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紅色文化育人德育實(shí)踐 弘揚(yáng)紅色文化立德鑄魂育人篇一

沂蒙精神具有豐富的內(nèi)涵,，它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí),，如何弘揚(yáng)沂蒙精神,，使其發(fā)揚(yáng)光大具有十分重要的意義。

2012年我們學(xué)校開(kāi)展了紅色育人工程“下基地”活動(dòng),，幾千人大一新生在校領(lǐng)導(dǎo)的指揮下參觀并學(xué)習(xí)了一些革命老區(qū)和一些紅色景點(diǎn),，先后參觀了新四軍軍部舊址紀(jì)念區(qū)諸葛亮和孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館等九個(gè)地方。我們的第一站是新四軍軍部舊址,，在講解員的帶領(lǐng)下我們仿佛重溫了當(dāng)年的戰(zhàn)斗場(chǎng)景,，那鮮活而偉大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面激勵(lì)著我，扎根在我的內(nèi)心,。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中,，似乎有一股無(wú)名的力量在推動(dòng)著我,，雖然在活動(dòng)的第一天嚇著大雨。走在人群中,，同學(xué)們的激情并沒(méi)因天氣的異常而改變,，是一種偉大的精神在鼓動(dòng)著我，這種精神便是沂蒙精神,。學(xué)校開(kāi)展這次活動(dòng)是很成功的,，沂蒙精神雖然是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們所開(kāi)創(chuàng)的，但無(wú)疑其已深深影響著我們這一代,。新時(shí)期我們應(yīng)該如何理解和弘揚(yáng)沂蒙精神,？首先我們應(yīng)該知道什么是沂蒙精神，其次我們要了解在新時(shí)期沂蒙精神具有怎樣的時(shí)代意義,，最后我們才能夠很好的繼承和發(fā)揚(yáng)沂蒙精神,。

什么是沂蒙精神？沂蒙精神發(fā)源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沂蒙老區(qū),，是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的一種革命精神,。是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族精神、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神在沂蒙老區(qū)的一種具體展現(xiàn)和升華,，她不只是僅限于臨沂的地域精神的概念,，是與長(zhǎng)征精神、井岡山精神,、延安精神,、西柏坡精神一脈相承的偉大革命精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中反映,。沂蒙精神被濃縮概括為“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn),、艱苦創(chuàng)業(yè),、無(wú)私奉獻(xiàn)”十六個(gè)字。其中,，“愛(ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂,，表達(dá)了沂蒙人民立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明,、舍生取義,、追求執(zhí)著的崇高政治信仰；“開(kāi)拓奮進(jìn)”是沂蒙精神的主題,，概括了沂蒙人民追求進(jìn)步,、改革創(chuàng)新、敢為人先,、自強(qiáng)不息的先進(jìn)思想意識(shí),；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn),，展示了沂蒙人民自力更生、堅(jiān)韌不拔,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗的精神品格：“無(wú)私奉獻(xiàn)”是沂蒙精神的核心，明確了沂蒙人民顧全大局,、公而忘私,、舍己為人、甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向,。沂蒙精神繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,，表現(xiàn)出與以愛(ài)國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為主要內(nèi)容的民族精神的高度一致性,。沂蒙精神不僅僅屬于臨沂,，也是山東的、中國(guó)的,。把沂蒙精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái),，賦予她新的使命和時(shí)代內(nèi)涵。

在社會(huì)主義新時(shí)期,，沂蒙精神又具有怎樣的時(shí)代意義,？偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè),。在新的歷史條件下弘揚(yáng)沂蒙精神,，必須發(fā)揚(yáng)沂蒙精神新的時(shí)代內(nèi)涵。誕生于抗戰(zhàn)烽火中的沂蒙精神,，隨著時(shí)代的演進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展,，不斷增添新的元素，賦予新的內(nèi)涵,。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，沂蒙精神表現(xiàn)為黨和人民戮力同心、浴血奮戰(zhàn),、生死相依,，為民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)斗不息；在社會(huì)主義建設(shè)的崢嶸歲月,，沂蒙精神是在自然面前不低頭,、不泄氣、不氣餒,，自力更生,、艱苦創(chuàng)業(yè)的沖天干勁,；在改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，沂蒙精神突出地表現(xiàn)為敢想敢干,、敢闖敢冒,、敢為人先，為過(guò)上幸福生活而不懈奮斗,。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),，沂蒙精神生生不息、代代相傳,，以其與時(shí)俱進(jìn),、歷久彌新的獨(dú)特精神品格，為中國(guó)革命,、建設(shè)和改革,，注入了源源不斷的精神力量。沂蒙精神“愛(ài)黨愛(ài)軍,、開(kāi)拓奮進(jìn),、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的豐富內(nèi)涵,，表現(xiàn)為黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，黨為了人民、依靠人民,、植根人民,，宣傳群眾、動(dòng)員群眾,、教育群眾,，為奪取革命勝利而奮斗；人民群眾信任黨,、熱愛(ài)黨,、緊跟黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)自身利益而斗爭(zhēng),，這些特質(zhì)在今天更具現(xiàn)實(shí)意義,。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中,，沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，正確總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分汲取中華民族的精神精華,，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,，立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)黨愛(ài)軍,，解放思想,、實(shí)事求是,，積極探索、勇于創(chuàng)新,，自力更生,、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗,、知難而進(jìn),，學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息,，謙虛謹(jǐn)慎,、不驕不躁，同心同德,、顧全大局,，清正廉潔、勵(lì)精圖治,、無(wú)私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的沂蒙精神,。沂蒙精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是沂蒙人民留給我們的極為寶貴的精神財(cái)富,。沂蒙精神的偉大意義得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定,。胡錦濤同志到臨沂視察時(shí)指出：“在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，臨沂人民為中國(guó)革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績(jī),，做出了巨大貢獻(xiàn),。解放后，臨沂人民為改變貧窮落后面貌進(jìn)行了不懈的努力,。改革開(kāi)放以來(lái),，把發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)同弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，形成了具有時(shí)代特征的沂蒙精神,?！眰鹘y(tǒng)和時(shí)代精神相結(jié)合的沂蒙精神已經(jīng)超越了時(shí)空，具有普遍的意義,。在改革開(kāi)放,、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，大力弘揚(yáng)沂蒙精神,，對(duì)于我們堅(jiān)持社會(huì)主義制度,，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明發(fā)展,，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的時(shí)代意義。弘揚(yáng)沂蒙的時(shí)代意義可大體表現(xiàn)在五方面。

一,、弘揚(yáng)沂蒙精神是堅(jiān)持社會(huì)主義制度的思想保證,。

二、弘揚(yáng)沂蒙精神是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的現(xiàn)實(shí)需要,。

三,、弘揚(yáng)沂蒙精神是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

四,、弘揚(yáng)沂蒙精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。

五、弘揚(yáng)沂蒙精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求,。沂蒙精神具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵,，只有了解它的意義和內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和繼承。

如何弘揚(yáng)沂蒙精神? 在前面的闡釋中我們了解什么是沂蒙精神和它的時(shí)代意義,，這些都為我們?nèi)绾魏霌P(yáng)沂蒙精神作了鋪墊,。當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)沂蒙精神,，對(duì)于解決信仰,、信念和信任問(wèn)題，樹(shù)立群眾觀念,，加強(qiáng)群眾王作,，密切黨群關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)意義。歷史充分證明,，這種精神,，用在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們能夠贏得民族的獨(dú)立,；用在解放戰(zhàn)爭(zhēng),，能夠使人民當(dāng)家做主人；用在脫貧致富,，能夠很快地改變貧窮落后面貌,。可以說(shuō),，沂蒙精神戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要,，和平致富年代需要，全面奔小康更需要,。

歷史和實(shí)踐都充分證明了沂蒙精神的偉大意義,，也充分證明了弘揚(yáng)沂蒙精神的必要性。新形勢(shì)下,，我們弘揚(yáng)沂蒙精神,，就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局,，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，充分發(fā)揮沂蒙精神的推動(dòng)作用,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,。弘揚(yáng)沂蒙精神，要堅(jiān)持兩個(gè)基本“支點(diǎn)”和一個(gè)“落腳點(diǎn)”,。兩個(gè)支點(diǎn)：一是信仰,，即人民群眾對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的一種堅(jiān)定追求和無(wú)比信賴。人民群眾信賴黨,、熱愛(ài)黨,、緊跟黨：二是群眾觀，即我們黨植根群眾,，為了群眾,，依靠群眾。群眾是真正的英雄,，是力量源泉和勝利之本,。一個(gè)落腳點(diǎn)：即與民族精神、時(shí)代精神相結(jié)合,，與“改革創(chuàng)新,、開(kāi)放包容、忠誠(chéng)守信,、務(wù)實(shí)拼搏,、敢為人先”的新時(shí)期山東精神相結(jié)合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展,、率先發(fā)展,、和諧發(fā)展。弘揚(yáng)沂蒙精神,，要立足于我們山東,，放眼全國(guó)，突破時(shí)間和地域界限,，賦予沂蒙精神新的時(shí)代內(nèi)涵,，升華為具有普遍意義的山東精神、民族精神,，成為廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神力量,，成為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越的強(qiáng)大精神力量,。要注重加強(qiáng)沂蒙精神的學(xué)習(xí)宣傳和研究,，注重內(nèi)涵的挖掘、理論的概括、高度的提升,。突出理想信念教育,，積極解答一些人們關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，反映人民群眾的心聲,。創(chuàng)新形式,、豐富手段、活躍載體,，開(kāi)展沂蒙精神進(jìn)校園,、上講壇、網(wǎng)絡(luò)行,、巡回展等活動(dòng),，擴(kuò)大社會(huì)效果。注重發(fā)揮新聞媒體的作用,，開(kāi)展集中宣傳教育活動(dòng),，積極營(yíng)造良好輿論氛圍。通過(guò)多種形式形成學(xué)習(xí)宣傳熱潮,，在更高層面上把沂蒙精神學(xué)習(xí)宣傳研究引向深入,。弘揚(yáng)沂蒙精神，也要不斷破解發(fā)展道路上的新課題,。沂蒙精神幾十年來(lái)積淀下來(lái)的遇難而上,、永不服輸?shù)哪敲匆还蓜拧⒛敲匆还筛锩?、那么一種拼命精神,，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的巨大精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。攻克這些發(fā)展難題,，就要緊緊抓住沂蒙精神不畏艱難,、奮勇直前的優(yōu)秀品質(zhì)，鼓足干勁,、迎難而上,、頑強(qiáng)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先,。

回顧沂蒙精神孕育,、發(fā)展的歷史，無(wú)論時(shí)代風(fēng)云如何變幻,，發(fā)展環(huán)境如何變遷,，其精神核心永遠(yuǎn)不變?；顒?dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束,，它的精神已常駐我們的心中,，這是沂蒙精神在我們內(nèi)心的弘揚(yáng)。

紅色文化育人德育實(shí)踐 弘揚(yáng)紅色文化立德鑄魂育人篇二

淺談紅色文化育人促進(jìn)和諧發(fā)展

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，由共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化,。蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化進(jìn)入校園作為育人的重要組成部分,，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，有利于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,，有利于學(xué)校形成獨(dú)特的精神風(fēng)貌和文化傳承,。

一、紅色文化的內(nèi)容與紅色文化育人的意義

紅色文化的主要內(nèi)容是革命傳統(tǒng)教育,。革命先輩在老區(qū)進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程,，為我們留下豐富的革命傳統(tǒng)內(nèi)容。它既包括各類與革命運(yùn)動(dòng),、重大歷史事件以及英烈人物有關(guān)的史實(shí)及遺物,；還包括史跡、實(shí)物,、代表性建筑,、紀(jì)念地、標(biāo)志物,、標(biāo)語(yǔ),、文件文獻(xiàn)等；也包括革命歷史照片和圖片,、革命文學(xué),、革命歌曲、革命精神等等,。

校園紅色文化育人主要意義就是通過(guò)對(duì)歷史的重新認(rèn)識(shí),，學(xué)習(xí)老一輩革命家們的不怕苦不怕累不怕?tīng)奚⒂掠趧?chuàng)新和頑強(qiáng)拼搏的精神,。并以這樣的革命精神來(lái)影響和熏陶學(xué)生,，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展,，民族振興的歷史使命感和責(zé)任感。

二,、弘揚(yáng)紅色文化是時(shí)代的要求

改革開(kāi)放30多年來(lái),，物質(zhì)生活得到了極大的改善，而人們特別是部分未成年人的心靈深處卻出現(xiàn)了“荒漠”,。父母在抱怨,，現(xiàn)在的孩子不知道在想什么,？干什么？要什

么,？孩子審美觀點(diǎn)在變“味”,。說(shuō)的是一些低俗的語(yǔ)言，唱的是媚俗的歌曲,；沉迷的是網(wǎng)吧,，玩的是搞笑刺激游戲；生活講排場(chǎng),、擺闊氣,，刁蠻、任性,，怕苦怕累,，成了家里的“小皇帝”、“小公主”,。這樣的孩子實(shí)在難以溝通與管教,。當(dāng)這些孩子進(jìn)入到校園后，同樣狀況又呈現(xiàn)在校園中,，老師對(duì)學(xué)生存在的心理,、道德等層面的問(wèn)題多是束手無(wú)策。這種狀況如果不迅速改變,，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng),。如何教育引導(dǎo)培養(yǎng)好孩子成了學(xué)校管理的一大難題。

從滿足未成年人的精神需求出發(fā),，用紅色文化來(lái)滿足學(xué)生的內(nèi)心渴望和心靈需求是一條可行之路,。通過(guò)紅色文化的洗禮，以先輩為榜樣,，將革命先輩的風(fēng)范,、情操、氣節(jié)“種”在孩子們的心田,。培養(yǎng)青少年勇于面對(duì)挫折,、戰(zhàn)勝困難的意志和品質(zhì)。從遵循未成年人的身心特點(diǎn)和教育規(guī)律出發(fā),，融紅色文化于誠(chéng)信教育,、傳統(tǒng)美德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育,、榮譽(yù)觀教育等于一體,，用豐富的德育內(nèi)涵推動(dòng)校園多樣性文化活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)形式多樣性紅色文化活動(dòng),，吸引了各層次學(xué)生的廣泛參與,，在活動(dòng)與交流的過(guò)程中接受紅色文化教育,，逐步養(yǎng)成愛(ài)黨愛(ài)軍、誠(chéng)實(shí)守信,、艱苦樸素,、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新,、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格,。通過(guò)紅色文化熏陶不斷增強(qiáng)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的成才意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,，為學(xué)生如何全面發(fā)展自己,、提高自己找到努力的方向。由此可見(jiàn),，紅色文化已成為時(shí)代的要求,，改變學(xué)生管理現(xiàn)狀的呼喚,。

三,、開(kāi)展校園紅色文化的主要形式

（一）用先烈的英雄事跡打造紅色文化。用先烈的英雄事跡來(lái)打造紅色文化,，有利于培養(yǎng)學(xué)生的紅色情結(jié),，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。

（二）制定發(fā)展計(jì)劃,，發(fā)展紅色文化,。在優(yōu)質(zhì)教育需求日益高漲，學(xué)校質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天,，打造校園文化特色品牌,，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，是每一所學(xué)校必須思考的課題,。我校以紅色文化資源為依托,，以傳承革命傳統(tǒng)為主線，以激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷為核心,，以激勵(lì)進(jìn)取精神為宗旨,，高起點(diǎn)策劃，制定文化育人中長(zhǎng)期計(jì)劃和校園紅色文化育人亮點(diǎn)方案,。不斷完善各項(xiàng)規(guī)章制度,，制定發(fā)展計(jì)劃，發(fā)展紅色文化,，使紅色文化煥發(fā)長(zhǎng)久的生命力,。

（三）建設(shè)凸顯校園紅色文化的硬件設(shè)施。文化育人,，離不開(kāi)特定的校園環(huán)境,。在良好的環(huán)境中,，通過(guò)目濡耳染、潛移默化的方式,，在不知不覺(jué)中接受教育,。這樣的影響往往比教師的苦口婆心更具有教育效力。在教室,、走廊,、宣傳欄等處張貼、書(shū)寫(xiě)具有紅色革命色彩的格言警句等,。

（四）經(jīng)常組織以紅色文化為主題的文體活動(dòng),。學(xué)生優(yōu)良品德的形成源泉在于各種活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),，開(kāi)展國(guó)防知識(shí)講座,、封閉式軍訓(xùn)等一系列活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí),、愛(ài)國(guó)意識(shí),、國(guó)防意識(shí)。使孩子們初步形成軍人般的意志品質(zhì),。與此同時(shí)開(kāi)展讀“紅書(shū)”,、唱“紅歌”、講“紅色故事”,、清明祭奠革命烈士等活動(dòng),，引導(dǎo)未成年人將紅色文化精髓內(nèi)

化為自身的思想情感、道德修養(yǎng),，使其在學(xué)習(xí),、生活和工作中自覺(jué)傳承和踐行紅色革命傳統(tǒng)。利用學(xué)校圖書(shū)館,、校史展覽室等功能場(chǎng)室,，開(kāi)展革命史書(shū)畫(huà)展覽，讓學(xué)生見(jiàn)證無(wú)數(shù)革命者進(jìn)行的長(zhǎng)期的革命探索和斗爭(zhēng),，并為之流血犧牲的不屈不撓精神,。用鮮活的歷史告訴青少年，老一輩革命家的豐功偉績(jī)是建立在他們對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)之上,。古人說(shuō)“前事不忘,，后事之師”，讓學(xué)生了解和熟知?dú)v史才能展望未來(lái),。

幾十年來(lái),，散中雖經(jīng)風(fēng)雨，上坡下坡,。但散中人始終秉承學(xué)校的紅色傳統(tǒng),，在各個(gè)歷史時(shí)期都為國(guó)家建設(shè)輸送了成千上萬(wàn)的紅色人才,，彰顯了紅色革命學(xué)校的特色和個(gè)性。有紅色文化育人的良好機(jī)制,，有“忠于人民,、艱苦奮斗、勤教苦學(xué),、報(bào)效祖國(guó)”的散中紅色精神的激勵(lì),，紅色學(xué)校的品牌將會(huì)打造成功，散中紅色文化育人之花將會(huì)越開(kāi)越紅,。

紅色文化育人德育實(shí)踐 弘揚(yáng)紅色文化立德鑄魂育人篇三

1.臨沂大學(xué)“紅色育人工程”的基本內(nèi)容

一是“三進(jìn)”——進(jìn)校園,、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,?！斑M(jìn)校園”就是依托校園文化建設(shè)，做強(qiáng)紅色館,、圖書(shū)館和博物館“三館”建設(shè),，做精電影院、大劇院和音樂(lè)廳“三院”建設(shè),，做大臨沂大學(xué)學(xué)報(bào),、臨沂大學(xué)報(bào)和校園網(wǎng)“三媒體”建設(shè),?！斑M(jìn)課堂”就是從教材，到課時(shí),、到學(xué)分,、到考核體系，全面推進(jìn)紅色文化“進(jìn)課堂”,?！斑M(jìn)頭腦”就是利用灌輸式、熏陶式等各種方式,，讓紅色文化在學(xué)生頭腦里生根,，能講出來(lái)、寫(xiě)出來(lái),、演出來(lái),。

二是“三下”——下基地、下農(nóng)村,、下工廠,。“基地”就是我們這次掛牌的“一個(gè)中心,、八個(gè)組團(tuán)”臨沂56個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地,，作為我們的的教學(xué)實(shí)踐和紅色育人雙基地,。這“三下”不能少于一個(gè)月，下基地安排在第一學(xué)年,，下農(nóng)村,、下工廠要結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐課程來(lái)安排。

三是“三研”——研編教材,、研究課題,、研發(fā)產(chǎn)品。我們研編的紅色文化教材,，不僅僅是臨沂大學(xué)的紅色教材,，也要成為全國(guó)老區(qū)大學(xué)的教材；研究課題方面,，要成立沂蒙文化研究所,，作為獨(dú)立設(shè)置的研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)掛省里批準(zhǔn)成立的紅色文化研究中心,、紅色文化產(chǎn)業(yè)研究基地的牌子,，還要把省里的沂蒙山文化研究納進(jìn)來(lái)，共同推進(jìn)紅色文化研究,；研發(fā)產(chǎn)品就是要研發(fā)具有沂蒙老區(qū)特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品,，這正是目前我們臨沂旅游市場(chǎng)所缺乏的。

“六個(gè)一”活動(dòng): 1.一場(chǎng)軍訓(xùn),。高度重視新生軍訓(xùn)工作,，開(kāi)展為期兩周的新生軍訓(xùn)活動(dòng)，2學(xué)分,。2.一場(chǎng)紅歌會(huì),。每年在新生中組織開(kāi)展一次紅歌合唱比賽，強(qiáng)化紅色記憶,，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感和整體“精氣神”。3.一場(chǎng)紅色運(yùn)動(dòng)會(huì),。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運(yùn)動(dòng)會(huì),，將紅色文化元素融入到體育等競(jìng)賽中，為師生打造一個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)參與平臺(tái),。4.一場(chǎng)紅色演講比賽,。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行紅色文學(xué)與文藝創(chuàng)作，通過(guò)演講比賽等形式,，讓學(xué)生思,、學(xué)、講紅色文化，在學(xué)生中普及紅色文化理念,。5.一次紅色文化高端論壇,。每年舉行一次全國(guó)紅色文化高端論壇，廣泛邀請(qǐng)全國(guó)各地紅色文化研究專家,，挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵和重要的育人價(jià)值,，不斷完善紅色育人工程體系。6.一次紅色育人評(píng)先樹(shù)優(yōu),。每年評(píng)選表彰一次紅色育人工作先進(jìn)集體,、先進(jìn)個(gè)人或紅色文化建設(shè)精品，充分發(fā)揮先進(jìn)模范的典型引領(lǐng)作用和輻射帶動(dòng)作用,。

2.井岡山精神的內(nèi)涵,、現(xiàn)實(shí)意義及當(dāng)代啟示。

井岡山精神的內(nèi)涵:井岡山精神,，最重要的方面就是堅(jiān)定信念,、艱苦奮斗，實(shí)事求是,、敢闖新路,，依靠群眾、勇于勝利,。

現(xiàn)實(shí)意義：

1,、“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信念,，是共產(chǎn)黨人必須保持的信念,。

2、“斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新氣概,，是共產(chǎn)黨人必須具備的氣概,。

3,、“艱難奮戰(zhàn)而不潰敗”的優(yōu)良作風(fēng),，是共產(chǎn)黨人必須保持的良好作風(fēng)。

4,、“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”的群眾路線,，是新世紀(jì)必須堅(jiān)持的黨的生命線。

啟示之一：無(wú)任是革命還是建設(shè),，都必須胸懷理想,，堅(jiān)定信念，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展工作,。

啟示之二：無(wú)論是革命還是建設(shè),，都必須實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，在破解發(fā)展難題,、探索發(fā)展新路中與時(shí)俱進(jìn),，走中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

啟示三：無(wú)論是革命還是建設(shè),，都必須加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè),，始終牢記真心實(shí)意為群眾謀利益，為企業(yè)發(fā)展提供重要的組織保障,。歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們：井岡山道路是不朽的,，井岡山精神是永恒的。中華民族的崛起,，依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統(tǒng),，依靠的是井岡山艱苦奮斗的革命精神。偉大的事業(yè)需要偉大的精神,，偉大的精神支撐并推動(dòng)偉大的事業(yè),。歷史造就了井岡山精神，時(shí)代需要井岡山精神,，正如胡錦濤總書(shū)記說(shuō)的那樣,，“我們一定要大力弘揚(yáng)井岡山精神，化壓力為動(dòng)力,，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇,，迎難而上，奮發(fā)進(jìn)取,，努力把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn),。”

3,、雷鋒精神的內(nèi)涵及其當(dāng)今時(shí)代如何發(fā)揚(yáng)雷鋒精神,。

周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為:愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)；言行一致的革命精神,；公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格,；奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志。雷鋒精神是產(chǎn)生于50年前,，隨著時(shí)代的變遷和進(jìn)步,，人們對(duì)于雷鋒精神的理解也越來(lái)越具有時(shí)代的特色。現(xiàn)代的雷鋒的精神內(nèi)涵非常豐富,，包括 雷鋒精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,，集中體現(xiàn)為：愛(ài)國(guó)愛(ài)人，助人為樂(lè)的大愛(ài)精神,，謙虛謹(jǐn)慎,、自強(qiáng)不息的人生精神,，刻苦鉆研、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神,，艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神

當(dāng)前，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)雷鋒精神,？

第一,，雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)應(yīng)該共同參與。任何一種廣泛的學(xué)習(xí)活動(dòng),，都離不開(kāi)倡導(dǎo)者,、宣傳者、組織者和參與者的共同努力,。倡導(dǎo)者,、宣傳者和組織者的倡導(dǎo)、宣傳和組織工作對(duì)于活動(dòng)的發(fā)起和順利開(kāi)展具有重要意義,。然而,，雖然就活動(dòng)的開(kāi)展而言，其承擔(dān)了與參與者不同的角色,，但是,，在學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神方面，他們卻同參與者一樣,，承擔(dān)著相同的職責(zé)和義務(wù),，甚至更應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用。如果將自己抽離于學(xué)習(xí)活動(dòng)之外,，要求別人學(xué)得熱火朝天,，而自己卻在一邊袖手旁觀，不僅會(huì)打擊參與者的熱情,，而且會(huì)引發(fā)其對(duì)活動(dòng)價(jià)值和意義的懷疑,。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)形成了一種“政治驅(qū)動(dòng)型社會(huì)道德教化模式”[1],，它主張欲“治民”先要“治官”,。為政者的道德行為直接影響著民眾道德行為，二者是一種“風(fēng)”與“草”的關(guān)系,，“草尚之風(fēng),，必偃”[2]，這一思想在今天仍然有其現(xiàn)實(shí)意義,。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒,，不僅成為雷鋒精神的倡導(dǎo)者、組織者，更應(yīng)該成為學(xué)雷鋒的自覺(jué)踐行者,，這樣才能順應(yīng)時(shí)代要求,，不負(fù)群眾期望。

第二,，雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心,。雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)要付諸行動(dòng)，但是,，德行與德性之間并不存在絕對(duì)一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,，良好的德行可能恰恰出自于不良的動(dòng)機(jī)。因此,，我們?cè)诳吹降滦袑?duì)社會(huì)的積極意義的同時(shí),，更應(yīng)該思考如何使德行的展開(kāi)成為一種個(gè)體的內(nèi)在自覺(jué)。雷鋒精神雖然是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,，但是,，它的價(jià)值和意義卻可以穿越時(shí)空，歷久彌新,，它留給我們的不是空洞的政治符號(hào),，而是對(duì)人生意義的追問(wèn)。因此,，雷鋒精神的發(fā)揚(yáng),，絕不是一種流于形式、浮于表面的模仿,，也不是一種短暫的表演,，更不是一種當(dāng)下的政治任務(wù)，而是一種生命的自我充實(shí)和人生境界的提升,。只有真正認(rèn)識(shí)到雷鋒精神與人的生活的本真聯(lián)系,，才能褪卻浮躁之氣，戒除邀取功名之心,，使雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)成為一種內(nèi)在的自覺(jué)追求,，從而避免“雷鋒三月里來(lái)，四月里走”的尷尬,。

第三,，雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)應(yīng)該得到社會(huì)環(huán)境的有力支持。德行的展開(kāi),，不僅需要人們內(nèi)在德性的完滿,，更需要外部環(huán)境的有力支持。在一個(gè)民風(fēng)純樸,，信任度極高的社會(huì)里,，人們不需經(jīng)過(guò)什么內(nèi)心的糾結(jié),，也不用擔(dān)心會(huì)遭致什么風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)義無(wú)反顧地伸手扶起倒在路邊的老人,；然而,，在一個(gè)出手相扶反而可能會(huì)被訛詐或誣陷的社會(huì)里，人們則可能會(huì)選擇視而不見(jiàn),，躲之唯恐不及,。因此，要使雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大,，社會(huì)倫理氛圍的支持非常重要,。首先，要為雷鋒精神提供各種社會(huì)支持（例如精神上的鼓勵(lì),、贊許）,，使其得到應(yīng)有的肯定；其二是建立相應(yīng)的代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制,，使因踐行雷鋒精神而遭受損失的人得到相應(yīng)的補(bǔ)償,；其三是建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制，使那些欲圖因一己之私利而消解,、打擊甚至毀滅雷鋒精神的人忘而卻步,。總之,，“在一個(gè)公正合理的社會(huì)中,，道德義務(wù)的無(wú)償性、超功利性和非權(quán)利動(dòng)機(jī)性,，恰恰應(yīng)該用道德主體的幸福和歡悅作為最起碼的酬報(bào),?！盵3]全社會(huì)要懷著善意,、感恩的心，營(yíng)造出一種尊重雷鋒,、愛(ài)護(hù)雷鋒的氛圍,，才會(huì)使得雷鋒精神無(wú)所顧慮地得到發(fā)揚(yáng),，淋漓盡致地得到體現(xiàn)。第四,，雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)應(yīng)該有所為有所不為,。雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)讓社會(huì)充滿了溫情，但雷鋒精神不應(yīng)該承載過(guò)多的負(fù)荷,。我們?cè)谧鹬睾蛺?ài)護(hù)雷鋒精神的同時(shí),，應(yīng)該反思自己是否在他人發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的基礎(chǔ)上坐享其成，從而放棄了自身應(yīng)盡的責(zé)任,。我們?cè)谫潛P(yáng)愛(ài)心人士拾撿垃圾以保持清潔的行為的同時(shí),，應(yīng)該反思自己是否有過(guò)隨地丟棄垃圾,、破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為,，環(huán)衛(wèi)工人也應(yīng)該反思自己是否因有了雷鋒的善舉而推卸了自己的責(zé)任,。我們?cè)诟袆?dòng)于某些年邁

老人傾情奉獻(xiàn)，供養(yǎng)一些素不相識(shí)的學(xué)生上學(xué)時(shí),，更應(yīng)該反思社會(huì)在資助體系建設(shè)上是否已經(jīng)做到位,。總之,，一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展,，離不開(kāi)雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)，但是,，一個(gè)分工高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，其有效運(yùn)轉(zhuǎn)更離不開(kāi)各個(gè)個(gè)體、各個(gè)部門的各盡其能,、各司其責(zé),。如果將社會(huì)發(fā)展的希望完全寄托于雷鋒精神身上，那么,，不僅可能會(huì)背離雷鋒精神的初衷,，甚至可能使得社會(huì)成為一個(gè)養(yǎng)懶漢的社會(huì)。所以,，從這個(gè)角度講,，雷鋒精神不可或缺，但是,，雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)也應(yīng)該有所為有所不為,。

3.沂蒙精神的內(nèi)涵、特征,、價(jià)值功能和時(shí)代意義,，且結(jié)合自身談如何繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神。沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵,?！皭?ài)黨愛(ài)軍”，集中展示了沂蒙人民具有的立場(chǎng)堅(jiān)定,、方向明確,、追求執(zhí)著的崇高政治信仰，這是沂蒙精神的靈魂,?！伴_(kāi)拓奮進(jìn)”，概括了沂蒙人民追求進(jìn)步,、改革創(chuàng)新,、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí),，是沂蒙精神的永恒主題?！捌D苦創(chuàng)業(yè)”,，是沂蒙人民的寶貴品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下,，都能自力更生,、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌,?！盁o(wú)私奉獻(xiàn)”，概括了沂蒙人民顧全大局,、公而忘私,、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向,，這是沂蒙精神的核心,。沂蒙精神的主要特征。一是地域性,。二是人民性,。這是沂蒙精神最為突出的特征。三是時(shí)代性,。

1,、政治信仰。

2,、價(jià)值取向,。

3、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。是非曲直,、善惡美丑、榮辱得失,。沂蒙精神就是一面鏡子,，經(jīng)常拿 來(lái)照照，就能找到答案,。

4,、行為和職業(yè)規(guī)范。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,，即馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀,。黨的十八大提出,，倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由,、平等,、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,，愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

5.沂蒙精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系,。

沂蒙精神，作為中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成,，既有豐厚的歷史意蘊(yùn),，也有鮮明的時(shí)代特征,，特別是與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在形成淵源、基本內(nèi)容和價(jià)值目標(biāo)上具有高度的一致性,，因而對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,。

一、沂蒙精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有形成淵源的一致性 沂蒙精神是中國(guó)革命,、建設(shè)和改革的結(jié)晶,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也必須在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中構(gòu)建,。沂蒙精神,，是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成，也體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國(guó)特社會(huì)主義共同理想和社會(huì)主義榮辱觀,，因而了解和認(rèn)識(shí)沂蒙精神的形成發(fā)展歷程，對(duì)于理解和把握必須在中國(guó)革命,、建設(shè)和改革進(jìn)程中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的啟發(fā)意義,。沂蒙精神的形成發(fā)展是歷史經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的結(jié)果，社會(huì)主義核心價(jià)值體系同樣如此,。因此,，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須認(rèn)識(shí)到其長(zhǎng)期性,、漸進(jìn)性,，自覺(jué)地進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和時(shí)代精神的提升，同時(shí)反對(duì)急于求成和消極等待兩種錯(cuò)誤傾向,。

二,、沂蒙精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有基本內(nèi)容的一致性 沂蒙精神是以馬克思主義為指導(dǎo)的革命精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，以馬克思主義理論為指導(dǎo),、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、以“愛(ài)黨愛(ài)軍,、開(kāi)拓奮進(jìn),、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”為基本特征,，歷經(jīng)革命,、建設(shè)和改革而形成的具有鮮明時(shí)代特色的優(yōu)秀群體意識(shí)和可貴革命精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也必須

是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想體系,。沂蒙精神,，其本質(zhì)是一種紅色精神，關(guān)鍵在于馬克思主義的指導(dǎo)地位。同樣,，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，也必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化,，將國(guó)家意志,、社會(huì)意志、個(gè)人意志凝聚為一體,，倡導(dǎo)核心價(jià)值,，形成核心力量，從而引領(lǐng)社會(huì)思潮和社會(huì)風(fēng)尚,。

三,、沂蒙精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有價(jià)值目標(biāo)的一致性 沂蒙精神的價(jià)值目標(biāo)是保家衛(wèi)國(guó)和富民強(qiáng)國(guó)。沂蒙精神的基本特征是“愛(ài)黨愛(ài)軍,、開(kāi)拓奮進(jìn),、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”,，但其終極目標(biāo)和價(jià)值指向仍是一種家國(guó)觀念。由愛(ài)家而愛(ài)國(guó),，由保衛(wèi)家鄉(xiāng)而保衛(wèi)祖國(guó),，由艱苦創(chuàng)業(yè)而福澤四方，這就是沂蒙精神的核心價(jià)值和目標(biāo)指向,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也必須實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)和富民強(qiáng)國(guó),。由核心價(jià)值到表層價(jià)值，由日常生活到行為規(guī)范,，由思想文化到政治經(jīng)濟(jì),，由個(gè)人倫理到國(guó)家意志，這應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),、初衷和歸宿,。

紅色文化育人德育實(shí)踐 弘揚(yáng)紅色文化立德鑄魂育人篇四

用紅色德育文化育人

——塢根鎮(zhèn)中心小學(xué) 張文華

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中積淀、創(chuàng)造,、整合形成起來(lái)的一種特定的文化類型,，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核,，也是中華民族的精神紐帶,，鼓舞著一代又一代人為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而堅(jiān)強(qiáng)自立、勇往直前,。發(fā)揮紅色文化的教育暨是提升民族精神,，更是傳承紅色基因。對(duì)培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神,，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,，在推動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中,，我校依托紅色資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì),，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念,，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí),，以紅色德育文化傳承優(yōu)秀的革命文化,。以紅色德育文化培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值的小公民。以紅色德育文化樹(shù)立正確的人生觀,。不斷探索新形勢(shì)下依托本地的紅色文化資源發(fā)展具有本校特色的德育文化教育,，工作具有針對(duì)性、主動(dòng)性,、實(shí)效性,，逐步形成具有老區(qū)特色的小學(xué)紅色德育育人的新模式。

一,、讓紅色環(huán)境育人

校園環(huán)境是師生賴以學(xué)習(xí),、工作、生活的外部條件,，是校園內(nèi)在精神的外化,，體現(xiàn)了一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。紅色校園環(huán)境建設(shè),，讓學(xué)生耳濡目染,，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

1,、創(chuàng)建校園紅色宣傳陣地

櫥窗,、宣傳欄是校園文化建設(shè)的重要載體，學(xué)校將進(jìn)行全新改造,，使之成為學(xué)校紅色教育宣傳陣地的一塊亮點(diǎn),。圍繞“紅色教育”這一主題，把活動(dòng)中評(píng)比出來(lái)的優(yōu)秀作品,，定期展出,，如：手抄報(bào)、書(shū)畫(huà)作品,、攝影作品,、優(yōu)秀作文等,。讓每一道墻壁會(huì)說(shuō)話，讓每一道墻壁能育人,，教學(xué)樓的墻壁布置成“紅色畫(huà)廊”,，懸掛紅二師的相片及相應(yīng)的故事，無(wú)聲地述說(shuō)革命故事,。教室“紅色”環(huán)境的營(yíng)造,，如：教室一角開(kāi)辟出“紅二師烈士角”，定期刊出紅二師的革命事跡的黑板報(bào),，建立“班級(jí)紅色圖書(shū)角”,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命歷史，感召革命精神,。

2,、組建校園紅色活動(dòng)陣地

學(xué)生是受教育的主體，李萍在《淺談小學(xué)生道德教育》一文中指出“民族精神教育 的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)化入手,，社會(huì)化是一種過(guò)程,，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色,，逐漸充實(shí),，從而形成個(gè)性，融于社會(huì),，成為社會(huì)成員,，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化?！睂W(xué)校成立“紅二師文化”少年工作室，以學(xué)生為主體,，融入社會(huì),，研究紅二師的文化，設(shè)立專題研究組,，如：解說(shuō)員組,、宣傳組、故事組,、采訪組,、時(shí)事報(bào)告組、好人好事組,、網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)小組,。在校園網(wǎng)中開(kāi)辟出“紅色專欄”，由網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)小組成員把活動(dòng)中積累的材料發(fā)布出來(lái),，發(fā)動(dòng)全校學(xué)生點(diǎn)擊進(jìn)入察看,、交流,。

3、營(yíng)造校園紅色文娛陣地

佛山炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳勇新在《充分發(fā)揮業(yè)余文藝作用的思考》一文中指出“在現(xiàn)實(shí)生活中,，長(zhǎng)期接受優(yōu)秀文藝作品薰陶的人,，大多數(shù)人都能追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑,。潛移默化正是文藝活動(dòng)主要的固有功能,，它在促進(jìn)人們形成正確的思想觀念的過(guò)程中，具有其他形式不可替代的特殊作用,?！睘榱藸I(yíng)造校園紅色文娛陣地，學(xué)校規(guī)定每月的第四周為“紅色主題周”活動(dòng),，校紅領(lǐng)巾廣播站利用晨會(huì)和午間播放紅色歌曲或講述紅色革命故事,，每個(gè)班級(jí)學(xué)唱一首“紅歌”，觀看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義題材動(dòng)畫(huà)片或電影,。在此基礎(chǔ)上,，每學(xué)期組織一次“紅色歌曲班班唱”、“紅色小歌手”比賽,，發(fā)揮文藝活動(dòng)團(tuán)結(jié),、鼓舞的作用，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面,。

二,、讓紅色精神融入課程中

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，我們?cè)趥魇谥R(shí),、培養(yǎng)能力的同時(shí),，重視德育，從中滲透學(xué)生的道德品質(zhì)教育,。為了把紅色精神教育與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起,，學(xué)校以紅二師烈士的故事為主要內(nèi)容，編制校本課程《紅色熱土》,。

1,、校本課程的教學(xué)

校本課程《紅色熱土》納入到課程的建設(shè)中，在時(shí)間上保證每周一課時(shí),。在教學(xué)質(zhì)量方面,，學(xué)校出臺(tái)一系列的措施，加強(qiáng)教學(xué)管理,，如：編制校本課程《紅色熱土》的課程標(biāo)準(zhǔn),，制定教學(xué)計(jì)劃，撰寫(xiě)教學(xué)反思,，組織校本課程的教學(xué)研討會(huì),，舉行校本課程《紅色熱土》教學(xué)設(shè)計(jì)比賽,，編制“《紅色熱土》優(yōu)秀教案集等。把活動(dòng)融入到課堂教學(xué)中,，結(jié)合教材內(nèi)容,，召開(kāi)主題班會(huì)，如：“手拉手,、心連心,，我為烈士添光彩”、“清明時(shí)節(jié)憶先烈”等,，除此以外,，在思品、社會(huì),、語(yǔ)文等學(xué)科教材中都有蘊(yùn)涵民族精神教育內(nèi)容的課文,，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，把民族精神教育內(nèi)容有目的,、有意識(shí)地滲透給學(xué)生,。

2、校本課程的課外實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是人的品德形成的關(guān)鍵,，我們變被動(dòng)地接受社會(huì)影響為主動(dòng)地利用社會(huì)的作用來(lái)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育,。因此，校本課程《紅色熱土》的教學(xué),，要與課外實(shí)

踐緊密結(jié)合,。在各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日時(shí),，以活動(dòng)為載體,，吸引學(xué)生廣泛參與，如：清明節(jié),，開(kāi)展“弘揚(yáng)先烈精神,，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想”的民族精神教育活動(dòng)；在慶?！捌咭弧苯ㄜ姽?jié)時(shí)，開(kāi)展“老區(qū)兒童心向黨”為主題的系列教育活動(dòng),；建隊(duì)節(jié)時(shí),，“光榮入隊(duì)，做革命接班人”活動(dòng),。在學(xué)生學(xué)完整套課程,，了解整個(gè)紅二師的戰(zhàn)斗全程后，組織六年級(jí)學(xué)生“沿著紅軍的足跡,，重走紅軍路”,，進(jìn)行一次全面地實(shí)踐嘗試,。讓學(xué)生沿著當(dāng)年紅二師的足跡，從塢根游擊大隊(duì)黨代會(huì)舊址到紅十三軍游擊大隊(duì)成立舊址,，從黃灣至玉環(huán)海門直至樂(lè)清,，重走紅軍路，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),。

三,、讓紅色實(shí)踐活動(dòng)育人

紅色德育文化的核心是愛(ài)國(guó)主義教育，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài),、感受愛(ài),、奉獻(xiàn)愛(ài)是學(xué)校紅色實(shí)踐的基點(diǎn)，更是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之一,。學(xué)生主動(dòng)性發(fā)展,，最高水平的能動(dòng)、自覺(jué)的規(guī)劃自身的發(fā)展,，成為自己發(fā)展的主人,，是我們教育成功的重要標(biāo)志。我們從“講——寫(xiě)——畫(huà)”著手,，把對(duì)學(xué)生紅色精神教育內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)的行為,，讓學(xué)生成為自己發(fā)展的主人。

1,、我口述我言——小小故事家擂臺(tái)賽

講故事是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,，對(duì)弘揚(yáng)紅軍精神，民族精神,、革命精神,，促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)起到了非常重要的作用。在舉辦講紅色故事擂臺(tái)賽之前,，首先讓學(xué)生融入社會(huì),，走訪老紅軍，聽(tīng)老紅軍講紅二師戰(zhàn)士的故事,，收集“紅色故事”,。

從“班級(jí)紅色故事家”擂臺(tái)賽到“學(xué)校紅色故事家”擂臺(tái)賽，選出“小擂主,、金獎(jiǎng),、銀獎(jiǎng)”，這樣的活動(dòng)定期舉行,，給學(xué)生提供一個(gè)自我展示的平臺(tái),，學(xué)生通過(guò)講紅色故事，感受到民族精神,。

2,、我手寫(xiě)我心——小小作家明星賽

由“紅二師文化”少年工作室的隊(duì)員發(fā)布征文啟事,，征文可以安排在清明節(jié)掃墓結(jié)束后，或觀看電影后,，或聽(tīng)故事后,，寫(xiě)出自己的讀后感或是觀后感。挑選出了其中的優(yōu)秀作品并進(jìn)行了表彰,，再在學(xué)校櫥窗里展示,。學(xué)校發(fā)揮學(xué)生的智慧，在各班學(xué)生中廣泛征集班級(jí)感恩格言,，經(jīng)篩選后,，統(tǒng)一制作成標(biāo)牌，懸掛在各班教室門口,。美化校園環(huán)境,，優(yōu)化班級(jí)文化，讓感恩教育潛移默化地影響學(xué)生,。

3,、我手畫(huà)我想——小小畫(huà)家圖片展

學(xué)校舉辦“民族精神代代傳”宣傳畫(huà)冊(cè)的征集活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮奇思妙想設(shè)計(jì)出自己心中美妙的圖案,?？梢允褂檬掷L素描稿，也可以是電腦繪畫(huà)作品,。畫(huà)面內(nèi)容是：紅二

師當(dāng)年的戰(zhàn)斗畫(huà)面,，塢根的發(fā)展變遷，塢根經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀,、未來(lái)發(fā)展方向和重大舉措等,，讓學(xué)生在“畫(huà)家鄉(xiāng)”中感受家鄉(xiāng)的巨變，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng),。

實(shí)踐證明,，將紅色德育文化運(yùn)用于學(xué)校教育，既是繼承傳統(tǒng)和開(kāi)拓創(chuàng)新的統(tǒng)一,，也是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的有效途徑,，通過(guò)開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)，使學(xué)生深刻地感受到革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵和教育魅力,，深受紅色文化的熏陶,。