史也是不能盡信的,。我們要讀歷史,，就應(yīng)該像司馬遷那樣，進(jìn)行辨析似的閱讀,，對(duì)所讀到的史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證推理,，取其精華，積累經(jīng)驗(yàn),。而正是因?yàn)樗抉R遷著書(shū)的細(xì)致認(rèn)真,，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料，讓我們更加客觀地了解歷史的,。

??另一點(diǎn)是從《資治通鑒》的文章中,，可以看到作者的語(yǔ)言運(yùn)用極其簡(jiǎn)練，通俗易懂,，脈絡(luò)分明,。《資治通鑒》全文一般沒(méi)有太多的偏僻字,，即使橫跨一千多年的今人,，只要有點(diǎn)文言文功底都可以讀個(gè)明白。記述各種事情和描寫各種場(chǎng)景,，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)方面的題材的文章,，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠一目了然,。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒,。

??另外，司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會(huì)給出自己的點(diǎn)評(píng),，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個(gè)更高的理論上去,。司馬遷的這些觀點(diǎn)和思想這好迎合了發(fā)展一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的需要，今人閱讀起來(lái),，也會(huì)得到許多借鑒作用,。我想，這大概也是《通鑒》流傳至今,，仍然廣受歡迎和好評(píng)的原因,。

??總之，閱讀《通鑒》受益匪淺，我想,，有機(jī)會(huì),，我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。