在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

導(dǎo)游詞格式篇一

西安導(dǎo)游詞（一）

到西安游覽時,，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一,。

大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時,，為追念死去的母親長孫皇后的恩德,，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”,。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院。下面,，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子,。說來也怪,，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物,，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國,。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺前?？逃歇{子,，稱護(hù)法獅子,。慈恩寺大門口,，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊,，不清楚雕造于何年何時,。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對小獅,，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造,，西側(cè)一尊是民國19年（公元1930年）雕造,。這兩對石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打,，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳,，十分動聽。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎,？

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔,，因為大雁塔這口鐘重3萬斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元 1466年）,，清光緒十三年（公元1887年）曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,，西邊的叫報身像,，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,，生于公元前565年,，死于公元前486年，大約與孔子同時代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉,；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年,，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳。

各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑,，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢,？

按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時天空中一群大雁飛過,，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子,?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱大雁塔,。

到了大雁塔,，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年（公元652年）,，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像,、舍利,，奏請高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢,？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增,，勤奮好學(xué),，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年（公元629年）從長安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，貞觀十九年（公元645年）學(xué)成后返回長安,，歷時17年,，行程5萬公里，經(jīng)100 多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場,，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視,。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。

各位游客,，大雁塔在建時高60米,，5層，磚表土心,，光盤梯,。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間,、后唐長興年間幾次改造,，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層,。底層每邊長25米,，基座為方形，邊長45米至48米,，每層四面均有券門,，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品,，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料,。完全可以這樣說,，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔,，氣勢雄偉,，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作,。

游客們,，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。杜甫有’高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出,，孤高聳天宮,；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時引起共鳴,。

西安導(dǎo)游詞（二）

各位游客們大家好：

現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義,，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年,，距今已有900余年的歷史了,。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫,。所以,，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。

各位游客,，這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范文,。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》,，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》,。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》,、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑,。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉,。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”,。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉,。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件,。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡,，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來,，如同百花齊放。

好了各位,，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了,。請大家自己參觀。感謝各位的參觀,，謝謝,！

西安導(dǎo)游詞（三）

大家好！很高興做你們的導(dǎo)游，下面就跟著我一起去參觀,，希望我們有一個快樂的旅程,。

西安兵馬俑，它號稱“世界第八大奇跡”,，是古代人民智慧的結(jié)晶,。它總面積是二萬零七百八十平方米。第一號兵馬俑是一九七四年三月農(nóng)民伯伯打井時發(fā)現(xiàn)的,，后來經(jīng)過考古學(xué)家認(rèn)真的工作,，我們才知道兵馬俑是地下式土木結(jié)構(gòu)，東西長二百三十米,，南北寬六十二米,，內(nèi)有陶俑陶馬六千多件?？胺Q是一顆異彩獨放的明珠,。

兵馬俑博物館每年接待一百多萬中外游客，許多名人都曾來這里參觀,，整個博物館占地二百萬平方米,，館區(qū)內(nèi)樹林、花,、草清香,，環(huán)境幽雅。

為了揭開秦始皇陵墓的奧秘,，考古學(xué)家從六十年代初開始對陵園進(jìn)行科學(xué)的鉆探的調(diào)查,，最后向世人展示了一個擁有一支雄兵千萬，由七千件兵馬俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣,，他們令全球矚目,，舉世震驚，但由于我們現(xiàn)代世界技術(shù)達(dá)不到保護(hù)兵馬俑的要求,，目前只有一號坑,、二號坑出土，有幾個坑的輪廓已經(jīng)出現(xiàn),，但停止挖掘的鉆探,，其它的地下文物都被保護(hù)起來，以免遭到破壞,。西安兵馬俑,，壯麗的景觀，世界獨有人土的美觀,！

導(dǎo)游詞格式篇二

銀川導(dǎo)游詞3篇

銀川歷史悠久,，早在20xx多年前的漢武帝時期,，這里就是匈奴、鮮卑等游牧民族的棲息之地,。下面是帶來的銀川導(dǎo)游詞,，希望對大家有幫助。

篇1：銀川導(dǎo)游詞

各位游客：

美麗富饒的銀川,，是黃河河套地區(qū)最早開發(fā)的一片綠洲,，漢代時就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程,，唐代已具有“塞上江南”的美稱,，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。古老的黨項族在這里創(chuàng)造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強(qiáng)不息,，展現(xiàn)出絢麗多姿的民俗風(fēng)情,。銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區(qū)首府,，也是中國歷史文化名城之一,，歷史悠久燦爛人文底蘊(yùn)博大精深，這里有說不完的故事,，道不盡的美景,。今天就讓我們走進(jìn)銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧!游客們,，銀川市地處黃河沖積而成的河套平原上,，東臨黃河，地勢平坦開闊;西靠賀蘭山,，與內(nèi)蒙古阿拉善左旗依山為鄰;南抵青銅峽;北連平羅縣,。全市總面積3499平方公里，市區(qū)面積1277平方公里,。轄城區(qū),、新城區(qū)、郊區(qū)三個縣級區(qū)和永寧,、賀蘭兩縣,。據(jù)統(tǒng)計，20xx年末全市總?cè)丝诩s103.91 萬人,。銀川是個多民族的地區(qū),，聚居這回、漢,、滿,、蒙古、朝鮮等25個民族,，也是回族人口居住較集中的城市,，1 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)回族約有22.31萬人,。銀川風(fēng)光

傳說很久以前,，長江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福,。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏,，開渠引水，帶來了江南風(fēng)光,。后來為了阻止異族部落的入侵,，鳳凰七妹就變成了一座城，保護(hù)寧夏百姓,，這就是后來的銀川,。如今，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱,。

銀川地勢平坦開闊,。地形走勢自西南向東北逐漸傾斜?！百R蘭為屏,，黃河繞境，沃野千里,，湖泊鑲嵌”,，是銀川地貌格局的特征。銀川地形分為山地和平原兩大部分,。西部是賀蘭山地,，賀蘭山成梯形，自泉齊溝以南逐漸降低,，海拔20xx—2500米,，主峰敖包疙瘩3556米，是阻擋西北寒冷空氣和風(fēng)沙長驅(qū)直入的天然屏障,。東部為黃河沖積平原,。黃河從銀川城東16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，過境長度為78.4公里,，水面12.47萬畝,，形成廣闊無垠的黃河沖積平原，其間沃野百里,，溝渠縱橫,，草木茂盛，散布著數(shù)百個大小湖沼,，有著名的“七十二連湖”,，自古以來,，這里就是主要的農(nóng)林牧漁生產(chǎn)區(qū)。

銀川位于中溫帶干旱氣候區(qū),，屬中溫帶大陸性氣候,。主要特點是：雨雪稀少，蒸發(fā)強(qiáng)烈,，日照充足,，熱量適中，風(fēng)大沙多;冬寒無奇冷,，夏熱無酷暑,，春季短而多變。銀川因為地處西北內(nèi)陸,，遠(yuǎn)離海洋,，加上氣候干燥，雨水量少,，日照又長,，因此一年中大部分時間都是晴天。據(jù)統(tǒng)計,，年日照時間比“日光城”拉薩還多17.5個小時,。銀川晝夜溫差很大，全年平均日溫差為13.1度—14.4度,，這種 2 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)大陸性氣候的特點，加上得天獨厚的自然條件,，非常適宜各類農(nóng)作物的生長,，易于瓜果糖分的貯存，瓜果含糖量較中原地區(qū)高出15%—20%,。據(jù)北魏著名地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》記載,，早在1520xx年前，銀川平原就被稱為“果城”,。這里盛產(chǎn)桃,、李、杏,、棗,、蘋果、葡萄和西瓜,。水果個大,、味甜、肉嫩,，且色彩鮮艷,。銀川種植稻米已有2100多年的歷史,。經(jīng)勞動人民的精心培養(yǎng)和改良，銀川的水稻已成為全國著名的品種,。主要糧食作物有小麥,、蕎麥,、白豌豆等,。蔬菜有寧夏大白菜、辣椒,、西紅柿,、大頭蔥。此外,，蕨菜,、沙棘、蜂蜜也小有名氣,。

銀川地區(qū)土壤類型較多,，植被多樣。森林面積達(dá)百萬畝,，其中有一半為人工林,，包括用材林、防護(hù)林和經(jīng)果林等,。隨著植樹造林等綠化工程的展開,，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長的趨勢。1988年,，國務(wù)院批準(zhǔn)賀蘭山為國家級森林有野生動物類型自然保護(hù)區(qū),，山上有天然次生林18.3萬畝，有野生動物 177種,，其中屬于國家保護(hù)的珍稀動物16種,。

銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富,。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤,、赤鐵、石灰石,、白云石,、磷灰石、石英砂巖,、輝綠巖,、陶瓷粘土等，這位銀川市發(fā)展冶金,、化工,、建材等工業(yè)提供了有利的條件,，尤其是磷礦貯藏量較高,。銀川歷史悠久，早在20xx多年前的漢武帝時期，這里就是匈奴、鮮卑等游牧民族的棲息之地。隨著引黃灌區(qū)的開發(fā),，銀川平原興起了 3 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)一些城堡,，當(dāng)時被人們稱為飲汗城的城堡,，就是銀川城的前身,。銀川設(shè)立縣城的開始是在南北朝時期北周建德三年(574年)，時稱懷遠(yuǎn)郡,。公元1020xx年，黨項族首領(lǐng)李德明遷居于此，改為興州。公元1038年,，西夏國在此建都，稱興慶府,，歷時189年,。之后歷經(jīng)王朝更迭，又改稱為中興府,、寧夏,、寧夏府、寧夏城,，直到1945 年,，才設(shè)立銀川市。

“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的,。這座有著1000多年悠久歷史的文化名城,，其人文景點一西夏文化為主要特色。西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)是國家重點風(fēng)景名勝區(qū),。賀蘭山自然保護(hù)區(qū)為國家重點自然保護(hù)區(qū),。西夏王陵,、拜四口雙塔,、海寶塔是全國重點文物保護(hù)單位,。還有誘人的水鄉(xiāng)景色,、奇特的塞上風(fēng)光及多彩的回族風(fēng)情，使銀川成為中國西部最具魅力的城市之一,。

游客們,，銀川城區(qū)分為老城、新城和新市區(qū)三部分,，老城前身為清代的寧夏府城,，東距黃河約15公里，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里,，又為商業(yè)區(qū),。新城位于火車站東側(cè)，東距老城區(qū)7.5公里,，是在清乾隆時住的新滿城基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。1958年以后又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區(qū)。從前銀川市內(nèi)除了鼓樓,、玉皇閣,、南門樓等幾座古建筑外，大都是低矮的黃泥土坯房,。如今,，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑,，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛比,。入夜，燈火通明,，霓虹閃爍,，寬闊的街道流光溢彩。走 4 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)進(jìn)銀川,，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風(fēng)貌,、回族風(fēng)情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨,。篇2：銀川導(dǎo)游詞

耶!我一蹦三尺高。你知道是什么事情讓我怎么高興嗎?怎么?猜不著?嘿嘿,，俺來公告訴你,，我要去銀川了!一大早，我就到了銀川,，一下飛機(jī),，還是晴空萬里,，可剛到銀川著名旅游景點沙湖時，老天爺?shù)哪樉妥兞?。突然下起?暴雨,。這雨不下不要緊，一下可就完了,，可不,，第一天的計劃就泡湯了。

第二天,，一天都是晴天,，我們來到了沙坡頭。那里有租蒙古靴的,，我迫不及待的租了一雙,。這樣在沙漠中沙子就不會倒進(jìn)鞋里。然后我們?nèi)ヲT了有沙漠之舟的駱駝,。我坐到是第一匹,。它可乖了。于是我便給它起名叫剛剛,，它的脖子上系著一個鈴鐺,，走起路來當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)捻懀珊寐犃?這時我才明白林海音奶奶為什么說系鈴鐺為了增加旅途興趣,。

第三天,，我們?nèi)チ宋飨耐趿辍⒂耙暢?、賀蘭山,。這三個景點最具有代表性的就要

數(shù)影視城了。在哪里拍過很多很多部電影,。像大話西游,，水滸傳、龍門客棧等等,。瞧!一名大哥哥正在賣“羊肉串”呢!快瞅瞅,，比武擂臺上我跟哥哥正手舞刀槍棍棒，大叫：沖!殺!在革命村里,，一個個由蠟像作的地主老財被人民解放軍押著游街?！昂呛?，做的真像!”媽 5 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)媽贊嘆道!各位讀者,，銀川可真好玩,，下次我還來,！篇3：銀川導(dǎo)游詞

奔流不息的黃河水，巍峨聳立的賀蘭山,，自強(qiáng)不息,、意志堅定、敢于創(chuàng)新的銀川人,，繪成了一幅多姿多彩的風(fēng)景畫——銀川,。“賀蘭巋然,，長河不息”這就是銀川的精神,。這簡簡單單的8個字，蘊(yùn)含了銀川是一個文明與現(xiàn)代化為一體的城市,。面對著如今的銀川,，我可以自豪的說：“銀川，我的家,?！?/p>

一個芝麻大小的城市——銀川，馬上就要獲得兩個榮譽(yù)稱號“全球最適宜的居住城市”和“全國文明城市”的美稱,。這一切都是因為自強(qiáng)不息,、意志堅定、敢于創(chuàng)新的銀川人才能獲得的,?；厥?0世紀(jì)的銀川。沒有霓虹燈,，沒有高樓大廈,，沒有寬廣的馬路，也沒有供人休閑的場所,。在看看現(xiàn)在的銀川,。五顏六色的霓虹燈，鱗次櫛比的高樓大廈,，寬闊平坦的馬路,，各式各樣的休閑場所。這些是怎樣創(chuàng)建的呢?答案只有一個,，靠自強(qiáng)不息,、意志堅定、敢于創(chuàng)新的銀川人和銀川精神所創(chuàng)建的,。面對著如今的銀川,，我可以自豪的說：“銀川，我的家,?！?/p>

20世紀(jì)90年代人均工資僅僅在幾百元,。只允許在衣食住三方面消費，并且也吃不好,，穿不暖,，住不安。而如今呢,，人均工資早已上千元了，別說能吃好,，穿暖,，住安了。還能去旅游,、度假,、休閑……要問這些是怎么做到的呢?答案只有一個，靠自強(qiáng)不息,、意志堅定,、6 / 7

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)敢于創(chuàng)新的銀川人和銀川精神所創(chuàng)建的,。面對著如今的銀川,，我可以自豪的說：“銀川，我的家,?！?/p>

銀川，我的家,。我愛我的家,，因為這的人美，景美,，精神更美,。

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導(dǎo)游詞格式篇三

永州導(dǎo)游詞精選

永州是一座山水景觀獨特的歷史文化名城,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到永州旅游的人越來越多。下面是橙子給大家整理的永州導(dǎo)游詞精選,，歡迎參考!篇1：永州陽明山導(dǎo)游詞 陽明山國家森林公園位于湖南省西南部,，永州市郊區(qū)，雙牌縣東北隅,，屬五嶺山脈,，1982年批準(zhǔn)為省級自然保護(hù)區(qū)，1992年被批準(zhǔn)為國家森林公園，自古以來,，就是天下名山，被譽(yù)為人間“靈山福地”,。是國內(nèi)外少有的自然歷史文化遺產(chǎn),，也是少數(shù)尚未得到很好開發(fā)的旅游寶地。

陽明山具有鮮明的特色：

一是古,。陽明山有三山五岳同樣深厚的歷史文化底蘊(yùn),。早自東漢起，就是周邊地區(qū)的朝佛圣地,，鼎盛時有大小寺庵108座,，萬壽寺、歇馬庵,、白云寺等皆為歷史上有名的寺庵,。明朝皇室妙竹公主逃婚至陽明山歇馬建庵，被朱皇封為一品仙姑;明嘉靖年間,，鄭秀峰禪師在此坐化成佛,，其身不朽，被皇帝封為七世佛祖,。如今寺庵雖大多只剩遺址,，但身處其中，濃厚的歷史文化氣息撲面而來,，越是挖掘,，越是厚重。此外,，大禹斬殺黑龍,、感化黃龍，秦始皇南巡時路過天子山等許多歷史傳說廣為流傳,。

二是奇,。陽明山擁有萬畝杜鵑花海、十萬畝竹海,、流泉飛瀑,、奇峰怪石、云山霧海五大奇觀,。境內(nèi)奇石奇水奇樹奇花,，比比皆是。情 1 / 6

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)侶石,、八戒望月、大禹試劍石等情形并在：戀人竹、夫妻樹,、陰陽樹,、石中樹等趣味橫生：山中水質(zhì)清冽甘甜，萬壽寺古井酷暑不竭,，大雨不溢,，飲之回味無窮，譽(yù)為“陽明圣泉”;山上共有32溪,、84潭,、18可觀瀑布，龍?zhí)队纳钅獪y,，紫氣升騰,，尤其是藏在深山的大黃江源，是柳宗元《游黃溪記》黃溪河的源頭,，其間一條山溪飛流直下,，連成五重瀑布，世界罕見,，被旅游專家譽(yù)為“湖南的九寨溝”,。白云寺遺址四面奇峰妙嶺，天然生成一巨大龍首,，龍角,、龍鼻、龍須栩栩如生,，令人浮想聯(lián)翩,。

三是靈。作為歷史上著名的佛教勝地,，陽明山常年聚集了周邊3省18縣58個香會約100萬的香客,，據(jù)說，陽明山的菩薩十分靈驗,，人們求官得官,，求財?shù)秘敚笞拥米?，求福得福,，被譽(yù)為“福地”。其中萬壽寺乃“七祖**” 鄭秀峰坐化之地,，素有“名山千古仰,，**萬家朝”之盛況。七祖生日前后,，周邊縣區(qū)數(shù)萬善男信女接踵而至,，頂禮膜拜,，場面宏大，至今每年香客有20多萬人,。蔣介石當(dāng)年崇尚陽明山,，曾上山拜佛，經(jīng)仙光大師指點“勝不離川,，敗不離灣”,，蔣介石逃往臺灣后，遂將臺灣的草山改為陽明山,，留下了一段難解的陽明山情結(jié)。

四是秀,。陽明山是國內(nèi)罕見的生態(tài)寶庫,，自古就有“北有廬山、南有陽明”之說,，山腳的竹,、山腰的原始次森林、山頂?shù)亩霹N花構(gòu)成了奇特豐富的生態(tài)畫卷,。境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)96%,，原始次森林分布數(shù)萬畝，華南最大的華東黃杉和紅豆杉群落分布其中;境內(nèi)年均氣溫 2 / 6

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)14.2℃,，空氣清新無比，平均負(fù)氧離子含量達(dá)38000個/cm3,，其中小黃江源達(dá)到66800個/cm3’,，有“天然氧吧”、“湘粵涼島”之美稱,。

陽明山旅游開發(fā)具有獨特的優(yōu)勢,。陽明山位于華南經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)旅游熱線的樞紐，距永州中心城僅35公里,，永連公路從山腰穿過,，通過永州機(jī)場和即將修通的洛湛鐵路、太澳高速公路,，到桂林或南岳2小時,，到長沙3小時，到廣州4小時,，到華南經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的大中城市均可朝發(fā)夕歸,，成為名副其實的湘粵桂旅游熱線上的樞紐,。今天，像這樣有山有水有文化，功能齊全而離中心城市如此之近又未得到很好開發(fā)的旅游區(qū),，在湖南甚至國內(nèi)也屬少見

篇2：永州萍島導(dǎo)游詞 永州萍島又稱頻洲,，位于永州市零陵區(qū)城北4公里，瀟水和湘江兩水匯合處。島呈橄欖狀,，周長約600米，面積0.6平方公里,。相傳島有隨水漲落之奇,，故又有"頻洲春漲"之稱。島上竹蕉繁茂,，風(fēng)帆與島上竹林相映,，櫓聲與洲上鳥語共鳴，詩情畫意,，風(fēng)物宜人,，系永州八景之一。

瀟湘八景中的"瀟湘夜雨"指的就是這個地方,，這里初春桃李比綠,，盛夏芭桑爭艷，深秋金桂飄香,，嚴(yán)冬修竹搖影,，被宋代著名詩人米芾稱之為"瑤臺"仙境。

萍洲八景是萍洲的自然景觀,，顯示著萍洲的天然之美與環(huán)境特色,。萍洲八景為:瀟湘聽雨、白蘋騁望,、湘口觀漁,、瀟湘之浦、南極瀟湘,、瀟湘水云,、清奪湘流、萍洲金桂,。

"瀟湘聽雨",，在風(fēng)雨亭。元楊顯之雜劇有《臨江驛瀟湘秋夜雨》,。3 / 6

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)清周皚著有《瀟湘聽雨詞》五卷，江昱著有《瀟湘聽雨錄》八卷,。零陵多雨,，云雨祁祁，嫻靜以聽,，隨遇而安,。至風(fēng)雨亭而聽雨,，亦一樂也。

"白蘋騁望",，在風(fēng)雨亭下觀景平臺,。對面青巒中有瀟湘廟，右側(cè)南望,，遠(yuǎn)山高峻,。屈原《九歌·湘夫人》云:"登白薠兮騁望"，王逸注:"薠或作蘋",，《昭明文選》引作"白蘋",。騁望，放眼遠(yuǎn)望,，原意指湘妃望九疑山,。

"湘口觀漁"，在萍洲南端,，對面為犁頭尖漁村。湘口為瀟湘交匯處水道的別稱,，柳宗元有《湘口館瀟湘二水所會》詩,。而零陵漁船夜晚打漁，"瀟湘漁火"為舊日一大景觀,。元結(jié)《欸乃曲》:"零陵郡北湘水東,，浯溪形勝滿湘中，溪口石顛堪自逸,，誰能相伴作漁翁?"邢恕《朝陽巖》詩:"巖巔風(fēng)雨落泉聲,，巖下江流見底清，夾岸松筠倒疏影,，炊煙漁火近寒城,。"錢邦芑《瀟湘賦》云:"或夜?jié)O之方出，又火照而網(wǎng)張",，自注:"湘中漁人每夜中用火照捕魚",。

"瀟湘之浦"，在萍洲西側(cè)江邊,。命名出自《山海經(jīng)》,。"瀟湘"一語最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》:"洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵,。澧沅之風(fēng),，交瀟湘之淵，是在九江之間,，出入必以飄風(fēng)暴雨,。"古書引文,，有"瀟湘之浦"、"瀟湘之淵",、"瀟湘之川",、"瀟湘之源"諸說。浦,，水瀕也,，有平緩、安和之意,。

"南極瀟湘",，在萍洲西北角，北望衡山,、岳麓,、洞庭，連綿不絕,。4 / 6

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》:"北通巫峽，南極瀟湘,，遷客騷人,，多會于此"，以瀟湘之交為南國之極致,。

"瀟湘水云",，在萍洲北端望江亭。命名出自郭沔的古琴曲《瀟湘水云》,?！稙t湘水云》為古琴大曲。郭沔字楚望,，南宋著名琴家,。元兵南侵，移居南岳,，眼望瀟湘,、九嶷，有家國將亡之感,，因作此曲,。朱權(quán)《神奇秘譜》解題云:"先生每欲望九嶷，為瀟湘之云所蔽,，以寓惓惓之意也,。然水云之為曲，有悠揚(yáng)自得之趣,，水光云影之興,，更有滿頭風(fēng)雨,、一蓑江表、扁舟五湖之志,。"《瀟湘水云》曲譜共分十段,，各段標(biāo)題為:洞庭煙雨、江漢舒清,、天光云影,、水接天隅、浪卷云飛,、風(fēng)起云涌,、水天一碧、寒江月冷,、萬里澄波,、影涵萬象。"清奪湘流",，在萍洲東側(cè),，碧梧桐下。命名出自《唐才子傳·元結(jié)傳》:"《大唐中興頌》一文,，燦爛金石,，清奪湘流。""瀟"字本義為"清",，瀟湘自古以"深清"著稱。羅含《湘中記》云:"湘川清照五六丈,，下見底石,，如樗蒲矣，五色鮮明,。白沙如霜雪,，赤岸若朝霞，是納瀟湘之名矣,。"于此可觀瀟湘之清,，亦可想見古人忠孝廉節(jié)之大義。

"萍洲金桂",，在萍洲書院院落內(nèi),。每逢中秋時節(jié)，桂花飄香,，傳布四野,。月中之桂與人間之桂相應(yīng)，人間之香與月中之香相應(yīng),?？少p桂,，可賞月，月圓之夜,，讀書論學(xué),，尤見雅致。

篇3：永州柳子廟導(dǎo)游詞 柳子廟是柳子景區(qū)的核心景點,。公元820xx年,，永州人民為紀(jì)念唐代進(jìn)步思想家、政治家和著名文學(xué)家永 5 / 6

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,，僅供參考學(xué)習(xí)州司馬柳宗元而建,。

柳子廟坐落在永州瀟水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年(公元1056年),。南宋始興十四年(公元1144年),、清朝光緒三年(公元1877年)皆有重建。

柳子廟占地面積達(dá)20xx多平方米,，磚木結(jié)構(gòu),，面對愚溪，背靠青山,。廟門上鐫有柳子廟三字石刻,，兩邊有聯(lián)。進(jìn)入大門可見廟為三進(jìn)三開,，首先一座雙檐八柱戲臺,。后行至二進(jìn)中殿，再后為三進(jìn)正殿,，殿中有柳宗元塑像供人祭祀,。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》,、《捕蛇歌》,、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿后墻的石碑,，亦是“三絕碑”,，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫,，內(nèi)容卻是頌揚(yáng)柳宗元的事跡,，此碑首句為“荔枝丹兮焦黃”，故又名“荔枝碑”,。

柳宗元(公元773-820xx年),，唐代著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居20xx年,，寫下了《永州八記》,、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文,，同時因心系民眾而廣受百姓愛戴,。永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在永州寫下那么多關(guān)于永州的華文詩賦,，為永州傳播聲名作出了貢獻(xiàn),。

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導(dǎo)游詞格式篇四

天子山

各位朋友：

大家好,！

歡迎各位來到武陵源觀光游覽,，很高興能為大家導(dǎo)游，接下來我們將要游覽的地方是武陵源中心景區(qū)之一,，被譽(yù)為“峰林之王”的天子山自然保護(hù)區(qū),。天子山風(fēng)景秀麗，氣候宜人,，舉目遠(yuǎn)眺,，千山萬壑是盡收眼底。大家眼前看到的這種奇特的地貌叫做石英砂巖峰林地貌,。根據(jù)科學(xué)論證：3億多年以前,，這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右,，由于海浪的沖擊,，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來,，經(jīng)過新構(gòu)造運動強(qiáng)烈抬升,，這里成為了陸地。地面抬升后,，在流水深切的作用下，一些細(xì)小的沙石被沖走,，加上在重力作用下巖石崩塌,，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用,，使武陵源地區(qū)在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌,。看到此情此景,，我想沒有人不會為這大自然的鬼斧神工而驚嘆,！那么下面就請大家跟我一起徒步漫游，用心去體會這“擴(kuò)大的盆景,，縮小的仙境”,，欣賞那“峰林之王”的無窮魅力,。

好了，現(xiàn)在我們來到的地方是神堂灣,。神堂灣是武陵源景區(qū)最為神秘的地方,。為什么說它神秘呢？神堂灣共有巖墩九級,，曾經(jīng)有人想進(jìn)山探險,，可他才下到四五十丈深的第四級，就是一片漆黑,，陰風(fēng)怒號,，還伴著各種凄厲的叫聲，使人毛骨悚然,，魂飛天外,。1968年解放軍某部為采靈芝等貴重藥材，帶上槍,，利用繩索等工具,，也只下到第六墩就不敢再下去了，因為從六墩往下看,，還是陰森恐怖,、深不見底。因此,，“神堂灣”這個地方從此以后便成為了無人涉足的神秘世界,。

大家現(xiàn)在所處的地方是“點將臺”，相傳向王天子當(dāng)年就是在這個地方操練軍隊,，發(fā)號施令,，那是何等的威風(fēng)！請大家仔細(xì)觀察山下的一座座石峰,，粗看是雜亂無章,，細(xì)看則是井然有序，它們一個個氣宇軒昂,，精神抖擻,，威武壯觀，整齊嚴(yán)肅,，不正像是即將出征的將士嗎,？這不禁令人想起了宋代著名的詞人蘇軾的《題西林寺壁》∶“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,，不識廬山真面目,，只緣身在此山中。”

現(xiàn)在我們到達(dá)的景點是整個武陵源唯一的一處大型人文景觀賀龍公園,，進(jìn)人公園,，我們首先看到的就是這尊賀龍銅像，銅像高6．5米,，包括戰(zhàn)馬一起重達(dá)9噸多,，是中國近百年來的偉人中最大最重的一尊銅像。

在銅像背后的不遠(yuǎn)處,，便是“云青巖”觀景臺,，從這里可以觀賞到著名的“西海石林”。西海啊是名副其實的山的海洋,，我們可以看到上千座山峰風(fēng)起云涌般展現(xiàn)在我們的眼底,。

請大家看前方的不遠(yuǎn)處，有一排秀麗精致的石峰,，形如筆桿,。這就是武陵源“十大絕景”之一的“御筆峰”，相傳向王天子兵敗以后,，曾經(jīng)焚毀所有文稿,，可當(dāng)他看到這幾支御筆時，想到曾經(jīng)用它們批閱公文,，指揮過千軍萬馬,，如今卻功敗垂成，自己又有何顏面面對家鄉(xiāng)父老,，于是悲憤地將幾支御筆擲落于山谷之中,。然而筆通靈氣，落地成峰,，形成了大家眼前看到的“御筆峰”,。如果在紅霞滿天的時候來看，御筆熠熠生輝,，筆尖還殘留著幾點朱紅墨跡,。1994年，國家郵電部發(fā)行的“武陵源”郵票和首日封,，以及大家手中的武陵源ic卡門票上的圖案,，都是用“御筆峰”作背景的。

各位朋友,，接下來請大家來欣賞“天女獻(xiàn)花”的秀麗吧,。請大家順著我手指的方向看到對面山嶺的中部,，在朦朧的云霧中是不是有一個美女的倩影在云霧中亭亭玉立呢,。你們看，她懷抱花籃，嘴含微笑,，正深情地把朵朵鮮花撒向人間,，因而稱之為“天女獻(xiàn)花”。

天子山的風(fēng)景是迷人的,，這里的民風(fēng)也是淳樸的,，這里有看不完的風(fēng)景，講不完的故事,，因此有人評價天子山為“誰人識得天子面,，歸來不看天下山”。但愿天子山的景色留給大家的是永遠(yuǎn)美好的回憶,，希望大家下次再來天子山觀光旅游,。謝謝大家！

金鞭溪

各位朋友：

大家好,！

今天我們將要參觀的是有著“千年長旱不斷流,，萬年連雨水碧青”美譽(yù)的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美麗的峽谷之一,，整個峽谷全長大約

7,、5千米。金鞭溪就好比是張家界這位“絕代佳麗”身上的一條藍(lán)色絲巾,，它把“奇峰三千,、秀水八百”的山水美發(fā)揮到了極致！那么金鞭溪究竟是一條什么樣的峽谷呢,？著名文學(xué)家沈從文先生贊譽(yù)它是“張家界的少女”,，當(dāng)年張家界的宣傳者——著名畫家吳冠中先生在此曾贊嘆它是“一片童話般的世界”，現(xiàn)在就請大家跟隨我沿著吳老和沈老先生當(dāng)年的足跡去揭開金鞭溪神秘的面紗吧,！

請大家注意看左邊這些奇特的植物,，它就是國家一級保護(hù)植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉,，通常在春末夏初時節(jié)開花,，花呈白色，柱頭上略帶－點紫紅,，很像鴿子的頭和嘴,，花身有兩片又大又長的苞片，像是一對翅膀,。整個花朵的形狀就像一只放飛的鴿子,，這是我國特有的珍貴樹種,，因而外國人親切地稱它為“中國鴿子花”。

現(xiàn)在大家請看眼前峽谷的兩旁,，這種高大而華貴的塔形樹,，這也是國家一級保護(hù)植物——水杉。水杉是一種非常古老的樹種,，人們曾經(jīng)以為已經(jīng)在第四紀(jì)冰川襲擊時期絕跡了,。然而1941年我國的植物學(xué)家在四川省萬縣的磨刀溝發(fā)現(xiàn)了它。1982年開發(fā)張家界時,，人們發(fā)現(xiàn)這里生長著大面積的水杉及3000多種珍奇植物,，這真是大自然賜予的一筆巨大的財富。

大家請往右前方看,，前面這座高聳如云的石柱就是聞名遐爾的金鞭巖,，而金鞭溪就是因為長年流經(jīng)此巖而得名的,。它高378米，方方正正,，上細(xì)下粗,，棱角分明，如同一支高舉的鋼鞭,，直指云霄,，令人望而生畏。加上其巖石結(jié)構(gòu)為紅色石英砂巖和石灰?guī)r,，在陽光照射下,，金光閃閃，故名金鞭巖,。金鞭巖是整個張家界景區(qū)最高,、最陡、最壯觀的石峰,，人們稱贊它是“名山大川處處有,，惟有金鞭奇上奇”！更為奇特的還有呢,，再請大家看緊緊依偎著神鞭左邊的巨峰,，它好像一只雄鷹,，鷹頭高昂，凌空展翅．一只翅膀還有力地半抱金鞭巖,，氣勢雄偉，所以叫做“神鷹護(hù)鞭”,，這也是金鞭溪的王牌景點之一,。

看了金鞭巖的雄姿，大家可能會奇怪：大自然為何如此神奇,？據(jù)科學(xué)論證：

3億8千萬年以前,，這里曾是一片汪洋大海。大約1億年前左右,，由于海浪的沖擊,，石英砂巖在海底沉積了500多米厚，后來,，經(jīng)新構(gòu)造運動強(qiáng)烈抬升,，這里成為陸地。地面抬升后,，在流水深切的作用下,，一些細(xì)小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌,，又被雨水,、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使張家界地區(qū)在漫長的歲月中經(jīng)風(fēng)化,、流水切割,，逐漸形成了由一系列柱峰、方山,、峽谷組合而成的這種奇特的石英砂巖峰林地貌,。看到此情此景,，沒有人不為大自然的鬼斧神工而驚嘆,！

峰回路轉(zhuǎn)，鳥語花香,，不知道大家注意到?jīng)]有,，沿溪遍布著一種形狀怪異的花，它的形狀特別像龍蝦,，不錯,，這就是龍蝦花。龍蝦花是一種珍貴的草本植物,，它春天發(fā)芽,，夏天開花,，秋天結(jié)實，冬天落葉,。根據(jù)花形大小不同,，一般可分為三種，當(dāng)?shù)厝朔Q花小的為“米蝦花”,，花大的叫“龍蝦花”,，介于中間的就是我們現(xiàn)在看到的這種叫“河蝦花”。

人們都說武陵源有兩只明亮的眼睛,，現(xiàn)在看到的就是其中之一的——紫草潭,。據(jù)說以前潭壁上長年攀生著一種紫色的草，因而得名“紫草潭”,。在這里,，河道陡然變寬，從砂刀溝直瀉而下的水經(jīng)過長約15米的層層阻滯已變得沒有多少波紋和漣漪了,，水平如鏡,，紫草潭寬4米，水深約5米,，是國家二級保護(hù)動物娃娃魚生活的溫床,，也曾經(jīng)是著名的金鞭魚產(chǎn)地。

黃石寨

各位朋友：

大家好,！

歡迎來到張家界,，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨,，枉來張家界”,，可見黃石寨是整個張家界風(fēng)景的精華，一位著名詩人曾經(jīng)這樣評價黃石寨：“五步稱奇,，七步叫絕,，十步之外，目瞪口呆,?！标P(guān)于黃石寨的名稱有兩種說法：第一種說法是，漢留侯張良曾在此山居住,，為紀(jì)念師傅黃石公,，修廟祭祀，取名黃石寨,；另一種說法是從遠(yuǎn)處眺望,，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”,。

下面就請大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧,。這是一排排陡峭而又曲折的石級,，自古登黃石寨只有后山一條路，今天走的這條路,，是十多年前人工開鑿的,。

大家請注意聽，前面?zhèn)鱽砹岁囮嚫杪?。這是悅耳動聽的土家山歌,，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓,，她們優(yōu)美的歌聲是否會喚起您對土家民風(fēng)的無限向往呢？她們的熱情好客,、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂,？此時此刻，您是否已經(jīng)感悟到張家界“山美,、水美,、人更美”的真諦呢？

大家請看右邊對面的山上,，有一個約20米高的圓形石柱,，上面還有一塊長約3米、寬1.5米的石匣,，石匣上有一個石蓋,，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上,，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏,。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息,，張良又取出天書放置在其他地方,，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣,。由于石匣內(nèi)曾藏過天書,，因而被人譽(yù)稱為“天書寶匣”。

好了,，我們現(xiàn)在已經(jīng)到半山腰了,，離“會當(dāng)凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請看前方,，兩山相擠,，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開”的氣勢,，這里就是“南天門”,。

大家請看這邊，順著我手指方向的便是“定海神針”,。它高大挺拔,，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山,?！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”,。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢,？它拔地而起，直插云霄,，高達(dá)300余米,，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為立在南天門下面而得名,?！澳咸煲恢笔钦麄€“武陵源”風(fēng)景的特寫，它拔地而起,，上大下小,。在它身上有一種歷經(jīng)萬年滄桑卻仍然堅韌不拔的精神，是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影,，也是“張家界國際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志,。

說起石英砂巖峰林地貌，大家一定會覺得奇怪,，大自然為何如此神奇,？根據(jù)科學(xué)論證：3億多年以前，這里曾是一片汪洋大海,。大約在1億年前左右,，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚,。后來,，經(jīng)過新構(gòu)造運動強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地,。地面抬升后,，在流水深切的作用下，一些細(xì)小的沙石被沖走,，加上在重力作用下巖石崩塌,，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使武陵源地區(qū)在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌,。

好了,，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利登上黃石寨寨頂了,。我?guī)Т蠹业健罢桥_”來看看吧,。站在這兒，使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨,！特別是到了晚上,，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手,，就能將天上的星星給“摘下來”,。

眼前的這個人工景點就是“六奇閣”?！傲妗睖?zhǔn)確地說是指山奇,、水奇、云奇,、石奇,、動物奇,、植物奇,。這是公園內(nèi)唯一的人造景觀，它是采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成,，,、高四層，是一座集民俗,、書法,、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在樓上,，可以盡情飽覽張家界的壯麗風(fēng)光,。好了，我們的游覽也要結(jié)束了,，有機(jī)會歡迎大家再來黃石寨旅游,，謝謝大家！

崀山

各位朋友：

大家好,！歡迎到國家地質(zhì)公園,、國家風(fēng)景名勝區(qū)崀山觀光旅游。

崀山位于湘西南邊陲的新寧縣境內(nèi),，它是繼張家界后發(fā)現(xiàn)的又一顆璀璨的風(fēng)景明珠,。相傳舜帝南巡時途經(jīng)新寧，看到這秀美的奇山秀水，駐足贊嘆：“此山良好,，可謂崀山,。”崀山由此而得名,。大家知道,，從地質(zhì)地貌上來看，張家界屬石英砂巖峰林地貌,，桂林屬喀斯特地貌,，而崀山則是典型的丹霞地貌。在數(shù)千萬年前這里是一片內(nèi)陸湖,，由于地殼的變動,，內(nèi)陸湖底突出，從而形成了現(xiàn)在的紅色砂粒巖結(jié)構(gòu)的丹霞地貌,。其丹霞地貌的形態(tài)和規(guī)模在全國同類地貌之中均達(dá)到了極限：象我們將要看到的八角寨之高,、天下第一巷之長、亞洲第一橋之險,、紅華赤壁之絕,、將軍石之峻，都令人嘆為觀止,。整個崀山風(fēng)景區(qū)占地108平方千米,，聚集了牛鼻寨、駱駝峰,、八角寨,、紫霞峒和扶夷江等五大景區(qū)。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來到了牛鼻寨景區(qū),。為什么叫牛鼻寨呢？原來在東面那塊大石的右側(cè)可以看到許許多多成對出現(xiàn)的“牛鼻孔”,，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為牛鼻山,，后來因為農(nóng)民領(lǐng)袖雷再浩、李源發(fā)先后在這里聚眾起義,，太平天國翼王石達(dá)開也在這里屯兵扎寨而改稱為牛鼻寨,。眼前大家看到的“天下第一巷”幾個大字是丹霞地貌命名者、著名地質(zhì)學(xué)家,、中科院院士陳國達(dá)教授1993年來崀山時親筆題寫的,。天下第一巷最寬的地方也只有0、8米,，最窄處僅0．3米,。置身在這天下第一巷，后不見來處，前無有盡頭,，只能看見頭頂一線青天,，絕壁對峙，鬼斧神工,，大有“天光一線,，人生如縫”的感覺，堪稱天下一絕,。

我們現(xiàn)在進(jìn)入的是八角寨景區(qū),，八角寨景區(qū)是位于崀山最南端的湘桂邊境，因為山頂有八座山峰相連,，這八座山峰互為犄角,，像一朵八角蓮花而得名。大家請看這個叫“天生橋”的景點,，它被譽(yù)為是“亞洲第一橋”,，它是丹霞地貌中很獨特的自然景觀。整個橋呈半圓拱形,，就象是人工砌筑,，氣勢磅礴，令人嘆為觀

止,。登臨八角寨要走1708個臺階,，走過1708個臺階，來到這個平臺,，站在這里,，我們現(xiàn)在可是一腳跨兩省,，一邊是廣西,，一邊是湖南。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了駱駝峰景區(qū),，駱駝峰景區(qū)是丹霞地貌地形中典型的象形景區(qū),。大家請看正前方的駱駝峰，像不像是一只從沙漠遠(yuǎn)足來此的駱駝呢,？這可是世界上最長,、最大、最重的駱駝了,。大家再看這邊,，有一座倒立的辣椒峰，它高180米,，上周長約100米,，下周長才40米，這通體赤紅、分外奪目的辣椒正是我們湖南人熱情的象征,。2002年9月,，法國“蜘蛛人”阿蘭.羅伯特徒手攀巖挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄的活動就是在此舉行的。

各位朋友,，呈現(xiàn)在大家面前的是有碧綠的青山,、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景區(qū),，它包括萬景槽,、玉泉山、象鼻石,、烏云寨,、劉華軒墓等景點，以幽為它的主要特色,。大家不要以為紫霞峒是一個洞,，其實啊，紫霞峒并不是一個洞,，峒者沖也,，它是少數(shù)民族村和寨的意思。傳說有一位高僧云游至此,，相中此地,，每天早上起來，點燃香燭,，迎著彩霞把袈裟鋪在紅瓦山上,，然后打坐修煉，袈裟經(jīng)陽光一照,，是霞光萬道,，香火繚繞，故稱“紫霞峒”,。來到這里,，我們可以感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境,。這里也是佛教和道教的圣地,。

剛剛我們見識了崀山的偉岸，現(xiàn)在請大家再來感受一下扶夷江的溫柔,。美麗的扶夷江碧流澄清,，兩岸奇峰異石就象一條飄帶貫穿全景。扶夷江與漓江同發(fā)源于廣西資源縣的貓兒山,，因為新寧縣古為“扶夷侯國”,故稱扶夷江,。

不知不覺,，我們來到了崀山六大絕景之一的將軍石。將軍石原是一座山體,，丹霞地貌發(fā)育到晚期形成了石柱,，它高400米，周長40米,，頂部略小,，上下等粗，5千米外仍可見其獨立天外的偉岸英姿,。

馬王堆

各位朋友：

大家好,，歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館。馬王堆漢墓呢是位于長沙市東部地區(qū)原來的馬王堆鄉(xiāng),，距離市中心約4千米,。1971年底，我們對此進(jìn)行了考古發(fā)掘,，這才揭開了這座千年地宮的神秘面紗,。

經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期轪侯家族的墓地,。馬王堆共有三座墓,。其中一號墓中共出土各類文物1800余件以及一具保存十分完整的女尸。一號墓之所以保存得如此完整,，主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式,，加上2000多年來長沙地區(qū)沒有發(fā)生過大的地震，因此,，一號墓的尸體及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來,。

大家看到的這件衣服可是我們陳列館的鎮(zhèn)館之寶了，它的名字叫素紗禪衣,。素紗呢是指沒有染色的紗,！禪衣就是沒有襯里的衣服．從墓中一共出土了兩件素紗禪衣，它們的重量分別為48克和49克,，也就是說還不到1兩,，那如果除去袖口和領(lǐng)口較重的緣邊,，它的重量就只有半兩多一點兒了,，真可謂是“輕若煙霧，薄如蟬翼”啊,。那么這樣輕薄的衣物,，漢代的婦女又是怎樣穿的呢？當(dāng)時啊人們是罩在色澤艷麗的綿袍上穿,，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現(xiàn),，給人一種非常朦朧的美感,。

大家看到的這幅從一號墓中出土的t型帛畫也是陳列館的鎮(zhèn)館之寶。因為這幅帛畫的外形和英文字母大寫的“t”非常相似,，因此把它稱之為“t”形帛畫,。據(jù)考證這是出葬時，由人高舉著走在儀仗的最前面,，用以“引魂升天”,。

大家可以看到，整幅畫的內(nèi)容從上至下可分為天上,、人間,、地獄三個部分。華蓋以上為天上部分,。正上方有一人首蛇身的神,。根據(jù)“山海經(jīng)”的記載，它是威力巨大的燭龍神,。在它的右邊畫有九個紅色的太陽半隱半藏在藍(lán)色的扶桑樹

中,。不知道大家有沒有注意，在最大的太陽當(dāng)中還畫著一只黑色的鳥,，古人把它稱為“金烏”,，其實啊這是古人對太陽黑子的觀測結(jié)果。人間部分以華蓋作屋頂,，華蓋以下是三個貼身的奴婢緊跟轪侯夫人,，兩位煉丹的方士正向她獻(xiàn)上長生不老的丹藥。下面的圖畫可能是老夫人去世以后他的家人守靈祭祀的場景,。你們看,，他們都神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài),。畫面的下部分就是地獄部分,，地獄里赤身裸體的地神——鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風(fēng)作浪的鰲魚,，制止地震山崩的發(fā)生,。這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實生活完美統(tǒng)一的杰作,，它體現(xiàn)了古人對天國的想象和追求永生的幻想,。因此，“t”形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作,，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶,。

大家現(xiàn)在看到的就是出土于長沙馬王堆一號漢墓，距今有2100多年的馬王堆女尸,。她是西漢初年長沙國丞相,、第一代轪侯利蒼的夫人,，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土?xí)r身高為

1,、54米,，體重為34．3公斤，她的血型為a型,，我們可以看到,，辛追夫人的頭部、頸部,、軀干和四肢均保存了完整的外形,，她出土的時候皮膚濕潤而且覆蓋完整，呈淡黃褐色,，手摸上去還有油膩感,。大家看到的這具尸體有眼球脫出、口張開,、舌頭稍微挺出,、直腸脫垂的現(xiàn)象，這是尸體的早期腐敗現(xiàn)象,。但是因為一號墓密封良好,，尸體的腐敗現(xiàn)象在下葬后不久就停止了。這具女尸保存的年代之久,、保存程度之好,，在世界尸體保存記錄當(dāng)中都是十分罕見的。由于它明顯不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟制模型軀殼的“尸蠟”,，也不同于骨骼脫鈣軟化而易于折斷的“泥炭鞣尸”,，因此國際上已經(jīng)認(rèn)同，在尸體的分類上,，應(yīng)該把馬王堆這類歷史悠久,、軟組織仍有彈性、內(nèi)臟俱在的“濕尸”,，命名為“馬王堆尸”,。

經(jīng)過尸體解剖，推斷辛追夫人是在吃過甜瓜后由于膽絞痛的急性發(fā)作,，引起冠狀動脈痙攣,，由此導(dǎo)致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大，死亡年齡約為50歲,。好了,，我為大家就講解到這兒了，謝謝大家,！

毛澤東故居

各位游客：

大家好,！歡迎來到毛澤東故居參觀。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場”,。1893年12月26日,，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。大家可以看到毛澤東同志故居,，是一棟坐南朝北,、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它面臨綠水,，背依青山,，成凹字形結(jié)構(gòu)，這里的老百姓稱它為“一擔(dān)柴”,。當(dāng)年這里居住著兩戶人家,，東邊13間小青瓦房是毛澤東家里的！西邊四間茅草屋是鄰居家的,，中間的堂屋為兩家共用,。大門頂端掛著的這塊“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志在1983年4月2日親筆題寫的,。

現(xiàn)在請大家和我一起進(jìn)堂屋參觀,。這里就是前面提到的兩家共用的堂屋，它在南方是擺酒席,、宴請客人的地方,，這里的方桌和板凳都是原物。這個叫神龕,，是供奉神佛,、祖宗用的。

穿過堂屋這扇小門往后便是“退堂屋”,。毛澤東小時候經(jīng)常在此幫助父母勞動,，用水桶挑水，這個大水桶是原物,。

這里是廚房,。請大家看這口爐灶，過去農(nóng)家的灶多用泥磚砌成,。這口灶是在故居復(fù)原陳列時,，根據(jù)老人的回憶復(fù)制的。

這里是火堂,。南方農(nóng)家一般都有這間冬天架柴燒火取暖的房子,，你們看這上面有個掛鉤，俗稱“爐膛鉤”,，它是用來掛壺?zé)?，?dāng)然也可用來煮飯菜,，冬天全家團(tuán)團(tuán)圍坐邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢,！1921年春天,，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過程中，回到韶山,。他邀弟妹們圍爐烤火,、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講了這幾年遭受的災(zāi)難,。毛澤東說,，是的，這些不只是我們一家發(fā)生的事,，天下

大多數(shù)人都這樣,，這叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家,，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作,。后來在毛澤東的諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開家鄉(xiāng)走上革命道路,。在長期的革命斗爭中毛澤東一家先后有6位親人英勇獻(xiàn)身,。

這一間是橫屋。橫屋通常是一家人用餐的地方,，但在這里也發(fā)生過不同尋常的故事,。他所寫的《農(nóng)民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的,。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時使用的原物,。

我們現(xiàn)在進(jìn)入的是毛澤東父母臥室。1893年12月26日,，毛澤東同志就誕生在這間房里,。墻上掛的這是毛澤東同志父母的遺照。他的父親毛順生生于1870年10月,，是一位非常勤勞節(jié)儉,、精明能干的農(nóng)民，1920年因患急性傷寒病去世,，享年50歲,。應(yīng)該說父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這是他的母親文氏,，他的母親生于1867年,，是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和,，富有愛心,，經(jīng)常接濟(jì)周圍的鄉(xiāng)親。父母親所具有的勞動人民的優(yōu)良品德對少年時代的毛澤東影響很大,。1959年毛澤東看到母親這張照片時還說：“我還是挺像我母親的,?！贝蠹椰F(xiàn)在看到的這張陳舊的木床也是當(dāng)年的原物,。

這里是毛澤東的臥室。墻上的這張照片是毛澤東和母親及兩個弟弟于1919年春在長沙的合影,。當(dāng)時的毛澤東同志在長沙工作,，小弟毛澤覃呢在長沙讀書。因為母親病重,，大弟毛澤民送母親去省城長沙治病,，所以他們母子四人才有機(jī)會留下這唯一的一張合影，也就是在這年的的10月,，毛澤東的母親去世了,，這張珍貴的照片由于在毛澤東外婆家珍藏而幸存下來。這里也是毛澤東小時候?qū)W習(xí)的地方,。當(dāng)年的毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈,。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書,，夏天的晚上蚊子特別多,，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈,，人躲到蚊帳里面,，將頭伸到帳子外面來看書。冬天,，他常常躺在被子里讀書到深夜,。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動的時候，他也刻苦攻讀,。請大家抬頭看,，可能大家沒有注意，在這間房的上方還有一個小閣樓,，也就是在這個小閣樓上建立了中共韶山支部,。

請大家跟我繼續(xù)參觀，這里呢是毛澤東家放農(nóng)具的地方,，毛澤東從6歲開始參加勞動,。13歲到15歲，因家里缺乏勞動力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動,。所以說毛澤東還正式當(dāng)過兩年農(nóng)民呢,。這里放的水車、石磨等都是他當(dāng)年用過的原物,。好了,，我的講解就到這里了，希望毛澤東故居的參觀能給你留下美好的回憶,。

岳陽樓

各位游客：

大家好,，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽樓參觀游覽。

岳陽樓是國家重點文物保護(hù)單位,，首批國家4a級旅游區(qū),。岳陽樓的景觀特色可以概括為四個方面。一是歷史悠久,，岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓,，始建于東漢建安十九年即公元214年，唐肅宗乾元二年即公元759年開始被稱為岳陽樓,，在江南三大名樓中啊岳陽樓的歷史最為悠久,。二是風(fēng)景獨特，岳陽樓勝景由江,、湖,、山、城構(gòu)成,?！鞍土陝贍睿诙赐ヒ缓?，銜遠(yuǎn)山,，吞長江，浩浩蕩蕩,，橫無際涯,，朝暉夕陰，氣象萬千,?！边@是對岳陽樓地理位置的絕妙贊美，岳陽樓是得水而壯,，得山而妍,，形勝江南。三是文化深厚,?！对狸枠窃娢募肥珍浟饲в嗥炎骷按罅康拈郝?lián)匾屏和書畫碑刻,，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識”。如杜甫的《登岳陽樓》,，其憂國憂民之情,，溢于言表。范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰,?！安灰晕锵玻灰约罕钡奶幨勒芾?，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當(dāng)時蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨,。劉少奇將它引為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的準(zhǔn)則,，胡耀邦譽(yù)之為中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶,，它確實是我中華精神文明之絕句,！四是文物珍貴。江南三大名樓中,，惟有岳陽樓是保持原址,、原貌，具有歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價值的國家級文物。現(xiàn)在所見到的岳陽樓為純木結(jié)構(gòu),，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成,，四柱、三層,、飛檐,、盔頂，全樓沒用一塊磚石,，沒有一顆鐵釘,，全用木料構(gòu)成，門縫對榫,，工藝十分精巧,。

朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽樓,。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的,，現(xiàn)已編入《中國名匾》一書。岳陽樓三層三檐,，盔頂式木結(jié)構(gòu),，蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色,，大家請看,，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯,，配以飛檐,，曲線流暢，給人勢欲凌空之感,。大家再看盔頂下的如意斗拱,，它形似蜂窩，層疊相襯,，飾以龍頭,、鳳頭、云頭紋飾,，既承托盔頂重力,，又

使整個建筑更為精美、莊重,、和諧,。因此，岳陽樓的建筑在美學(xué),、力學(xué),、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有著驚人的成就。

進(jìn)入主樓,，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏,，雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚(yáng)天下是在北宋滕子京重修岳陽樓,、范仲淹作《岳陽樓記》以后,。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府,，他上任后便重修岳陽樓,，并請好友范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個字,，但是內(nèi)容博大,，哲理精深，氣勢磅礴,，語言鏗鏘,，成為千秋絕唱，而“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”則更成為傳世名句,，成為中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀,。《岳陽樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力,，流傳千古而不朽,，滋養(yǎng)著人們的心靈。

整個大樓由四根楠木大柱支撐,。自樓底直貫樓頂,，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓,，周圍繞以20根木柱,，彼此牽制，門縫對榫,，連結(jié)為整體,。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。

我們現(xiàn)在登上了岳陽樓的頂層三樓,。站在這兒,，憑窗遠(yuǎn)眺，可以領(lǐng)略“銜遠(yuǎn)山,，吞長江”的磅礴氣勢,，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬千”的湖光山色,，大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色,，清風(fēng)朗月,，無邊無際，山色湖光薈萃一樓,，得到的感覺不正是“水天一色．風(fēng)月無邊”嗎,？

中間是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴(yán)謹(jǐn),，筆意奔放,，鐵畫銀鉤，雄健挺拔,，深得懷素狂草遺風(fēng),，且又自成一格。這是一件難得的藝術(shù)珍品,，懸掛于此,，使岳陽樓更是錦上添花。

岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里,，歡迎大家下次再到岳陽來,。謝謝大家,！

鳳凰古城

各位朋友：

大家好！歡迎來鳳凰古城做客,。鳳凰是個風(fēng)景秀麗的好地方,，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地,，城內(nèi)的古代城樓,、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外有南華山國家森林公園,、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好,。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈,。中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡,、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰?、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝,。

這里就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居,。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日,，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里,，并在這里度過了他的童年和少年時期。1919年,，沈先生只身來到北京,，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》,、《湘西》等一系列文學(xué)作品,，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名,。20世紀(jì)50年代之后,，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》,。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然,、厚樸、謙遜,、勤奮,、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品,，是世界的文學(xué)瑰寶,，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料,。

這里是中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里,。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心,，9歲的時侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花,，探春秋消息,；”熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛,?！币粫r被傳為佳話。熊先生成名以后,，積極主張維新變法,，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校,，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅,。后來，熊先生出任東三省財政監(jiān)理官,、熱河都統(tǒng),、財政總長等職務(wù)，1913年就任中華民國第一任政府總理,，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為

“才子內(nèi)閣”,。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁,，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣,，辭去總理職務(wù)。1937年12月5日,，熊希齡先生病故于香港，享年67歲,。

在這條旅游商品一條街上,，有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染,。

現(xiàn)在大家看到的是虹橋,，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過加修,，橋面上原有吊腳樓亭,，1956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除,，就成了現(xiàn)在的這個樣子,。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓,。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。

大家沿著當(dāng)年的官道,，到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場,，就是回到故鄉(xiāng),。”沈先生的墓地沒有隆起的土堆,，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間,；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧,、打柴的石板小路橫貫其間,，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里,，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江,，發(fā)源于大地又回歸大地,；他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地,！

作為墓碑的五色石正面,，刻寫著沈先生的手跡：

“照我思索，能理解我,；照我思索,，可認(rèn)識人?！?/p>

是的,，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)膹能姷缆?，選擇了清苦的從文生涯,；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如椽巨筆,，將他認(rèn)識的湘西人介紹給世界,。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻子張允和女士的銘文：

“不折不從,，星斗其文,；亦慈亦讓,，赤子其人?！?/p>

這四句話,，簡明扼要地

總結(jié)

炎帝陵

各位游客：

大家好！歡迎大家前來瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。

各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行,。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂,，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。

好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖,，神農(nóng)氏的第一大功績：“治麻為布,，制作衣裳”，這使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步,；現(xiàn)在看到的是第二大功績：“日中為市,，首辟市場”，神農(nóng)氏提倡交易,，互通有無,，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要?！跋夷緸榛。吣緸槭浮?，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力,；第四大功績是“始作耒耜,，教民耕種”,，為了方便種植，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事,；“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》,；這是“作陶為器，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器,，大大改善了人類的生活條件；這里看到的是第七大功績“削桐為琴,，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動實踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,；最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”,，明堂的建造源于鳥兒窩,，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息,，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作,，日落而息,，不再是鉆洞穴，那多好呀,。從這八大功績圖中我們可以了解到,，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。

好了,，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個大字,，這是國家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進(jìn)是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全國政協(xié)副主席周培源所手書的。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，這幅對聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績,；大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看,，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝著的是他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

現(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字,。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢,？因為炎帝始制耒耜，耒耜是一種原始農(nóng)具,，他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國,。這塊碑是當(dāng)時任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷,。

好，接下來我們?nèi)タ纯从畧@,，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了，今天我們的參觀就到這兒了,，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點,，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神,。謝謝大家,！

南岳衡山

各位朋友：

你們好！歡迎大家來南岳衡山做客,！

衡山是我國著名的五岳之一,，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱,。南岳號稱“五岳獨秀”,，以“秀”為主要景觀特色。大家可以看到,，這里群巒疊翠,，萬木爭榮，云霧繚繞,，是“五里不同景,，十里兩重天”！衡山的風(fēng)景美不勝收,、數(shù)不勝數(shù),，其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”：藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深,，祝融峰之高和水簾洞之奇,。

常言道：“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山,，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比,，其獨特之處是山上佛道并存,，互彰互顯,，同尊共榮。衡山自古為道教名山,，據(jù)《南岳志》的記載,，在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時期的道教上清派開山宗師,、中國第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀等等,。那如果說道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天,。尤其是佛教禪宗,，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞,、云門,、法眼、溈仰等五大宗派,，流傳全國甚至朝鮮,、日本等海外地區(qū)，佛教史上稱為“五葉一花”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是我國南方最大的官殿式古建筑群——南岳大廟,。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院,、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群,，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇。大廟現(xiàn)存建筑共有九進(jìn),、四院,、八寺和八觀，前后縱深375米,。它的中軸線上為儒家建筑風(fēng)格,，東邊為八個道觀，西邊為八個佛寺,，像這樣儒,、道、佛三教共存一廟,，在全國乃至全世界都是絕無僅有的?，F(xiàn)在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進(jìn)建筑——欞星門。以欞星來命門,，寓意著希望人才興旺,，國家昌盛。這里是南岳大廟中軸線上的第二進(jìn)建筑——魁星閣,。閣內(nèi)原來立有文星之首的魁星雕像,，以示崇文,，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。大廟的第二重院落正中是御碑亭,，是大廟中軸

線上的第四進(jìn)建筑,。御碑亭里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。繞過御碑亭,，這里就是大廟中軸線上的第五進(jìn)建筑——嘉應(yīng)門,。“嘉應(yīng)”是古代用來迎接遠(yuǎn)方賓客的儀門,。嘉應(yīng)門后的第三重院落是南岳大廟的主院，由御書樓,、正殿,、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間,。穿過御書樓,，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——正殿。整個正殿是處處有景,，處處叫絕,。

現(xiàn)在我們來到的是忠烈祠，忠烈祠是我國建筑時間最早,、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地之一,，也是國民政府在大陸唯一一處保留下來的紀(jì)念抗戰(zhàn)烈士的大型陵園。忠烈祠是仿南京中山陵樣式建造,，坐南朝北,，依山而筑，左右對稱,，層次分明,。它沿中軸線共分為牌坊、紀(jì)念碑,、紀(jì)念堂,、致敬碑和享堂五部分。在這里,，長眠著國民黨第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士,，是國家重點文物保護(hù)單位。

朋友們,，眼前的這座牌坊就是忠烈祠的正門,。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國民黨湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個鎦金大字,。

站在這個廣場的中心,，大家肯定會被這個造型奇特的雕塑所吸引,，這便是“七·七紀(jì)念塔”。它是由五顆倒立的石制炮彈組成,，炮彈一大四小,，代表著我國的五大民族——漢、滿,、蒙,、回、藏,。雕塑的正面和左右兩側(cè),，都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個字，象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)后,，中國人民同仇敵愾,，掀起的全民抗日的民族怒潮。

現(xiàn)在我們來到的是忠烈祠的第三進(jìn)建筑——紀(jì)念堂,。紀(jì)念堂的正中豎著的這塊高達(dá)6米的漢白玉石碑,，上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過,。紀(jì)念堂的兩側(cè)現(xiàn)在開辟為展覽室,，陳列著關(guān)于南岳與抗戰(zhàn)的一些圖片文字資料。

拾級而上,，就來到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂,。在享堂正門上方懸掛著鎦金巨匾“忠烈祠”，這是蔣介石的真跡,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰,。祝融峰海拔1290米。站在這里憑欄望月,，會覺得云低月近,，如登天門一般，令登臨者心曠神怡,，魂游物外,！好了，參觀完祝融峰,，各位的南岳之行也就即將結(jié)束,。希望南岳衡山-這顆南國明珠能給您留下美好的回憶。謝謝大家!

桃花源

各位朋友：

大家好,，歡迎來桃花源旅游觀光,！

因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來,，桃花源以其幽靜秀美的獨特風(fēng)貌,，吸引了無數(shù)慕名而來的游客,！她以紅樹、青山,、斜陽古道聞名,。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子,。

現(xiàn)在登上的這座橋,，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名,。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行,，置身于一片桃花林中，十分驚訝,。歷經(jīng)滄海桑田,，桃花溪雖已經(jīng)沒有當(dāng)年那么寬和廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”,。

前面這座精美的建筑物就是菊圃，它建于明萬歷年間,，原來是淵明祠,，因為陶淵明愛菊，于是改名為菊圃,，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁,，自洞口歸來，把今古游人忙煞,；欲尋彭澤令,，問田園安在，惟桃花流水依然,?！边@是說當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后,，把人間仙境透露出去,，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變,。走進(jìn)菊圃大門,，正中是一塊石刻，后面是《飲酒》詩,，“采菊東籬下,，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建筑,，就是淵明祠了,。

正門廊柱上,，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華,，難為斗米折腰,，辭去彭澤縣令；性嗜酒,，不汲富貴,，甘愿南山種豆，歸來五柳先生,?！边@幅對聯(lián)寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華,，不愿為五斗米折腰,，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒,，從不追求富貴,，心甘情愿歸隱田園，種豆南山,，好個五柳先生?。≡跍Y明祠正中,，供有漢白玉雕刻的淵明像,，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官,，五次歸隱田園,，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后,，樂道清貧,，安居田園，終老一生,。

這里是方竹亭,，方竹亭建于明萬歷二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu),。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一,，亭子也因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里,，撫摸方竹后,，連聲說：“還真是方的呢！”

踏著古樸的石板小徑,，我們已經(jīng)來到了“秦人古洞”,，現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色,，都是村民的住宅,，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息,。有趣的是,，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”,，就以朝代為姓吧,。他們非常好客，“每逢客至,，必設(shè)酒殺雞作食”,，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行,，首先到達(dá)秦人居,。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁,，雕梁畫棟，飛檐斗角,，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味,，室外田園桑竹，古意蒼茫,。走出秦人居,，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成,，廊亭相連,，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特,。遠(yuǎn)看象蛇行龍騰,，氣勢非凡，古意野趣,，淋漓盡致,。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹,。一覽可飽平生之眼福,，一行意越千年之滄桑,。

不知不覺，來到了公議堂,，這公議堂是回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑,，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪,、戲臺和魚池,。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀,、婚喪,、營造等大事，均在此處理,。

走出公議堂,，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂,，后經(jīng)過多次重修,。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶,，秦人均在此祭祀祖先,。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見，謝謝大家,！

岳麓書院

各位朋友：

大家好,！歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了,。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢,？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,！

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀,。

這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。

沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。

講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。毛澤東青年時曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實踐中,，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。大家再往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大,。想想看,，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓,。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家,！

蘇仙嶺

各位朋友：

大家好,！歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧,，但是因為蘇東坡的弟子,、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,。

好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護(hù)單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字,。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,。”寫在自己的扇子上,；秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛,，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖,？”的跋語,。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世,。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度。1960年,，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時,，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺,，月迷津渡,，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒,，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,，魚傳尺素,，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,。”

為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家,，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國女排的隊員們每次到郴州集訓(xùn)時都會到此漫步，陶冶性情,。

徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,，它始建于西漢年間,，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年,，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋、明,、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長8

2,、2米,，寬

41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門前,，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,，至今保存相當(dāng)完好,。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”,。1936年,，著名的愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國共第二次合作的基礎(chǔ),。事變和平解決后，蔣介石背信棄義,，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里,。在這里,，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句,，表達(dá)了他憂憤的心情,。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧,。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家,！