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紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇一

沂蒙精神具有豐富的內(nèi)涵,，它是推動中國特色社會主義事業(yè)前進的強大精神動力,。在社會主義發(fā)展的新時，如何弘揚沂蒙精神,，使其發(fā)揚光大具有十分重要的意義,。

2012年我們學(xué)校開展了紅色育人工程“下基地”活動，幾千人大一新生在校領(lǐng)導(dǎo)的指揮下參觀并學(xué)習(xí)了一些革命老區(qū)和一些紅色景點,，先后參觀了新四軍軍部舊址紀(jì)念區(qū)諸葛亮和孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館等九個地方,。我們的第一站是新四軍軍部舊址，在講解員的帶領(lǐng)下我們仿佛重溫了當(dāng)年的戰(zhàn)斗場景,，那鮮活而偉大的戰(zhàn)斗場面激勵著我,，扎根在我的內(nèi)心。在整個活動過程中,，似乎有一股無名的力量在推動著我,，雖然在活動的第一天嚇著大雨。走在人群中,，同學(xué)們的激情并沒因天氣的異常而改變,，是一種偉大的精神在鼓動著我，這種精神便是沂蒙精神,。學(xué)校開展這次活動是很成功的,，沂蒙精神雖然是革命戰(zhàn)爭年代人們所開創(chuàng)的，但無疑其已深深影響著我們這一代,。新時期我們應(yīng)該如何理解和弘揚沂蒙精神,？首先我們應(yīng)該知道什么是沂蒙精神，其次我們要了解在新時期沂蒙精神具有怎樣的時代意義,，最后我們才能夠很好的繼承和發(fā)揚沂蒙精神,。

什么是沂蒙精神？沂蒙精神發(fā)源于革命戰(zhàn)爭時期的沂蒙老區(qū),，是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的一種革命精神,。是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神、中國共產(chǎn)黨人精神在沂蒙老區(qū)的一種具體展現(xiàn)和升華,，她不只是僅限于臨沂的地域精神的概念,，是與長征精神、井岡山精神,、延安精神,、西柏坡精神一脈相承的偉大革命精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中反映,。沂蒙精神被濃縮概括為“愛黨愛軍,、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”十六個字,。其中,，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，表達了沂蒙人民立場堅定,、旗幟鮮明,、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰,；“開拓奮進”是沂蒙精神的主題,，概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新,、敢為人先,、自強不息的先進思想意識；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn),，展示了沂蒙人民自力更生,、堅韌不拔、知難而進,、艱苦奮斗的精神品格：“無私奉獻”是沂蒙精神的核心,，明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私,、舍己為人,、甘于奉獻的價值取向。沂蒙精神繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,，表現(xiàn)出與以愛國主義為核心,，以團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息為主要內(nèi)容的民族精神的高度一致性。沂蒙精神不僅僅屬于臨沂,，也是山東的,、中國的,。把沂蒙精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來,，賦予她新的使命和時代內(nèi)涵。

在社會主義新時期,，沂蒙精神又具有怎樣的時代意義,？偉大的時代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè),。在新的歷史條件下弘揚沂蒙精神,，必須發(fā)揚沂蒙精神新的時代內(nèi)涵,。誕生于抗戰(zhàn)烽火中的沂蒙精神，隨著時代的演進和實踐的發(fā)展,，不斷增添新的元素,，賦予新的內(nèi)涵。在血與火的戰(zhàn)爭年代,，沂蒙精神表現(xiàn)為黨和人民戮力同心,、浴血奮戰(zhàn)、生死相依,，為民族獨立和人民解放戰(zhàn)斗不息,；在社會主義建設(shè)的崢嶸歲月，沂蒙精神是在自然面前不低頭,、不泄氣,、不氣餒，自力更生,、艱苦創(chuàng)業(yè)的沖天干勁,；在改革開放的歷史新時期，沂蒙精神突出地表現(xiàn)為敢想敢干,、敢闖敢冒,、敢為人先，為過上幸福生活而不懈奮斗,。半個多世紀(jì)以來,，沂蒙精神生生不息、代代相傳,，以其與時俱進,、歷久彌新的獨特精神品格，為中國革命,、建設(shè)和改革,，注入了源源不斷的精神力量。沂蒙精神“愛黨愛軍,、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的豐富內(nèi)涵,，表現(xiàn)為黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，黨為了人民、依靠人民,、植根人民,，宣傳群眾、動員群眾,、教育群眾,，為奪取革命勝利而奮斗,；人民群眾信任黨、熱愛黨,、緊跟黨,，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)自身利益而斗爭，這些特質(zhì)在今天更具現(xiàn)實意義,。在長期的革命和建設(shè)過程中,，沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正確總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn),，充分汲取中華民族的精神精華,，形成了以愛國主義為核心，立場堅定,、愛黨愛軍,，解放思想、實事求是,，積極探索,、勇于創(chuàng)新，自力更生,、勤儉節(jié)約,，艱苦奮斗、知難而進,，學(xué)習(xí)外國,、自強不息，謙虛謹慎,、不驕不躁,，同心同德、顧全大局,，清正廉潔,、勵精圖治、無私奉獻為主要內(nèi)容的沂蒙精神,。沂蒙精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn),，是沂蒙人民留給我們的極為寶貴的精神財富。沂蒙精神的偉大意義得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定,。胡錦濤同志到臨沂視察時指出：“在長期的革命斗爭中,，臨沂人民為中國革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績，做出了巨大貢獻,。解放后,，臨沂人民為改變貧窮落后面貌進行了不懈的努力,。改革開放以來,，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)同弘揚時代精神結(jié)合起來,，形成了具有時代特征的沂蒙精神?！眰鹘y(tǒng)和時代精神相結(jié)合的沂蒙精神已經(jīng)超越了時空,，具有普遍的意義。在改革開放,、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天,，大力弘揚沂蒙精神，對于我們堅持社會主義制度,，保持共產(chǎn)黨員的先進性,，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，促進社會主義精神文明發(fā)展,，構(gòu)建和諧社會具有重要的時代意義,。弘揚沂蒙的時代意義可大體表現(xiàn)在五方面。

一,、弘揚沂蒙精神是堅持社會主義制度的思想保證,。

二、弘揚沂蒙精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的現(xiàn)實需要,。

三,、弘揚沂蒙精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。

四,、弘揚沂蒙精神是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。

五、弘揚沂蒙精神是構(gòu)建和諧社會的要求,。沂蒙精神具有豐富的時代內(nèi)涵,，只有了解它的意義和內(nèi)涵才能更好地弘揚和繼承。

如何弘揚沂蒙精神? 在前面的闡釋中我們了解什么是沂蒙精神和它的時代意義,，這些都為我們?nèi)绾魏霌P沂蒙精神作了鋪墊,。當(dāng)今時代，弘揚沂蒙精神,，對于解決信仰,、信念和信任問題，樹立群眾觀念,，加強群眾王作,，密切黨群關(guān)系具有現(xiàn)實意義。歷史充分證明,，這種精神,，用在抗日戰(zhàn)爭，我們能夠贏得民族的獨立；用在解放戰(zhàn)爭,，能夠使人民當(dāng)家做主人,；用在脫貧致富，能夠很快地改變貧窮落后面貌,?？梢哉f，沂蒙精神戰(zhàn)爭年代需要,，和平致富年代需要,，全面奔小康更需要。

歷史和實踐都充分證明了沂蒙精神的偉大意義,，也充分證明了弘揚沂蒙精神的必要性,。新形勢下，我們弘揚沂蒙精神,，就是要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,，緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局,，圍繞全面建設(shè)小康社會,，充分發(fā)揮沂蒙精神的推動作用，促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展,。弘揚沂蒙精神,，要堅持兩個基本“支點”和一個“落腳點”。兩個支點：一是信仰,，即人民群眾對黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的一種堅定追求和無比信賴,。人民群眾信賴黨、熱愛黨,、緊跟黨：二是群眾觀,，即我們黨植根群眾，為了群眾,，依靠群眾,。群眾是真正的英雄，是力量源泉和勝利之本,。一個落腳點：即與民族精神,、時代精神相結(jié)合，與“改革創(chuàng)新,、開放包容,、忠誠守信、務(wù)實拼搏,、敢為人先”的新時期山東精神相結(jié)合,，推動經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展,。弘揚沂蒙精神,，要立足于我們山東，放眼全國,，突破時間和地域界限,，賦予沂蒙精神新的時代內(nèi)涵,，升華為具有普遍意義的山東精神,、民族精神，成為廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的強大精神力量,，成為推進全面建設(shè)小康社會,、實現(xiàn)富民強省新跨越的強大精神力量。要注重加強沂蒙精神的學(xué)習(xí)宣傳和研究,，注重內(nèi)涵的挖掘,、理論的概括、高度的提升,。突出理想信念教育,，積極解答一些人們關(guān)心的社會問題，反映人民群眾的心聲,。創(chuàng)新形式,、豐富手段、活躍載體,，開展沂蒙精神進校園,、上講壇、網(wǎng)絡(luò)行,、巡回展等活動,，擴大社會效果。注重發(fā)揮新聞媒體的作用,，開展集中宣傳教育活動,，積極營造良好輿論氛圍。通過多種形式形成學(xué)習(xí)宣傳熱潮,，在更高層面上把沂蒙精神學(xué)習(xí)宣傳研究引向深入,。弘揚沂蒙精神，也要不斷破解發(fā)展道路上的新課題,。沂蒙精神幾十年來積淀下來的遇難而上,、永不服輸?shù)哪敲匆还蓜拧⒛敲匆还筛锩?、那么一種拼命精神,，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的巨大精神財富和政治優(yōu)勢。攻克這些發(fā)展難題，就要緊緊抓住沂蒙精神不畏艱難,、奮勇直前的優(yōu)秀品質(zhì),，鼓足干勁、迎難而上,、頑強拼搏,、奮勇爭先。

回顧沂蒙精神孕育,、發(fā)展的歷史,，無論時代風(fēng)云如何變幻，發(fā)展環(huán)境如何變遷,，其精神核心永遠不變,。活動雖然已經(jīng)結(jié)束,，它的精神已常駐我們的心中,，這是沂蒙精神在我們內(nèi)心的弘揚。

紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇二

淺談紅色文化育人促進和諧發(fā)展

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代,，由共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造具有中國特色的先進文化,。蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化進入校園作為育人的重要組成部分,，有利于促進學(xué)生健康成長,，有利于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)校形成獨特的精神風(fēng)貌和文化傳承,。

一,、紅色文化的內(nèi)容與紅色文化育人的意義

紅色文化的主要內(nèi)容是革命傳統(tǒng)教育。革命先輩在老區(qū)進行的艱苦卓絕的革命斗爭歷程,，為我們留下豐富的革命傳統(tǒng)內(nèi)容,。它既包括各類與革命運動、重大歷史事件以及英烈人物有關(guān)的史實及遺物,；還包括史跡,、實物、代表性建筑,、紀(jì)念地,、標(biāo)志物、標(biāo)語,、文件文獻等,；也包括革命歷史照片和圖片、革命文學(xué),、革命歌曲,、革命精神等等,。

校園紅色文化育人主要意義就是通過對歷史的重新認識，學(xué)習(xí)老一輩革命家們的不怕苦不怕累不怕犧牲,、勇于創(chuàng)新和頑強拼搏的精神,。并以這樣的革命精神來影響和熏陶學(xué)生，使學(xué)生形成正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。增強學(xué)生對國家發(fā)展，民族振興的歷史使命感和責(zé)任感,。

二,、弘揚紅色文化是時代的要求

改革開放30多年來，物質(zhì)生活得到了極大的改善,，而人們特別是部分未成年人的心靈深處卻出現(xiàn)了“荒漠”,。父母在抱怨,，現(xiàn)在的孩子不知道在想什么,？干什么？要什

么,？孩子審美觀點在變“味”,。說的是一些低俗的語言，唱的是媚俗的歌曲,；沉迷的是網(wǎng)吧,，玩的是搞笑刺激游戲；生活講排場,、擺闊氣,，刁蠻、任性,，怕苦怕累,，成了家里的“小皇帝”、“小公主”,。這樣的孩子實在難以溝通與管教,。當(dāng)這些孩子進入到校園后，同樣狀況又呈現(xiàn)在校園中,，老師對學(xué)生存在的心理,、道德等層面的問題多是束手無策。這種狀況如果不迅速改變,，將會影響孩子的健康成長,。如何教育引導(dǎo)培養(yǎng)好孩子成了學(xué)校管理的一大難題。

從滿足未成年人的精神需求出發(fā),，用紅色文化來滿足學(xué)生的內(nèi)心渴望和心靈需求是一條可行之路,。通過紅色文化的洗禮,，以先輩為榜樣，將革命先輩的風(fēng)范,、情操,、氣節(jié)“種”在孩子們的心田。培養(yǎng)青少年勇于面對挫折,、戰(zhàn)勝困難的意志和品質(zhì),。從遵循未成年人的身心特點和教育規(guī)律出發(fā)，融紅色文化于誠信教育,、傳統(tǒng)美德教育,、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、榮譽觀教育等于一體,，用豐富的德育內(nèi)涵推動校園多樣性文化活動的開展,。通過形式多樣性紅色文化活動，吸引了各層次學(xué)生的廣泛參與,，在活動與交流的過程中接受紅色文化教育,，逐步養(yǎng)成愛黨愛軍、誠實守信,、艱苦樸素,、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新,、樂于奉獻的優(yōu)良品格,。通過紅色文化熏陶不斷增強學(xué)生報效祖國的成才意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,，為學(xué)生如何全面發(fā)展自己,、提高自己找到努力的方向。由此可見,，紅色文化已成為時代的要求,，改變學(xué)生管理現(xiàn)狀的呼喚。

三,、開展校園紅色文化的主要形式

（一）用先烈的英雄事跡打造紅色文化,。用先烈的英雄事跡來打造紅色文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的紅色情結(jié),，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌,。

（二）制定發(fā)展計劃，發(fā)展紅色文化,。在優(yōu)質(zhì)教育需求日益高漲,，學(xué)校質(zhì)量競爭日趨激烈的今天，打造校園文化特色品牌,，提升核心競爭力,，是每一所學(xué)校必須思考的課題,。我校以紅色文化資源為依托，以傳承革命傳統(tǒng)為主線,，以激發(fā)愛國情懷為核心,，以激勵進取精神為宗旨，高起點策劃,，制定文化育人中長期計劃和校園紅色文化育人亮點方案,。不斷完善各項規(guī)章制度，制定發(fā)展計劃,，發(fā)展紅色文化,，使紅色文化煥發(fā)長久的生命力。

（三）建設(shè)凸顯校園紅色文化的硬件設(shè)施,。文化育人,，離不開特定的校園環(huán)境。在良好的環(huán)境中,，通過目濡耳染,、潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育,。這樣的影響往往比教師的苦口婆心更具有教育效力,。在教室,、走廊,、宣傳欄等處張貼、書寫具有紅色革命色彩的格言警句等,。

（四）經(jīng)常組織以紅色文化為主題的文體活動,。學(xué)生優(yōu)良品德的形成源泉在于各種活動。根據(jù)學(xué)生年齡特點,，開展國防知識講座,、封閉式軍訓(xùn)等一系列活動，強化學(xué)生的集體意識,、愛國意識,、國防意識。使孩子們初步形成軍人般的意志品質(zhì),。與此同時開展讀“紅書”,、唱“紅歌”、講“紅色故事”,、清明祭奠革命烈士等活動,，引導(dǎo)未成年人將紅色文化精髓內(nèi)

化為自身的思想情感、道德修養(yǎng),，使其在學(xué)習(xí),、生活和工作中自覺傳承和踐行紅色革命傳統(tǒng),。利用學(xué)校圖書館、校史展覽室等功能場室,，開展革命史書畫展覽,，讓學(xué)生見證無數(shù)革命者進行的長期的革命探索和斗爭，并為之流血犧牲的不屈不撓精神,。用鮮活的歷史告訴青少年,，老一輩革命家的豐功偉績是建立在他們對祖國深厚的愛之上。古人說“前事不忘,，后事之師”,，讓學(xué)生了解和熟知歷史才能展望未來。

幾十年來,，散中雖經(jīng)風(fēng)雨,，上坡下坡。但散中人始終秉承學(xué)校的紅色傳統(tǒng),，在各個歷史時期都為國家建設(shè)輸送了成千上萬的紅色人才,，彰顯了紅色革命學(xué)校的特色和個性。有紅色文化育人的良好機制,，有“忠于人民,、艱苦奮斗、勤教苦學(xué),、報效祖國”的散中紅色精神的激勵,，紅色學(xué)校的品牌將會打造成功，散中紅色文化育人之花將會越開越紅,。

紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇三

1.臨沂大學(xué)“紅色育人工程”的基本內(nèi)容

一是“三進”——進校園,、進課堂、進頭腦,?！斑M校園”就是依托校園文化建設(shè)，做強紅色館,、圖書館和博物館“三館”建設(shè),，做精電影院、大劇院和音樂廳“三院”建設(shè),，做大臨沂大學(xué)學(xué)報,、臨沂大學(xué)報和校園網(wǎng)“三媒體”建設(shè)?！斑M課堂”就是從教材,，到課時、到學(xué)分,、到考核體系,，全面推進紅色文化“進課堂”,。“進頭腦”就是利用灌輸式,、熏陶式等各種方式,，讓紅色文化在學(xué)生頭腦里生根，能講出來,、寫出來,、演出來。

二是“三下”——下基地,、下農(nóng)村,、下工廠?！盎亍本褪俏覀冞@次掛牌的“一個中心,、八個組團”臨沂56個愛國主義教育基地，作為我們的的教學(xué)實踐和紅色育人雙基地,。這“三下”不能少于一個月,，下基地安排在第一學(xué)年，下農(nóng)村,、下工廠要結(jié)合學(xué)生的實踐課程來安排,。

三是“三研”——研編教材、研究課題,、研發(fā)產(chǎn)品,。我們研編的紅色文化教材，不僅僅是臨沂大學(xué)的紅色教材,，也要成為全國老區(qū)大學(xué)的教材,；研究課題方面，要成立沂蒙文化研究所,，作為獨立設(shè)置的研究機構(gòu)，同時掛省里批準(zhǔn)成立的紅色文化研究中心,、紅色文化產(chǎn)業(yè)研究基地的牌子,，還要把省里的沂蒙山文化研究納進來，共同推進紅色文化研究,；研發(fā)產(chǎn)品就是要研發(fā)具有沂蒙老區(qū)特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品,，這正是目前我們臨沂旅游市場所缺乏的。

“六個一”活動: 1.一場軍訓(xùn),。高度重視新生軍訓(xùn)工作,，開展為期兩周的新生軍訓(xùn)活動，2學(xué)分,。2.一場紅歌會,。每年在新生中組織開展一次紅歌合唱比賽,，強化紅色記憶，加強革命傳統(tǒng)教育,，增強大學(xué)生的集體榮譽感和整體“精氣神”,。3.一場紅色運動會。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運動會,，將紅色文化元素融入到體育等競賽中,，為師生打造一個喜聞樂見的運動參與平臺。4.一場紅色演講比賽,。鼓勵學(xué)生進行紅色文學(xué)與文藝創(chuàng)作,，通過演講比賽等形式，讓學(xué)生思,、學(xué),、講紅色文化，在學(xué)生中普及紅色文化理念,。5.一次紅色文化高端論壇,。每年舉行一次全國紅色文化高端論壇，廣泛邀請全國各地紅色文化研究專家,，挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵和重要的育人價值,，不斷完善紅色育人工程體系。6.一次紅色育人評先樹優(yōu),。每年評選表彰一次紅色育人工作先進集體,、先進個人或紅色文化建設(shè)精品，充分發(fā)揮先進模范的典型引領(lǐng)作用和輻射帶動作用,。

2.井岡山精神的內(nèi)涵,、現(xiàn)實意義及當(dāng)代啟示。

井岡山精神的內(nèi)涵:井岡山精神,，最重要的方面就是堅定信念,、艱苦奮斗，實事求是,、敢闖新路,，依靠群眾、勇于勝利,。

現(xiàn)實意義：

1,、“星星之火，可以燎原”的堅定信念,，是共產(chǎn)黨人必須保持的信念,。

2、“斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新氣概，是共產(chǎn)黨人必須具備的氣概,。

3,、“艱難奮戰(zhàn)而不潰敗”的優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人必須保持的良好作風(fēng),。

4,、“喚起工農(nóng)千百萬”的群眾路線，是新世紀(jì)必須堅持的黨的生命線,。

啟示之一：無任是革命還是建設(shè),，都必須胸懷理想，堅定信念,，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展工作,。

啟示之二：無論是革命還是建設(shè)，都必須實事求是,、勇于創(chuàng)新,，在破解發(fā)展難題、探索發(fā)展新路中與時俱進,，走中國特色的經(jīng)濟發(fā)展之路,。

啟示三：無論是革命還是建設(shè)，都必須加強干部作風(fēng)建設(shè),，始終牢記真心實意為群眾謀利益,，為企業(yè)發(fā)展提供重要的組織保障。歷史與現(xiàn)實告訴我們：井岡山道路是不朽的,，井岡山精神是永恒的,。中華民族的崛起，依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統(tǒng),，依靠的是井岡山艱苦奮斗的革命精神,。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神支撐并推動偉大的事業(yè),。歷史造就了井岡山精神,，時代需要井岡山精神，正如胡錦濤總書記說的那樣,，“我們一定要大力弘揚井岡山精神,，化壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇,，迎難而上，奮發(fā)進取,，努力把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進,。”

3、雷鋒精神的內(nèi)涵及其當(dāng)今時代如何發(fā)揚雷鋒精神,。

周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為:愛憎分明的階級立場,；言行一致的革命精神；公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格,；奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志,。雷鋒精神是產(chǎn)生于50年前，隨著時代的變遷和進步,，人們對于雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色?，F(xiàn)代的雷鋒的精神內(nèi)涵非常豐富，包括 雷鋒精神的實質(zhì)內(nèi)涵,，集中體現(xiàn)為：愛國愛人,，助人為樂的大愛精神，謙虛謹慎,、自強不息的人生精神,，刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神,，艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神

當(dāng)前，我們應(yīng)該發(fā)揚雷鋒精神,？

第一,，雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該共同參與。任何一種廣泛的學(xué)習(xí)活動,，都離不開倡導(dǎo)者,、宣傳者、組織者和參與者的共同努力,。倡導(dǎo)者,、宣傳者和組織者的倡導(dǎo)、宣傳和組織工作對于活動的發(fā)起和順利開展具有重要意義,。然而,，雖然就活動的開展而言，其承擔(dān)了與參與者不同的角色,，但是,，在學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神方面，他們卻同參與者一樣,，承擔(dān)著相同的職責(zé)和義務(wù),，甚至更應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用。如果將自己抽離于學(xué)習(xí)活動之外,，要求別人學(xué)得熱火朝天,，而自己卻在一邊袖手旁觀，不僅會打擊參與者的熱情，而且會引發(fā)其對活動價值和意義的懷疑,。長期以來,，中國形成了一種“政治驅(qū)動型社會道德教化模式”[1]，它主張欲“治民”先要“治官”,。為政者的道德行為直接影響著民眾道德行為,，二者是一種“風(fēng)”與“草”的關(guān)系，“草尚之風(fēng),，必偃”[2],，這一思想在今天仍然有其現(xiàn)實意義,。因此,，在學(xué)習(xí)活動中,，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒,，不僅成為雷鋒精神的倡導(dǎo)者,、組織者,，更應(yīng)該成為學(xué)雷鋒的自覺踐行者,，這樣才能順應(yīng)時代要求,，不負群眾期望,。

第二,，雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心。雷鋒精神的發(fā)揚要付諸行動,，但是,，德行與德性之間并不存在絕對一一對應(yīng)的關(guān)系，良好的德行可能恰恰出自于不良的動機,。因此,，我們在看到德行對社會的積極意義的同時，更應(yīng)該思考如何使德行的展開成為一種個體的內(nèi)在自覺,。雷鋒精神雖然是特定歷史時期的產(chǎn)物,，但是，它的價值和意義卻可以穿越時空,，歷久彌新,，它留給我們的不是空洞的政治符號，而是對人生意義的追問,。因此,，雷鋒精神的發(fā)揚，絕不是一種流于形式,、浮于表面的模仿,，也不是一種短暫的表演，更不是一種當(dāng)下的政治任務(wù),，而是一種生命的自我充實和人生境界的提升,。只有真正認識到雷鋒精神與人的生活的本真聯(lián)系,，才能褪卻浮躁之氣,，戒除邀取功名之心,，使雷鋒精神的發(fā)揚成為一種內(nèi)在的自覺追求，從而避免“雷鋒三月里來,，四月里走”的尷尬,。

第三，雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該得到社會環(huán)境的有力支持,。德行的展開,，不僅需要人們內(nèi)在德性的完滿，更需要外部環(huán)境的有力支持,。在一個民風(fēng)純樸,，信任度極高的社會里，人們不需經(jīng)過什么內(nèi)心的糾結(jié),，也不用擔(dān)心會遭致什么風(fēng)險,，就會義無反顧地伸手扶起倒在路邊的老人；然而,，在一個出手相扶反而可能會被訛詐或誣陷的社會里,，人們則可能會選擇視而不見，躲之唯恐不及,。因此,，要使雷鋒精神發(fā)揚光大，社會倫理氛圍的支持非常重要,。首先,，要為雷鋒精神提供各種社會支持（例如精神上的鼓勵、贊許）,，使其得到應(yīng)有的肯定,；其二是建立相應(yīng)的代價補償機制，使因踐行雷鋒精神而遭受損失的人得到相應(yīng)的補償,；其三是建立相應(yīng)的懲罰機制,，使那些欲圖因一己之私利而消解、打擊甚至毀滅雷鋒精神的人忘而卻步,?？傊霸谝粋€公正合理的社會中,，道德義務(wù)的無償性,、超功利性和非權(quán)利動機性，恰恰應(yīng)該用道德主體的幸福和歡悅作為最起碼的酬報,?！盵3]全社會要懷著善意,、感恩的心，營造出一種尊重雷鋒,、愛護雷鋒的氛圍,，才會使得雷鋒精神無所顧慮地得到發(fā)揚，淋漓盡致地得到體現(xiàn),。第四,，雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該有所為有所不為。雷鋒精神的發(fā)揚讓社會充滿了溫情,，但雷鋒精神不應(yīng)該承載過多的負荷,。我們在尊重和愛護雷鋒精神的同時，應(yīng)該反思自己是否在他人發(fā)揚雷鋒精神的基礎(chǔ)上坐享其成,，從而放棄了自身應(yīng)盡的責(zé)任,。我們在贊揚愛心人士拾撿垃圾以保持清潔的行為的同時，應(yīng)該反思自己是否有過隨地丟棄垃圾,、破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為,，環(huán)衛(wèi)工人也應(yīng)該反思自己是否因有了雷鋒的善舉而推卸了自己的責(zé)任。我們在感動于某些年邁

老人傾情奉獻,，供養(yǎng)一些素不相識的學(xué)生上學(xué)時,，更應(yīng)該反思社會在資助體系建設(shè)上是否已經(jīng)做到位?？傊?，一個社會的健康發(fā)展，離不開雷鋒精神的發(fā)揚,，但是,，一個分工高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，其有效運轉(zhuǎn)更離不開各個個體,、各個部門的各盡其能,、各司其責(zé)。如果將社會發(fā)展的希望完全寄托于雷鋒精神身上,，那么,，不僅可能會背離雷鋒精神的初衷，甚至可能使得社會成為一個養(yǎng)懶漢的社會,。所以,，從這個角度講，雷鋒精神不可或缺,，但是,，雷鋒精神的發(fā)揚也應(yīng)該有所為有所不為。

3.沂蒙精神的內(nèi)涵,、特征,、價值功能和時代意義,，且結(jié)合自身談如何繼承和弘揚沂蒙精神。沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵,?！皭埸h愛軍”，集中展示了沂蒙人民具有的立場堅定,、方向明確,、追求執(zhí)著的崇高政治信仰，這是沂蒙精神的靈魂,。“開拓奮進”,，概括了沂蒙人民追求進步,、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識,，是沂蒙精神的永恒主題,。“艱苦創(chuàng)業(yè)”,，是沂蒙人民的寶貴品格,，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生,、堅韌不拔,、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌?！盁o私奉獻”,，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私,、自我犧牲,、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心,。沂蒙精神的主要特征,。一是地域性。二是人民性,。這是沂蒙精神最為突出的特征,。三是時代性。

1,、政治信仰,。

2、價值取向,。

3,、價值標(biāo)準(zhǔn),。是非曲直、善惡美丑,、榮辱得失,。沂蒙精神就是一面鏡子，經(jīng)常拿 來照照,，就能找到答案,。

4、行為和職業(yè)規(guī)范,。

4.社會主義核心價值體系,、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

社會主義核心價值體系的內(nèi)容很明確,、很具體,，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里,，和我們每個人都息息相關(guān),。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國特色社會主義共同理想,、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀,。黨的十八大提出,，倡導(dǎo)富強、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強,、民主,、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo),，自由,、平等,、公正、法治是社會層面的價值取向,，愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則,，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

5.沂蒙精神與社會主義核心價值體系,、社會主義核心價值觀的關(guān)系,。

沂蒙精神，作為中華民族精神和時代精神的重要組成,，既有豐厚的歷史意蘊,，也有鮮明的時代特征，特別是與社會主義核心價值體系在形成淵源,、基本內(nèi)容和價值目標(biāo)上具有高度的一致性，因而對構(gòu)建社會主義核心價值體系有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義,。

一,、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有形成淵源的一致性 沂蒙精神是中國革命、建設(shè)和改革的結(jié)晶,。社會主義核心價值體系也必須在中國革命,、建設(shè)和改革中構(gòu)建。沂蒙精神,，是中華民族精神和時代精神的重要組成,，也體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特社會主義共同理想和社會主義榮辱觀,，因而了解和認識沂蒙精神的形成發(fā)展歷程,，對于理解和把握必須在中國革命、建設(shè)和改革進程中構(gòu)建社會主義核心價值體系具有重要的啟發(fā)意義,。沂蒙精神的形成發(fā)展是歷史經(jīng)驗和時代特點相結(jié)合的結(jié)果,，社會主義核心價值體系同樣如此。因此,，構(gòu)建社會主義核心價值體系,，必須認識到其長期性、漸進性,，自覺地進行歷史經(jīng)驗的總結(jié)和時代精神的提升,，同時反對急于求成和消極等待兩種錯誤傾向。

二,、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有基本內(nèi)容的一致性 沂蒙精神是以馬克思主義為指導(dǎo)的革命精神,。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，以馬克思主義理論為指導(dǎo)、以中國傳統(tǒng)文化為底蘊,、以“愛黨愛軍,、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻”為基本特征,，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革而形成的具有鮮明時代特色的優(yōu)秀群體意識和可貴革命精神,。社會主義核心價值體系也必須

是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想體系,。沂蒙精神，其本質(zhì)是一種紅色精神,，關(guān)鍵在于馬克思主義的指導(dǎo)地位,。同樣，構(gòu)建社會主義核心價值體系,，也必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo),，實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化大眾化，將國家意志,、社會意志,、個人意志凝聚為一體，倡導(dǎo)核心價值,，形成核心力量,，從而引領(lǐng)社會思潮和社會風(fēng)尚。

三,、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有價值目標(biāo)的一致性 沂蒙精神的價值目標(biāo)是保家衛(wèi)國和富民強國,。沂蒙精神的基本特征是“愛黨愛軍、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻”，但其終極目標(biāo)和價值指向仍是一種家國觀念,。由愛家而愛國,，由保衛(wèi)家鄉(xiāng)而保衛(wèi)祖國，由艱苦創(chuàng)業(yè)而福澤四方,，這就是沂蒙精神的核心價值和目標(biāo)指向,。社會主義核心價值體系也必須實現(xiàn)保家衛(wèi)國和富民強國。由核心價值到表層價值,，由日常生活到行為規(guī)范,，由思想文化到政治經(jīng)濟，由個人倫理到國家意志，這應(yīng)該是社會主義核心價值體系的出發(fā)點和落腳點,、初衷和歸宿,。

紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇四

用紅色德育文化育人

——塢根鎮(zhèn)中心小學(xué) 張文華

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命和建設(shè)實踐中積淀、創(chuàng)造,、整合形成起來的一種特定的文化類型,，是中華民族的寶貴精神財富。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核,，也是中華民族的精神紐帶,，鼓舞著一代又一代人為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而堅強自立、勇往直前,。發(fā)揮紅色文化的教育暨是提升民族精神,，更是傳承紅色基因。對培養(yǎng)青少年的愛國情感,，弘揚和培育民族精神,，促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義,。

德育工作是一項長期的系統(tǒng)工程，在推動基礎(chǔ)教育課程改革的進程中,，我校依托紅色資源優(yōu)勢,，充分發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢，進一步轉(zhuǎn)變觀念,，統(tǒng)一思想，提高認識,，以紅色德育文化傳承優(yōu)秀的革命文化,。以紅色德育文化培養(yǎng)具有社會主義核心價值的小公民。以紅色德育文化樹立正確的人生觀,。不斷探索新形勢下依托本地的紅色文化資源發(fā)展具有本校特色的德育文化教育,，工作具有針對性、主動性,、實效性,，逐步形成具有老區(qū)特色的小學(xué)紅色德育育人的新模式。

一,、讓紅色環(huán)境育人

校園環(huán)境是師生賴以學(xué)習(xí),、工作、生活的外部條件,，是校園內(nèi)在精神的外化,，體現(xiàn)了一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。紅色校園環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生耳濡目染,，實現(xiàn)環(huán)境育人,。

1、創(chuàng)建校園紅色宣傳陣地

櫥窗,、宣傳欄是校園文化建設(shè)的重要載體,，學(xué)校將進行全新改造，使之成為學(xué)校紅色教育宣傳陣地的一塊亮點,。圍繞“紅色教育”這一主題,，把活動中評比出來的優(yōu)秀作品，定期展出,，如：手抄報,、書畫作品、攝影作品,、優(yōu)秀作文等,。讓每一道墻壁會說話，讓每一道墻壁能育人,，教學(xué)樓的墻壁布置成“紅色畫廊”,，懸掛紅二師的相片及相應(yīng)的故事，無聲地述說革命故事,。教室“紅色”環(huán)境的營造,，如：教室一角開辟出“紅二師烈士角”，定期刊出紅二師的革命事跡的黑板報,，建立“班級紅色圖書角”,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命歷史，感召革命精神,。

2,、組建校園紅色活動陣地

學(xué)生是受教育的主體，李萍在《淺談小學(xué)生道德教育》一文中指出“民族精神教育 的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的社會化入手,，社會化是一種過程,，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色,，逐漸充實,，從而形成個性，融于社會,，成為社會成員,，這個過程就是社會化?！睂W(xué)校成立“紅二師文化”少年工作室,，以學(xué)生為主體,，融入社會，研究紅二師的文化,，設(shè)立專題研究組,，如：解說員組、宣傳組,、故事組,、采訪組、時事報告組,、好人好事組,、網(wǎng)絡(luò)負責(zé)小組。在校園網(wǎng)中開辟出“紅色專欄”,，由網(wǎng)絡(luò)負責(zé)小組成員把活動中積累的材料發(fā)布出來,，發(fā)動全校學(xué)生點擊進入察看、交流,。

3,、營造校園紅色文娛陣地

佛山炎黃文化研究會副會長陳勇新在《充分發(fā)揮業(yè)余文藝作用的思考》一文中指出“在現(xiàn)實生活中，長期接受優(yōu)秀文藝作品薰陶的人,，大多數(shù)人都能追求真善美,，遠離假惡丑。潛移默化正是文藝活動主要的固有功能,，它在促進人們形成正確的思想觀念的過程中,，具有其他形式不可替代的特殊作用?！睘榱藸I造校園紅色文娛陣地,，學(xué)校規(guī)定每月的第四周為“紅色主題周”活動，校紅領(lǐng)巾廣播站利用晨會和午間播放紅色歌曲或講述紅色革命故事,，每個班級學(xué)唱一首“紅歌”,，觀看一場愛國主義題材動畫片或電影。在此基礎(chǔ)上,，每學(xué)期組織一次“紅色歌曲班班唱”、“紅色小歌手”比賽,，發(fā)揮文藝活動團結(jié),、鼓舞的作用，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面,。

二,、讓紅色精神融入課程中

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，我們在傳授知識,、培養(yǎng)能力的同時,，重視德育,，從中滲透學(xué)生的道德品質(zhì)教育。為了把紅色精神教育與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起,，學(xué)校以紅二師烈士的故事為主要內(nèi)容,，編制校本課程《紅色熱土》。

1,、校本課程的教學(xué)

校本課程《紅色熱土》納入到課程的建設(shè)中,，在時間上保證每周一課時。在教學(xué)質(zhì)量方面,，學(xué)校出臺一系列的措施,，加強教學(xué)管理，如：編制校本課程《紅色熱土》的課程標(biāo)準(zhǔn),，制定教學(xué)計劃,，撰寫教學(xué)反思，組織校本課程的教學(xué)研討會,，舉行校本課程《紅色熱土》教學(xué)設(shè)計比賽,，編制“《紅色熱土》優(yōu)秀教案集等。把活動融入到課堂教學(xué)中,，結(jié)合教材內(nèi)容,，召開主題班會，如：“手拉手,、心連心,，我為烈士添光彩”、“清明時節(jié)憶先烈”等,，除此以外,，在思品、社會,、語文等學(xué)科教材中都有蘊涵民族精神教育內(nèi)容的課文,，教師要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，把民族精神教育內(nèi)容有目的,、有意識地滲透給學(xué)生,。

2、校本課程的課外實踐

社會實踐是人的品德形成的關(guān)鍵,，我們變被動地接受社會影響為主動地利用社會的作用來對小學(xué)生進行道德品質(zhì)教育,。因此，校本課程《紅色熱土》的教學(xué),，要與課外實

踐緊密結(jié)合,。在各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日時,，以活動為載體,，吸引學(xué)生廣泛參與,，如：清明節(jié)，開展“弘揚先烈精神,，樹立遠大理想”的民族精神教育活動,；在慶祝“七一”建軍節(jié)時,，開展“老區(qū)兒童心向黨”為主題的系列教育活動,；建隊節(jié)時，“光榮入隊,，做革命接班人”活動,。在學(xué)生學(xué)完整套課程，了解整個紅二師的戰(zhàn)斗全程后,，組織六年級學(xué)生“沿著紅軍的足跡,，重走紅軍路”，進行一次全面地實踐嘗試,。讓學(xué)生沿著當(dāng)年紅二師的足跡,，從塢根游擊大隊黨代會舊址到紅十三軍游擊大隊成立舊址，從黃灣至玉環(huán)海門直至樂清,，重走紅軍路,，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實踐緊密結(jié)合起來。

三,、讓紅色實踐活動育人

紅色德育文化的核心是愛國主義教育,，教會學(xué)生學(xué)會愛、感受愛,、奉獻愛是學(xué)校紅色實踐的基點,，更是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之一。學(xué)生主動性發(fā)展,，最高水平的能動,、自覺的規(guī)劃自身的發(fā)展，成為自己發(fā)展的主人,，是我們教育成功的重要標(biāo)志,。我們從“講——寫——畫”著手，把對學(xué)生紅色精神教育內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為,，讓學(xué)生成為自己發(fā)展的主人,。

1、我口述我言——小小故事家擂臺賽

講故事是孩子們喜聞樂見的形式,，對弘揚紅軍精神，民族精神,、革命精神,，促進未成年人思想道德建設(shè)起到了非常重要的作用,。在舉辦講紅色故事擂臺賽之前，首先讓學(xué)生融入社會,，走訪老紅軍,，聽老紅軍講紅二師戰(zhàn)士的故事，收集“紅色故事”,。

從“班級紅色故事家”擂臺賽到“學(xué)校紅色故事家”擂臺賽,，選出“小擂主、金獎,、銀獎”,，這樣的活動定期舉行，給學(xué)生提供一個自我展示的平臺,，學(xué)生通過講紅色故事,，感受到民族精神。

2,、我手寫我心——小小作家明星賽

由“紅二師文化”少年工作室的隊員發(fā)布征文啟事,，征文可以安排在清明節(jié)掃墓結(jié)束后，或觀看電影后,，或聽故事后,，寫出自己的讀后感或是觀后感。挑選出了其中的優(yōu)秀作品并進行了表彰,，再在學(xué)校櫥窗里展示,。學(xué)校發(fā)揮學(xué)生的智慧，在各班學(xué)生中廣泛征集班級感恩格言,，經(jīng)篩選后,，統(tǒng)一制作成標(biāo)牌，懸掛在各班教室門口,。美化校園環(huán)境,，優(yōu)化班級文化，讓感恩教育潛移默化地影響學(xué)生,。

3,、我手畫我想——小小畫家圖片展

學(xué)校舉辦“民族精神代代傳”宣傳畫冊的征集活動，讓學(xué)生發(fā)揮奇思妙想設(shè)計出自己心中美妙的圖案,?？梢允褂檬掷L素描稿，也可以是電腦繪畫作品,。畫面內(nèi)容是：紅二

師當(dāng)年的戰(zhàn)斗畫面,，塢根的發(fā)展變遷，塢根經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀,、未來發(fā)展方向和重大舉措等,，讓學(xué)生在“畫家鄉(xiāng)”中感受家鄉(xiāng)的巨變,，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

實踐證明,，將紅色德育文化運用于學(xué)校教育,，既是繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是加強和改進學(xué)校德育工作的有效途徑,，通過開展紅色文化教育活動,，使學(xué)生深刻地感受到革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵和教育魅力，深受紅色文化的熏陶,。