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紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇一
沂蒙精神具有豐富的內(nèi)涵,,它是推動中國特色社會主義事業(yè)前進的強大精神動力,。在社會主義發(fā)展的新時,如何弘揚沂蒙精神,,使其發(fā)揚光大具有十分重要的意義,。
2012年我們學(xué)校開展了紅色育人工程“下基地”活動,幾千人大一新生在校領(lǐng)導(dǎo)的指揮下參觀并學(xué)習(xí)了一些革命老區(qū)和一些紅色景點,,先后參觀了新四軍軍部舊址紀(jì)念區(qū)諸葛亮和孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館等九個地方,。我們的第一站是新四軍軍部舊址,在講解員的帶領(lǐng)下我們仿佛重溫了當(dāng)年的戰(zhàn)斗場景,,那鮮活而偉大的戰(zhàn)斗場面激勵著我,,扎根在我的內(nèi)心。在整個活動過程中,,似乎有一股無名的力量在推動著我,,雖然在活動的第一天嚇著大雨。走在人群中,,同學(xué)們的激情并沒因天氣的異常而改變,,是一種偉大的精神在鼓動著我,這種精神便是沂蒙精神,。學(xué)校開展這次活動是很成功的,,沂蒙精神雖然是革命戰(zhàn)爭年代人們所開創(chuàng)的,但無疑其已深深影響著我們這一代,。新時期我們應(yīng)該如何理解和弘揚沂蒙精神,?首先我們應(yīng)該知道什么是沂蒙精神,其次我們要了解在新時期沂蒙精神具有怎樣的時代意義,,最后我們才能夠很好的繼承和發(fā)揚沂蒙精神,。
什么是沂蒙精神?沂蒙精神發(fā)源于革命戰(zhàn)爭時期的沂蒙老區(qū),,是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的一種革命精神,。是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神、中國共產(chǎn)黨人精神在沂蒙老區(qū)的一種具體展現(xiàn)和升華,,她不只是僅限于臨沂的地域精神的概念,,是與長征精神、井岡山精神,、延安精神,、西柏坡精神一脈相承的偉大革命精神,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中反映,。沂蒙精神被濃縮概括為“愛黨愛軍,、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”十六個字,。其中,,“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂,表達了沂蒙人民立場堅定,、旗幟鮮明,、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰,;“開拓奮進”是沂蒙精神的主題,,概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新,、敢為人先,、自強不息的先進思想意識;“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn),,展示了沂蒙人民自力更生,、堅韌不拔、知難而進,、艱苦奮斗的精神品格:“無私奉獻”是沂蒙精神的核心,,明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私,、舍己為人,、甘于奉獻的價值取向。沂蒙精神繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,,表現(xiàn)出與以愛國主義為核心,,以團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息為主要內(nèi)容的民族精神的高度一致性。沂蒙精神不僅僅屬于臨沂,,也是山東的,、中國的,。把沂蒙精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來,,賦予她新的使命和時代內(nèi)涵。
在社會主義新時期,,沂蒙精神又具有怎樣的時代意義,?偉大的時代呼喚偉大的精神,偉大的精神成就偉大的事業(yè),。在新的歷史條件下弘揚沂蒙精神,,必須發(fā)揚沂蒙精神新的時代內(nèi)涵,。誕生于抗戰(zhàn)烽火中的沂蒙精神,隨著時代的演進和實踐的發(fā)展,,不斷增添新的元素,,賦予新的內(nèi)涵。在血與火的戰(zhàn)爭年代,,沂蒙精神表現(xiàn)為黨和人民戮力同心,、浴血奮戰(zhàn)、生死相依,,為民族獨立和人民解放戰(zhàn)斗不息,;在社會主義建設(shè)的崢嶸歲月,沂蒙精神是在自然面前不低頭,、不泄氣,、不氣餒,自力更生,、艱苦創(chuàng)業(yè)的沖天干勁,;在改革開放的歷史新時期,沂蒙精神突出地表現(xiàn)為敢想敢干,、敢闖敢冒,、敢為人先,為過上幸福生活而不懈奮斗,。半個多世紀(jì)以來,,沂蒙精神生生不息、代代相傳,,以其與時俱進,、歷久彌新的獨特精神品格,為中國革命,、建設(shè)和改革,,注入了源源不斷的精神力量。沂蒙精神“愛黨愛軍,、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的豐富內(nèi)涵,,表現(xiàn)為黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,,黨為了人民、依靠人民,、植根人民,,宣傳群眾、動員群眾,、教育群眾,,為奪取革命勝利而奮斗,;人民群眾信任黨、熱愛黨,、緊跟黨,,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)自身利益而斗爭,這些特質(zhì)在今天更具現(xiàn)實意義,。在長期的革命和建設(shè)過程中,,沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,正確總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn),,充分汲取中華民族的精神精華,,形成了以愛國主義為核心,立場堅定,、愛黨愛軍,,解放思想、實事求是,,積極探索,、勇于創(chuàng)新,自力更生,、勤儉節(jié)約,,艱苦奮斗、知難而進,,學(xué)習(xí)外國,、自強不息,謙虛謹慎,、不驕不躁,,同心同德、顧全大局,,清正廉潔,、勵精圖治、無私奉獻為主要內(nèi)容的沂蒙精神,。沂蒙精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn),,是沂蒙人民留給我們的極為寶貴的精神財富。沂蒙精神的偉大意義得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定,。胡錦濤同志到臨沂視察時指出:“在長期的革命斗爭中,,臨沂人民為中國革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績,做出了巨大貢獻,。解放后,,臨沂人民為改變貧窮落后面貌進行了不懈的努力,。改革開放以來,,把發(fā)揚革命傳統(tǒng)同弘揚時代精神結(jié)合起來,,形成了具有時代特征的沂蒙精神?!眰鹘y(tǒng)和時代精神相結(jié)合的沂蒙精神已經(jīng)超越了時空,,具有普遍的意義。在改革開放,、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天,,大力弘揚沂蒙精神,對于我們堅持社會主義制度,,保持共產(chǎn)黨員的先進性,,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟,促進社會主義精神文明發(fā)展,,構(gòu)建和諧社會具有重要的時代意義,。弘揚沂蒙的時代意義可大體表現(xiàn)在五方面。
一,、弘揚沂蒙精神是堅持社會主義制度的思想保證,。
二、弘揚沂蒙精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的現(xiàn)實需要,。
三,、弘揚沂蒙精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
四,、弘揚沂蒙精神是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。
五、弘揚沂蒙精神是構(gòu)建和諧社會的要求,。沂蒙精神具有豐富的時代內(nèi)涵,,只有了解它的意義和內(nèi)涵才能更好地弘揚和繼承。
如何弘揚沂蒙精神? 在前面的闡釋中我們了解什么是沂蒙精神和它的時代意義,,這些都為我們?nèi)绾魏霌P沂蒙精神作了鋪墊,。當(dāng)今時代,弘揚沂蒙精神,,對于解決信仰,、信念和信任問題,樹立群眾觀念,,加強群眾王作,,密切黨群關(guān)系具有現(xiàn)實意義。歷史充分證明,,這種精神,,用在抗日戰(zhàn)爭,我們能夠贏得民族的獨立;用在解放戰(zhàn)爭,,能夠使人民當(dāng)家做主人,;用在脫貧致富,能夠很快地改變貧窮落后面貌,??梢哉f,沂蒙精神戰(zhàn)爭年代需要,,和平致富年代需要,,全面奔小康更需要。
歷史和實踐都充分證明了沂蒙精神的偉大意義,,也充分證明了弘揚沂蒙精神的必要性,。新形勢下,我們弘揚沂蒙精神,,就是要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,,緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心,圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局,,圍繞全面建設(shè)小康社會,,充分發(fā)揮沂蒙精神的推動作用,促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展,。弘揚沂蒙精神,,要堅持兩個基本“支點”和一個“落腳點”。兩個支點:一是信仰,,即人民群眾對黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的一種堅定追求和無比信賴,。人民群眾信賴黨、熱愛黨,、緊跟黨:二是群眾觀,,即我們黨植根群眾,為了群眾,,依靠群眾,。群眾是真正的英雄,是力量源泉和勝利之本,。一個落腳點:即與民族精神,、時代精神相結(jié)合,與“改革創(chuàng)新,、開放包容,、忠誠守信、務(wù)實拼搏,、敢為人先”的新時期山東精神相結(jié)合,,推動經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展,。弘揚沂蒙精神,,要立足于我們山東,放眼全國,,突破時間和地域界限,,賦予沂蒙精神新的時代內(nèi)涵,,升華為具有普遍意義的山東精神,、民族精神,成為廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的強大精神力量,,成為推進全面建設(shè)小康社會,、實現(xiàn)富民強省新跨越的強大精神力量。要注重加強沂蒙精神的學(xué)習(xí)宣傳和研究,,注重內(nèi)涵的挖掘,、理論的概括、高度的提升,。突出理想信念教育,,積極解答一些人們關(guān)心的社會問題,反映人民群眾的心聲,。創(chuàng)新形式,、豐富手段、活躍載體,,開展沂蒙精神進校園,、上講壇、網(wǎng)絡(luò)行,、巡回展等活動,,擴大社會效果。注重發(fā)揮新聞媒體的作用,,開展集中宣傳教育活動,,積極營造良好輿論氛圍。通過多種形式形成學(xué)習(xí)宣傳熱潮,,在更高層面上把沂蒙精神學(xué)習(xí)宣傳研究引向深入,。弘揚沂蒙精神,也要不斷破解發(fā)展道路上的新課題,。沂蒙精神幾十年來積淀下來的遇難而上,、永不服輸?shù)哪敲匆还蓜拧⒛敲匆还筛锩?、那么一種拼命精神,,是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的巨大精神財富和政治優(yōu)勢。攻克這些發(fā)展難題,就要緊緊抓住沂蒙精神不畏艱難,、奮勇直前的優(yōu)秀品質(zhì),,鼓足干勁、迎難而上,、頑強拼搏,、奮勇爭先。
回顧沂蒙精神孕育,、發(fā)展的歷史,,無論時代風(fēng)云如何變幻,發(fā)展環(huán)境如何變遷,,其精神核心永遠不變,。活動雖然已經(jīng)結(jié)束,,它的精神已常駐我們的心中,,這是沂蒙精神在我們內(nèi)心的弘揚。
紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇二
淺談紅色文化育人促進和諧發(fā)展
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代,,由共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造具有中國特色的先進文化,。蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化進入校園作為育人的重要組成部分,,有利于促進學(xué)生健康成長,,有利于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,有利于學(xué)校形成獨特的精神風(fēng)貌和文化傳承,。
一,、紅色文化的內(nèi)容與紅色文化育人的意義
紅色文化的主要內(nèi)容是革命傳統(tǒng)教育。革命先輩在老區(qū)進行的艱苦卓絕的革命斗爭歷程,,為我們留下豐富的革命傳統(tǒng)內(nèi)容,。它既包括各類與革命運動、重大歷史事件以及英烈人物有關(guān)的史實及遺物,;還包括史跡,、實物、代表性建筑,、紀(jì)念地,、標(biāo)志物、標(biāo)語,、文件文獻等,;也包括革命歷史照片和圖片、革命文學(xué),、革命歌曲,、革命精神等等,。
校園紅色文化育人主要意義就是通過對歷史的重新認識,學(xué)習(xí)老一輩革命家們的不怕苦不怕累不怕犧牲,、勇于創(chuàng)新和頑強拼搏的精神,。并以這樣的革命精神來影響和熏陶學(xué)生,使學(xué)生形成正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。增強學(xué)生對國家發(fā)展,民族振興的歷史使命感和責(zé)任感,。
二,、弘揚紅色文化是時代的要求
改革開放30多年來,物質(zhì)生活得到了極大的改善,,而人們特別是部分未成年人的心靈深處卻出現(xiàn)了“荒漠”,。父母在抱怨,,現(xiàn)在的孩子不知道在想什么,?干什么?要什
么,?孩子審美觀點在變“味”,。說的是一些低俗的語言,唱的是媚俗的歌曲,;沉迷的是網(wǎng)吧,,玩的是搞笑刺激游戲;生活講排場,、擺闊氣,,刁蠻、任性,,怕苦怕累,,成了家里的“小皇帝”、“小公主”,。這樣的孩子實在難以溝通與管教,。當(dāng)這些孩子進入到校園后,同樣狀況又呈現(xiàn)在校園中,,老師對學(xué)生存在的心理,、道德等層面的問題多是束手無策。這種狀況如果不迅速改變,,將會影響孩子的健康成長,。如何教育引導(dǎo)培養(yǎng)好孩子成了學(xué)校管理的一大難題。
從滿足未成年人的精神需求出發(fā),,用紅色文化來滿足學(xué)生的內(nèi)心渴望和心靈需求是一條可行之路,。通過紅色文化的洗禮,,以先輩為榜樣,將革命先輩的風(fēng)范,、情操,、氣節(jié)“種”在孩子們的心田。培養(yǎng)青少年勇于面對挫折,、戰(zhàn)勝困難的意志和品質(zhì),。從遵循未成年人的身心特點和教育規(guī)律出發(fā),融紅色文化于誠信教育,、傳統(tǒng)美德教育,、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、榮譽觀教育等于一體,,用豐富的德育內(nèi)涵推動校園多樣性文化活動的開展,。通過形式多樣性紅色文化活動,吸引了各層次學(xué)生的廣泛參與,,在活動與交流的過程中接受紅色文化教育,,逐步養(yǎng)成愛黨愛軍、誠實守信,、艱苦樸素,、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新,、樂于奉獻的優(yōu)良品格,。通過紅色文化熏陶不斷增強學(xué)生報效祖國的成才意識,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,,為學(xué)生如何全面發(fā)展自己,、提高自己找到努力的方向。由此可見,,紅色文化已成為時代的要求,,改變學(xué)生管理現(xiàn)狀的呼喚。
三,、開展校園紅色文化的主要形式
(一)用先烈的英雄事跡打造紅色文化,。用先烈的英雄事跡來打造紅色文化,有利于培養(yǎng)學(xué)生的紅色情結(jié),,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌,。
(二)制定發(fā)展計劃,發(fā)展紅色文化,。在優(yōu)質(zhì)教育需求日益高漲,,學(xué)校質(zhì)量競爭日趨激烈的今天,打造校園文化特色品牌,,提升核心競爭力,,是每一所學(xué)校必須思考的課題,。我校以紅色文化資源為依托,以傳承革命傳統(tǒng)為主線,,以激發(fā)愛國情懷為核心,,以激勵進取精神為宗旨,高起點策劃,,制定文化育人中長期計劃和校園紅色文化育人亮點方案,。不斷完善各項規(guī)章制度,制定發(fā)展計劃,,發(fā)展紅色文化,,使紅色文化煥發(fā)長久的生命力。
(三)建設(shè)凸顯校園紅色文化的硬件設(shè)施,。文化育人,,離不開特定的校園環(huán)境。在良好的環(huán)境中,,通過目濡耳染,、潛移默化的方式,在不知不覺中接受教育,。這樣的影響往往比教師的苦口婆心更具有教育效力,。在教室,、走廊,、宣傳欄等處張貼、書寫具有紅色革命色彩的格言警句等,。
(四)經(jīng)常組織以紅色文化為主題的文體活動,。學(xué)生優(yōu)良品德的形成源泉在于各種活動。根據(jù)學(xué)生年齡特點,,開展國防知識講座,、封閉式軍訓(xùn)等一系列活動,強化學(xué)生的集體意識,、愛國意識,、國防意識。使孩子們初步形成軍人般的意志品質(zhì),。與此同時開展讀“紅書”,、唱“紅歌”、講“紅色故事”,、清明祭奠革命烈士等活動,,引導(dǎo)未成年人將紅色文化精髓內(nèi)
化為自身的思想情感、道德修養(yǎng),,使其在學(xué)習(xí),、生活和工作中自覺傳承和踐行紅色革命傳統(tǒng),。利用學(xué)校圖書館、校史展覽室等功能場室,,開展革命史書畫展覽,,讓學(xué)生見證無數(shù)革命者進行的長期的革命探索和斗爭,并為之流血犧牲的不屈不撓精神,。用鮮活的歷史告訴青少年,,老一輩革命家的豐功偉績是建立在他們對祖國深厚的愛之上。古人說“前事不忘,,后事之師”,,讓學(xué)生了解和熟知歷史才能展望未來。
幾十年來,,散中雖經(jīng)風(fēng)雨,,上坡下坡。但散中人始終秉承學(xué)校的紅色傳統(tǒng),,在各個歷史時期都為國家建設(shè)輸送了成千上萬的紅色人才,,彰顯了紅色革命學(xué)校的特色和個性。有紅色文化育人的良好機制,,有“忠于人民,、艱苦奮斗、勤教苦學(xué),、報效祖國”的散中紅色精神的激勵,,紅色學(xué)校的品牌將會打造成功,散中紅色文化育人之花將會越開越紅,。
紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇三
1.臨沂大學(xué)“紅色育人工程”的基本內(nèi)容
一是“三進”——進校園,、進課堂、進頭腦,?!斑M校園”就是依托校園文化建設(shè),做強紅色館,、圖書館和博物館“三館”建設(shè),,做精電影院、大劇院和音樂廳“三院”建設(shè),,做大臨沂大學(xué)學(xué)報,、臨沂大學(xué)報和校園網(wǎng)“三媒體”建設(shè)?!斑M課堂”就是從教材,,到課時、到學(xué)分,、到考核體系,,全面推進紅色文化“進課堂”,。“進頭腦”就是利用灌輸式,、熏陶式等各種方式,,讓紅色文化在學(xué)生頭腦里生根,能講出來,、寫出來,、演出來。
二是“三下”——下基地,、下農(nóng)村,、下工廠?!盎亍本褪俏覀冞@次掛牌的“一個中心,、八個組團”臨沂56個愛國主義教育基地,作為我們的的教學(xué)實踐和紅色育人雙基地,。這“三下”不能少于一個月,,下基地安排在第一學(xué)年,下農(nóng)村,、下工廠要結(jié)合學(xué)生的實踐課程來安排,。
三是“三研”——研編教材、研究課題,、研發(fā)產(chǎn)品,。我們研編的紅色文化教材,不僅僅是臨沂大學(xué)的紅色教材,,也要成為全國老區(qū)大學(xué)的教材,;研究課題方面,要成立沂蒙文化研究所,,作為獨立設(shè)置的研究機構(gòu),同時掛省里批準(zhǔn)成立的紅色文化研究中心,、紅色文化產(chǎn)業(yè)研究基地的牌子,,還要把省里的沂蒙山文化研究納進來,共同推進紅色文化研究,;研發(fā)產(chǎn)品就是要研發(fā)具有沂蒙老區(qū)特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品,,這正是目前我們臨沂旅游市場所缺乏的。
“六個一”活動: 1.一場軍訓(xùn),。高度重視新生軍訓(xùn)工作,,開展為期兩周的新生軍訓(xùn)活動,2學(xué)分,。2.一場紅歌會,。每年在新生中組織開展一次紅歌合唱比賽,,強化紅色記憶,加強革命傳統(tǒng)教育,,增強大學(xué)生的集體榮譽感和整體“精氣神”,。3.一場紅色運動會。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運動會,,將紅色文化元素融入到體育等競賽中,,為師生打造一個喜聞樂見的運動參與平臺。4.一場紅色演講比賽,。鼓勵學(xué)生進行紅色文學(xué)與文藝創(chuàng)作,,通過演講比賽等形式,讓學(xué)生思,、學(xué),、講紅色文化,在學(xué)生中普及紅色文化理念,。5.一次紅色文化高端論壇,。每年舉行一次全國紅色文化高端論壇,廣泛邀請全國各地紅色文化研究專家,,挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵和重要的育人價值,,不斷完善紅色育人工程體系。6.一次紅色育人評先樹優(yōu),。每年評選表彰一次紅色育人工作先進集體,、先進個人或紅色文化建設(shè)精品,充分發(fā)揮先進模范的典型引領(lǐng)作用和輻射帶動作用,。
2.井岡山精神的內(nèi)涵,、現(xiàn)實意義及當(dāng)代啟示。
井岡山精神的內(nèi)涵:井岡山精神,,最重要的方面就是堅定信念,、艱苦奮斗,實事求是,、敢闖新路,,依靠群眾、勇于勝利,。
現(xiàn)實意義:
1,、“星星之火,可以燎原”的堅定信念,,是共產(chǎn)黨人必須保持的信念,。
2、“斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新氣概,是共產(chǎn)黨人必須具備的氣概,。
3,、“艱難奮戰(zhàn)而不潰敗”的優(yōu)良作風(fēng),是共產(chǎn)黨人必須保持的良好作風(fēng),。
4,、“喚起工農(nóng)千百萬”的群眾路線,是新世紀(jì)必須堅持的黨的生命線,。
啟示之一:無任是革命還是建設(shè),,都必須胸懷理想,堅定信念,,以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展工作,。
啟示之二:無論是革命還是建設(shè),都必須實事求是,、勇于創(chuàng)新,,在破解發(fā)展難題、探索發(fā)展新路中與時俱進,,走中國特色的經(jīng)濟發(fā)展之路,。
啟示三:無論是革命還是建設(shè),都必須加強干部作風(fēng)建設(shè),,始終牢記真心實意為群眾謀利益,,為企業(yè)發(fā)展提供重要的組織保障。歷史與現(xiàn)實告訴我們:井岡山道路是不朽的,,井岡山精神是永恒的,。中華民族的崛起,依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統(tǒng),,依靠的是井岡山艱苦奮斗的革命精神,。偉大的事業(yè)需要偉大的精神,偉大的精神支撐并推動偉大的事業(yè),。歷史造就了井岡山精神,,時代需要井岡山精神,正如胡錦濤總書記說的那樣,,“我們一定要大力弘揚井岡山精神,,化壓力為動力,化挑戰(zhàn)為機遇,,迎難而上,奮發(fā)進取,,努力把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進,。”
3、雷鋒精神的內(nèi)涵及其當(dāng)今時代如何發(fā)揚雷鋒精神,。
周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為:愛憎分明的階級立場,;言行一致的革命精神;公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格,;奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志,。雷鋒精神是產(chǎn)生于50年前,隨著時代的變遷和進步,,人們對于雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色?,F(xiàn)代的雷鋒的精神內(nèi)涵非常豐富,包括 雷鋒精神的實質(zhì)內(nèi)涵,,集中體現(xiàn)為:愛國愛人,,助人為樂的大愛精神,謙虛謹慎,、自強不息的人生精神,,刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神,,艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神
當(dāng)前,我們應(yīng)該發(fā)揚雷鋒精神,?
第一,,雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該共同參與。任何一種廣泛的學(xué)習(xí)活動,,都離不開倡導(dǎo)者,、宣傳者、組織者和參與者的共同努力,。倡導(dǎo)者,、宣傳者和組織者的倡導(dǎo)、宣傳和組織工作對于活動的發(fā)起和順利開展具有重要意義,。然而,,雖然就活動的開展而言,其承擔(dān)了與參與者不同的角色,,但是,,在學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神方面,他們卻同參與者一樣,,承擔(dān)著相同的職責(zé)和義務(wù),,甚至更應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用。如果將自己抽離于學(xué)習(xí)活動之外,,要求別人學(xué)得熱火朝天,,而自己卻在一邊袖手旁觀,不僅會打擊參與者的熱情,而且會引發(fā)其對活動價值和意義的懷疑,。長期以來,,中國形成了一種“政治驅(qū)動型社會道德教化模式”[1],它主張欲“治民”先要“治官”,。為政者的道德行為直接影響著民眾道德行為,,二者是一種“風(fēng)”與“草”的關(guān)系,“草尚之風(fēng),,必偃”[2],,這一思想在今天仍然有其現(xiàn)實意義,。因此,,在學(xué)習(xí)活動中,,黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒,,不僅成為雷鋒精神的倡導(dǎo)者,、組織者,,更應(yīng)該成為學(xué)雷鋒的自覺踐行者,,這樣才能順應(yīng)時代要求,,不負群眾期望,。
第二,,雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心。雷鋒精神的發(fā)揚要付諸行動,,但是,,德行與德性之間并不存在絕對一一對應(yīng)的關(guān)系,良好的德行可能恰恰出自于不良的動機,。因此,,我們在看到德行對社會的積極意義的同時,更應(yīng)該思考如何使德行的展開成為一種個體的內(nèi)在自覺,。雷鋒精神雖然是特定歷史時期的產(chǎn)物,,但是,它的價值和意義卻可以穿越時空,,歷久彌新,,它留給我們的不是空洞的政治符號,而是對人生意義的追問,。因此,,雷鋒精神的發(fā)揚,絕不是一種流于形式,、浮于表面的模仿,,也不是一種短暫的表演,更不是一種當(dāng)下的政治任務(wù),,而是一種生命的自我充實和人生境界的提升,。只有真正認識到雷鋒精神與人的生活的本真聯(lián)系,,才能褪卻浮躁之氣,,戒除邀取功名之心,,使雷鋒精神的發(fā)揚成為一種內(nèi)在的自覺追求,從而避免“雷鋒三月里來,,四月里走”的尷尬,。
第三,雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該得到社會環(huán)境的有力支持,。德行的展開,,不僅需要人們內(nèi)在德性的完滿,更需要外部環(huán)境的有力支持,。在一個民風(fēng)純樸,,信任度極高的社會里,人們不需經(jīng)過什么內(nèi)心的糾結(jié),,也不用擔(dān)心會遭致什么風(fēng)險,,就會義無反顧地伸手扶起倒在路邊的老人;然而,,在一個出手相扶反而可能會被訛詐或誣陷的社會里,,人們則可能會選擇視而不見,躲之唯恐不及,。因此,,要使雷鋒精神發(fā)揚光大,社會倫理氛圍的支持非常重要,。首先,,要為雷鋒精神提供各種社會支持(例如精神上的鼓勵、贊許),,使其得到應(yīng)有的肯定,;其二是建立相應(yīng)的代價補償機制,使因踐行雷鋒精神而遭受損失的人得到相應(yīng)的補償,;其三是建立相應(yīng)的懲罰機制,,使那些欲圖因一己之私利而消解、打擊甚至毀滅雷鋒精神的人忘而卻步,??傊霸谝粋€公正合理的社會中,,道德義務(wù)的無償性,、超功利性和非權(quán)利動機性,恰恰應(yīng)該用道德主體的幸福和歡悅作為最起碼的酬報,?!盵3]全社會要懷著善意,、感恩的心,營造出一種尊重雷鋒,、愛護雷鋒的氛圍,,才會使得雷鋒精神無所顧慮地得到發(fā)揚,淋漓盡致地得到體現(xiàn),。第四,,雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該有所為有所不為。雷鋒精神的發(fā)揚讓社會充滿了溫情,,但雷鋒精神不應(yīng)該承載過多的負荷,。我們在尊重和愛護雷鋒精神的同時,應(yīng)該反思自己是否在他人發(fā)揚雷鋒精神的基礎(chǔ)上坐享其成,,從而放棄了自身應(yīng)盡的責(zé)任,。我們在贊揚愛心人士拾撿垃圾以保持清潔的行為的同時,應(yīng)該反思自己是否有過隨地丟棄垃圾,、破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為,,環(huán)衛(wèi)工人也應(yīng)該反思自己是否因有了雷鋒的善舉而推卸了自己的責(zé)任。我們在感動于某些年邁
老人傾情奉獻,,供養(yǎng)一些素不相識的學(xué)生上學(xué)時,,更應(yīng)該反思社會在資助體系建設(shè)上是否已經(jīng)做到位??傊?,一個社會的健康發(fā)展,離不開雷鋒精神的發(fā)揚,,但是,,一個分工高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,其有效運轉(zhuǎn)更離不開各個個體,、各個部門的各盡其能,、各司其責(zé)。如果將社會發(fā)展的希望完全寄托于雷鋒精神身上,,那么,,不僅可能會背離雷鋒精神的初衷,甚至可能使得社會成為一個養(yǎng)懶漢的社會,。所以,,從這個角度講,雷鋒精神不可或缺,,但是,,雷鋒精神的發(fā)揚也應(yīng)該有所為有所不為。
3.沂蒙精神的內(nèi)涵,、特征,、價值功能和時代意義,,且結(jié)合自身談如何繼承和弘揚沂蒙精神。沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵,?!皭埸h愛軍”,集中展示了沂蒙人民具有的立場堅定,、方向明確,、追求執(zhí)著的崇高政治信仰,這是沂蒙精神的靈魂,。“開拓奮進”,,概括了沂蒙人民追求進步,、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識,,是沂蒙精神的永恒主題,。“艱苦創(chuàng)業(yè)”,,是沂蒙人民的寶貴品格,,它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下,都能自力更生,、堅韌不拔,、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌?!盁o私奉獻”,,概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私,、自我犧牲,、勇于奉獻的價值取向,這是沂蒙精神的核心,。沂蒙精神的主要特征,。一是地域性。二是人民性,。這是沂蒙精神最為突出的特征,。三是時代性。
1,、政治信仰,。
2、價值取向,。
3,、價值標(biāo)準(zhǔn),。是非曲直、善惡美丑,、榮辱得失,。沂蒙精神就是一面鏡子,經(jīng)常拿 來照照,,就能找到答案,。
4、行為和職業(yè)規(guī)范,。
4.社會主義核心價值體系,、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。
社會主義核心價值體系的內(nèi)容很明確,、很具體,,就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中,體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里,,和我們每個人都息息相關(guān),。它包括四個方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國特色社會主義共同理想,、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀,。黨的十八大提出,,倡導(dǎo)富強、民主,、文明,、和諧,倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,,倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強,、民主,、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo),,自由,、平等,、公正、法治是社會層面的價值取向,,愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則,,這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
5.沂蒙精神與社會主義核心價值體系,、社會主義核心價值觀的關(guān)系,。
沂蒙精神,作為中華民族精神和時代精神的重要組成,,既有豐厚的歷史意蘊,,也有鮮明的時代特征,特別是與社會主義核心價值體系在形成淵源,、基本內(nèi)容和價值目標(biāo)上具有高度的一致性,因而對構(gòu)建社會主義核心價值體系有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義,。
一,、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有形成淵源的一致性 沂蒙精神是中國革命、建設(shè)和改革的結(jié)晶,。社會主義核心價值體系也必須在中國革命,、建設(shè)和改革中構(gòu)建。沂蒙精神,,是中華民族精神和時代精神的重要組成,,也體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特社會主義共同理想和社會主義榮辱觀,,因而了解和認識沂蒙精神的形成發(fā)展歷程,,對于理解和把握必須在中國革命、建設(shè)和改革進程中構(gòu)建社會主義核心價值體系具有重要的啟發(fā)意義,。沂蒙精神的形成發(fā)展是歷史經(jīng)驗和時代特點相結(jié)合的結(jié)果,,社會主義核心價值體系同樣如此。因此,,構(gòu)建社會主義核心價值體系,,必須認識到其長期性、漸進性,,自覺地進行歷史經(jīng)驗的總結(jié)和時代精神的提升,,同時反對急于求成和消極等待兩種錯誤傾向。
二,、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有基本內(nèi)容的一致性 沂蒙精神是以馬克思主義為指導(dǎo)的革命精神,。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,,以馬克思主義理論為指導(dǎo)、以中國傳統(tǒng)文化為底蘊,、以“愛黨愛軍,、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻”為基本特征,,歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革而形成的具有鮮明時代特色的優(yōu)秀群體意識和可貴革命精神,。社會主義核心價值體系也必須
是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想體系,。沂蒙精神,其本質(zhì)是一種紅色精神,,關(guān)鍵在于馬克思主義的指導(dǎo)地位,。同樣,構(gòu)建社會主義核心價值體系,,也必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo),,實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化大眾化,將國家意志,、社會意志,、個人意志凝聚為一體,倡導(dǎo)核心價值,,形成核心力量,,從而引領(lǐng)社會思潮和社會風(fēng)尚。
三,、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有價值目標(biāo)的一致性 沂蒙精神的價值目標(biāo)是保家衛(wèi)國和富民強國,。沂蒙精神的基本特征是“愛黨愛軍、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻”,但其終極目標(biāo)和價值指向仍是一種家國觀念,。由愛家而愛國,,由保衛(wèi)家鄉(xiāng)而保衛(wèi)祖國,由艱苦創(chuàng)業(yè)而福澤四方,,這就是沂蒙精神的核心價值和目標(biāo)指向,。社會主義核心價值體系也必須實現(xiàn)保家衛(wèi)國和富民強國。由核心價值到表層價值,,由日常生活到行為規(guī)范,,由思想文化到政治經(jīng)濟,由個人倫理到國家意志,這應(yīng)該是社會主義核心價值體系的出發(fā)點和落腳點,、初衷和歸宿,。
紅色文化育人德育實踐 弘揚紅色文化立德鑄魂育人篇四
用紅色德育文化育人
——塢根鎮(zhèn)中心小學(xué) 張文華
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命和建設(shè)實踐中積淀、創(chuàng)造,、整合形成起來的一種特定的文化類型,,是中華民族的寶貴精神財富。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核,,也是中華民族的精神紐帶,,鼓舞著一代又一代人為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而堅強自立、勇往直前,。發(fā)揮紅色文化的教育暨是提升民族精神,,更是傳承紅色基因。對培養(yǎng)青少年的愛國情感,,弘揚和培育民族精神,,促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義,。
德育工作是一項長期的系統(tǒng)工程,在推動基礎(chǔ)教育課程改革的進程中,,我校依托紅色資源優(yōu)勢,,充分發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢,進一步轉(zhuǎn)變觀念,,統(tǒng)一思想,提高認識,,以紅色德育文化傳承優(yōu)秀的革命文化,。以紅色德育文化培養(yǎng)具有社會主義核心價值的小公民。以紅色德育文化樹立正確的人生觀,。不斷探索新形勢下依托本地的紅色文化資源發(fā)展具有本校特色的德育文化教育,,工作具有針對性、主動性,、實效性,,逐步形成具有老區(qū)特色的小學(xué)紅色德育育人的新模式。
一,、讓紅色環(huán)境育人
校園環(huán)境是師生賴以學(xué)習(xí),、工作、生活的外部條件,,是校園內(nèi)在精神的外化,,體現(xiàn)了一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。紅色校園環(huán)境建設(shè),讓學(xué)生耳濡目染,,實現(xiàn)環(huán)境育人,。
1、創(chuàng)建校園紅色宣傳陣地
櫥窗,、宣傳欄是校園文化建設(shè)的重要載體,,學(xué)校將進行全新改造,使之成為學(xué)校紅色教育宣傳陣地的一塊亮點,。圍繞“紅色教育”這一主題,,把活動中評比出來的優(yōu)秀作品,定期展出,,如:手抄報,、書畫作品、攝影作品,、優(yōu)秀作文等,。讓每一道墻壁會說話,讓每一道墻壁能育人,,教學(xué)樓的墻壁布置成“紅色畫廊”,,懸掛紅二師的相片及相應(yīng)的故事,無聲地述說革命故事,。教室“紅色”環(huán)境的營造,,如:教室一角開辟出“紅二師烈士角”,定期刊出紅二師的革命事跡的黑板報,,建立“班級紅色圖書角”,,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命歷史,感召革命精神,。
2,、組建校園紅色活動陣地
學(xué)生是受教育的主體,李萍在《淺談小學(xué)生道德教育》一文中指出“民族精神教育 的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的社會化入手,,社會化是一種過程,,通過學(xué)習(xí)群體文化,學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色,,逐漸充實,,從而形成個性,融于社會,,成為社會成員,,這個過程就是社會化?!睂W(xué)校成立“紅二師文化”少年工作室,,以學(xué)生為主體,,融入社會,研究紅二師的文化,,設(shè)立專題研究組,,如:解說員組、宣傳組,、故事組,、采訪組、時事報告組,、好人好事組,、網(wǎng)絡(luò)負責(zé)小組。在校園網(wǎng)中開辟出“紅色專欄”,,由網(wǎng)絡(luò)負責(zé)小組成員把活動中積累的材料發(fā)布出來,,發(fā)動全校學(xué)生點擊進入察看、交流,。
3,、營造校園紅色文娛陣地
佛山炎黃文化研究會副會長陳勇新在《充分發(fā)揮業(yè)余文藝作用的思考》一文中指出“在現(xiàn)實生活中,長期接受優(yōu)秀文藝作品薰陶的人,,大多數(shù)人都能追求真善美,,遠離假惡丑。潛移默化正是文藝活動主要的固有功能,,它在促進人們形成正確的思想觀念的過程中,,具有其他形式不可替代的特殊作用?!睘榱藸I造校園紅色文娛陣地,,學(xué)校規(guī)定每月的第四周為“紅色主題周”活動,校紅領(lǐng)巾廣播站利用晨會和午間播放紅色歌曲或講述紅色革命故事,,每個班級學(xué)唱一首“紅歌”,,觀看一場愛國主義題材動畫片或電影。在此基礎(chǔ)上,,每學(xué)期組織一次“紅色歌曲班班唱”、“紅色小歌手”比賽,,發(fā)揮文藝活動團結(jié),、鼓舞的作用,開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面,。
二,、讓紅色精神融入課程中
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道,我們在傳授知識,、培養(yǎng)能力的同時,,重視德育,,從中滲透學(xué)生的道德品質(zhì)教育。為了把紅色精神教育與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起,,學(xué)校以紅二師烈士的故事為主要內(nèi)容,,編制校本課程《紅色熱土》。
1,、校本課程的教學(xué)
校本課程《紅色熱土》納入到課程的建設(shè)中,,在時間上保證每周一課時。在教學(xué)質(zhì)量方面,,學(xué)校出臺一系列的措施,,加強教學(xué)管理,如:編制校本課程《紅色熱土》的課程標(biāo)準(zhǔn),,制定教學(xué)計劃,,撰寫教學(xué)反思,組織校本課程的教學(xué)研討會,,舉行校本課程《紅色熱土》教學(xué)設(shè)計比賽,,編制“《紅色熱土》優(yōu)秀教案集等。把活動融入到課堂教學(xué)中,,結(jié)合教材內(nèi)容,,召開主題班會,如:“手拉手,、心連心,,我為烈士添光彩”、“清明時節(jié)憶先烈”等,,除此以外,,在思品、社會,、語文等學(xué)科教材中都有蘊涵民族精神教育內(nèi)容的課文,,教師要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,把民族精神教育內(nèi)容有目的,、有意識地滲透給學(xué)生,。
2、校本課程的課外實踐
社會實踐是人的品德形成的關(guān)鍵,,我們變被動地接受社會影響為主動地利用社會的作用來對小學(xué)生進行道德品質(zhì)教育,。因此,校本課程《紅色熱土》的教學(xué),,要與課外實
踐緊密結(jié)合,。在各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日時,,以活動為載體,,吸引學(xué)生廣泛參與,,如:清明節(jié),開展“弘揚先烈精神,,樹立遠大理想”的民族精神教育活動,;在慶祝“七一”建軍節(jié)時,,開展“老區(qū)兒童心向黨”為主題的系列教育活動,;建隊節(jié)時,“光榮入隊,,做革命接班人”活動,。在學(xué)生學(xué)完整套課程,了解整個紅二師的戰(zhàn)斗全程后,,組織六年級學(xué)生“沿著紅軍的足跡,,重走紅軍路”,進行一次全面地實踐嘗試,。讓學(xué)生沿著當(dāng)年紅二師的足跡,,從塢根游擊大隊黨代會舊址到紅十三軍游擊大隊成立舊址,從黃灣至玉環(huán)海門直至樂清,,重走紅軍路,,把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實踐緊密結(jié)合起來。
三,、讓紅色實踐活動育人
紅色德育文化的核心是愛國主義教育,,教會學(xué)生學(xué)會愛、感受愛,、奉獻愛是學(xué)校紅色實踐的基點,,更是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之一。學(xué)生主動性發(fā)展,,最高水平的能動,、自覺的規(guī)劃自身的發(fā)展,成為自己發(fā)展的主人,,是我們教育成功的重要標(biāo)志,。我們從“講——寫——畫”著手,把對學(xué)生紅色精神教育內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為,,讓學(xué)生成為自己發(fā)展的主人,。
1、我口述我言——小小故事家擂臺賽
講故事是孩子們喜聞樂見的形式,,對弘揚紅軍精神,民族精神,、革命精神,,促進未成年人思想道德建設(shè)起到了非常重要的作用,。在舉辦講紅色故事擂臺賽之前,首先讓學(xué)生融入社會,,走訪老紅軍,,聽老紅軍講紅二師戰(zhàn)士的故事,收集“紅色故事”,。
從“班級紅色故事家”擂臺賽到“學(xué)校紅色故事家”擂臺賽,,選出“小擂主、金獎,、銀獎”,,這樣的活動定期舉行,給學(xué)生提供一個自我展示的平臺,,學(xué)生通過講紅色故事,,感受到民族精神。
2,、我手寫我心——小小作家明星賽
由“紅二師文化”少年工作室的隊員發(fā)布征文啟事,,征文可以安排在清明節(jié)掃墓結(jié)束后,或觀看電影后,,或聽故事后,,寫出自己的讀后感或是觀后感。挑選出了其中的優(yōu)秀作品并進行了表彰,,再在學(xué)校櫥窗里展示,。學(xué)校發(fā)揮學(xué)生的智慧,在各班學(xué)生中廣泛征集班級感恩格言,,經(jīng)篩選后,,統(tǒng)一制作成標(biāo)牌,懸掛在各班教室門口,。美化校園環(huán)境,,優(yōu)化班級文化,讓感恩教育潛移默化地影響學(xué)生,。
3,、我手畫我想——小小畫家圖片展
學(xué)校舉辦“民族精神代代傳”宣傳畫冊的征集活動,讓學(xué)生發(fā)揮奇思妙想設(shè)計出自己心中美妙的圖案,??梢允褂檬掷L素描稿,也可以是電腦繪畫作品,。畫面內(nèi)容是:紅二
師當(dāng)年的戰(zhàn)斗畫面,,塢根的發(fā)展變遷,塢根經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀,、未來發(fā)展方向和重大舉措等,,讓學(xué)生在“畫家鄉(xiāng)”中感受家鄉(xiāng)的巨變,,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。
實踐證明,,將紅色德育文化運用于學(xué)校教育,,既是繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一,也是加強和改進學(xué)校德育工作的有效途徑,,通過開展紅色文化教育活動,,使學(xué)生深刻地感受到革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵和教育魅力,深受紅色文化的熏陶,。