在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

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關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感

??杰克·倫敦被稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父”。美國(guó)人把他尊崇為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”,。

??他出身于勞動(dòng)人民中,，為人民寫(xiě)作，為人民請(qǐng)命,，盡管他存在始終無(wú)法解決的世界觀(guān)矛盾,，但這就是他，這也是他作為一個(gè)英雄的缺憾,。但無(wú)論如何,，杰克都為歷史添加了光輝的一筆。他的故事永遠(yuǎn)存在于人們的心中,。

??“?。〔诲e(cuò),，你可能毀了我的事業(yè)和我的寫(xiě)作,。我是天生必須走現(xiàn)實(shí)主義道路的，可是資產(chǎn)階級(jí)精神和現(xiàn)實(shí)主義是敵對(duì)的,。資產(chǎn)階級(jí)全是膽小鬼,。他們害怕生活,。而你呢，卻千方百計(jì)地要我也害怕生活,。你希望把我也弄得循規(guī)蹈矩,。你希望把我塞進(jìn)一個(gè)兩英尺寬、四英尺長(zhǎng)的生活的框里,，在那里,，生活里的種種價(jià)值全是架空，虛偽而庸俗的,。資產(chǎn)階級(jí)的教養(yǎng)和文化是建筑在庸俗的基礎(chǔ)上的—我得承認(rèn),，庸俗得無(wú)以復(fù)加。我剛才說(shuō)過(guò),，你希望把我弄得循規(guī)蹈矩,，用你的階級(jí)理想，階級(jí)價(jià)值和階級(jí)偏見(jiàn)來(lái)把我改造為你們階級(jí)的一員,?！边@是馬丁發(fā)自?xún)?nèi)心的獨(dú)白，也是作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寫(xiě)照,，作者一針見(jiàn)血地指出了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐朽和黑暗,，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)壟斷了一切，因此它是迫害群眾的,。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)者大多是庸俗的,、自私的和虛偽的。

??作者有意把馬丁刻畫(huà)成一個(gè)極端個(gè)人主義者,，人們都認(rèn)為作者是在為個(gè)人主義作辯護(hù),，而恰恰相反的是，作者寫(xiě)這本書(shū)正是為了抨擊個(gè)人主義,，他深知自己被個(gè)人主義的病毒不斷侵蝕,，而他卻無(wú)法控制自己，馬丁最后的結(jié)局也是作者的寫(xiě)照,。

??馬丁是一個(gè)青年水手,，他身體壯實(shí)、長(zhǎng)相出眾,，在工人階級(jí)很受歡迎,。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了阿瑟,，并且對(duì)阿瑟的妹妹蘿絲一見(jiàn)鐘情,。她也被馬丁強(qiáng)健的體魄和充沛的精力所吸引。

??他是工人階級(jí)出身,，而蘿絲是富有的資產(chǎn)階級(jí),，馬丁為了配得上蘿絲,，開(kāi)始每天讀書(shū)。人們都認(rèn)為他在浪費(fèi)時(shí)間,，勸他去找份工作,。后來(lái)，他與蘿絲私定終身,，蘿絲也勸他去找份工作,，但他始終不聽(tīng)。

??因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì),，馬丁被記者說(shuō)成是一個(gè)社會(huì)主義者,，這使身邊的人都疏遠(yuǎn)他。但好運(yùn)降臨,，他之前賣(mài)不出去的書(shū)現(xiàn)在都被刊出來(lái)了,，他成了當(dāng)紅作家。以前疏遠(yuǎn)的人都來(lái)討好他,，蘿絲也愿意與他重修舊情,。使他不明白的是——“我還是那個(gè)馬丁，很久以前我就開(kāi)始寫(xiě)作品,，并且還讀給部分人聽(tīng)過(guò),，但那時(shí)他們都勸我找份工作，如今我可沒(méi)有變,，我還是那個(gè)馬丁,，但為什么他們的態(tài)度變了?”

??馬丁終于想通了，人們看中的不是馬丁這個(gè)人或他的作品,，而是他成名后身上所附帶的錢(qián)和名譽(yù),。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后,，馬丁開(kāi)始對(duì)整個(gè)世界失望,，他的思想變得空洞，整個(gè)人都變得頹廢,。最終,，他投身于海洋的懷抱，結(jié)束了自己的一生,。

??人的思想在開(kāi)疆拓土?xí)r要格外小心,，有時(shí)看得太明白，反而害了自己,，該糊涂是就得糊涂,。在探索思想的道路上，應(yīng)以思想的價(jià)值為目的,，也就是這種思想對(duì)社會(huì)和個(gè)人是有益的,。思想的力量是強(qiáng)大的,，我們都是思想的載體，當(dāng)思想超負(fù)荷時(shí),，就會(huì)毀了載體,。馬丁就是這樣毀了自己。

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關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感

??歷史滄桑,，到頭來(lái)什么也剩不下,，永生的愿望隨同歷史的波濤一齊消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假,，最后又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》,，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正,，讀到萬(wàn)歷皇帝,。曾有人感嘆道：“歷史竟然能夠這么寫(xiě)!”是的，在讀本書(shū)時(shí),，我也有同感,，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史,。本書(shū)的英文名字叫做1587,，“AYearOfNoSignificance”，直譯到英文就是“1587,，無(wú)關(guān)緊要的一年”,，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證,。

??整本書(shū)讀起來(lái)很有意思,，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣,。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈,，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇,。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù),，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱,。由此,，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣,，但他就應(yīng)知道,，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我最后知道,，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因,。從書(shū)中我們不難看出,，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他以前勵(lì)精圖治,，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”,，但由于一件件事的不能決斷，他最后無(wú)法忍受,。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā),。他最后在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵,。

??讀到張居正是,，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼構(gòu)成了鮮明的比較,，在清算張居正的行動(dòng)中,，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng),，其中戚繼光就是其中之一,，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展,，它便是犧牲品,。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆,，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn),，并使用火器。弗朗基和大將軍炮,，在當(dāng)時(shí)也有必須的應(yīng)用,，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船,，火炮,。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年,。

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關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感

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??《萬(wàn)歷十五年》,，由歷史學(xué)家黃仁宇所著,，作者將眼光放在1587這個(gè)“無(wú)關(guān)緊要”的年份,，利用萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞、學(xué)士張居正,、申時(shí)行,，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光,，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個(gè)人物分別代表著帝國(guó)的最高統(tǒng)治者,、行政首腦,、官僚階層、模范官員,、軍事將領(lǐng),、思想界的翹楚，通過(guò)對(duì)他們的描述和點(diǎn)評(píng),，側(cè)面描繪出明王朝的衰敗,。文中六個(gè)人物都試圖有所突破和改變，但被制度所禁錮著的他們,，只能成為制度的犧牲品,，所以作者也在文中指出，這是“一個(gè)大失敗的總記錄”,。

??黃仁宇以“大歷史觀(guān)”而聞名于世,，在《萬(wàn)歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判歷史有失它的合理性,，于是他另辟蹊徑,，從技術(shù)的角度，從制度框架來(lái)進(jìn)行分析明朝一步步走向衰落的原因,，黃仁宇拓寬了歷史研究視野,，從歷史的小細(xì)節(jié)出發(fā) ，探究宏觀(guān)的歷史問(wèn)題,，這也是他所說(shuō)的“敘事不妨細(xì)致,，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近?！秉S仁宇更加注重歷史為什么會(huì)發(fā)展至此,，所以他通過(guò)聯(lián)系比較、歸納等等方法來(lái)得出結(jié)論,。那么,，在中學(xué)歷史教學(xué)中，黃仁宇的“大歷史觀(guān)”又能起到什么樣的作用呢,？結(jié)合《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)案例,，來(lái)探索一下在“大歷史觀(guān)”的指導(dǎo)下，歷史教師應(yīng)當(dāng)如何提高學(xué)生的歷史思維能力,。

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??以“問(wèn)題”開(kāi)始,，以“問(wèn)題”結(jié)束

??黃仁宇以“中國(guó)社會(huì)為什么不能實(shí)現(xiàn)代化”這一問(wèn)題，而展開(kāi)一系列對(duì)幾千年歷史的探索,，在《萬(wàn)歷十五年》亦是如此,，為了解釋為什么明王朝會(huì)一步一步走向衰落，他從各個(gè)角度，各個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論證它,。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的.,，而不去尋求歷史為什么是這樣的，所以,，對(duì)于歷史,，學(xué)生需要建立起問(wèn)題意識(shí)，只有腦中有疑問(wèn),，有了好奇心才會(huì)去探尋原因,，帶著問(wèn)題去尋找史料，才會(huì)對(duì)歷史有著更深刻的理解,。而于歷史教師而言,，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲,，還能有效提升歷史課堂教學(xué)質(zhì)量,。以《文藝復(fù)興》為例，在進(jìn)行歷史

教學(xué)設(shè)計(jì)

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??培養(yǎng)學(xué)生的史料運(yùn)用和分析能力

??《萬(wàn)歷十五年》采用了紀(jì)傳體的鋪敘方式，黃仁宇用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)記敘史實(shí),，增強(qiáng)了可讀性和趣味性,，雖然結(jié)論看似平白無(wú)奇，但是它的背后,，需要大量的史料來(lái)支撐,，第一章《萬(wàn)歷皇帝》所參考的書(shū)目，便有《神宗實(shí)錄》,、《穆宗實(shí)錄》,、《大明會(huì)典》等等。同樣,，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中,，也要牢牢抓住史料,，提升對(duì)史料的整理和理解能力,。在《文藝復(fù)習(xí)》為例,，在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí)，便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo),。如“意大利,，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀(guān)上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過(guò)這則材料,，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行思考,，從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因,。根據(jù)材料,，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽,。在歷史教學(xué)過(guò)程中,，歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神,，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法,。

??無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀(guān)”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,，都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求,，而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀(guān)”，對(duì)教學(xué)方式,、教學(xué)手段,、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過(guò)程中,，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn),、分析和解決問(wèn)題的能力，提升學(xué)生史料分析能力,，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí),。

關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感

??記得上大學(xué)時(shí)“國(guó)學(xué)”興盛，有一次在圖書(shū)館無(wú)意中翻到《萬(wàn)歷十五年》時(shí)就被它深深吸引,。作者借萬(wàn)歷十五年這發(fā)生的看似瑣碎的事情作為線(xiàn)索展開(kāi)敘述,，全面展示了明代萬(wàn)歷年間從皇帝到官員國(guó)家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無(wú)論怎樣的個(gè)人,，身處何等位置,，做出怎樣的努力，無(wú)論是他個(gè)人,，還是他所想改變和擺脫的社會(huì)環(huán)境,，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個(gè)人成為了這制度的犧牲品。個(gè)人已無(wú)法做出任何改變,，這制度讓中國(guó)幾乎停滯不前,，甚至無(wú)法跟上白山黑水邊上一個(gè)游牧民族的節(jié)奏，明王朝已走到沉沒(méi)的邊緣,，落日余輝,，敗落已經(jīng)是無(wú)可逆轉(zhuǎn)的事了。

??作者選擇的人物很具代表性,，他們看起來(lái)都認(rèn)識(shí)到了帝國(guó)前進(jìn)與滯后的碰撞中出現(xiàn)的問(wèn)題,，也曾滿(mǎn)腔熱情試圖扭轉(zhuǎn)帝國(guó)的命運(yùn)。但無(wú)論是堅(jiān)持道德的力量維持傳統(tǒng),，亦或是某種程度追求自由和變革,，結(jié)果對(duì)于個(gè)人命運(yùn)或者追求來(lái)說(shuō)都是失敗的。因?yàn)閱螒{一己之力無(wú)法對(duì)抗制度,，每個(gè)人都是制度鏈條中的一分子,，當(dāng)他想改變這鏈條時(shí)，他無(wú)疑會(huì)被鏈條上的其他人所殘酷打壓,，維持守舊平衡的集體力量是強(qiáng)大的,，而想阻擋時(shí)代的前進(jìn)也是個(gè)人辦不到的。因此即使某個(gè)人意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)制度的格格不入,，他也無(wú)法把自己的想法付諸實(shí)際,，只能感受著社會(huì)的暗流涌動(dòng)而束手無(wú)策。

??全書(shū)第一章從皇帝自小被安排好的成長(zhǎng)環(huán)境和聰穎好學(xué)寫(xiě)起,，他卻最終清算了自己的老師和首輔張居正,，想獲得自主的權(quán)力，最后發(fā)現(xiàn)皇帝只不過(guò)是一切祖訓(xùn)和舊制度的執(zhí)行者而已,，并不能決定國(guó)家的方向,。第二章，繼任首輔申時(shí)行努力在皇帝與文官集團(tuán)之間折中勸和,，小心謹(jǐn)慎地維持文官集團(tuán)內(nèi)部的平衡,，使國(guó)家機(jī)構(gòu)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這種過(guò)于保守的施政策略使國(guó)家發(fā)展陷于停滯,。第三章,，皇帝為立儲(chǔ)一事與群臣互不相讓?zhuān)谡J(rèn)識(shí)到無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志后，對(duì)朝廷官員采取疏遠(yuǎn),、消極應(yīng)付的態(tài)度,，由此帶來(lái)的后果就是百官失去了效忠的意義，也采取消極敷衍的做事態(tài)度,。第四章進(jìn)一步借內(nèi)外政的大事表明了皇帝不能以個(gè)人意志做出決定而實(shí)際決定于群臣,，活著的皇帝個(gè)人和他已死去的祖宗沒(méi)什么區(qū)別,。第五章清官海瑞希望恢復(fù)洪武皇帝時(shí)的制度和風(fēng)氣，然而這樣做無(wú)疑與社會(huì)時(shí)代相悖離,，雖然道德值得敬佩但無(wú)法真正施行,。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處于被文官壓制的境地，而無(wú)法有所作為,。第六章社會(huì)名人李贄的思想與社會(huì)的沖突,，其實(shí)是儒家內(nèi)部思想派生出的心學(xué)與傳統(tǒng)朱熹理學(xué)的對(duì)立,，然而李贄的思想雖然批判時(shí)弊,，但并不能建立新的思想體系，故而本質(zhì)上無(wú)法改變社會(huì)反而顯得自相矛盾,。

??作者認(rèn)為,，封建王朝以道德代替法制，是一切問(wèn)題的癥結(jié),。寫(xiě)作本書(shū)的目的,，也重在說(shuō)明這一看法。作者在書(shū)中末段指出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度,，必然受到限制,。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及,?！弊髡咭徽Z(yǔ)點(diǎn)出明朝晚期的癥結(jié)所在，這正是大明王朝乃至所有的封建王朝晚期需要改革的地方,。制度已然極為落后,，財(cái)政與官僚組織松散，導(dǎo)致國(guó)家實(shí)力空虛,，而微薄的薪水又導(dǎo)致文官陽(yáng)為道德,，陰為私利，實(shí)際主導(dǎo)國(guó)家的文官集團(tuán)都處在此種陰陽(yáng)沖突之中不能自拔,，任何企圖的改變都遭到了強(qiáng)烈的攻擊和反對(duì),。皇帝,、首輔張居正和申時(shí)行,、文官海瑞、武官戚繼光,、思想家李贄從個(gè)人的角度面對(duì)混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變,，或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡,，但種種努力在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力。因?yàn)樗麄兗热粺o(wú)法改變制度,，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的攻擊,，所以即使是小的改良也無(wú)法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能,，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免,，唯一的問(wèn)題只是時(shí)間而已。

??讀完全書(shū),，有種深深的壓抑感,，我唯一得到的結(jié)論是：精神解放重于一切，革新才能引導(dǎo)潮流,，空談?wù)`國(guó),，實(shí)干興邦。今天,，國(guó)家依然存在很多的問(wèn)題,，政治改革、醫(yī)療教育,、廉政建設(shè)等等,，有人得過(guò)且過(guò)，有人按部就班,，有人在扯淡,，正如xx總理說(shuō)“改革觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難”。十八大號(hào)召繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分,，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的科技和管理理念,，求真務(wù)實(shí)，勤儉節(jié)約,，不說(shuō)空話(huà),，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下,，重塑一種既不同于傳統(tǒng)又不是西方簡(jiǎn)單照搬,，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開(kāi)放創(chuàng)新的新文化。這文化,，產(chǎn)生于對(duì)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制的不斷改革中,，產(chǎn)生于對(duì)民生問(wèn)題的不斷解決中，或許,，這就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的努力方向,。

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關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感

??其實(shí)不算認(rèn)真看完，只是快速瀏覽,。里面很多故事已經(jīng)有所了解,，因此對(duì)我來(lái)說(shuō)更重要的其實(shí)是書(shū)末的“《萬(wàn)歷十五年》和我的‘大’歷史觀(guān)”,。說(shuō)白了就是，把明朝這段歷史置于世界大背景下,，然后再把時(shí)間長(zhǎng)度拉長(zhǎng)到數(shù)百年,，如此可以看出很多在微觀(guān)上無(wú)法看到的東西。

??對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的日漸衰落,，以及中國(guó)目前遇到的困境,，其實(shí)都可以歸結(jié)到一個(gè)問(wèn)題，那就是上學(xué)時(shí)候?qū)W了無(wú)數(shù)遍的“生產(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的發(fā)展”,。

??具體點(diǎn)說(shuō),，什么民主 自 由 文明什么的，都是建立在一種東西之上,，那就是“契約精神”,，也就是“法治”的基礎(chǔ),。這一點(diǎn),，有賴(lài)于商業(yè)的發(fā)展，翻過(guò)來(lái)又能促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展,。這就是為什么目前國(guó)內(nèi)都說(shuō)“經(jīng)濟(jì)改革倒逼政治改革”,。某種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系在一開(kāi)始會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但到了瓶頸期,，生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展就會(huì)受到限制,，而這時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系改革的呼聲,。

??黃仁宇還談到了市民階層的重要性,。不知中央大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化的時(shí)候，有沒(méi)有這方面的考量,，如果有,，那真的是有壯士斷腕的勇氣。聯(lián)想到前段時(shí)間廣東發(fā)生的事件,，可以看出,，“契約精神”的要求在南方是高于北方的，這既是南方商業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)果,，也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展,。

??要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主自由文明，首先得把北方的游牧氣質(zhì)和小農(nóng)氣質(zhì)去掉,，除了大力提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)外,，如何改革上層管理模式也是今后面臨的一大問(wèn)題。